भगवान की माँ का वालम चिह्न (प्रोटोटाइप)। भगवान की माँ का वालम चिह्न। वालम चिह्न वालम भगवान की माता का चिह्न है

हर साल, संत पीटर और पॉल की दावत के बाद पहले रविवार को, रूसी रूढ़िवादी चर्च भगवान की माँ के प्रतीक का सम्मान करता है, जो एक सदी पहले वालम द्वीप की कठोर चट्टानों के बीच पाया गया था। भगवान की माँ का वालम चिह्न किस चीज़ से प्रसिद्ध हुआ, इससे क्या मदद मिलती है और यह अब कहाँ स्थित है? आइए लेख में इस बारे में बात करते हैं।

भगवान नताल्या का बीमार सेवक

जिन परिस्थितियों में वालम मदर ऑफ गॉड का प्रतीक पाया गया वह बहुत आश्चर्यजनक है, और यह कहानी दो दशकों से अधिक पुरानी है। इसकी शुरुआत इस तथ्य से हुई कि 1878 में, सेंट पीटर्सबर्ग की निवासी नताल्या एंड्रीवाना एंड्रीवा, जो किसान पृष्ठभूमि से आने वाली एक धर्मनिष्ठ और धर्मपरायण व्यक्ति थीं, को सर्दी लग गई।

सेंट पीटर्सबर्ग में, इसकी नम बाल्टिक जलवायु के साथ, यह काफी आम है, लेकिन नताल्या एंड्रीवाना के लिए, ठंड जटिलताओं में समाप्त हो गई - उसके पैरों में दर्द होने लगा और सूजन आ गई, जिससे पीड़ित मुश्किल से चल पा रहा था। ऐसा करीब दस साल तक चलता रहा.

चूंकि जिन डॉक्टरों से उसने संपर्क किया था, वे महत्वपूर्ण सहायता प्रदान करने में असमर्थ थे, एंड्रीवा ने अपने रिश्तेदार की सलाह पर, वालम मठ की तीर्थयात्रा करने का फैसला किया, जो पूरे रूढ़िवादी दुनिया में जाना जाता है। वहां, कठोर झील लाडोगा के द्वीपों पर, पवित्र चर्चों और गुप्त मठवासी आश्रमों में, भगवान की कृपा अनंत काल तक बनी रही, उदारतापूर्वक उन सभी पर बरसाई गई जिन्होंने अपने दिल के दरवाजे उसके लिए खोले।

अद्भुत रात्रि दर्शन

प्रस्थान से पहले की रात, और यह जून 1887 की बात है, नताल्या एंड्रीवाना को एक असाधारण दृष्टि का दर्शन हुआ। एक सूक्ष्म सपने में, उसने एक महिला को लाल मखमल की पोशाक पहने, अपनी बाहों में एक बच्चे को पकड़े हुए और एक अद्भुत चमक से घिरा हुआ देखा। बीमार महिला को अपनी मुस्कान से प्रोत्साहित करते हुए, युवा माँ ने उसे मदद और हिमायत का वादा करते हुए, निश्चित रूप से मठ का दौरा करने का आदेश दिया।

इन शब्दों के बाद, महिला आश्चर्यचकित तीर्थयात्री को अपना नाम बताए बिना गायब हो गई। उसने जो देखा उससे उत्साहित होकर, नताल्या एंड्रीवाना ने यह सोचने की हिम्मत भी नहीं की कि उस रात उसे स्वयं स्वर्ग की रानी के रूप में सम्मानित किया गया था। लेकिन एक अद्भुत दर्शन ने उसे ताकत दी और अगली सुबह बीमार महिला घाट पर गई।

