Interpretacija sanj glava preroka Mohameda. Zakaj sanja prerok? Prerok je sanjal, toda v sanjski knjigi ni potrebno razlagati sanje

Ibn Sirin je rekel, da je slišal Abu Bakr bin al Hussein bin Mahran al Mukri, kako pravi:

"Kupil sem suženj. Mislim, da je turškega porekla. Suženj ni znal mojega jezika in je nisem razumel. Moji prijatelji so imeli sužnje, ki so mi prevajali njene govore. Nekega dne je zaspala in nato nenadoma skočila gor. , začela jokati in kričati.prosila me je v domačem jeziku: "O moj gospodar! Pomagaj mi, da se naučim sura "Fatiha!"

Sama sem si mislila: "Glej, kakšna škodljiva ženska. Pozna moj jezik, a z menoj ni hotela govoriti!"

Postopoma so se zbrali okoli sužnja - sužnje mojih prijateljev. Spraševali so se: "Nisi znal jezika svojega učitelja, kako se zdaj pogovarjaš z njim?"

Suženj je odgovoril: "V sanjah sem zagledal jeznega človeka. Nekam je hodil. Za njim je sledila velika množica. Vprašala sem ljudi o njem. Odgovorili so mi, da je bil Musa (Mojzes) (naj bo mir nad njim!). Videla sem še eno osebo, ki je bila videti veliko bolje kot prva. Hodil je tudi nekam obkrožen z ljudmi. Na moje vprašanje: "Kdo je to?" Odgovorili so mi, da je to Mohamed (mir in blagoslov, Allahov, nanj!). Odločil sem se, da Sledil bom za njim. In tako smo prišli do ogromnih vrat. Bila so to nebeška vrata. Pokukal je in vrata pred njim so se odprla. Skupaj z ljudmi okoli njega je vstopil v ta vrata. Zunaj sta bila samo jaz in še dve ženski. Potem, ko smo malo počakali, smo Potrkali so tudi na vrata. Odprli so se. Povedali so nam, da bo kdor koli lahko dobro prebral Kur'an lahko vstopil. Obe ženski sta izgovorili besede prvega poglavja Korana in vstopili v raj, jaz pa sem ostala sama. "

Spet me je začela prositi, naj ji pomagam pri učenju sura Fatiha. Z veliko težavo mi je uspelo sužnja naučiti brati to suro. In ko se je naučila, je padla mrtva na tla. "

Ustaz Abu Saad (naj se ga usmili Allah!) Je rekel:

"Viditi preroke v sanjah (Bog jih blagosloviti!) - pomeni dve stvari: ali je to dobra, dobra novica ali opozorilo.

Primer dobre novice je, ko se nekdo v snu pokaže prerok v svojem običajnem videzu in stanju; to je dokaz pobožnosti tistega, ki vidi te sanje, njegove veličine, plemenitosti manir in napoveduje njegovo zmago nad sovražniki.

Primer opozorila - če je kdo v sanjah videl preroka v nenavadni obliki z mračnim obrazom; to priča o slabem stanju te osebe in resnosti težav, ki so ga prizadele. Toda kasneje ga bo Najvišji rešil stiske in ga tolažil. "

Če nekdo v sanjah vidi, da ubija preroka, to pomeni, da oseba, ki ima takšne sanje, izda vero, krši zavezo.

Kar zadeva podrobnosti ali podrobnosti, lahko o njih rečemo naslednje:

Če nekdo v sanjah vidi Adama (naj bo mir nad njim!) V vsej svoji veličini si bo pridobil veliko svetost, ki bo vredna tega, kajti Najvišji je rekel: "Na zemlji bom postavil upravitelja."

Če nekdo v sanjah vidi, da se pogovarja z Adamom (naj bo mir nad njim!), Bo postal znanstvenik, strokovnjak. Najvišji je rekel: "In naučil je Adama vseh imen."

Pravijo tudi, da ga lahko kdo, ki se je v sanjah srečal z Adamom (naj bo mir na njem!), Prevara z besedami nekaterih njegovih sovražnikov, a čez nekaj časa ga bo videl in se osvobodil prevare.

Pojav Adama (mir naj bo na njem!) V sanjah v spreminjajočem se obrušenju pomeni premik iz enega kraja v drugega in končno vrnitev na prvotno mesto.

Tisti, ki se v sanjah sreča s Šisom (Sethom) (naj bo mir nad njim!), Si bo pridobil bogastvo, otroke in prijetno življenje.

Če nekdo v sanjah vidi Idrisa (Enoha) (naj bo mir na njem!), Mu bo prisodil pobožnost in obdarjen z dobroto.

Srečanje v sanjah z Nuhom (Noe) (naj bo mir nad njim!) Pomeni dolgo življenje in velike preizkušnje sovražnikov. Kasneje bo takšna oseba prevzela svoje sovražnike in se bo Allahu veliko zahvalila, saj je Vsemogočni rekel: "Bil je hvaležen suženj" in se bo poročil z žensko od bližnjih sorodnikov, ki mu bo dala fante.

Hud, ki je videl v sanjah (mir naj mu bo!), Naj bi ga sovražniki preganjali. Vendar jih bo pozneje premagal.

Enako je s tistimi, ki Saliha vidijo v sanjah (naj bo mir nad njim!).

Tisti, ki se v sanjah sreča z Ibrahimom (Abraham) (mir z njim), bo izvedel hadž, če bo Allah želel. Pravijo, da bo moral prenašati velike stiske krutega, nepravičnega vladarja, toda Allah mu bo pomagal premagati stisko in premagati svoje sovražnike. Vsemogočni bo povečal svoje bogastvo in mu podelil pobožno ženo.

Pravijo tudi, da nastop Ibrahima v sanjah (mir naj bo zanj) pomeni tudi neposlušnost njegovemu očetu.

Pravijo, da je Sammak ben Harb zaspal in v sanjah videl, kako se Ibrahim (mir naj bo nanj!) Z roko dotakne oči in mu reče: "Pojdite do Evfrata in se potopite v njegove vode! In potem vam bo vsemogočni vrnil pogled." Ko se je Sammak ben Harb zbudil, je to storil in videl.

Tisti, ki je v sanjah srečal Ishaka (Izaka) (naj bo mir zanj!), Je v velikih težavah. Trpeli bodo nekateri njegovi sorodniki in starešine iz njegovega klana. Nato mu bo vsemogočni pomagal premagati stisko, mu vrnil čast, veličino in srečo. Iz njegovih potomcev bo nastalo precej kraljev in voditeljev. To je v primeru, da zagleda Ishaka (naj bo mir nad njim!) V vsej njegovi lepoti in popolnosti. In če ga bo videl v nenavadnem stanju, bo zapustil vid, reši nas Allaha.

Kdor vidi Ismaila v sanjah (naj mu bo mir!), Bo nagrajen z zgovornostjo in vodstvenimi sposobnostmi. Govori se, da bo takšna oseba zgradila mošejo ali zagotovila finančno pomoč v tej zadevi. Naslednji Allahov izrek se mu približa: "In tako Ibrahim gradi temelje hiše (Kaabe) in Ismaila ...".

Pravijo, da se bo tisti, ki je Ismaila srečal v sanjah (mir naj mu bo!), Soočil s težavami v zvezi z očetom, a Allah mu bo kasneje olajšal stiske.

Kar zadeva osebo, ki je v sanjah videla Yakuba (Jakoba) (naj bo mir nad njim!), Mu bo žalostila velika žalost v zvezi s svojimi otroki, toda vsemogočni bo naknadno odstranil to breme in mu vrnil tistega, ki ga ljubi.

Kdor se v sanjah sreča z Jusufom (Jožef) (mir naj mu bo!), Se bo soočil z zatiranjem, samovoljejo in aretacijo, podvržen bo grobi obravnavi od sorodnikov in celo klevetanju. Sčasoma bo postal vladar, sovražniki ga bodo ubogali.

Poleg tega videz Jusufa v sanjah (mir naj bo on!) Priča o pogostem dajanju milostinje. To ustreza besedam Vsemogočnega: "Pokaži nam usmiljenje."

Govori se, da je eden od ljudi v sanjah videl, da mu je Jusuf (mir naj bo!) Dal enega od svojih čevljev, in ko se je zbudil, je postal tolmač sanj.

Govori se, da se je Ibrahim bin Abdullah al Karmani v sanjah srečal z Jusufom (mir naj mu bo!). Proroka je prosil, naj ga nauči, česa ga je naučil Allah. Yusuf (mir naj mu bo!) Je dal moški majico. Zbudil se je in nato postal tolmač sanj.

