Oblomove sanje in njena vloga v delu. Pomen poglavja "Oblomove sanje" v romanu. Šola, ki ni spremenila svojega življenjskega položaja

Leta 1850 je I. A. Goncharov končal delo na prvem delu romana Oblomov. Epizoda "Oblomove sanje" je bila objavljena marca 1849 v "Književni zbirki z ilustracijami", ki so jo izdali uredniki revije "Sovremennik". V poznih 1850. letih sta bila dokončana drugi in tretji del romana. Tako imajo "Oblomove sanje" pomembno vlogo v strukturi dela, saj je v njem, kot bi bil, ločen del, neodvisna ploskev. Avtor je v eni izmed člankov to epizodo označil za "uverturo celotnega romana". Kaj je novega za razumevanje romana, ki nam ga razkriva Oblomove sanje? Zakaj se je avtor zdel primeren, da bi ga postavil na začetek dela in ne na koncu? Poskusimo ga ugotoviti (takšna formulacija namena analize sproža dvome. Namen analize je ugotoviti podtekstni pomen poglavja, njegovo povezavo z idejo dela in ne le razkriti značilnosti kompozicije romana).
Sestava romana vsebuje ideološke drže avtorja, težave, ki jih je želel razkriti v svojem delu (nesrečni stavek - ideoloških stališč in problemov ni mogoče vključiti v kompozicijo). V prvem delu romana življenju junaka povsem primanjkuje dinamike, živahne dejavnosti, prav v tem delu pa je avtor postavil Oblomove sanje, ki so "ključni" za razkritje njegove namere (zloraba posesivnega zaimka) in bistva novega koncepta, ki ga je uvedel Goncharov - Oblomovizem. Potem ko je Oblomov običajni dan opisal v prvem poglavju, je Goncharov mojstrsko odražal junakovo celo življenje, napolnjeno le s slednjo nenehno željo po sprostitvi na ljubljenem kavču. S solzami v očeh se Oblomov vpraša: "Zakaj sem tak?" Kaj je v resnici kaj ubilo junaka - to pesniško naravo z "golobjo dušo"? Odgovor na to vprašanje se skriva prav v Oblomovih sanjah (stavek slogovno ni skladen).
Tako nas sanje glavnega junaka popeljejo v »blagoslovljeni kotiček zemlje« - vas Oblomovka - kraj, kjer je Oblomov preživel otroštvo in mladost. O tem kotičku piše, da "ni nič kaj veličastno, divje in turobno", se pravi, da ni morja, gora, skal, brezen in gostih gozdov. Vse to bi lahko povzročilo nekakšne težave, neprijetnosti prebivalcem regije.
V tem rajskem kotičku je vse nasičeno z ljubeznijo, nežnostjo, skrbnostjo. I. A. Gončarov trdi, da če bi bilo na primer morje, bi bilo umirjanje nemogoče, ne tako kot v Oblomovki. Tam (tavtologija) tišina, spokojnost, ni duševne tesnobe, ki bi se lahko pojavila zaradi prisotnosti katerega koli elementa (element ne more biti prisoten). V svojem razvoju je vse tiho, kot da bi zamrznilo čas. Vse je ustvarjeno za udobje človeka, tako da se ne muči ničesar. Tamkajšnja narava je sama naredila urnik in ga dosledno upoštevala.
V Oblomovki "gre vse po običajnem, splošnem vrstnem redu, ki ga predpisuje narava": "Pravilno in mirno se letni krog tam izvaja ...". Tako narava kot običaji vaščanov so v popolni harmoniji, združeni v eno ("Kako tiho je vse, v treh ali štirih vaseh je vse zaspano! .."; "V običajih ljudi na tej zemlji vladata tišina in mirnost ...") ... Odsotnost strasti, nemiri, globalni dogodki, boj, polno gibanje v življenju Oblomovcev (neuspešno ustvarjanje besed, bolje: prebivalci Oblomovke) strasti, nemiri, globalni dogodki, boj, polno gibanje oblikuje zavest teh ljudi, popolnoma potopljena v vsakdanje življenje: "Njihovi interesi so bili usmerjeni vase, niso se stikali in niso prišli v njih katerih ... "; "Vedeli so ... da obstajata Moskva in Sankt Peterburg, da za Sankt Peterburgom živijo Francozi ali Nemci, potem pa se je zanje začel temen svet, kot za stare, neznane države, naseljene s pošasti ...; sledil je mrak ... ". Tako se Oblomovka za svoje prebivalce kaže kot nekakšno "središče vesolja", prostor okoli katerega ni povsem dokončen.
Jasen primer tega je primer moškega v jarku, ki mu prebivalci Oblomovke niso pomagali samo zato, ker ni bil od tod. Obstaja kontrast med tem, kako se ljudje v tej vasi obnašajo drug do drugega, s kakšno nežnostjo in naklonjenostjo skrbijo drug za drugega in kako ravnodušni so do ljudi, ki živijo zunaj svojega sveta. Načelo, po katerem delujejo, zveni nekako tako - pretirana izolacija in strah pred vsem novim.
To je do neke mere oblikovalo Oblomovo stališče: "Življenje dobi." Verjame, da se ga življenje "dotakne" povsod, ne dovoli mu, da bi mirno obstajal v svojem malem svetu, junak ne more razumeti, zakaj se to dogaja, saj je v Oblomovki vse drugače. Ta navada (neupravičena uporaba demonstracijskega zaimka; to - kaj?), Ki sestoji iz dejstva, da je življenje mogoče v stanju, izoliranem od zunanjega sveta, vztraja od otroštva za celo življenje. On (kdo?) Se je skozi celoten obstoj skušal izolirati od zunanjega sveta, od katerega koli od njegovih manifestacij.
Nič nenazadnje I. A. Gončarov svojega glavnega junaka opiše tako, da se človek dobi vtis, da za Oblomova ni nobenega zunanjega življenja, kot da bi fizično že umrl: "Če ne za to ploščo, pa tudi ne za na novo prekajeno cev, naslonjeno na posteljo, ali ne lastnik sam, ki leži na njem, potem bi človek pomislil, da tukaj nihče ne živi - vse je bilo tako prašno, zbledelo in na splošno brez sledu človeške prisotnosti. Očitno je bilo, da si Oblomov prizadeva ustvariti enako vzdušje kot v Oblomovki, saj je pohištvo v sobi stalo zgolj zato, da bi "opazovali videz neizogibne spodobnosti", ostalo pa je bilo ustvarjeno za udobje.
Tako je najbolj značilna značilnost vseh Oblomovitov (in zlasti Ilya Iljiča) nezavedni strah pred življenjem. Živahna potrditev tega je mogoče obravnavati v primeru pisma, ki ga Oblomovi starši prejmejo od starega znanca.
Prebivalci hiše si ga niso upali odpreti več dni in skušali premagati občutek strahu. Ljudje so se bali, da bosta motili njihovo mirnost in vedrino, saj novica ni le dobra, ampak kar je najpomembnejše, da bo zunanji svet vdrl v njihovo uveljavljeno življenje.
Ilyusha Oblomov je že od malih nog obdajal ozračje neaktivnosti in vsako otrokovo željo po kakršni koli dejavnosti so nenehno zatrli starši in varuška. Oblomovtsy je "zdržal delo kot kazen ... in kjer je bil primer, so se ga vedno znebili".
Kakšen lik se bo izoblikoval v otroku, če je skrb za hrano v njegovi rodni deželi "prva in glavna vrednota v življenju" in celo popoldanska dremka dobi značaj ne tradicije, temveč kulta?
Avtor Oblomov starši z ironijo opiše: »Tudi sam Oblomov je star človek, ne da bi bil brez dela. Celo jutro sedi pri oknu in strogo opazuje vse, kar se dogaja na dvorišču. " "In njegova žena je zelo zaposlena: tri ure se pogovarja z Averko, krojačem, kako spremeniti Ilyev suknjič iz moževe jopice ..."
Ne trudijo se brati, Oblomovi niso pripisovali velikega pomena študiju njihovega sina, saj so verjeli, da mora študirati samo zato, da bi po diplomi dobil spričevalo, "kar bi govorilo, da je Ilyusha opravil vse umetnosti in znanosti." Oblomovi so sanjali o "sešiti uniformi" za sina, njegova mati si je Ilyja predstavljala celo kot guvernerja, vendar so vse to želeli doseči, ne da bi se posebno potrudili.
Na podlagi pravljic in legend, ki "ohranjajo svojo moč ne le nad otroki v Oblomovki, ampak tudi nad odraslimi do konca življenja", je fant oblikoval rožnato predstavo o svojem prihodnjem življenju: služba se mu je zdela v obliki neke vrste družinske dejavnosti. Žal, rezultat vzgoje, prejete v Oblomovki, je bila razočaranje v življenju, nezmožnost dela, ponos moškega obstoja (veličastna, a nejasna definicija). V Oblomovu duhovne potrebe in impulzi postopoma bledijo, v njem se je razvila le zasanjanost, katere predmeti (leksična kombinacija