मठ की पहली यात्रा

पहली बार उसने द्वीप के तट पर पैर रखा था, वह स्थानीय संतों, भिक्षुओं हरमन और सर्जियस के अवशेषों की खोज की दावत के दिन था। इस अवसर पर, सभी चर्च तीर्थयात्रियों से खचाखच भरे हुए थे, और केवल द्वीप पर अपने प्रवास के अंत में, नताल्या एंड्रीवाना असेम्प्शन चर्च में अपना रास्ता बनाने में कामयाब रही, जहां, उसके आश्चर्य के लिए, धन्य वर्जिन की छवि में मैरी, एक स्तंभ पर लटकी हुई, उसने अपनी रात्रि दृष्टि से उस अतिथि को पहचान लिया जिसने उसे मदद और हिमायत का वादा किया था। यह भगवान की वालम माँ का प्रतीक था, जिसे उस समय तक चमत्कारों द्वारा महिमामंडित नहीं किया गया था।

हालाँकि, जैसे ही उसे छवि की पूजा करने का समय मिला, दूर से एक जहाज की सीटी बज उठी, जो तीर्थयात्रियों को घाट पर बुला रही थी, और इस पहली यात्रा में, एंड्रीवा के पास भगवान की माँ की प्रार्थना सेवा करने का भी समय नहीं था। लेकिन फिर भी, घर लौटने पर, उसे अपने पैरों में एक अकथनीय हल्कापन महसूस हुआ, जिसकी अनुभूति दर्द की समाप्ति के कारण हुई थी। उस समय से, वह जल्दी ही ठीक हो गई और बिना बैसाखी के चलने में सक्षम हो गई।

द्वीप का पुनः दौरा

एक और दस साल बीत गए, जिसके दौरान बीमारी वापस नहीं आई, और आभारी नताल्या एंड्रीवाना ने फिर से उस द्वीप पर जाने की कामना की, जहां वालम मदर ऑफ गॉड का प्रतीक रखा गया था, जिसके माध्यम से धन्य वर्जिन ने उसे उपचार का चमत्कार दिखाया। एक बार फिर, पहली बार की तरह, वह सड़क के लिए तैयार हो गई और परिचित घाट पर चली गई।

हालाँकि, द्वीप पर निराशा ने उसका इंतजार किया - भगवान की माँ का वालम चिह्न असेम्प्शन चर्च से बिना किसी निशान के गायब हो गया। इसके अलावा, मठ का कोई भी निवासी न केवल यह बता सका कि वह कहाँ जा सकती थी, बल्कि कई लोगों ने यह भी आश्वासन दिया कि ऐसी कोई छवि मौजूद ही नहीं थी। यहां तक ​​\u200b\u200bकि सर्वज्ञ फादर सैक्रिस्टन ने भी हैरानी से अपने हाथ खड़े कर दिए, लेकिन सुझाव दिया कि यदि ऐसा कोई आइकन मौजूद है, तो, सबसे अधिक संभावना है, इसे सेंट पीटर्सबर्ग भेजा गया था, जहां उस समय तक एक मठ प्रांगण खुल चुका था।

नेवा पर शहर में खोजें

सेंट पीटर्सबर्ग लौटकर, एंड्रीवा सबसे पहले नरवा की ओर गए, जहां वालम मठ का प्रांगण स्थित था। हालाँकि, उसे बड़ी निराशा हुई, वह क़ीमती छवि वहाँ भी नहीं थी। भगवान की मां वालम का प्रतीक रात के दर्शन की तरह पूरी तरह से गायब हो गया, जो एक बार भगवान के सेवक नतालिया के पास आया था।

लेकिन कुछ आंतरिक आवाज़ें उसे यह प्रेरित करने से कभी नहीं चूकीं कि जिस अद्भुत छवि ने उसे एक बार पीड़ा से बचाया था वह वास्तव में अस्तित्व में थी और उसे पाना उसकी नियति थी। अपने ऐसे अद्भुत भाग्य पर विश्वास से भरकर, नताल्या एंड्रीवाना तीसरी बार द्वीप पर गई।