Ibn Sirin je rekel:

"V sanjah sem videl, kako sem vstopil v mošejo. Znotraj sem srečal tri starešine in mladeniča z lepim obrazom, ki je stal zraven njih. Mladega sem vprašal:" Kdo si? "Odgovoril je:" Jaz sem Jusuf. "" In kdo so ti starejši. ? "- vprašal sem ga. Mladenič je odgovoril:" To so moji predniki - Ibrahim, Ishaq in Yakub. "Nato sem ga vprašal:" Nauči me, kaj te je naučil Allah. "Jusuf je rekel:" Poglej in povej, kaj vidiš. " , - in odprl usta, da sem lahko pogledal vanjo. Pogledal sem in odgovoril: "Tvoj jezik." Spet je ukazal: "Poglej in reci, kar vidiš", - in spet odprl usta. Odgovoril sem: "Vidim tvoje. majhen jezik. "In spet je vprašal, kaj vidim, in spet odprl usta. Tokrat sem rekel, da vidim njegovo srce. Nato mi je Jusuf rekel:" Bodi tolmač in ne bojte se. "Zbudil sem se in ne glede na to, kako daleč sem postal od mene so se mi zdele sanje, kot da bi jih videl na dlani. "

Kdor v sanjah zagleda Yunusa (Jona) (naj bo mir nad njim!), Bo pohitel v zadevi, ki bo morda končala v stiski ali ga celo aretirala. Vsemogočni pa mu bo pomagal izogniti se hudi usodi in ga rešil. Hkrati si lahko takšno sanje razlagamo tako, da je oseba, ki jo vidi, nagnjena k nenadnim izbruhom jeze, nato pa hitrem prehodu v stanje umirjenosti in lahko vstopi tudi v odnose s izdajalskimi ljudmi.

Kdor zagleda preroka Šujaba (naj bo mir nad njim!) Trepeta, bo izgubil vid. In če vidi istega preroka v drugačni obliki, potem lahko ljudje omejijo njegove pravice in ga podležejo nadlegovanju. Pozneje bo prevladal. Obstaja možnost, da bodo imeli tisti, ki imajo take sanje, hčerke.

Če nekdo v sanjah vidi Musa (Mojzesa) in Haruna (Aron) (mir naj jim bo!) Ali vidi enega od njih, potem to pomeni, da se bo tisti, ki je videl take sanje, spopadel s krutim tiranom. Če se ti preroki pojavijo v sanjah, ko gre vojna, bo slednji zmagal.

Govori se, da je suženjska deklica Saida bin al-Musayiba v sanjah videla, kako se je Musa (mir z njim!) Znašel v državi Sham (Sirija). Držal je osebje in hodil po vodi. Sayidu je pripovedovala o svojih sanjah, on pa ji je rekel: "Tvoje sanje so resnične, ker je Abd al Malik ben Marwan umrl." Na vprašanje, kako je izvedel za to, je odgovoril: "Ker je vsemogočni poslal preroka Muso, da bi zatrl tirane. In tam ne vidim nikogar, razen Abd al Malika bin Marwana." In zgodilo se je, kot je rekel.

Kdor v sanjah vidi Ayuba (Joba) (naj bo mir na njem!), Izgubi premoženje, sorodnike, sina in sebe. Potem bo Vsemogočni napolnil in celo pomnožil vse, kar je izgubil. Allahov rek je primeren temu, kar je bilo rečeno: "In dali smo mu družino in druge, ki so jim všeč z njimi."

Kdor je v sanjah videl Daouda (Davida) (naj bo mir nad njim!) Bo v svoji običajni podobi dosegel oblast, moč, kraljevanje in bogastvo.

Kar se tiče tistega, ki je videl Sulejmana (Salomona) v sanjah (mir naj bo zanj!), Potem mu bodo podelili vladanje, štipendijo in znanje muslimanskega prava. Če ta oseba vidi Sulejmana (mir naj bo na njem!) Mrtvega pri prižnici v mošeji ali na postelji, potem to pomeni, da bo umrl kalif ali emir ali poglavar, vendar bo o njegovi smrti postalo znano šele čez določen čas ...

Pravijo, da naj bi potoval tisti, ki vidi Sulejmana (naj bo mir nad njim!), Superiornost nad sovražniki in vladarji ga bodo ubogali.

Kdor v sanjah vidi Zakarijo (mir naj mu bo!), Bo v poznejši starosti rodil zelo pobožnega sina.

Kdor je v sanjah videl Jahjo (Janeza Krstnika) (mir naj mu bo!), Mu bo uspelo v krepostnih delih, odlikoval ga bo skromnost, čednost in čistost misli, tako da bo na tej poti postal izjemna oseba svojega časa.

Srečen je tisti, ki v sanjah sreča Isa (Jezusa) (naj bo mir nad njim!). Pojav tega preroka v sanjah pomeni, da je tisti, ki je videl Isa, blagoslovljen človek, ki prinaša veliko koristi, dela veliko dobrega, pogosto potuje in je cenjen zaradi svojega znanja medicine in drugih ved.

Sharif Abu-l-Qasim Jaafar bin Mohammed v Egiptu, nam je pripovedoval iz besed Hamza ibn Muhammad al-Kinani, ki se je skliceval na Abu-l-Qasima Isa bin Suleiman al-Bagdadija, ki je govoril na besede Daouda bin Amr al-Dabbija, ki mu je povedal , ki se sklicuje na Musa ben Jaafar al-Rida, ki se je skliceval na besede svojega očeta in dedka (naj bo Allah z njimi zadovoljen!), pripoved al-Hasan ben Ali. Slednji je rekel, da je v Isaovih sanjah videl Marijinega sina (Marijo) (mir naj mu bo!) In se obrnil k njemu z naslednjim pogovorom: "O duša Allahova! Rad bi nekaj vpisal na svoj prstan. Bi lahko rekli Kateri napis naj naredim na obroču? " Prerok je odgovoril: "Na obroču si začrtaj besede:" Ni boga razen Alaha. "Po tem bodo vse žalosti in stiske izginile.

Govori se, da če ženska, ki je noseča, v sanjah vidi Isaovega sina Maryam (mir naj bo zanj!), Potem bo imela inteligentnega, pametnega sina.

Kdor v sanjah vidi Maryamino hčer Umrano, bo pridobil vpliv, visok položaj med ljudmi in dosegel vse, kar si želi.

In če nosečnica vidi iste sanje, potem bo rodila tudi modrega sina.

In če se zoper njo dvigneta neljuba kleveta in kleveta, bo to opravičeno in Allah bo dokazal njeno čistost in nedolžnost.

Tisti, ki v sanjah vidi, kako časti Marijo, se bo pogovarjal in sedel s kraljem.

Kdor vidi Daniyala al-Hakima (mir naj mu bo!), Bo imel veliko srečo. Čaka ga velika sreča, znal bo razlagati sanje in prevladati bo nad tiraninom, potem ko bodo njegove potrebe in nesreče razumeli po krivdi slednjega. Govori se tudi, da bo morda postal emir ali vezir emirja.

Govori se, da je Abu Abdallah al Bahili v sanjah videl, da nosi Danijela na ramenih (naj bo mir nad njim!). Položil jo je na steno in jo oživil. Govoril mu je: "Veselite se, ker ste se pridružili množici dedičev prerokov in postali imam med tolmači."

Pojav v sanjah o al-Khidru (Elija) (naj bo mir zanj!) Govori o rodovitnosti zemlje in blaginji po suši ter o začetku varnosti in miru po strahu.

Pravijo, da če nekdo vidi, kako so ga nekateri preroki premagali, to pomeni, da bo na tem svetu izpolnil svoje svetovne in duhovne želje.

Kdor se bo spremenil v slovitega preroka, bo doživel nesreče, katerih resnost bo odvisna od stopnje veličine tega preroka in preizkušenj, ki so ga prizadeli. Toda na koncu bo premagal stisko in začel moliti Alaha, hvalite ga!