Dullness: predmeti zasanjanosti) uspe prevesti v resničnost ne sam, temveč njegov prijatelj Stolz.
Ni naključje, da so Sanje postavljene ne na konec romana, temveč v njegov prvi del. To nam pomaga razumeti bistvo oblomovizma - pogleda na svet, ki postaja način življenja, in po dejanjih in vedenju junaka v naslednjih poglavjih opazujemo "padce" in "vzpone" njegovih življenjskih stremljenj. Tako je v "Oblomovih sanjah" avtor z osupljivo prepričljivostjo prikazal vse pogoje, ki so voditelja popeljali v duhovni zlom in del Oblomove krivde preusmeril na družbo, v kateri heroj živi (bolje: oblikovan).
Pregled. Delo analizira "Oblomove sanje" precej globoko, odraža poskus povezovanja besedila poglavja z glavno idejo dela. Po našem mnenju avtor preveč pozornosti posveča vprašanju kraja "Sanje" v kompoziciji romana. Zato se je zaključek izkazal za nepopolnega, ne odraža vseh določb, določenih v samem delu. Misli o relativni neodvisnosti poglavja, ki so bile izrečene v uvodu, v eseju niso dobile nadaljnjega razvoja. Delo na splošno pusti dober vtis: avtor je pokazal sposobnost razmišljanja in potrditve svojih sklepov s citatnim gradivom.

Deveta epizoda prvega dela romana Ivana Aleksandroviča Gončarova je poglavje "Oblomove sanje". V njem mladi lastnik zemljišča, ki je pred kratkim prekoračil trideset let, zaspi v svojem brezobzirnem najemniškem štirisobnem stanovanju v Sankt Peterburgu in v spanju se mu zdijo prizori iz lastnega otroštva. Nič fajn ali navidez. Strinjam se, v sanjah smo redki, ko vidimo dokumentarec v najčistejši obliki. Seveda je to avtor. Oblomove sanje so nekakšno potovanje v čas, ko je bil Ilya Iljič še otrok, obdan s slepo starševsko ljubeznijo.

Zakaj se je Gončarov odločil za tako nenavadno obliko pripovedovanja? Potreba po njeni prisotnosti v romanu je očitna. Mladenič v svojem primežu, v starosti, ko so njegovi vrstniki dosegli pomemben uspeh v življenju, cele dneve preživi ležeč na kavču. Poleg tega ne čuti nobene notranje potrebe, da bi se dvignil in naredil nekaj. Ni slučajno, da je Oblomov prišel v tako prazen notranji svet in pohabljeno osebnost. Oblomove sanje so analiza tistih začetnih vtisov in občutkov dečka Ilya, ki so se pozneje razvili v prepričanja, tvorili samo osnovo, temelj njegove osebnosti. Gončarov apel na otroštvo svojega junaka ni naključje. Kot je znano, otroški vtisi prinašajo bodisi konstruktiven bodisi uničevalni princip v človekovo življenje.

Oblomovka - lenoba serf rezervat

Oblomove sanje se začnejo s sedmim letom bivanja na njegovem starševskem posestvu, vasi Oblomovka. Ta mali svet je na obrobju. Novice tu ne sežejo, obiskovalcev s svojimi težavami praktično ni. Oblomovi starši izvirajo iz stare plemiške družine. Pred generacijo je bil njihov dom eden najboljših na tem območju. Življenje je bilo tukaj v polnem razmahu. Vendar se je kri v žilah teh posestnikov postopoma ohlajala. Delati ni bilo treba, so se odločili, tristo petdeset kmetov bo še vedno prinašalo dohodek. Zakaj bi se trudili, če bo življenje še vedno dobro nahranjeno in udobno. Ta splošna lenoba, ko je bila edina skrb celotne družine pred večerjo, je bila priprava, in za njo je vsa plemenita hiša padla v stan, kot bolezen, se je prenesla na Ilyo. Življen in aktiven otrok je obkrožen s številnimi varuškami, ki so hiteli izpolniti kakršne koli otrokove želje, tudi ne da bi vstal s kavča, prevzel odpor do dela in celo zabave z vrstniki. Postopoma je postal letargičen in letargičen.

Besmislen polet na krilih fantazije

Potem so ga Oblomove sanje prenesle v trenutek, ko mu je varuška brala pravljice. Ustvarjalni potencial otroka, vpet v notranjost, je našel pot ven. Vendar je bil ta izhod značilen: od zaznavanja Puškinovih pravljičnih podob do njihovega nadaljnjega prenosa v njihove sanje. Oblomove sanje kažejo na dejstvo, da je Iljuša pripovedovanja dojemala drugače kot drugi otroci, ki se, ko so slišali pravljico, začnejo aktivno igrati z vrstniki. Igral je na drugačen način: slišal je pravljico, potopil je svoje junake v sanje, tako da je lahko skupaj z njimi tako rekoč opravljal podvige in plemenita dejanja. Ni potreboval vrstnikov, ni mu bilo treba ničesar sodelovati. Postopoma je sanjski svet nadomestil fantove resnične želje in želje. Oslabil je, vsako delo se mu je začelo zdeti dolgočasno, nevredno njegove pozornosti. Delo je bilo, je menil Oblomov, za kmetje Vanek in Zakharok.