दूसरा भविष्यसूचक दर्शन

वालम संतों की मदद पर अपने परिश्रम पर भरोसा करते हुए, उन्होंने उनके अवशेषों के सामने प्रार्थना सेवा शुरू की। मठ के होटल में बिताई गई पहली रात में, एंड्रीवा ने एक अद्भुत सपना देखा, जिसे अगली सुबह उसने फादर पफनुटियस को बताने के लिए जल्दबाजी की, जो पहले से ही उससे परिचित थे - वही पवित्र व्यक्ति जिसे उसने अपनी आखिरी यात्रा पर संबोधित किया था।

उसने सपना देखा कि, मठ के चारों ओर घूमते हुए और भगवान की माँ से प्रार्थना करना बंद नहीं करते हुए, वह सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के प्राचीन चर्च के पास पहुंची, जिसे लंबे समय से समाप्त कर दिया गया था और अत्यधिक जीर्णता के कारण बंद कर दिया गया था। और वहाँ, पोर्च पर खड़े होकर, भगवान नतालिया के सेवक ने अचानक स्वर्ग से उसे संबोधित एक आवाज़ सुनी: “तुम जल्द ही मुझे पाओगे। मैं यहाँ हूँ"।

इससे पहले कि आवाज़ की आवाज़ें कम होतीं, चर्च का दरवाज़ा अचानक नीले कामिलावका में एक बूढ़े व्यक्ति द्वारा खोला गया, जिसे एंड्रीवा ने तुरंत वालम के सेंट सर्जियस के रूप में पहचाना, जिसकी छवि के सामने उसने उस दिन प्रार्थना की थी। उसने उसे अंदर की ओर इशारा किया, जहां मंदिर की गहराई में, पुराने चर्च के बर्तनों के बीच, कोने में वालम मदर ऑफ गॉड का प्रतीक खड़ा था।

स्वप्न का अर्थ बिल्कुल स्पष्ट था - स्वर्ग की रानी ने स्वयं उसे वह स्थान दिखाया जहाँ उसकी चमत्कारी छवि स्थित थी। लेकिन पवित्र कार्य करने से पहले, नताल्या एंड्रीवाना ने पहले साम्य लेना और पवित्र उपहारों में ताकत हासिल करना अपना कर्तव्य समझा। उसने तीन दिनों तक उपवास किया और खुद को पवित्र उपहारों के भोज के लिए तैयार किया, और एक रात पहले एक सपने में उसने फादर पापनुटियस को चर्च छोड़ते हुए देखा, जिनके हाथों में वही छवि थी।

एक पवित्र छवि ढूँढना

पवित्र उपहारों की प्रारंभिक पूजा-अर्चना में साम्य प्राप्त करने और बमुश्किल चर्च छोड़ने के बाद, एंड्रीवा ने अपने सामने तीर्थयात्रियों की भीड़ देखी, जिसके सामने फादर पफनुटियस परम पवित्र थियोटोकोस की छवि लेकर गंभीरता से चल रहे थे। यह दृश्य निस्संदेह आज उसके सपने की निरंतरता था। एंड्रीवा को पकड़ने के बाद, पुजारी ने उत्तेजना से टूटती आवाज़ में केवल एक शब्द कहा: "वह?" इसमें कोई संदेह नहीं बचा था, यह भगवान की वालम माँ का वही प्रतीक था जिसने दस साल पहले उसे चमत्कारिक ढंग से ठीक किया था।

नताल्या एंड्रीवाना के सामने हाथों में एक आइकन के साथ फादर पापनुटियस की उपस्थिति को इस प्रकार समझाया गया है। उसने सपने में जो देखा था उसके बारे में उसकी कहानी सुनकर, उसने भी इसे ऊपर से एक संकेत के रूप में व्याख्या की और मठाधीश से आशीर्वाद प्राप्त करके, पुराने चर्च में गया, जिसके दरवाजे कई वर्षों से नहीं खोले गए थे। इसमें, उन्हें कोने में एक मंदिर खड़ा हुआ मिला, समय के साथ काले पड़ गए प्रतीकों के बीच, जिसमें संतों के बमुश्किल दिखाई देने वाले चेहरे, साथ ही टूटे हुए व्याख्यान और अन्य चर्च के बर्तन थे जो उनके समय में काम आए थे।