Njegova vizija v sanjah je dobra novica za tistega, ki ga je videl o uspešnem in prijetnem izidu, svoji veri in svetovnem življenju (khusnul-akibat). Videti Glasnika, s.a.s., v sanjah obljublja srečo, veselje, dobroto in se razlaga tudi kot sprememba življenjskega sloga na bolje. No, če v procesu spanja zagledate nekaj neprijetnega, nezaželenega, potem se ga bodo dotaknile svetovne težave. Če pride prerok, s.a.s, in stoji pred nekoga, potem bo ta hiša utrpela ogenj in uničenje. Če vidite, da ima Poslanec, s.a.s., kakršnokoli napako v sanjah, kot spremembo videza, potem je takšno sanje slabo, pomeni, da bo imel ta človek pomanjkljivosti. Če vidite preroka, s.a.s., v dobrih oblačilih, se bo položaj islama in njegov življenjski standard izboljšal. Če vidite preroka, s.a.w.s., kako hodi, se takšno sanje razlaga kot njegova zahteva, da se poda na pot ghazavata, in tistemu, ki je videl te sanje, bo manjkalo vere in vere. Če vidite Poslanika, s.a.s., kako izvaja hadž, potem bo tisti, ki bo videl take sanje, šel v hadž. Če vidite preroka, s.a.s., kako bere pridigo, potem to pridigo obrne k svojemu Ummetu. Če ga vidite, da se gleda v ogledalo, potem je to opozorilo, da ne izpolnimo tistega, kar nam je zaupal Vsemogočni. Če nekdo v sanjah vidi, da je Poslanik, s.a.s., oblekel nekaj obleke nanj ali mu dal svoj meč ali pečat, potem to pomeni, da bo postal vladar (prejel mu bo pravilo), če bo vreden postati njih ali dosegli veliko stopnjo v službi Alaha, če je vreden tega. Ibn Sirin je rekel, da je slišal Abu Bakar bin al Hussein bin Mahran al-Mukri: "Kupil sem suženjsko dekle. Mislim, da je bila po rodu turška. Suženj ni znal mojega jezika, vendar je nisem razumel. Moji prijatelji tam so bili sužnji, ki so mi prevajali svoje govore. Nekega dne je zaspala in nato nenadoma skočila, začela jokati in kričati. Prosila me je v domačem jeziku: "O moj gospodar! Pomagaj mi, da se naučim Sura Al-Fatiha! Sama sem si mislila: "Poglejte, kakšna škodljiva ženska. Ona pozna moj jezik, a z menoj ni hotela govoriti!" Postopoma so se zbirali okoli sužnje-sužnje mojih prijateljev. Spraševali so se: "Znal si jezik svojega učitelja, kako se zdaj lahko pogovarjaš z njim?" Suženj je odgovoril: "V sanjah sem videl jeznega človeka. Nekam je hodil. Z njim se je premikala velika množica ljudi. Vprašala sem ljudi o njem. Povedala so mi, da je to Musa (Mojzes, as). Nato sem videla še eno osebo. , ki je bil videti veliko boljši od prvega. Hodil je tudi nekam obkrožen z ljudmi. Na moje vprašanje: "Kdo je to? "Rekli so mi, da je bil Mohamed, s.p. Sklenil sem, da bom šel za njim. In tako smo prišli do ogromnih vrat. Bila so to nebeška vrata. Pokukal je in vrata so se odprla pred njim. Skupaj z ljudmi okoli njega je vstopil v ta vrata. Zunaj sta bila samo jaz in še dve ženski. Potem, ko smo malo počakali, smo tudi potrkali na vrata. Odprli so se. Povedali so nam, da lahko kdo vstopi v koranski vodnjak Sura in bo dovolil vstopiti obe ženski. in vstopil v raj, jaz pa sem ostal sam. " Znova me je začela prositi, naj ji pomagam pri učenju Sure Al-Fatiha. Z veliko težavo mi je uspelo sužnja naučiti brati to suro. In ko se je naučila, je padla mrtva na tla.

Ibn Sirin je povedal, da je Glasnik vsemogočnega, s.a.s, dejal: "Tisti, ki me vidi v sanjah, bi moral upoštevati, da me vidi kot v resnici. Konec koncev šejtana ni mogoče predstavljati na moji podobi." Abu Salama je rekel, da je Abu Qatada slišal Glasnika Najvišjega, s.a.s, kako pravi: "Kdor me je videl v sanjah, je videl Allahovo resnico." Abul-Hasan nas je kot preroka, s.a.s., Obvestil: "Kdor me vidi v sanjah, nikoli ne bo šel v pekel." Abu Bakr Muhammad bin Ahmad bin Muhammad al-Isfahani nam je povedal, da je Glasnik Najvišjega, s.a.s, dejal: "Peklenski ogenj ne bo prehitel tistega, ki me vidi v sanjah." Abu Said, r.t. Dejal je, da je Vsemogočni poslal Muhameda, s.a.s, kot manifestacijo usmiljenja v svetove. Kdor ga bo videl v življenju in mu sledil, bo blagoslovljen. Tudi tisti, ki ga bo videl v sanjah, bo blagoslovljen.

Če človek z dolgom v snu vidi preroka, s.a.s., mu bo vsemogočni pomagal, da se osvobodi te skrbi. Če ga vidi bolan, ga bo ozdravil vsemogočni. Bojevnik, ki je v sanjah videl preroka, s.a.s, bo postal zmagovalec. Če ga opazi oseba, ki še ni opravila hadža, se bo lahko romal v hišo Alaha. Če se v sanjah pojavi na suhi in nerodovitni zemlji, bo ta dežela postala rodovitna; in če vlada zatiranje, ga bo nadomestila pravičnost; in če se v sanjah pojavi na mestu, kjer vlada strah, bosta državljanom zagotovljena red in spokojnost. In vse to se bo zgodilo, če ga bodo v sanjah videli takšnega, kot je.

Videz preroka, s.a.s., izčrpanega, tankega in prikrajšanega za nekatere dele telesa v sanjah pomeni, da ima verska vnema na območju, kjer so ga videli v sanjah, zelo šibko manifestacijo, krivoverstvo pa postaja vse bolj razširjeno. Enako se bo zgodilo, če ga vidijo v sanjah, oblečenega v krpe. Ko bodo videli, da kri skrivno pijejo iz občutka ljubezni do njega, bo to pomenilo, da bo oseba, ki je videla takšne sanje, svoje življenje dala v boju zaradi vere. Sanje, ko se v javnosti pije njegova kri, nakazujejo, da je ta oseba dvoličen, neresnični vernik, vpleten v odlivanje krvi družinskih članov (potomcev) preroka, s.a.s., in prispeval k njihovemu umoru. Če človek vidi Glasnika Najvišjega, s.a.s., bolnega, si bo sam ozdravil od bolezni, prebivalci tega kraja pa se bodo lotili s prerokom, s.a.s., in si pridobili pobožnost.

Videti v sanjah Mohamed, s.a.s., jahati na živali, pomeni obiskati njegov grob na konju. Če pa v sanjah zagledajo preroka, s.a.s., kako hodi peš, bo to pomenilo pohod na njegov grob. Če se bo prerok, s.a.s., pojavil v sanjah, bodo zadeve tistega, ki vidi takšne sanje, in vodje njegovega plemena dobro. Pojav preroka, s.a.s., ki v sanjah kliče k molitvi na uničeni zemlji, pomeni, da se bo to ozemlje kmalu spet naselilo in pozidalo. Če nekdo vidi v sanjah Poslanika, s.a.s., z njim deli obrok, to pomeni, da prerok, s.a.s, to osebo zavezuje, da mora dati Zakat.

Ko nekdo v sanjah vidi smrt preroka, s.a.s, to napoveduje smrt enega od njegovih potomcev. Pojav v sanjah o pokopu preroka, s.a.s., na nekem ozemlju bo pomenil, da se bo tam zgodila velika nesreča. Sodelovanje v sanjah pri pogrebu Glasnika Najvišjega, s.a.s., tik do groba, nakazuje, da je oseba, ki vidi takšne sanje, nagnjena k herezi.

Če kdo vidi, da je obiskal grob Mohameda, s.a.s, potem bo dobil veliko bogastvo. Če nekdo sebe vidi kot prerokovega sina, s.a.s., in ne kot njegov potomec, to sanje priča o resničnosti in čistosti njegove vere. Tisti, ki se v sanjah vidi kot oče preroka, s.a.s., bo pokazal šibkost svoje vere in prepričanja. Pojav preroka, s.a.s., v sanjah človeka ni povezan samo z njim, ampak zadeva celotno skupnost. Poročalo se je, da je Umm al-Fadl Muhammadu, s.a.s, povedal naslednje: "V sanjah sem videl, kako so bili odrezani nekateri deli vašega telesa in položeni na moja kolena." On, s.a.s, je dejal: "To je za dobro, saj bo Fatima rodila fanta, ti pa ga bodo dali v naročje." Dejansko je Fatima rodila al Husseina, r.a, in ga postavila v naročje tistemu, ki je videl to sanje. Govorilo se je, da se je neka ženska obrnila k Allahovemu Poslaniku, s.a.s, in mu rekla: "V sanjah sem videla, kot da so nekateri deli vašega telesa v moji hiši." On, s.a.s, je odgovoril: "Fatima bo rodila fanta, vi pa boste postali njegova sestra." Dejansko se je rodil al Hussein in ta ženska je postala njegova medicinska sestra.

Sanje, v katerih prerok, s.a.v., sanjarju daje tisto, kar ljubi od blagoslova sveta, hrane ali pijače, pomeni, da bo nagrajen z dobroto v obsegu, ki mu je bil dan. Posledice sanj bodo drugačne, v katerih prerok, s.p., daje izdelek slabe vsebine, na primer lubenico in podobno. V tem primeru tisti, ki vidi takšno sanje, čeprav se bo rešil pred velikimi težavami, ne bo ušel deležu trpljenja in stisk. Če nekdo v sanjah vidi, da hrani nekatere dele prerokovega trupla, s.a.s., to pomeni, da je sanjač padel v krivoverstvo v zvezi z eno izmed zakonskih določb islama, saj jo je le izpolnjeval in se ne drži drugih določb , v nasprotju s tem, kako to počnejo vsi drugi muslimani.