Šola, ki ni spremenila svojega življenjskega položaja

Oblomove sanje so ga potopile v njegova šolska leta, kjer je skupaj z vrstnikom Andryusho Stolts, oče slednjega poučeval tečaj v osnovni šoli. Študije so potekale v sosednji vasi, Verkhlevo. Iljuša Oblomov je bil takrat deček, star približno štirinajst let, plahega in pasivnega. Zdi se, da je poleg sebe zagledal očeta in sina Stolcev, aktivnih, aktivnih. To je bila priložnost, da Oblomov spremeni svoj pogled na življenje. Vendar se to žal ni zgodilo. Zmešana s kmetstvom se je izkazalo, da je bila ena vas podobna drugi. Na enak način kot v Oblomovki je tudi tukaj cvetela lenoba. Ljudje so bili v pasivnem, zaspanem stanju. "Svet ne živi tako kot Stolci," se je odločila Iljuša in ostala lepa.

Oblomove sanje so nekakšen pomensko-kompozicijski ključ celotnega romana. Sanje prebivalcev Oblomovke, junaške, mogočne sanje - to je v veliki meri določalo Oblomovo nezmožnost resničnega dela, kar je preprečilo uresničitev potenciala njegove kristalne, "golobarske" duše.
Deveti del Goncharovega romana Oblomov se začne na zelo svojevrsten način. Avtor opisuje tisti "blagoslovljeni kotiček zemlje", v katerega nas popeljejo Oblomove sanje. O tem kotičku piše, da "ni nič kaj veličastno, divje in turobno", se pravi, da ni morja, gora, skal, brezen in gostih gozdov. Vse to bi lahko povzročilo nekakšne težave, neprijetnosti prebivalcem regije.
V tem rajskem kotičku je vse nasičeno z ljubeznijo, nežnostjo, skrbnostjo. IA Goncharov trdi, da če bi bilo na primer tam morje, bi bilo umirjanje nemogoče, kaj šele v Oblomovki. Obstaja tišina, spokojnost, ni čustvenih muk, ki bi se lahko pojavile zaradi prisotnosti katerega koli elementa. V svojem razvoju je vse tiho, kot da bi zamrznilo čas. Vse je bilo ustvarjeno za udobje človeka, tako da se nič ne trudi. Tamkajšnja narava je sama naredila urnik in ga dosledno upoštevala.
Seveda je to poglavje velikega pomena, pomaga prodreti v Oblomov notranji svet, ga bolje spoznati, razumeti njegovo stanje. Navsezadnje je veliko odvisno od vzgoje človeka, od okolja, v katerem je živel v otroštvu. Tu jasno vidimo, da so v Oblomovki starši in na splošno vsi okrog njih zatrli vse Ilyine težnje, impulze, da naredijo nekaj po svoje. Fant sprva ni maral, potem pa se je navadil tako skrbno skrbeti, obkrožen z neomejeno ljubeznijo in skrbnostjo, zaščiten pred najmanjšo nevarnostjo, pred delom in pred tesnobo.
Okoli sebe Oblomov vidi le "mir in tišino", čisto mir in vedrino - tako pri prebivalcih Oblomovke kot v naravi.
V Oblomovih sanjah je jasno vidna izoliranost Oblomovke od zunanjega sveta. Jasen primer tega je primer moškega v jarku, ki mu prebivalci Oblomovke niso pomagali samo zato, ker ni bil od tod. Obstaja kontrast med tem, kako se ljudje v tej vasi obnašajo drug do drugega, s kakšno nežnostjo in naklonjenostjo skrbijo drug za drugega in kako ravnodušni so do ljudi, ki živijo zunaj svojega sveta. Načelo, po katerem delujejo, zveni nekako tako - pretirana izolacija in strah pred vsem novim.
To je do neke mere oblikovalo Oblomovo stališče: "Življenje dobi." Verjame, da se ga življenje "dotakne" povsod, ne dovoli mu, da bi mirno obstajal v svojem malem svetu, junak ne more razumeti, zakaj se to dogaja, saj je v Oblomovki vse drugače. Ta navada, ki pomeni, da je mogoče živeti v stanju, izoliranem od zunanjega sveta, ostaja z njim vse od otroštva do konca življenja. Skozi celoten obstoj se skuša izolirati od zunanjega sveta, od katerega koli od njegovih manifestacij. Ni za nič, da I. A. Gončarov svojega glavnega junaka opiše tako, da se ustvari vtis, da zunanje življenje za Oblomova ne obstaja, kot da bi fizično že umrl: "Če ne za to ploščo, pa tudi za novo prekajeno cev, naslonjeno na posteljo," ali ne lastnik sam, ki leži na njem, potem bi človek pomislil, da tukaj ne živi nihče - vse je bilo tako prašno, zbledelo in na splošno brez sledu človeške prisotnosti. Bilo je očitno, da si Oblomov prizadeva ustvariti enako vzdušje kot v Oblomovki, saj je pohištvo v sobi stalo zgolj zato, da bi "ohranilo videz neizogibne spodobnosti", ostalo pa je bilo vse ustvarjeno za udobje, vzemite vsaj haljino in copate, ki so podrobno opisani opisal Gončarov, da bi pokazal, kako lastniku vse olajša življenje. Na koncu Oblomov kljub temu najde svoj raj, doseže dolgo pričakovani mir, živi s Pshenitsyna, ki ga, kot bi ga, v otroštvu ograji od zunanjega življenja, tako kot Oblomovi starši, ga obdaja s skrbjo, pozornostjo, naklonjenostjo, morda, sama sprva, ne da bi se tega zavedala. Intuitivno razume, za kaj si prizadeva, in mu zagotavlja vse, kar potrebuje za življenje. Oblomov je spoznal, da si ne bi smel več prizadevati: "Pokukajoč, razmišljajoč o svojem življenju in se vse bolj naselijo v njem, se je končno odločil, da ni nikamor več iti, nič iskati, da se je uresničil ideal njegovega življenja."
Zahvaljujoč Pshenitsyni je izginil tisti nezavedni strah pred življenjem, ki ga je Oblomov, spet od otroštva. Živahna potrditev tega je lahko primer, opisan v poglavju "Oblomove sanje", ko v Oblomovko pride pismo starega znanca.
Prebivalci hiše si ga niso upali odpreti več dni in skušali premagati občutek strahu. Ta občutek strahu je nastal iz navade izolacije: ljudje so se bali, da bosta motila njihovo mirnost in vedrino, ker novice niso samo dobre ...
Zaradi vseh teh strahov v otroštvu se je Oblomov bal živeti. Tudi ko se je Ilya Iljič zaljubil v Olgo in naj bi se poročil, se je začutil nezaveden strah, strah pred spremembami. Poleg tega mu je neprestani občutek, da je bil izbran, nagovoren doma v Oblomovu, preprečil, da bi sodeloval v nekakšnem "tekmovanju", da je kakršno koli življenje ... Ni mogel delati, saj bi moral v službi dokazati svojo premoč in v odnosih z Zaharjem Oblomovom brez težav je počaščal svoj ponos s tem, da je bil "prvorojenec plemkinje" in si sam nikoli ni postavil nogavice na noge.
Iz zgoraj navedenega izhaja, da Oblomov zaradi strahu pred življenjem, zaradi vseh omejitev, ki so mu bile postavljene v otroštvu, ni mogel živeti polnopravnega zunanjega življenja. Tudi v službi je bil zelo razočaran. Konec koncev je mislil, da bo živel kot v drugi družini, da je v službi enak majhen, prijeten svet kot v Oblomovki.
Ilya Ilyich je bil, kot bi bil, potegnjen iz toplogrednih razmer, iz kraljestva sladkih sanj in postavljen v sprejemljive pogoje
za ljudi iz skladišča Stolz. In ko se končno po zaslugi Pshenitsyne znajde v znanih razmerah, obstaja, kot kaže, povezava med časi, povezava med njegovim otroštvom in trenutnim časom njegovega triintridesetletnega življenja.
Vloga "Oblomovih sanj" pri razumevanju pomena romana je ogromna, saj celoten konflikt zunanjega in notranjega življenja, koren vseh dogodkov, leži v otroštvu Oblomov, v vasi Oblomovka.