चमत्कारी चिह्न की महिमा

चमत्कारी छवि को मुख्य मठ गिरजाघर में रखा गया था और उसी दिन उसके सामने पानी के आशीर्वाद के साथ एक गंभीर प्रार्थना सेवा की गई थी, जिसके दौरान कई नए उपचार हुए। विश्वास और आशा के साथ की गई भगवान की माँ के वालम चिह्न की प्रार्थना हमेशा सुनी जाती थी।

सभी चमत्कारों के बारे में विस्तृत नोट्स बनाए गए थे, और ताकि बाद में किसी को उनकी प्रामाणिकता के बारे में संदेह न हो, प्रत्येक पृष्ठ को कई गवाहों के हस्ताक्षर द्वारा प्रमाणित किया गया था। 1901 में जब मठाधीश गेब्रियल ने मठ का नेतृत्व किया, तो उन्होंने आइकन के निचले हिस्से में सबसे बड़ा मंदिर - भगवान की माँ के वस्त्र का एक टुकड़ा - रखा।

इसके तुरंत बाद भगवान की माँ के वालम चिह्न को अपने चमत्कारों के लिए प्रसिद्धि मिली और हजारों तीर्थयात्री इसके पास आने लगे, इसे चित्रित करने वाले गुरु का नाम स्थापित करना संभव हो गया। वह हिरोमोंक एलिपी (कोंस्टेंटिनोव) निकला, जिसने एक बार मठ में काम किया था।

उन्होंने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले 1887 में वर्जिन मैरी की छवि पूरी की, ठीक उस समय जब नताल्या एंड्रीवाना को सर्दी लग गई थी। ये दोनों घटनाएँ कितनी आश्चर्यजनक रूप से जुड़ी हुई थीं - मठ की खामोशी में कलाकार ने एक आइकन चित्रित किया, और उस समय सेंट पीटर्सबर्ग में एक महिला बीमार पड़ गई, जिसकी बीमारी ने अंततः उसे महिमामंडित करने का काम किया।

वालम चमत्कारी छवि की प्रतिमा

आइए हम इस बात पर अधिक विस्तार से ध्यान दें कि भगवान की माँ का वालम चिह्न क्या है, जिसकी एक तस्वीर लेख में प्रस्तुत की गई है। कला इतिहासकारों के अनुसार, यह बीजान्टियम से उत्पन्न भगवान की माँ की छवियों के प्रकार से संबंधित है और इसे "पनागिया" कहा जाता है, जिसका अर्थ है "सर्व-पवित्र"। इसके अलावा, इस आइकन को, इसकी रचनात्मक संरचना में, एक अलग, लेकिन समान प्रकार, "निकोपिया" - "विजयी" के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

यह वर्जिन मैरी की छवि से संबंधित है, जो पूरी ऊंचाई पर खड़ी है और अपने सामने एक बच्चे को पकड़े हुए है, अपने दाहिने हाथ के इशारे से दर्शक को आशीर्वाद दे रही है। हालाँकि, उनके बाएँ हाथ की शक्ति बीजान्टिन मूल की नहीं है। रचना का यह विवरण "विश्व के उद्धारकर्ता मसीह" के पश्चिमी यूरोपीय प्रतीकों के लिए विशिष्ट है।

वालम मदर ऑफ गॉड के आइकन में एक विचित्र विवरण है जो रूढ़िवादी आइकनोग्राफी में अद्वितीय है: स्वर्ग की रानी को नंगे पैर चित्रित किया गया है, वे उसके वस्त्र के हेम के नीचे से दिखाई देते हैं। पूर्वी चर्च में भगवान की माँ के अन्य प्रतीकों में ऐसा कुछ नहीं पाया जाता है।