Abul-Hasan Ali bin Muhammad al-Bagdadi je v prisotnosti Ali bin Abu Taliba, r.a., dejal, da je Ibn Abu Tayyib al-Fakir dejal naslednje: "Deset let sem bil gluh. Prišel sem v Medino in prenočil med grobom preroka, s .a.s, in prižnica mošeje. V sanjah sem videl preroka, s.a.s, nanj sem se obrnil z besedami: "O Allahov poslanec, ti si rekel:" Kdor me prosi za uslugo, to bo moja priprošnja. " In On, s.a.s, je odgovoril: "Naj vam Allah oprosti, ker nisem tako govoril, ampak je rekel:" Kdor me bo prosil za Allahovo uslugo, to bo moja priprošnja. "Tako je rekel in zahvaljujoč svojim besedam - "Naj ti Allah oprosti" - moje gluhosti ni več. "

Abdallah bin al-Jala je povedal: "Vstopil sem v mesto preroka, s.a.s., in bil sem v veliki stiski. Približeval se je grobu preroka, s.a.s., in pozdravil njega in njegove spremljevalce, s.a.s., in je dejal: "O Allahov poslanec! Jaz sem ubog in vaš gost. "Nato sem stopil vstran, zaspal ob vznožju groba preroka, s.a.s., in ga videl v sanjah. On, s.a.s., je prišel do mene. Vstal sem, in on mi je dal

torto, iz katere sem si privoščila grižljaj. In ko sem se zbudil, sem v rokah videl torto. «Abul-Wafa al-Qari al-Kharaui je dejal:» Izbranega, s.a.s, sem videl v sanjah v Fergani. To je bilo leta 360 AH. Bral sem Knjigo blizu vladarja, toda tisti, ki so sedeli poleg mene, niso poslušali in nadaljevali pogovora. Odšel sem žalosten, in ko sem zaspal, sem zagledal preroka, s.a.s. Zdelo se je, da se je njegov videz spremenil. Poslanik, s.a.s., mi je rekel: "Ali resnično berete Allahove Koranske besede (Vsemogočni On in Veliki) med ljudmi in ti govorijo in te ne poslušajo! Zdaj po tem incidentu ne bere več, dokler Vsemogočni ne želi. ". Zbudil sem se in jezik mi je otrpel. Štiri mesece sem molčal. Če sem kaj potreboval, sem o tem pisal na koščke papirja. In obiskali so me učenci, ki so se odločili, da bom na koncu govoril, ker je rekel: "Dokler Allah ne bo." Štiri mesece pozneje sem zaspal na istem mestu in spet zagledal preroka, s.a.s., njegov obraz je zasijal od veselja, in obrnil se je k meni z naslednjimi besedami: "Si se spokoril?" "Da," sem odgovoril preroku, s.a.s. Rekel je: "Kdor se je kesal, mu Allah odpušča. Izvlecite jezik." Kazal je s kazalcem po mojem jeziku in rekel: "Če boste brali Allahovo Knjigo pred ljudmi, potem nehajte brati, dokler ne začnejo poslušati Božjih besed." Zbudil sem se. Moj jezik se je, zahvaljujoč Allahu in njegovemu Poslaniku, s.a.s., začel premikati. "

Govori se, da je nek bogataš zbolel in neko noč v sanjah videl preroka, s.a.s, ki je nagovoril bogataša rekel: "Če želite ozdraviti svojo bolezen, potem ne jemljite ne tega in ne." Bogat se je prebudil, poslal Sufyanu al Sauriju, r.a, deset tisoč dirhamov in ukazal, da jih razdeli revnim. Prosil je tudi za razkritje vsebine svojih sanj. Sufyan al-Sauri je to razložil in dejal: "Izraz" niti to niti to "ne pomeni oljk, ker je vsemogočni, ki jih opisuje v svoji Knjigi, rekel:" Ne z vzhoda ne z zahoda ", namen vašega denarja pa je pomagati revnim ". In bogataš se je začel zdraviti s pomočjo oljk, vsemogočni pa mu je podelil zdravilo zahvaljujoč temu, da je izpolnil ukaz Glasnika vsemogočnega, s.a.s., in za počastitev njegovega videza v sanjah.

Rekli so, da se je nekdo v sanjah srečal s prerokom, s.a.s., in mu prigovarjal zaradi njegovega stanja. Poslanik, s.a.s, mu je odgovoril: "Pojdite k Ali ibn Isa in mu recite, naj vam plača tisto, kar vam bo pomagalo izboljšati vaše stanje. In vprašal je preroka, s.a.s., človeka, ki je videl te sanje: "Kako naj dokažem pravičnost svojega spreobrnjenja?" Prerok, s.a.s., mu je odgovoril: "Povedali mu boste, da ste me videli v dolini in ste bili sami na hribu. Prišli ste in se približali meni, vendar sem vam rekel, da se vrnete na svoje prvotno mesto." Treba je povedati, da je bil takrat Ali ibn Isa brez službe, nato so ga vrnili na položaj, ki ga je opravljal prej. Ko se je človek prebudil, je šel k Ali ibn Isa, ki je bil takrat minister, in mu povedal svojo zgodbo. Ali ibn Isa je revcu rekel, da verjame v njegovo zgodbo in odredil, naj mu dodeli štiristo din. "S tem denarjem," je dodal, "plačujem vaš dolg." Nato mu je dal še štiristo din, rekoč: "Naj bo to vaš kapital. Ko ga porabite, se vrnite k meni."

Moški, znan kot Maradik, iz prebivalcev Basre, atlasski trgovec, je rekel: "Ko sem enkrat prejel tovor tikovine od vladarjev wilayat al-Ahwar. Nekdo ga je dostavil. Z njim smo se razdelili v ceni blaga, ki ga je prinesel. Abu Bakr in Omar, r.a., moj strah pred njim mi ni dovolil, da bi mu izročil vreden odboj. Bil sem žalosten in šel v posteljo žalosten. Videti preroka v sanjah, s.a.s., sem mu povedal, kaj se je zgodilo, in dodal, da je človek je prigovarjal Abu Bakr in Omar, RA Prerok, s.a.s, je dejal: "Prinesi tega človeka k meni. Privedel sem ga. Prerok, s.a.s., je rekel:" Leži ga na tla. " Položil sem ga na tla. Nato je prerok, s.p., ukazal, da ga zabodem. To dejanje se mi je zdelo težko storiti, in vprašal sem: "O Allahov poslanec, ali ga bom zabodel?" "Ubij ga!" - ponovil je to trikrat. In tekel sem z nožem po grlu tega človeka in pobegnil. Zjutraj sem se zbudil in se odločil, da grem k njemu, da razmislim z njim in mu povem, kaj je prerok delal v mojih sanjah. .c sem poslal Xia do njega, ko pa sem se približal njegovi hiši, sem slišal lamentacije. Rekli so mi, da je ta človek umrl. "

Moški je prišel k Ibn Sirinu, ki ga nikakor niso umazali v zvezi z vero in z zaskrbljenostjo dejal: "Včeraj sem imel sanje, kot da sem stopil nogo na obraz preroka, s.a.s. Ibn Sirin ga je vprašal:" Včeraj ste šli spat s čevlji na ? "je odgovoril pritrdilno. Nato mu je rekel:" Sleči čevlje. "In ko je ta mož slekel čevlje, je pod eno nogo našel dirhem s podobo Mohameda, Glasnika Najvišjega, s.a.s.

Interpretacija sanj iz islamske sanjske knjige

Naročite se na kanal Razlaga sanj!

Vprašanje:

Kako naj vem, kaj sem v sanjah videl natančno Poslanika (mir in blagoslov Allaha naj bo nanj)?

Odgovor:

V imenu Alaha, usmiljen do vseh na tem svetu in samo do vernikov - na tem

Sanjati o našem ljubljenem gospodarju, Allahov poslanec (mir in blagoslov, naj bo Allah nanj), je blagoslov od vsemogočnega Allaha in take sanje so polne dostojanstva.

Če človek sanja o Poslaniku, naj bo mir in blagoslov Allahov, potem ni dvoma, da je videl preroka (mir in blagoslovi Allahove dobe).

Naš gospodar Abu Hurejra (naj bo Allah zadovoljen z njim) poroča, da je Allahov poslanec (Allahov mir in blagoslov nanj) rekel: "Tisti, ki me je videl v sanjah, kot da bi me videl, saj se šejtan ne more pojaviti v moji obliki." .

Tolidski tolmači in učenjaki so pomen tega hadisa razlagali na različne načine:

1. Kot da bi človek v resnici videl Allahovega Poslanika (mir in blagoslov Allaha), čeprav ne postane spremljevalec. In ni mu treba upoštevati ukazov, ki so mu bili izdani v sanjah, saj zakon ne temelji na sanjah.