"Oblomove sanje". Izvirnost epizode in njena vloga v romanu "

Oblomove sanje je posebno poglavje romana. "Oblomove sanje" pripovedujejo o otroštvu Ilya Ilyicha, o njegovem vplivu na Oblomov lik. Oblomove sanje prikazujejo njegovo rodno vas Oblomovka, njegovo družino, po kateri so živeli na Oblomovem posestvu. Oblomovka je ime dveh vasi v lasti Oblomov. Ljudje v teh vaseh so živeli tako, kot so živeli njihovi pradedki. Poskušali so živeti izolirano, se izolirati od celega sveta, bali so se ljudi iz drugih vasi. Ljudje Oblomovke so verjeli v pravljice, legende in znamenja. V Oblomovki ni bilo tatov, ni bilo uničenja in neviht, vse je bilo zaspano in tiho. Celotno življenje teh ljudi je bilo monotono. Oblomovci so verjeli, da je greh živeti drugače. Oblomovski posestniki so živeli enako.

Oblomov oče je bil len in apatičen, ves dan je sedel ob oknu ali hodil okoli hiše.

Oblomova mati je bila bolj aktivna od moža, opazovala je hlapce, se sprehajala po vrtu s svojo steno, prosila različna dela za dvorišče. Vse to se je odražalo v liku Ilya Ilyicha. Od otroštva je bil vzgojen kot eksotična roža, zato je počasi rastel in se navadil, da je len. Njegovi poskusi, da bi sam naredil nekaj, so bili nenehno zatirani. Edini čas, ko je bil Oblomov prost in je lahko delal vse, kar mu je bilo všeč, je bil čas splošnega spanja. Oblomov je v tem času tekel po dvorišču, plezal na golobico in galerijo, opazoval in preučeval različne pojave, raziskal svet okoli sebe. Če bi se ta začetna dejavnost začela razvijati, bi morda Oblomov postal aktivna oseba. Toda prepovedi njegovih staršev, da bi karkoli naredil sam, so privedle do tega, da so pozneje razčlenitve postale lene in apatične, ni mogel iti v Oblomovko, spremeniti stanovanja, živeti v prašni, ne oprani sobi in je bil popolnoma odvisen od Zaharjevega služabnika.

V Oblomovki je varuška pripovedovala Iliji Iljiču pravljice, v katere je veroval vse življenje. Pravljice so oblikovale pesniški značaj ruskega naroda. Ta lik se je manifestiral v odnosu z Olgo. Nekaj \u200b\u200bčasa mu je uspelo utopiti Oblomovo lenobo in apatijo, da bi Oblomova vrnil v aktivno življenje. A čez nekaj časa je pesniški duh zaradi vsakodnevnih malenkosti spet začel slabiti in je popustil Oblomovi lenobi.

Verjamem, da je vloga te epizode prikazati, kako se oblikuje Oblomov ruski pesniški značaj, razloge za pojav Oblomove lenobe in apatije, okolje, v katerem je vzgojen Ilya Iljič, nastanek Oblomove vsestranske podobe. Oblomova ni bilo mogoče »dvigniti s kavča«, ker je imel Oblomov od rojstva denar in blaginjo in ni potreboval Stolzovih dejavnosti. Oblomov je potreboval pesniški ideal, ki mu ga je nekaj časa dala Olga Ilyinskaya. Toda potem, ko je Oblomov prekinil odnose z njo, se je vrnil v svojo običajno apatijo in lenobo. S katerim je čez nekaj let umrl.

Oblomove sanje je posebno poglavje romana. "Oblomove sanje" pripovedujejo o otroštvu Ilya Ilyicha, o njegovem vplivu na Oblomov lik. Oblomove sanje prikazujejo njegovo rodno vas Oblomovka, njegovo družino, po kateri so živeli na posestvu Oblomov. Oblomovka je ime dveh vasi v lasti Oblomov. Ljudje v teh vaseh so živeli tako, kot so živeli njihovi pradedki. Poskušali so živeti izolirano, se izolirati od celega sveta, bali so se ljudi iz drugih vasi. Ljudje Oblomovke so verjeli v pravljice, legende in znamenja. V Oblomovki ni bilo tatov, ni bilo uničenja in neviht, vse je bilo zaspano in tiho. Celotno življenje teh ljudi je bilo monotono. Oblomovci so verjeli, da je greh živeti drugače. Oblomovski posestniki so živeli enako.

Oblomov oče je bil len in apatičen, cel dan je sedel ob oknu ali hodil po hiši.

Oblomova mati je bila bolj aktivna od moža, opazovala je hlapce, se sprehajala po vrtu s svojo steno, prosila različna dela za dvorišče. Vse to se je odražalo v liku Ilya Ilyicha. Od otroštva je bil vzgojen kot eksotična roža, zato je počasi rastel in se navadil, da je len. Njegovi poskusi, da bi sam naredil nekaj, so bili nenehno zatirani. Edini čas, ko je bil Oblomov prost in je lahko delal vse, kar mu je bilo všeč, je bil čas splošnega spanja. Oblomov je v tem času tekel po dvorišču, splezal na golobico in galerijo, opazoval različne pojave in jih preučeval, raziskal svet okoli sebe. Če bi se ta začetna dejavnost začela razvijati, bi morda Oblomov postal aktivna oseba. Toda prepovedi njegovih staršev, da bi karkoli naredil sam, so privedle do tega, da so pozneje šopki postali leni in apatični, ni mogel iti v Oblomovko, spremeniti stanovanja, živeti v prašni, ne oprani sobi in je bil popolnoma odvisen od Zaharjevega služabnika.

V Oblomovki je varuška pripovedovala pravljice Iliji Iljiču, v katero je veroval vse življenje. Pravljice so oblikovale pesniški značaj ruskega naroda. Ta lik se je manifestiral v odnosu z Olgo. Nekaj \u200b\u200bčasa mu je uspelo utopiti Oblomovo lenobo in apatijo, da bi Oblomova vrnil v aktivno življenje. A čez nekaj časa je pesniški duh zaradi vsakodnevnih malenkosti spet začel slabiti in je popustil Oblomovi lenobi.