किसी विदेशी भूमि पर प्रस्थान

1940 तक, वालम द्वीप फ़िनलैंड का था, और अन्य तीर्थस्थलों के बीच भगवान की माँ का वालम चिह्न भी था। इसकी खोज के दिन का उत्सव, जो कभी सेंट पीटर्सबर्ग और अन्य रूसी शहरों से आने वाले तीर्थयात्रियों से भरा हुआ था, क्रांति के बाद केवल मठ के निवासियों और इसके उन कुछ प्रशंसकों द्वारा मनाया जाने लगा जो इसके बाद पश्चिम में आकर बस गए थे। अक्टूबर क्रांति.

जब फिनिश युद्ध के अंत में, लाडोगा अपने सभी द्वीपों के साथ सोवियत संघ में शामिल हो गया, तो मठ के निवासी, अपने रहने योग्य स्थान को छोड़कर, फिनलैंड के अंदरूनी हिस्सों में चले गए, जहां उन्होंने एक मठ की स्थापना की, जिसे यह नाम मिला। "न्यू वालम"। उन्होंने वह सब कुछ अपने साथ ले जाने की कोशिश की जो संभव था। सबसे पहले, निश्चित रूप से, उन्होंने उन मंदिरों को लिया जो उन्हें सबसे प्रिय थे, जिनमें क्रॉस, चिह्न, चर्च की किताबें और वस्त्र शामिल थे।

इस तरह वह चमत्कारी छवि, जिसने एक बार नताल्या एंड्रीवाना और कई अन्य तीर्थयात्रियों को ठीक किया, फिनलैंड में समाप्त हो गई। ईश्वर की माता के वालम चिह्न की खोज के कुछ ही समय बाद लिखी गई ध्वनि अब एक विदेशी भूमि में सुनाई देने लगी और हर साल अधिक से अधिक रूढ़िवादी फिन्स उनके पास प्रार्थना करने के लिए आने लगे। स्वर्ग की रानी की हिमायत. यह आज भी वहां बना हुआ है, मठ के मुख्य चर्च - ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल (लेख के अंत में फोटो) में स्थापित है और इसे मुख्य मठ मंदिर माना जाता है।

वालम द्वीप और उसके मठ का बाद का भाग्य

और भिक्षुओं द्वारा छोड़े गए द्वीप पर, लगभग पूरे सोवियत काल में धार्मिक जीवन फिर से शुरू नहीं हुआ। लंबे समय तक युद्ध और श्रमिक विकलांगों के लिए एक घर था, जहां दुर्भाग्यपूर्ण अपंगों को मुख्य भूमि से लाया जाता था, कभी-कभी जबरन। केवल साठ के दशक में उत्तरी प्रकृति का यह अद्भुत कोना पर्यटकों के लिए खुला था, और दस साल बाद पूर्व मठ के परिसर और उससे संबंधित आश्रमों को संग्रहालय-रिजर्व का दर्जा प्राप्त हुआ। फिर उनकी बहाली शुरू हुई.

मठ का पुनरुद्धार सितंबर 1989 में शुरू हुआ, जब करेलिया सरकार के निर्णय से इसके क्षेत्र और उस पर स्थित सभी इमारतों को लेनिनग्राद सूबा में उपयोग के लिए स्थानांतरित कर दिया गया। भगवान की माँ के वालम चिह्न का दिन, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पवित्र प्रेरित पीटर और पॉल की दावत के बाद पहले रविवार को मनाया जाता है, आधिकारिक तौर पर 2002 में मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय के डिक्री द्वारा स्थापित किया गया था। .

अन्य इमारतों के अलावा, उसी की इमारत, जिसे एक बार समाप्त कर दिया गया था, सेंट निकोलस चर्च, जिसमें चमत्कारी आइकन पाया गया था, को भी संरक्षित किया गया है। बड़ी मरम्मत और उचित जीर्णोद्धार के बाद, इसमें भगवान की माता के वालम चिह्न का मंदिर बनाया गया। इसमें मूल से बनी एक सूची शामिल है, जो फिनलैंड में हमेशा के लिए बनी रही।

भगवान की माँ का वालम चिह्न: इससे क्या मदद मिलती है?