2. Hadis zadeva samo prerokove sodobnike (naj bo mir in blagoslov Allaha nanj) in pomeni, da je tistemu, ki ga je videl v sanjah, tako sporočena dobra novica, da ga bo videl v resnici. Ta pomen je okrepljen z drugim hadisom: "Kdor me vidi v sanjah, me bo kmalu videl v resnici." (Sahih al Buhari in Sahih Muslim).

3. Če nekdo v sanjah vidi Allahovega Poslanika (mir in blagoslov Allaha), je to sanje resnično. To ni samo delo domišljije, kajti šejtan se v sanjah ne more pojaviti v obliki preroka (mir in blagoslov Allaha naj bo na njem).

(Vse tri razlage poroča Mullah Ali Qari v knjigi "Al-Mirkat" (9/24))

Znanstveniki se niso strinjali o tem, ali bi bile sanje resnične, če človek vidi Allahovega Poslanika (mir in blagoslov Allaha nanj) ne tako, kot je prikazano v islamski tradiciji (torej, če je v sanjah brez svojih inherentnih lastnosti).

Nekateri znanstveniki trdijo, da so sanje resnične le, če je človek videl preroka (mir in blagoslov, ki ga nosi Allah, nanj) s svojimi lastnimi lastnostmi in lastnostmi. To mnenje pripisujejo Qadi Iyad al-Maliki.

Toda večina učenjakov verjame, da bodo takšne sanje v vsakem primeru uresničene, ne glede na to, ali človek vidi Allahovega Poslanika (mir in blagoslov Allaha nanj), kot ga opisujejo hadisi ali ne.

Če pa človek vidi Allahovega Poslanika (mir in blagoslov Allaha nanj) ne tako, kot je opisano v hadisu, na primer brez brade, potem takšno sanje potrebuje razlago.

Mogoče ljudje vidijo preroka (Allahov mir in blagoslov nanj) na različne načine, ker se njihove pravične lastnosti in slabe navade razlikujejo. Sanje se spreminjajo glede na razpoloženje osebe. Nekdo v sanjah vidi preroka (Allahov mir in blagoslov, ki je na njem), starega, nekdo pa - mladega. Nekdo ga vidi srečnega, nekoga pa - zaskrbljenega. Zato naj bi takšne sanje razlagala oseba, ki je specializirana za tolmačenje sanj in je znana po svojem božjem strahu in pravičnosti. (glej Mirkat al Masabih, 9/25).

Glede na zgoraj navedeno je mogoče trditi, da če je človek v sanjah videl Allahovega Poslanika (mir in blagoslov Allaha nanj), potem je bil to Poslanik (mir in blagoslov Allaha naj bo na njem). V to ne gre dvomiti, kot je rečeno v hadisu. Tu pa je treba razumeti dve pomembni točki.

Status sanj v šerijatu

Prvič, sanje niso vir šerijata. Torej, če je oseba v sanjah prejela ukaz od Allahovega Poslanika (mir in blagoslov Allaha), sta možni dve možnosti.

1) Če zapoved ne nasprotuje šerijatu, potem lahko takšno sanje služi kot argument v dejanjih, vendar samo za osebo, o kateri je prerok (mir in blagoslov Allaha nanj) sanjal, ne pa drugim ljudem. Kdor je Allahovemu Poslaniku (mir in blagoslov, ki ga je Allah naročil), naj to stori, naj to poskusi storiti. Vendar ta ukaz nima iste sile kot šeriatske ukaze, ki sta jih ustanovila Kur'an in Sunnah, in ne more biti argument drugim.

2) Če ukaz, ki ga dajete v sanjah, nasprotuje šerijatu, potem ni sprejet in ne služi kot argument drugim. Tak ukaz ni dovoljen. Pomen tega je, da je znanost o razlagi sanj zelo zapletena in si ne more vsakdo razlagati sanj. Poleg tega lahko človek pozabi kakšen pomemben del sanj ali nečesa ne razume. Poleg tega se sanje razlikujejo glede na razpoložljivost ljudi in moč njihove vere (iman).

Šeik Ali al-Muttaki al-Hindi (naj se ga usmili Allah) poroča, da je ena oseba imela sanje, v katerih je Allahov poslanec (Allahov mir in blagoslovi Allaha) rekel, naj pije alkoholno pijačo. Ta človek je bil sanje izjemno zmeden in zato se je obrnil na znanstvenike. Eden od velikih učenjakov, šeik Muhammad ibn Urat (naj se ga Allah usmili), je svoje sanje razlagal takole: "Allahov poslanec (Allahov mir in blagoslov naj bo nanj) ni rekel:" Pijte alkohol "(ishrab al-hamr). Nasprotno, je dejal: "Ne pijte alkohola" (la tashrab al-hamr). Ampak drugače ste razumeli, ker je bil vaš um zamegljen. " (Mazahir al-Haqq, 4/325).

Iz zgoraj navedenega je razvidno, da ljudje, ki inovirajo islam na podlagi svojih sanj, očitno nasprotujejo šerijatu. Nehali bi to početi.

Druga točka, ki jo je treba razumeti, je, da naj bi bil naš glavni cilj izpolnjevati šeriatske zapovedi in slediti našemu ljubljenemu preroku (mir in blagoslov Allaha naj bo na njem). Rešitev in uspeh nista odvisna od sanj.

Če je človek v sanjah videl Allahovega Poslanika (mir in blagoslov Allaha), v resnici pa ni izpolnil šeriatskih navodil in ni sledil sunnetu, potem ene sanje niso dovolj za zveličanje v naslednjem življenju.

V času Allahovega Poslanika (mir in blagoslov Allahovega nanj) so mnogi, na primer Abu Jahl in Abu Lahab, pogosto videli Allahove Glasnike (mir in blagoslov Allahove je na njem), vendar so ostali prebivalci pekla, ker si niso zaslužili užitka vsemogočnega Allaha in Njegova najljubša (mir in blagoslov Allaha naj bo na njem).

Po drugi strani pa obstajajo ljudje, kot je Uvais al Karni (naj bo Allah zadovoljen z njim), ki niso imeli sreče, da bi videli Allahovega Poslanika (mir in blagoslov Allaha nanj), vendar so postali eden izmed pravičnih.

Govori se o tem, da je Allahov poslanec (mir in blagoslov Allaha nanj) rekel našemu gospodarju Umarju ibn al-Khattabu (naj se ga Allah usmili):

"Najboljši Tabiinov (naslednja generacija po Tovariših) je človek po imenu Uvays. Ima mamo in je gobavec. (Ko ga zagledate), ga prosite, naj prosi odpuščanje za vas (od Allaha) " (Sahih Muslim).

Tako postane jasno, da si moramo prizadevati, da bomo ravnali v skladu z nauki Allahovega Poslanika (mir in blagoslov Allaha naj bo na njem). Če nekdo sledi njegovim naukom in ga potem vidi v sanjah, potem je to seveda zelo pravična oseba. Če pa človek ne sledi Allahovim ukazom in nato v sanjah vidi Allahovega Poslanika (mir in blagoslov Allaha), potem ne moremo reči, da je to znak, da mu je uspelo.

In Vsemogočni Allah najbolje ve.

[Muftija] Muhammad ibn Adam

Darul Iftaa

Leicester, Združeno kraljestvo

Iz angleščine prevedla Malika Umm Yahya.

KAJ POMEMBNO VIDITI V SREČI PROPETA FLY AMMAD, MIRAN NJEGOV?

Allah Vsemogočni je rekel v K ur'anu (Sura Az-Zariyat, Ayats 20-21), kar pomeni: "Na zemlji je veliko jasnih znamenj, ki vodijo do iskrene vere v Alaha, za tiste, ki so na poti vere in sledijo njega. In tudi v vas so jasni znaki - jih res ne opazite in ne vidite, kaj nakazujejo? "

V tem ajatu je mišljeno, da človek, ki gleda drugega, v njem najde neverjetne stvari, kar kaže na veličino in moč Alaha.

Ena izmed njih so sanje, ki jih človek vidi. V sanjah vidi različne oddaljene dežele, hrano in pijačo, žalost in veselje in podobno. Te sanje so duhovna vizija, torej duša človeka med spanjem, ne da bi zapustila telo, po Allahovi volji lahko veliko vidi.

Sanje so lahko dobre in prijetne ali pa so lahko strašne in nočne more zaradi posredovanja šejtana ali zaradi prekomernega dela. Dokaz za to najdemo v hadisu, ki ga je prenesel Imam Al Buharij iz Allahovega Poslanika: "Dobro in resnično znamenje v sanjah je od Alaha, nočne poglede pa so iz šejtana." Dejansko se vse zgodi po Allahovi volji in vse ustvari samo on. V tem hadisu se omenja Shaitan, saj iz njega izvirajo nočne more in skušnjave. Kar se tiče pobožnih sanj, je o tem povedal tudi Allahov poslanec, mir naj mu bo: "Razodetja so popolna in znaki ostajajo."Preroka so prosili, naj mu bo mir: "Kaj je znak?" Prerok (mir naj mu bo) odgovoril: "To so božje sanje, v katerih vernik vidi sebe ali sanja o drugem."