Oblomovi niso marali knjig in verjeli so, da branje ni nuja, ampak razkošje in zabava. Tudi Oblomovi niso marali poučevanja. In zato je Ilya Iljič nekako obiskal šolo. Oblomovi so našli vsakovrstne izgovore, da Ilije Iljiča ne peljejo v šolo in so se zaradi tega prepirali z učiteljico Stolz. Njegov sin Andrei Shtolts se je spoprijateljil z Oblomovim, ki mu je postal vseživljenjski prijatelj. V šoli je Andrei pomagal Oblomovu, da je naredil domačo nalogo, vendar se je v Oblomovu to razvilo leno. Kasneje se je Stolz dolgo časa in trmasto, a neuspešno boril s to lenobo.
Verjamem, da je vloga te epizode prikazati, kako se oblikuje Oblomov ruski pesniški značaj, razloge za pojav Oblomove lenobe in apatije, okolje, v katerem je vzgojen Ilya Iljič, pojav Oblomove vsestranske podobe. Oblomova ni bilo mogoče »dvigniti s kavča«, ker je imel Oblomov od rojstva denar in blaginjo in ni potreboval Stolzovih dejavnosti. Oblomov je potreboval pesniški ideal, ki mu ga je nekaj časa dala Olga Ilyinskaya. Toda potem, ko je Oblomov prekinil odnose z njo, se je vrnil v svojo običajno apatijo in lenobo. S katerim je čez nekaj let umrl.

Oblomove sanje so nekakšen pomensko-kompozicijski ključ celotnega romana. Sanje prebivalcev Oblomovke, junaške, močne (napaka: neuspešna izbira besede, saj so uporabljene definicije primerne za opis kakršnega koli pozitivnega pojava) spanec je tisto, kar v veliki meri določa Oblomovo nezmožnost resnične dejavnosti, nekaj, kar mu ni omogočilo, da se uresniči potencial njegovega kristala, "golobja duša".
Deveti del Goncharovega romana Oblomov se začne na zelo svojevrsten način. Avtor opisuje tisti "blagoslovljeni kotiček zemlje", v katerega nas popeljejo Oblomove sanje. O tem kotičku piše, da "ni nič kaj veličastno, divje in turobno", torej ni morja, gora, skal, brezen in gostih gozdov. Vse to bi lahko povzročilo nekaj nevšečnosti prebivalcem posestva.
V tem rajskem kotičku je vse nasičeno z ljubeznijo, nežnostjo, skrbnostjo. I. A. Gončarov trdi, da če bi bilo na primer morje, bi bilo umirjanje nemogoče, ne tako kot v Oblomovki. Obstaja tišina, spokojnost, ni duševne tesnobe, ki bi se lahko pojavila zaradi prisotnosti katerega koli elementa (napaka je bodisi govor bodisi dejanska: elementi lahko ustvarijo fizične nevšečnosti, vendar ne morejo "mučiti" duše. V svojem razvoju je vse tiho, kot da bi zamrznilo čas. Vse je bilo ustvarjeno za udobje človeka, tako da se nič ne trudi.
Seveda je to poglavje zelo pomembno, pomaga prodreti v Oblomov notranji svet, ga bolje spoznati, razumeti njegovo stanje. Navsezadnje je veliko odvisno od vzgoje človeka, od okolja, v katerem je živel v otroštvu. Tu jasno vidimo, da so v Oblomovu starši in na splošno vsi okoli njih zatrli vsa stremljenja, Iljuševe impulze, da naredijo nekaj po svoje. Fant sprva ni maral, potem pa se je navadil tako skrbno skrbeti, obkrožen z neomejeno ljubeznijo in skrbnostjo, zaščiten pred najmanjšo nevarnostjo, pred delom in pred tesnobo.
Okoli sebe Oblomov vidi samo "mir in tišino", čisto mir in vedrino - tako pri prebivalcih Oblomovke kot v naravi. V Oblomovih sanjah je jasno vidna izoliranost Oblomovke od zunanjega sveta. Jasen primer tega je primer moškega v jarku, ki mu prebivalci Oblomovke niso pomagali samo zato, ker ni bil od tod. Obstaja kontrast med tem, kako se ljudje v tej vasi obnašajo drug do drugega, s kakšno nežnostjo in naklonjenostjo skrbijo drug za drugega in kako ravnodušni so do ljudi, ki živijo zunaj svojega sveta. Načelo, po katerem delujejo (govorna napaka je leksična neskladnost: principu je mogoče slediti, lahko je, lahko pa ravnate po pravilih, ne po načelih)? - to je pretirana izolacija in strah pred vsem novim.
To je do neke mere oblikovalo Oblomovo stališče: "Življenje dobi." Verjame, da se ga življenje povsod "dotika" in mu ne omogoča mirnega življenja v svojem malem svetu, in junak ne more razumeti, zakaj se to dogaja: navsezadnje je v Oblomovki vse drugače. Ta navada, ki pomeni, da je mogoče živeti v stanju, izoliranem od zunanjega sveta, ostaja z njim vse od otroštva do konca življenja. Skozi celoten obstoj se skuša izolirati od zunanjega sveta, od katerega koli od njegovih manifestacij. Ni za nič, da I. A. Gončarov svojega glavnega junaka opiše tako, da se človek dobi vtis, da zunanje življenje za Oblomova ne obstaja, kot da bi fizično že umrl: "Če ne za to ploščo, pa ne za novo prekajeno cev, naslonjeno na posteljo, ali ne lastnik sam, ki leži na njem, potem bi človek pomislil, da tukaj ne živi nihče - vse je bilo tako prašno, zbledelo in na splošno brez sledu človeške prisotnosti. Bilo je očitno, da si Oblomov prizadeva ustvariti enako vzdušje kot v Oblomovki, saj je pohištvo v sobi stalo zgolj zato, da bi "opazovali videz neizogibne spodobnosti", ostalo pa je bilo vse ustvarjeno za udobje, vzemite vsaj haljino in copate (napačna izbira besede), ki jih je Goncharov podrobno opisal, da bi pokazal, kako lastniku vse olajša življenje. Na koncu Oblomov vseeno najde svoj raj, doseže dolgo pričakovani mir, živi s Pshenitsyna, ki ga, kot bi ga starši v otroštvu, ograji od zunanjega življenja, obdaja ga s skrbjo, pozornostjo, naklonjenostjo, morda sama sprva, ne da bi se tega zavedali. Intuitivno razume, za kaj si prizadeva, in mu zagotavlja vse, kar potrebuje za življenje. Oblomov je spoznal, da si ne bi smel več prizadevati: "Pokukajoč, razmišljajoč nad svojim življenjem in se vse bolj naselijo v njem, se je končno odločil, da ni nikamor več iti, nič iskati, da se je uresničil ideal njegovega življenja."
Zahvaljujoč Pshenitsyni je izginil tisti nezavedni strah pred življenjem, ki ga je imel Oblomov od otroštva. Živahna potrditev tega (slovnična napaka je napačna uporaba demonstracijskega zaimka, kar v tem kontekstu kaže na to, da primer potrjuje, da je po zaslugi Pshenitsyne Oblomov strah pred življenjem izginil) mogoče obravnavati kot primer, opisan v poglavju "Oblomov sanje", ko pride pismo na Oblomovka od starega prijatelja.
Prebivalci hiše si ga niso upali odpreti več dni in skušali premagati občutek strahu. Ta občutek se je pojavil zaradi navade osamljenosti: ljudje so se bali, da bosta njihova mirnost in vedrina motena, saj novice niso le dobre ...
Zaradi vseh teh strahov v otroštvu se je Oblomov bal živeti. Tudi ko se je Ilya Iljič zaljubil v Olgo in naj bi se poročil, se je začutil nezaveden strah, strah pred spremembami. Hkrati ga je nenehni občutek, da je bil izbran, obljubljen doma v Oblomovu, preprečil, da bi sodeloval v nekakšnem "tekmovanju", kakršno koli življenje ... njegov ponos je, da je "prvorojenec plemkinje" in sam nikoli ni postavil nogavice na noge.
Iz vsega zgoraj navedenega (govorna napaka - klerikalizem) izhaja, da Oblomov zaradi strahu pred življenjem, zaradi vseh omejitev, ki so mu bile določene v otroštvu, ni mogel živeti polno zunanjega življenja. Tudi v službi je bil zelo razočaran. Konec koncev je mislil, da bo živel kot v drugi družini, da je v službi enak majhen, prijeten svet kot v Oblomovki.
Ilya Ilyich je bil, kot bi bil, izvlečen iz toplogrednih razmer, iz kraljestva sladkih sanj in postavljen v pogoje, sprejemljive samo za ljudi iz Stolzovega skladišča. In ko se končno po zaslugi Pshenitsyne znajde v znanih razmerah, potem je, kot kaže, "povezava časov" (govorna napaka je leksična neskladnost: povezava časov lahko obstaja ali nastane, ne pa se zgodi), povezava med njegovim otroštvom in trenutnim časom njegovega triintridesetletnega življenja.