वालम आइकन की महिमा, जिसके माध्यम से कई चमत्कार प्रकट हुए, एक पीड़ित सेंट पीटर्सबर्ग महिला के उपचार के साथ शुरू हुई, जिसका वर्णन ऊपर विस्तार से किया गया था। इसने बीमारियों से मुक्ति और स्वास्थ्य के उपहार के लिए इस छवि के सामने परम पवित्र थियोटोकोस से प्रार्थना करने की परंपरा की शुरुआत को चिह्नित किया। इस बात के कई उदाहरण हैं कि कैसे प्रार्थना करने वालों पर ईश्वर की कृपा उदारतापूर्वक बरसी और उन्होंने जो माँगा वह उन्हें प्राप्त हुआ। इनमें से अधिकांश मामले मठ की किताबों में दर्ज हैं और गवाहों के हस्ताक्षर से इसकी पुष्टि की जाती है। यह कल्पना करना भी कठिन है कि भगवान की माँ के वालम चिह्न ने कितने लोगों को वांछित उपचार प्रदान किया।

इस अद्भुत छवि के सामने भी वे क्या प्रार्थना करते हैं? बेशक, हम स्वर्ग की रानी द्वारा केवल मानव मांस के उपचार के लिए भेजी गई मदद के विचार को कम नहीं कर सकते, चाहे यह हमारे लिए कितना भी महत्वपूर्ण क्यों न हो। उसकी दया असीमित है, और, प्रभु के सामने प्रकट होकर, वह शुद्ध हृदय से आने वाली और विश्वास से मजबूत होने वाली सभी प्रार्थनाओं की पूर्ति के लिए हस्तक्षेप करती है। भगवान की माँ उन लोगों को अपनी भागीदारी के बिना नहीं छोड़ेगी, जो उनकी ईमानदार छवि के सामने, परिवार में शांति स्थापित करने, गर्भावस्था के सफल समाधान के लिए, बच्चों को चेतावनी देने और उन्हें सच्चे मार्ग पर मार्गदर्शन करने के लिए कहते हैं।

चमत्कारी छवि, जिसका नाम स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की वालम > मनुष्य में उसके प्रकट होने के स्थान के नाम पर रखा गया है। 1897 में मोंट-रे

खोज का इतिहास "सबसे पवित्र थियोटोकोस की छवि की खोज की कहानी, जिसे स्थानीय वालम कहा जाता है" में दर्ज किया गया है और यह टवर होंठों की एक किसान महिला के गठिया से ठीक होने के चमत्कार से जुड़ा है। कोरचेव्स्की यू. गाँव ज़ोरिनो एन.ए. एंड्रीवा, जो सेंट पीटर्सबर्ग में ब्रुस्निट्सिन आश्रम में रहते थे। भगवान की माँ ने एंड्रीवा को एक सपने में दर्शन दिए और उसे वालम मठ में जाने का आदेश दिया, जहाँ उसे अपने आइकन से उपचार प्राप्त होगा। वालम में पहुंचकर, एंड्रीवा को आइकन मिला और, सेंट पीटर्सबर्ग लौटकर, महत्वपूर्ण राहत महसूस हुई। 1896 की गर्मियों में वालम मठ की अपनी दूसरी यात्रा पर, एंड्रीवा ने उस आइकन को नहीं देखा जो पहले बायीं ओर एक स्तंभ पर असेम्प्शन चर्च में लटका हुआ था। मठ के सैक्रिस्टन फादर। पापनुटियस को छवि नहीं मिली और उसने फैसला किया कि आइकन को सेंट पीटर्सबर्ग, वासिलिव्स्की द्वीप पर वालम चैपल में भेजा गया था, लेकिन आइकन वहां भी नहीं था। 1897 में आदरणीय सर्जियस और हरमन की स्मृति के दिन, वालम में पहुँचकर, एंड्रीवा ने एक सूक्ष्म सपने में आइकन का स्थान देखा, उसकी ओर इशारा किया, और वी. और। मिला था। आइकन के सामने, एक निर्विवाद दीपक जलाया गया और जल-आशीर्वाद प्रार्थना सेवा की गई, एंड्रीवा को उपचार प्राप्त हुआ। वी. और की घटना के साथ। उत्तर के रूप में वालम के संरक्षण के बारे में भगवान की माँ की आध्यात्मिक गवाही को बाँधें। एथोस।