Nabožno sanje je, na primer, v sanjah videti preroke ali angele, slišati od njih dobre novice, ki pravijo, da bo eden izmed prebivalcev raja ali da se bodo videli v raju med rešenimi na Sodni dan.

Glede razlage sanj in njihovih pomenov pravimo, da so sanje razdeljene na dve kategoriji.

* Ena izmed njih so sanje, ki so jasne po pomenu, katerih pomen kaže na zveličanje - to je dobra novica.

* Druga izmed njih so sanje, ki ob razlagi potrebujejo dodatno razlago. To lahko razložijo le preroki in nekaj Avlije, ki jim je Allah podelil znanje te vede.

Kar se tiče sanj, ki jih preroki vidijo, je to od Allahovega razodetja. Na primer, v K ur'anu se govori o zgodbi preroka Ibrahima, ko je sanjal, da je razrezal sina. To je bil Allahov ukaz, toda Allah ni hotel, da bi se to zgodilo, zato je sina nadomestil z velikim ovnom.

In sanje navadnih ljudi, torej ne prerokov, niso razodetja in ne vse, kar sanje uresničijo. Večina sanj ima svojo razlago. Ko je prerok Muh ammad, mir mu, videl sanje, si ga je sam razlagal. Sanje je razlagal tudi sanjam. Primer tega je Hadis, ki ga je Al Buharij prenesel iz 'Abdullaha ibn' Umarja, v katerem je prerok, mir bodi mu, rekel: "V sanjah sem videl, da so mi prinesli skodelico mleka. Pila sem toliko, da mi je začelo kapljati mleko izpod nohtov. Nato sem dal mleko, ki je ostalo v skodelici, Umarju. Sah aba je bil vprašan: "Kakšen pomen ima to sanje?"Allahov apostol je odgovoril: To pomeni: "Znanje!"

Poleg prerokov imajo nekateri tudi Avlijo, ki ji je Allah dal znanje te znanosti, pravico razlagati sanje. Tega znanja ne prenašajo učitelji ali iz knjig. Ta znanost je darilo Alaha, ki ga hoče od Aulije. Potrdilo za to najdemo v K ur'anu: To pomeni: "Bojte se Allaha in Allah vam bo dal znanje, saj Allah ve vse", to pomeni, da Allah dodeli zmožnost razlage sanj nekaterim bogokletnim. Ne morete se obrniti na osebo, ki bi razlagala sanje, vedoč, da je prebral samo knjige o interpretacijah, ali če ste od njega slišali, da razlaga sanje.

Eno najboljših pobožnih sanj je, ko v sanjah vidiš preroka Mukh Ameda, naj bo mir njemu. To je znak, da bo tisti, ki bo videl te sanje, umrl kot vernik. O tem so govorili pravniki (fakihi), ki temeljijo na preroku hadisa, naj mu bo mir. "Kdor me vidi v sanjah, me je resnično videl, šejtan se ne more pojaviti na moji podobi." Pripovedal imam Al Buharij.

Nekateri teologi so si postavili pogoj, da vidijo preroka Muha Ammada, naj bo mir njegov, v njegovi resnični podobi - šele takrat lahko človek pomisli, da je človek resnično videl preroka, mir pa mu bo. Opis njegovega videza, naj mu bo mir, je podan v zgodbi "Podoba preroka Muh Ammad, mir mu!" Piše, da je prerok, bodi mu mir, imel belo kožo z rdečico, črne lase, bil je srednje višine, imel je široko čelo in druga znamenja. In drugi znanstveniki niso postavili takega pogoja in so rekli, da če nekdo vidi preroka v sanjah, naj bo mir njemu, tudi v obliki otroka ali v obliki osebe, ki jo pozna, toda v srcu ima zaupanje, da je videl preroka, tako je, to je, res sem videl preroka Muh Ammado, naj bo mir njemu. In to mnenje ima več dokazov.

Ne morete verjeti osebi, ki trdi, da je v sanjah videl preroka Muh Ammad in da je domnevno rekel ali naredil nekaj v nasprotju z islamom, ker prerok, mir bodi z njim, nikakor ne govori v sanjah in ne z besedami nasprotuje njegovemu šerijatu. In če človek trdi, da mu je v snu prerok Muh Ammad rekel, naj stori nekaj v nasprotju z religijo, potem to pomeni, da je takšna oseba bodisi ni razumela bodisi namerno zavajala.

Prav tako se ne moremo zanašati na sanje v zadevah, ki jih določa šeriat. Če se na primer nekdo sklicuje na to, da mu je prerok Muh Ammad v sanjah rekel, da je jutri začetek Ramada Ane, potem na tem ni treba utemeljevati svojih dejanj. Treba je delovati, kot je predpisal šerijat, torej bodisi videti novo luno, bodisi nadaljevati šeriat 30. dan, ne pa jemati te osebe kot osnovo, ker bi si lahko preprosto mislil, da je to v njenih sanjah.

Vedeti morate, da si ne morete izmisliti sanj. Ibn 'Abbas je prenesel besede preroka, bodi mu mir: "Kdor sestavlja neko vizijo in govori o tem, česar dejansko ni videl, zavaja in bo zanjo odgovoren." Hadis se je prenašal preko Al Buharije. In najhujša prevara je, ko človek reče, da je v sanjah videl preroka, naj bo mir zanj zaradi pridobitve koristi. Na primer, pravi: "V sanjah sem videl preroka, mir naj bo z njim, in ukazal mi je, da se poročim z vašo hčerko", ali pravi: "Prerok, mir bodi z njim, rekel mi je, naj mi dam nekaj svojega denarja" in tako naprej. Velika kazen in muka bo za tiste, ki lažejo, sklicujoč se na preroka, mir njemu. Prerok Muh ammad, mir naj mu bo rekel: "Kdor laže, se sklicuje na Mene, potem je bolj grešen kot tisti, ki laže, sklicevanje na nekoga drugega."

Za zaključek: kdor hoče videti dobre sanje, naj se spusti, preden gre spat, naj se uleže na desno stran in prebere sure iz Korana: "Al-Kafirun", "Al-Ikhlas", "Al-Falyak", "An- Nas ”, in prebere tudi Dhikr, dokler ne zaspi. Kdor upošteva te nasvete, bo Angel do jutra z njim in njegova duša bo, ne da bi zapustila svoje telo, blizu Al-Arša, zato človek vidi dobre sanje. Če sanjate o kakršnih koli težavah, potem naj prosi Alaha za zaščito pred šejtanom in trikrat pljune čez levo ramo. Prerok Muh Ammad je o tem dejal: „Dobre sanje so darilo od Alaha. Kdor vidi takšne sanje, naj pove tistemu, ki ga ljubi. Če bo videl slabe sanje, potem naj prosi Alaha za zaščito pred škodo, kar je videl, trikrat pljunil (udaril) čez levo ramo in nikomur ne bo povedal, kaj je videl, potem sanje ne bo škoda. In naj prebere Doumanijo, ki jo je učil prerok, naj bo mir njemu, njegovim spremljevalcem. Skozi Abu Dau ud nam je povedal At-Tirmiziy, da se je "Amr Bin-Shu" "Ayb naučil od svojega očeta, ki je od očeta vedel, da je Glasnik, mir zanj, učil ponavljati naslednje besede v strahu: "A'o'uz u bikyalimyati llyahit-tammah min gadobihi wa sharri'ibadihi wa min hamazatishshayatyn a a yakhdurun."To pomeni: "Apeliram na vsemogočnega Allaha, upam na zaščito pred škodo ljudi in pred škodo šejtana, pa tudi pred njihovo prisotnostjo." In pravijo, da je "Abdullah, sin" Umarja, to učil tistim, ki so že v mladih letih in otrocih, ki že razumejo, med mladimi in otroki, in tistim, ki od otrok niso razumeli, to zapisal na papir in jim pustil, da jih nosijo okoli vratu. In v tej izreki so dokazi proti vahhabistom, ki prepovedujejo nošenje molitev, zaščito, hirz. Obračamo se k vsemogočnemu Allahu in ga prosimo, naj nam dovoli, da bi videli našega ljubljenega Poslanika Mukh Ammad, naj bo mir njemu in da bomo imeli dober konec.

Iz spletne sanjske knjige ugotovite, o čem sanja Muhammad, tako da preberete spodnji odgovor, ki so ga razlagali avtorji tolmača.

Zakaj sanja Mohamed?