Vloga "Oblomovih sanj" pri razumevanju pomena romana je ogromna, saj celoten konflikt zunanjega in notranjega življenja, koren vseh dogodkov, leži v otroštvu Oblomov, v vasi Oblomovka.

---
Razkrita je tema eseja. Avtor je v celoti pokazal vlogo Oblomovih sanj pri razumevanju pomena romana. Delo je dosledno in logično. Učenec si besedila romana zapomni in ga ustrezno navaja. Govorne napake so majhne. Znamka je "odlična".

"Oblomove sanje". Izvirnost epizode in njena vloga v romanu "

Oblomov oče je bil len in apatičen, ves dan je sedel ob oknu ali hodil okoli hiše.

Datum 26.10.2016

Razred 10 B

Lekcija literature

Tema lekcije: "Oblomove sanje"

Namen lekcije: analizirati "Oblomove sanje", identificirati tiste vidike Oblomovega življenja, ki so vplivali na oblikovanje junakove dvojne narave (na eni strani poetična zavest, na drugi - neaktivnost, apatija); delo na razvoju skladnega govora učencev, izraznem branju, vzgoji pri otrocih aktivnega življenjskega položaja, občutku odgovornosti za njihovo prihodnost.

Namen študentov:

Oprema : portret I.A.Goncharova, Microsoft PowerPoint predstavitev, fragment filma "Oblomove sanje", razstava knjig I.A.Goncharov

I. Uvodna faza:

Beseda učitelja: Zdravo! Sedi! Nadaljujemo s študijem dela Ivana Aleksandroviča Gončarova "Oblomov". Danes se moramo seznaniti z zelo pomembnim poglavjem v okviru romana, ki se imenuje "Oblomove sanje". Katere cilje bi po vašem mnenju morali doseči danes v razredu?(odgovor študenta). Poleg tega bomo ugotovili kompozicijsko značilnost njegove uporabe, prepoznali značilnosti Oblomovitovega življenja, ki so vplivale na oblikovanje lika Ilije Iljiča.

II. Analiza dela:

Učitelj: Se spomnimo, kaj pravi naslov dela?

Učenec: Ime glavnega junaka v naslovu poudarja posebnost njegovega mesta v pesniškem svetu dela, poudarja zanimanje, ki ga njegov avtorski življenjski položaj predstavlja za avtorja.

Učitelj: Kje je to stališče, se najbolj razkrije bistvo odnosa junaka do sveta?

Učenec: V poglavju "Oblomove sanje".

Učitelj: Spomnimo, v katerih delih, ki smo jih preučevali prej, so bile sanje?

Učenec: A.S. Puškinova »Eugene Onegin« - Tatjanine sanje; AS Puškinova "Kapetanova hči" so sanje Petruše Grinev; v "Baladah" V. Žukovskega.

Učitelj: Kakšna je po vašem mnenju funkcija spanja v teh delih, zakaj jih avtorji uporabljajo?

Učenci: 1. Spanje - kot identifikacija junakovega duhovnega stanja, sredstvo psihološke analize.

2. Spanje je kot idila, sanje.

3. Spanje - kot napoved prihodnosti.

Učitelj: Katero od naslednjih funkcij spanje opravlja pri delu I.A. Gončarova?

Učenci: 1. Spanje - razkrivanje duhovnega stanja junaka, medtem ko pridobi poseben simbolni pomen: spanje je simbol junakovega celotnega življenjskega položaja, njegovega duhovnega spanja.

2. Sanje - kaže junakove sanje, njegov paradoks pa je, da je usmerjen ne v prihodnost, temveč v preteklost. Junak sanja o Oblomovki, v sanjah je ustvarjena njena izrazito idilična podoba.

I. Analiza dela:

Beseda učitelja: In zdaj preidimo na razmislek o "spanju". Zdaj bomo slišali opis Oblomovke, ki odpira "Sanje". Poskusimo v njem najti pomembne besede, epitete (definicije, ki dajejo izrazu podobo in čustvenost), s katerimi avtor prenaša svoj odnos do tega kraja.

Umetniško branje odlomka učenca:

"Kje smo? V kateri blagoslovljeni kotiček zemlje so nas odnesle Oblomove sanje? Kakšna čudovita dežela! Ne, v resnici so morja, visokih gora, skal in brezen, gozdnih gozdov - ni nič kaj veličastno, divje in turobno ...

Zdi se, da tam nebo pritiska bližje tlom, vendar ne zato, da bi puščala puščice močnejša od puščic, ampak le, da bi jo z ljubeznijo objela močneje: raztezala se je tako nizko nad glavo, kot zanesljiva streha staršev, da bi zaščitila, zdi se, izbranega kotiček od vseh vrst nadloga.

Sonce tam močno in vroče sije približno šest mesecev, nato pa ne odide nenadoma, kot neradi, kot da se obrne nazaj, da bi spet pogledal svoje ali svoje najljubše mesto in si ga dal jeseni, sredi slabega vremena, jasen, topel dan.

Zdi se, da so gore samo modeli tistih groznih gora, postavljenih nekje, ki grozno domišljijo. To je niz poševnih hribov, s katerih je običajno jahati, navijati, na hrbtu ali sedeti na njih, premišljeno gledati na zahajajoče sonce.

Reka teče veselo, poredno in igra; bodisi se razlije v širok ribnik, nato pa stremi kot hitra nit, ali pa se podre, kakor v misli, in se plazi malo po kamenčkih, sproščajoč ob straneh čustvene potoke, pod žvrkljanjem katerega se sladko spušča.

Celoten kotiček petnajst ali dvajset verstov naokoli je bil niz slikovitih skic, veselih, nasmejanih pokrajin. Peščeni in poševni bregovi svetle reke, majhni grmi, ki se plazijo od hriba do vode, ukrivljen grapi s potokom na dnu in brezov gozd - vse je bilo videti, da je bilo namerno pospravljeno eno do druge in spretno narisano.

Srce, ki ga nosi nemir ali jih sploh ne pozna, prosi, naj se skrijejo v ta pozabljeni kotiček in živijo srečo, ki nikomur ni znana. Vse obljublja tam umirjeno, dolgoročno življenje do rumenih las in neopazne, uspavane smrti. "

(Učenci izpostavijo epitete in pomembne besede: blagoslovljen kotiček; čudovita dežela; najljubši kraj; slikovite skice; vesele, nasmejane pokrajine; vse je tiho in zaspano).

Učitelj: Naredite zaključek, kakšno je bilo to mesto v Oblomovem življenju.

Učenci: To je popoln kraj, raj za Oblomov.

Beseda učitelja: Zdaj pa se vrnimo k resničnemu življenju v Oblomovki. In poglejmo, ali je vse v njem res tako popolno, kot je predstavljeno v opisu.

Da bi se spomnili ključnih vidikov Oblomovega življenja, si bomo ogledali fragmente iz filma N. Mikhalkova "Šest dni iz Oblomovega življenja." V procesu gledanja bo treba najti pozitivne in negativne trenutke v Oblomovem življenju. Za lažje dokončanje te naloge predlagam, da bodite pozorni na naslednje vidike:

Slika sveta.

Filozofija življenja.

Vzgoja otrok.

Odgovorite na vprašanje: "Ali lahko Oblomovko res imenujemo raj in zakaj?"

Ogled epizod iz filma: Ilyina radovednost. Napačno upravljanje Oblomovcev.

Športna vzgoja

Učitelj: Kakšna je sestava tega poglavja? Iz koliko delov je sestavljeno (pogojno)? Kako ste ga opredelili?

Učenci: Oblomove sanje so sestavljene iz 4 delov:

"Blagoslovljeni kotiček zemlje" (razstava).

Sedemletni Oblomov v hiši svojih staršev. Urnik Vzgoja fanta. Dojemanje okoliškega sveta.

Čudovita država. Nanny Tales.

Oblomov je star 13-14 let. Oblomova izobrazba. Oblomovi pogledi na življenje).

1. V kateri blagoslovljeni kotiček zemlje so nas odnesle Oblomove sanje? 2. Preberite opis jutra, ki ste sanjali Oblomova? 3. Kaj je opoldne, Oblomov večer? 4. S kakšnim namenom avtor uporablja pokrajino? 5. Kako se fant Ilyusha pojavlja pred nami? 6. Kakšna sta Oblomovka in njeni prebivalci? 7. S katerimi liki nas avtor predstavi?

Učitelj: Kako ta razporeditev delov poglavja v romanu pomaga razumeti lik junaka?

Učenci: Vsak del je serija živopisnih epizod iz Oblomovega otroštva, popolnoma različnih tematik, vendar jih povezuje skupna ideja, naloga pisatelja: prikazati izvor junakovega značaja; kako so narava, način življenja družine, pogledi na življenje in vzgojo vplivali na oblikovanje glavnega junaka. Preden se lotimo vidikov dela, bomo prisluhnili govoru Gismatullina Ramazana o dnevni rutini Oblomovcev.

Učitelj: Prosim, poimenujte "moto" Oblomovcev?

Učenci: "Dan je minil in hvala bogu."

Učitelj: Zdaj pa preidimo na vidike dela, na pozitivne in negativne strani Oblomovega življenja:

Pozitivni trenutki Oblomovega življenja

Negativni trenutki Oblomovega življenja

Slika sveta

1. Edinost ljudi z naravo, narava je človeška, človek se tega ne boji.

2. Enotnost ljudi med seboj, ljubezen staršev do Ilye.

1. Osamitev Oblomovke od zunanjega sveta, celo strah pred Oblomovčani pred njim (zgodba z grapo, galerija; v Oblomovki ni koledarja; strah pred pisanjem).

Filozofija življenja.

1. Izmerjeno, umirjeno življenje, kjer tako kot v naravi ni kataklizme. Smrt, ki prihaja neopaženo, se dojema tudi kot naraven proces.

2. V Oblomovki ni mesta za zlo, največje zlo je "krajo grah na vrtovih".

1. Poročilo študenta Oblomova vsakodnevna rutina. Pokaže, da je življenje mehansko ponavljanje hrane in spanja (enako smrti), prazni večeri in brezplodni pogovori.

2. Podrobnosti, ki kršijo pravilnost Oblomovega življenja (vihrajoča veranda, koča Onisima Suslova, propadajoča galerija). Vse to dokazuje nezmožnost Oblomovcev za delo, njihov odnos do dela kot kazni, upanje v vse za "morda".

Vzgoja otrok

1. Materina ljubezen.

2. Oblikovanje pesniške duhovnosti pri otroku s pomočjo pravljic, folklore.

1. Prekomerna ljubezen, ki vodi v zaščito pred lastnimi dejavnostmi.

2. Pravljice porajajo brezplodne sanje, da se v življenju lahko zgodi čudež brez težav in to vodi v junakovo popolno pasivnost.

3. Izobraževanje Oblomov "Oblomov-style"

Beseda učitelja: Tako smo v svoji tabeli odsevali nasprotne strani Oblomovkinega življenja. In najpogosteje je bil sam junak romana ocenjen le ob upoštevanju ene strani, ki je vplivala na njegovo življenje.

Tu sta dva komentarja kritikov, na katero stran sta se vzela Oblomov?

Nikolaj Aleksandrovič Dobrolyubov : »V knjigi Gončarov vidimo živo moderno rusko vrsto, kovano z neusmiljeno resnostjo in pravilnostjo. Katere so značilnosti Oblomovega lika? Po popolni inerciji, ki izhaja iz apatije do vsega, kar se na svetu počne ... "

Aleksander Vasilijevič Družinin: »Slepi Oblomov, po rodu zaspan in hkrati poetičen Oblomovka, je brez moralnih bolezni ... Ni okužen z vsakodnevno razvado. Otrok po naravi in \u200b\u200bpo pogojih svojega razvoja je Ilya Iljič v veliki meri pustil za seboj čistost in preprostost otroka, ki je zasanjani ekscentrik postavil nad predsodke njegove starosti. "

Kateri od teh raziskovalcev se vam zdi pravi?

Učitelj: Kakšen je namig na lik junaka, ki ga je predlagal avtor? Človeške lastnosti se oblikujejo v otroštvu. Oblomova čista, nežna duša in njegova "golobarska" krotkost segata v Oblomovko. Toda lenoba in nemoč sta tudi od tam. Zato nam je to ključno poglavje romana tako pomembno.

Odsev Kaj ste se v tej lekciji naučili novega? Kakšne zaključke lahko izpeljete sami?

IV ... Domača naloga. Podoba Stolza v romanu: družina, vzgoja, vzgoja, portretne lastnosti, življenjski slog, vrednote (2. del, poglavja 1 - 4)

Učitelj: Hvala vsem za vaše aktivno delo, danes vsi dobijo "5". Pouk je končan. Zbogom!