Islamska sanjska knjiga

Mohamed, o čem sanja

Muhammad - Njegova vizija v sanjah je dobra novica za tistega, ki ga je videl o uspešnem in prijetnem izidu, njegovi veri in svetovnem življenju (husnul - akibat). Videti Glasnika, s.a.s, v sanjah obljublja srečo, veselje, dobroto in se razlaga tudi kot sprememba življenjskega sloga na bolje. No, če bo v sanjah videl nekaj neprijetnega, nezaželenega, se ga bodo dotaknile svetovne težave.

Če se prerok, s.a.s, pojavi pred nekoga, potem bo ta hiša utrpela ogenj in uničenje. Če vidite, da je prerok, s.a.s., v sanjah imel nekaj pomanjkljivosti, kot je sprememba videza, potem je takšno sanje slabo, pomeni, da bo imel ta človek pomanjkljivosti.

Če vidite preroka, s.a.s., v dobrih oblačilih, se bo položaj islama in njegov življenjski standard izboljšal.

Če vidite preroka, s.a.w.s., kako hodi, se takšno sanje razlaga kot njegova zahteva, da se poda na pot ghazavata, in tistemu, ki je videl te sanje, bo manjkalo vere in vere.

Če vidite Poslanika, s.a.s., kako izvaja hadž, potem bo tisti, ki bo videl take sanje, šel v hadž.

Če vidite preroka, s.a.s., kako bere pridigo, potem to pridigo obrne k svojemu Ummetu.

Če vidite Mohameda, ki se gleda v ogledalo, potem je to opozorilo, da ne izpolnimo tistega, kar nam je zaupal Vsemogočni.

Če nekdo v sanjah vidi, da mu je Poslanik, s.a.s., oblekel nekaj oblačil ali mu dal svoj meč ali pečat, potem to pomeni, da bo postal vladar (prejel mu bo pravilo), če bo vreden postati njih ali dosegli veliko stopnjo v službi Alaha, če je vreden tega. Ibn Sirin je rekel, da je slišal Abu Bakar bin al - Husein bin Mahran al - Mukri: "Kupil sem suženjsko dekle. Mislim, da je bila turška po poreklu. Suženj ni znal mojega jezika, vendar je nisem razumel. tam so bili sužnji, ki so mi prevajali svoje govore. Nekega dne je zaspala in nato nenadoma skočila, začela jokati in kričati. Prosila me je v domačem jeziku: "O moj gospodar! Pomagaj mi, da se naučim sure "Al - Fatiha!" Sama sem si mislila: "Poglejte, kakšna škodljiva ženska. Ona pozna moj jezik, a z menoj ni hotela govoriti!" Postopoma so se zbrali okoli sužnja - sužnje mojih prijateljev. Spraševali so se: "Znal si jezik svojega učitelja, kako se zdaj lahko pogovarjaš z njim?" Suženj je odgovoril: "V sanjah sem videl jeznega človeka. Hodil je nekam. 3 in velika množica se je premikala z njim. Vprašala sem ljudi o njem. Odgovorili so mi, da je to Musa (Mojzes, as). Nato sem videl še eno osebo. ki je bil videti veliko boljši od prvega. Hodil je tudi nekam obkrožen z ljudmi. Na moje vprašanje: "Kdo je to?" Odgovorili so mi, da je Muhammad, s.p., odločil sem se, da bom šel za njim. In tu smo se približal ogromnim vratom. Bila so nebeska vrata. Pokukal je in vrata pred njim so se odprla. Skupaj z ljudmi okoli njega je vstopil v ta vrata. Zunaj sta bila samo jaz in še dve ženski. Po malem čakanju smo tudi potrkali na vrata. Odprli so se. Povedali so nam, da bo lahko vstopil tisti, ki lahko prebere suro koranskega vodnjaka. Obe ženski sta izgovorili besede prve sure Korana in vstopili v raj, jaz pa sem ostala sama. " Spet me je začela prositi, naj ji pomagam pri učenju sure "Al - Fatiha".

Z veliko težavo mi je uspelo sužnja naučiti brati to suro. In ko se je naučila, je padla mrtva na tla. Ibn Sirin je povedal, da je Glasnik Najvišjega, s.a.s, dejal: "Tisti, ki me vidi v sanjah, mora upoštevati, da me je videl kot v resnici. Konec koncev šejtan ne more biti predstavljen na moji podobi." Abu Salama je rekel, da je Abu Qatada slišal Glasnika Najvišjega, s.a.s, kako pravi: "Kdor me je videl v sanjah, je videl Allahovo resnico."

Abul - Hasan nas je obvestil kot Poslanika, s.a.s, je dejal: "Kdor me vidi v sanjah, nikoli ne bo šel v pekel." Abu Bakr Mohamad bin Ahmad bin Muhammad al - Isfahani nam je povedal, da je Glasnik Najvišjega, s.a.s, dejal: "Peklenski ogenj ne bo prehitel tistega, ki me vidi v sanjah." Abu Said, r.t. Dejal je, da je Vsemogočni poslal Muhameda, s.a.s, kot manifestacijo usmiljenja v svetove. Kdor ga bo videl v življenju in mu sledil, bo blagoslovljen. Tudi tisti, ki ga bo videl v sanjah, bo blagoslovljen. Če človek z dolgom v snu vidi preroka, s.a.s., mu bo vsemogočni pomagal, da se osvobodi te skrbi. Če ga vidi bolan, ga bo ozdravil vsemogočni.

Bojevnik, ki je v sanjah videl preroka, s.a.s, bo postal zmagovalec. Če ga opazi oseba, ki še ni opravila hadža, se bo lahko romal v hišo Alaha.

Če se v sanjah pojavi na suhi in nerodovitni zemlji, bo ta dežela postala rodovitna; in če vlada zatiranje, ga bo nadomestila pravičnost; in če se v sanjah pojavi na mestu, kjer vlada strah, bosta državljanom zagotovljena red in spokojnost. In vse to se bo zgodilo, če ga bodo v sanjah videli takšnega, kot je. Videz preroka, s.a.s., izčrpanega, tankega in prikrajšanega za nekatere dele telesa v sanjah pomeni, da ima verska vnema na območju, kjer so ga videli v sanjah, zelo šibko manifestacijo, krivoverstvo pa postaja vse bolj razširjeno. Isto se bo zgodilo, če bodo v sanjah videli Mohameda, oblečenega v krpe. Ko bodo videli, da kri skrivno pijejo iz občutka ljubezni do njega, bo to pomenilo, da bo oseba, ki je videla takšne sanje, svoje življenje dala v boju zaradi vere. Sanje, ko se v javnosti pije njegova kri, nakazujejo, da je ta oseba dvoličen, neresnični vernik, vpleten v odlivanje krvi družinskih članov (potomcev) preroka, s.a.s., in prispeval k njihovemu umoru.

Če človek vidi Glasnika Najvišjega, s.a.s., bolnega, si bo sam ozdravil od bolezni, prebivalci tega kraja pa se bodo lotili s prerokom, s.a.s., in si pridobili pobožnost.

Videti v sanjah Mohamed, s.a.s., jahati na živali, pomeni obiskati njegov grob na konju. Če pa v sanjah zagledajo preroka, s.a.s., kako hodi peš, bo to pomenilo pohod na njegov grob. Če se bo prerok, s.a.s., pojavil v sanjah, bodo zadeve tistega, ki vidi takšne sanje, in vodje njegovega plemena dobro.

Pojav preroka, s.a.s., ki v sanjah kliče k molitvi na uničeni zemlji, pomeni, da se bo to ozemlje kmalu spet naselilo in pozidalo. Če nekdo v sanjah vidi Poslanika, s.a.s., z njim deli obrok, to pomeni, da prerok, s.a.s, to osebo zavezuje, da mora dati Zakat. Ko nekdo v sanjah vidi smrt preroka, s.a.s, to napoveduje smrt enega od njegovih potomcev. Pojav v sanjah o pokopu preroka, s.a.s, na nekem ozemlju bo pomenil, da se bo tam zgodila velika nesreča.

Sodelovanje v sanjah pri pogrebu Glasnika Najvišjega, s.a.s., tik do groba, nakazuje, da je oseba, ki vidi takšne sanje, nagnjena k herezi. Če kdo vidi, da je obiskal grob Mohameda, s.a.s, potem bo dobil veliko bogastvo.

Če nekdo sebe vidi kot prerokovega sina, s.a.s., in ne kot njegov potomec, to sanje priča o resničnosti in čistosti njegove vere. Tisti, ki se v sanjah vidi kot oče preroka, s.a.s., bo pokazal šibkost svoje vere in prepričanja.

Pojav preroka, s.a.s., v sanjah človeka ni povezan samo z njim, ampak zadeva celotno skupnost. Poročalo se je, da je Umm al - Fadl Muhammadu, s.a.s, rekel naslednje: "V sanjah sem videl, kako so bili odrezani nekateri deli vašega telesa in položeni na moja kolena." On, s.a.s, je dejal: "To je za dobro, saj bo Fatima rodila fanta, ti pa ga bodo dali v naročje." Dejansko je Fatima rodila al Husseina, r.a., in postavili so ga v naročje tistega, ki je videl to sanje.

Govorilo se je, da se je neka ženska obrnila k Allahovemu Poslaniku, s.a.s, in mu rekla: "V sanjah sem videla, kot da so nekateri deli vašega telesa v moji hiši." On, s.a.s, je odgovoril: "Fatima bo rodila fanta, vi pa boste postali njegova sestra." Dejansko se je rodil al Hussein in ta ženska je postala njegova medicinska sestra. Sanje, v katerih prerok, s.a.v., sanjarju daje tisto, kar ljubi od blagoslova sveta, hrane ali pijače, pomeni, da bo nagrajen z dobroto v obsegu, ki mu je bil dan. Posledice sanj bodo drugačne, v katerih prerok, s.p., daje izdelek slabe vsebine, na primer lubenico in podobno. V tem primeru tisti, ki vidi takšne sanje, čeprav ga bodo rešili velike nesreče, ne bo ušel deležu trpljenja in stisk.

Če nekdo v sanjah vidi, da hrani nekatere dele prerokovega telesa, s.a.s., to pomeni, da je sanjač padel v krivoverstvo v zvezi z eno izmed zakonskih določb islama, saj jo je izpolnjeval samo in se ne drži drugih določb , v nasprotju s tem, kako to počnejo vsi drugi muslimani. Abul - Hasan Ali bin Muhammad al - Bagdadi je v navzočnosti Alija bin Abu Taliba, r.a, povedal, da je Ibn Abu Tayyib al - Fakir povedal naslednje: "Deset let sem bil gluh. Prihajajoč v Medino, sem prenočil med grobom preroka, .a.s, in prižnica mošeje. V sanjah sem videl preroka, s.a.s, nanj sem se obrnil z besedami: "O Allahov poslanec, ti si rekel:" Kdor me prosi za uslugo, to bo moja priprošnja. " In On, s.a.s, je odgovoril: "Naj ti Allah oprosti, ker nisem tako govoril, ampak je rekel:" Kdor me bo prosil za Allahovo uslugo, to bo moja priprošnja. "Tako je rekel in zahvaljujoč svojim besedam - "Naj ti Allah oprosti" - moja gluhost je minila. " Abdallah bin al - Jala je pripovedoval: "Vstopil sem v mesto preroka, s.a.s., in bil sem v veliki stiski. Približeval se je grobu preroka, s.a.s., pozdravil njega in njegove spremljevalce, s.a.s., je dejal: "O Allahov poslanec! Ubog sem in vaš gost. "Nato sem stopil vstran, zaspal ob vznožju groba preroka, s.a.s., in ga videl v sanjah. On, s.a.s., je prišel do mene. Vstal sem, in on dal mi je torto, iz katere sem si privoščila grižljaj. In ko sem se zbudila, sem v rokah zagledala torto. "

Abul - Wafa al - Qari al - Kharaui je dejal: "Izbranca, s.a.s, sem v sanjah videl v Fergani. Bilo je to leta 360 AH. Bral sem Knjigo blizu vladarja, toda sedeči ob njem niso poslušali in nadaljevali pogovora. Odšel sem žalosten in ko sem zaspal, sem zagledal preroka, s.a.s., vendar se je njegov videz zdelo, da se je spremenil. Prerok, s.a.s., mi je rekel: "Ali res bereš Koran - Alahove besede (Vsemogočen je in velik) med ljudmi, vendar ti govorijo in te ne poslušajo! Zdaj po tem incidentu ne berejte več, dokler si vsemogočni ne želi. "Zbudil sem se in jezik mi je otrpel. Štiri mesece sem bil tiho. Če sem kaj potreboval, sem pisal o tem na koščkih papirja. In znanstveniki so me obiskali ki se je odločil, da bom na koncu govoril, ker je rekel: "Dokler Allah ne bo." Čez štiri mesece sem zaspal na istem mestu in spet zagledal preroka, s.p., njegov obraz sijoč od veselja in obrnil se je k meni z naslednjimi besedami: "Si se spokoril?" "Da," Odgovoril sem preroku, s.a.s., in rekel: "Kdor se je kesal, mu Allah odpušča. Iztegni jezik. "S svojim kazalcem je potegnil čez moj jezik in rekel:" Če boste brali Allahovo knjigo pred ljudmi, potem nehajte brati, dokler ne začnejo poslušati Božjih besed. "Zbudil sem se. Moj jezik, hvala Allahu in njegovemu Poslaniku , s.a.s, se je začel premikati. " Govori se, da je nek bogataš zbolel in neko noč v sanjah videl preroka, s.a.s, ki je nagovoril bogataša rekel: "Če želite ozdraviti svojo bolezen, potem ne jemljite ne tega ne tega." Bogat se je prebudil in poslal Sufjana kot - Sauri, r.a, deset tisoč dirhamov in ukazal, da jih razdeli revnim.

Prosil je tudi za razkritje vsebine svojih sanj. Sufyan as - Sauri je razložil, rekoč: "Izraz" niti to niti to "ne pomeni oljk, ker je Vsemogočni, ki jih opisuje v svoji Knjigi, rekel:" Ne z vzhoda, ne z zahoda ", namen vašega denarja pa je pomagati revnim ". In bogataš se je začel zdraviti s pomočjo oliv, vsemogočni pa mu je podelil zdravilo zaradi dejstva, da je izpolnil ukaz Glasnika vsemogočnega, s.a.s.- in ker je v sanjah častil njegov videz. Govorilo se je, da se je nekdo v sanjah srečal s Poslanikom, s.a.s., in mu prigovarjal zaradi njegove stiske. Poslanik, s.a.s, mu je odgovoril: "Pojdi k Ali ibn Isa in mu reci, naj ti plača nekaj, kar ti bo pomagalo izboljšati položaj." In vprašal je preroka, s.a.s., človeka, ki je videl te sanje: "Kako naj dokažem pravičnost svojega spreobrnjenja?" Prerok, s.a.s., mu je odgovoril: "Povedali mu boste, da ste me videli v dolini, medtem ko ste bili sami na hribu. Prišli ste in se približali meni, vendar sem vam rekel, da se vrnete na svoje prvotno mesto." Treba je povedati, da je bil takrat Ali ibn Isa brez službe, nato so ga vrnili na položaj, ki ga je opravljal prej. Ko se je človek prebudil, je šel k Ali ibn Isa, ki je bil takrat minister, in mu povedal svojo zgodbo. Ali ibn Isa je revcu rekel, da verjame v njegovo zgodbo in odredil, naj mu dodeli štiristo din. "S tem denarjem," je dodal, "plačam vaš dolg." Nato mu je dal še štiristo din, rekoč: "Naj bo to vaš kapital. Ko ga porabite, se vrnite k meni."

Moški, znan kot Maradik, iz prebivalcev Basre, atlasski trgovec, je rekel: "Ko sem enkrat prejel veliko tikovine od vladarjev wilayat al-Akhvarja, ga je dostavil človek. Z njim smo se razdelili v ceni blaga, ki ga je prinesel. Abu Bakr in Omar, r.a., moj strah pred njim mi ni dovolil, da bi mu izročil vreden odboj. Bil sem razburjen in žalosten šel v posteljo. Videti preroka v sanjah, s.a.s., sem mu povedal za incident in dodal, da je človek je prigovarjal Abu Bakr in Omar, RA Prorok, s.a.s, je dejal: "Prinesi tega človeka k meni. Privedel sem ga. Prerok, s.a.s.s, je rekel:" Položite ga na tla. " Položil sem ga na tla. Nato je prerok, s.p., ukazal, da ga zabodem. To dejanje se mi je zdelo težko storiti, in vprašal sem: "O Allahov poslanec, ali ga bom zabodel?" : "Ubij ga!" - ponovil je to trikrat. In tekel sem nož po grlu tega človeka in pobegnil. Zjutraj sem se zbudil in se odločil, da grem do njega, ga poučim in mu povem, kaj je prerok naredil v mojih sanjah. od. Šel sem k njemu, ko pa sem se približal njegovi hiši, sem slišal lamentacije. Rekli so mi, da je ta človek umrl. "Moški, ki nikakor ni bil umazan v vprašanjih vere, je prišel do Ibn Sirin in z zaskrbljenostjo dejal:" Včeraj sem imel sanje, kot da bi nogo položil v obraz preroka, s.a.s. Ibn Sirin ga je vprašal: "Včeraj si šel spat s čevlji?" je odgovoril pritrdilno. Nato mu je rekel: "Snemite si čevlje." In ko je ta moški slekel čevlje, je pod eno nogo našel dirham s podobo Mohameda, Glasnika Najvišjega, s.a.s.