Namen študentov: 1. Razviti spretnost analitičnega dela z besedilom umetniškega dela.

2. Naučite se analizirati podobo literarnega junaka.

3. Spodbujajte sočutno razumevanje prednosti in slabosti posameznika.

4. Obogatite besedni zaklad in izboljšajte jezikovno znanje

Človek je v veliki meri oblikovan iz otroštva. Od tod tudi pomen Oblomove sanje v romanu. Ni naključje, da ga je Gončarov označil za "uverturo celotnega romana". Da, to je ključ do celotnega dela, rešitev vseh njegovih skrivnosti.

Pred bralcem preide celo življenje Ilya Iljiča, od zgodnjega otroštva do smrti. Prav epizoda, posvečena Ilyinemu otroštvu, je eno osrednjih poglavij v smislu ideologije.

Prvo poglavje romana je posvečeno enemu samemu dnevu Ilya Ilyich. Če opazimo njegovo vedenje in njegove navade, govore in kretnje, dobimo določen vtis o junaku. Oblomov je gospod, pripravljen več dni ležati na kavču. Ne zna delati in celo prezira vse delo, sposoben je samo neuporabnih sanj. "Življenje v njegovih očeh je bilo razdeljeno na dve polovici: ena je bila sestavljena iz dela in dolgčasa - to sta bila njegova sinonima, druga - miru in mirne zabave." Oblomov se preprosto boji kakršne koli dejavnosti. Tudi sanje o veliki ljubezni ga ne bodo mogle spraviti iz stanja apatije in miru. In tista "dve nesreči", ki sta Splomova na začetku tako zelo motila, sta na koncu vstopila v niz motečih spominov. Tako je njegovo življenje minilo iz dneva v dan. V njenem odmerjenem gibanju se ni nič spremenilo.

Ilya Ilyich je nenehno sanjal. Njegove glavne sanje so bile predstavljene v obliki načrta in nedokončanega načrta. In da se bodo zaživele sanje uresničile, je treba ne samo ustaviti časa, ampak ga celo obrniti.

Tudi prijatelji Ilya Ilyich ne uspejo razburjati glavnega junaka. Oblomov ima odgovor za vse priložnosti, na primer ta: "Ali bom šel od vlage? In česa tam še nisem videl?" Navada, da živijo na račun drugih, je s prizadevanji tujcev zadovoljevala svoje želje in pripeljala do apatične nepokretnosti in brezbrižnosti.

"In medtem je boleče čutil, da je bilo v njem, kakor v grobu, pokopan kakšen dober, svetel začetek, morda zdaj mrtev ... Toda zaklad je bil globoko in močno napolnjen s smetmi, površnimi smeti." Tako se Oblomov zabava s svojimi običajnimi razmišljanji in sanjami počasi prehaja v kraljestvo spanja, "v drugo obdobje, v druge ljudi, v drug kraj".

Prav te sanje v veliki meri razlagajo dvoumno podobo junaka. Iz sobe Ilya Ilyich se znajdemo v kraljestvu svetlobe in sonca. Občutek svetlobe je morda osrednji v tej epizodi. Sonce opazujemo v vseh njegovih manifestacijah: podnevi, zvečer, pozimi, poleti. Sončni prostori, jutranje sence, reka, ki odseva sonce. Po temni svetlobi prejšnjih poglavij se znajdemo v svetlobnem svetu. Najprej pa moramo skozi 3 ovire, ki jih je postavil Gončarov pred nas. To je neskončno morje s svojimi "besnimi zvitki gredi", v katerih se slišijo stokanje, pritožbe, kot da je žival obsojena na mučenje. Za njo so gore in brezna. In nebo nad temi mogočnimi skalami se zdi oddaljeno in nedostopno. In končno, grimasten sijaj. "Vsa narava - in gozd, voda, stene koč in peščeni griči - vse gori kot grimasti sijaj."

Po teh vznemirljivih pokrajinah nas Goncharov odpelje do majhnega kotička, kjer so "živeli srečni ljudje, misleč, da ne bi smelo in da ne bi moglo biti drugače". To je dežela, kjer želite živeti večno, se tam roditi in umreti. Gončarov nas seznani z okolico vasi in njenimi prebivalci. V enem stavku lahko najdemo precej izjemno značilnost: "V vasi je vse tiho in zaspano: tihe koče so široko odprte; duša ni vidna; nekatere muhe letijo v oblakih in šumijo v zadušljivem ozračju." Tam srečamo mlade Oblomove.

Gončarov je v tej epizodi odražal otrokov svetovni nazor. To dokazujejo nenehni opomniki: "In otrok je vse skupaj opazoval in opazoval s svojim otrokom ... um." Otrokova radovednost večkrat poudarja avtor. Toda vso njegovo radovednost je pretrgala neskončna skrb za malega Oblomova, s katerim je bil Ilyusha dobesedno zasut. "In ves dan in vse dneve in noči so bile varuške polne nemirja, ki so tekle naokoli: bodisi mučenje, bodisi otroško živo veselje, bodisi strah, da bi mu padel in si zlomil nos ..." Oblomovka je kotiček, kjer kraljujeta mirnost in nepremagljiva tišina. To so sanje v sanjah. Zdi se, da vse naokoli miruje in nič ne bi moglo zbuditi teh ljudi, ki nekoristno živijo v daljni vasi, brez kakršne koli povezave s tujino.

Ko smo do konca prebrali poglavje, se zavedamo, da je edini razlog za nesmiselnost Oblomovega življenja, njegova pasivnost in apatičnost. Ilyino otroštvo je njegov ideal. Tam v Oblomovki se je Iljuša počutil toplo, zanesljivo in zelo zaščiteno in koliko ljubezni ... Ta ideal ga je obsodil na brezciljni nadaljnji obstoj. In pot do njega je že naročil. Oblomovizem je utelešenje spanja, neuresničljivih stremljenj, stagnacije.

Ko je Ilya Ilyich odrasel, se ga je v življenju zelo malo spremenilo. Namesto varuške teče Zakhar za njim. In ker so bile Ilyushe v otroštvu vse vrste želja, da bi tekle na ulico, da bi se igrale s fanti, takoj zatrle, ni čudno izmerjeni način življenja, ki ga Oblomov vodi v svojih bolj zrelih letih. "Ilya Ilyich ni mogel niti vstati, niti iti spat, niti česan in nežen ..." Oblomov s svojim kaosom in uničenjem ne zanima veliko sedanjega posestva. Če je hotel, je bil že dolgo nazaj. Medtem živi na Gorokhoviji ulici, je odvisen od lastnika hiše in se boji omamnih sosedov.

Skupaj s Pshenitsyno je nadaljevanje življenja v Oblomovki. Čas je cikličen in gre v nasprotju z idejo o napredku. "Oblomove sanje" je avtorjev poskus razumeti bistvo Oblomova. Prav ta epizoda je ustvarila videz junaka poetičnega in pomagala junaku vstopiti v srce ljudi. Ta epizoda je kot pesem. V njej ne boste našli niti ene odvečne besede. "V Oblomovem tipu in v vsem tem oblomovizmu," je zapisal Dobrolyubov, "vidimo nekaj več kot le uspešno ustvarjanje močnega talenta; v njem najdemo delo ruskega življenja, znak časa."