आइकन को 1878 में वालम पुजारी द्वारा चित्रित किया गया था। एलिपी (कोन्स्टेंटिनोव), जिनके पास कलात्मक शिक्षा थी और उन्हें आदरणीय कीव-पेचेर्स्क आइकन चित्रकार के सम्मान में एक भिक्षु नामित किया गया था। आइकन में भगवान की माँ को पूर्ण लंबाई में चित्रित किया गया है, एक सुनहरे बादल पर खड़ी है, उसके सामने वह दोनों हाथों से शिशु मसीह को पकड़ती है (वह अपने बाएं हाथ से नीचे से, अपने दाहिने से सामने से उसे सहारा देती है)। उसने लाल माफोरियम और गहरे नीले रंग का चिटोन पहना हुआ है, जो उसके नंगे पैरों को नहीं छिपाता है। दिव्य शिशु को सामने पीले अंगरखा में चित्रित किया गया है, उसका दाहिना हाथ ऊंचा उठा हुआ है, आशीर्वाद दे रहा है, और उसके बाएं हाथ में एक क्रॉस के साथ एक गोला है। आइकन की कलात्मक शैली अकादमिक पेंटिंग शैली और माउंट एथोस की आइकन पेंटिंग परंपरा को जोड़ती है। XIX सदी आइकन के निचले भाग में मठाधीश है। गेब्रियल ने भगवान की माँ के वस्त्र का एक टुकड़ा रखा।

जून 1914 में वालम की अपनी यात्रा के दौरान, वी. और के पास "शाही स्थान" पर। प्रार्थना का नेतृत्व किया किताब निकोलाई निकोलाइविच. बाद में, उनके लिए किंवदंती की एक हस्तलिखित प्रति बनाई गई (एएफवीएम. 1915. संख्या 23. एल. 6-16) और वालम की आइकन-पेंटिंग कार्यशाला में वी.आई. की एक सूची बनाई गई, जिसे सेंट पीटर्सबर्ग के माध्यम से भेजा गया। वेल के विश्वासपात्र। प्रिंस हिरोशिम. एप्रैम (ख्रोबोस्तोव)। प्रथम विश्व युद्ध में रूस के प्रवेश के बाद उन्होंने नेतृत्व किया। किताब निकोलाई निकोलाइविच दिसंबर में। 1914 ने मठ को एक हजार रूबल का दान दिया "ताकि यह पूंजी अक्षुण्ण बनी रहे, और इससे मिलने वाले ब्याज का उपयोग वालम के सबसे पवित्र थियोटोकोस की छवि के सामने दीपक की शाश्वत रोशनी के लिए किया जाएगा" (एएफवीएम। 1915। सं। 23. एल. 2-5).

में और। वालम पर रहे, जिसे 1917 में फ़िनलैंड में स्थानांतरित कर दिया गया था, 1940 तक, जब, लाडोगा के यूएसएसआर में शामिल होने के बाद, भिक्षुओं को वालम द्वीप छोड़ने के लिए मजबूर किया गया, छवि को न्यू वालम मठ में स्थानांतरित कर दिया गया, जिसके ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल में (बाएं क्लिरो के पीछे) वी.आई. वर्तमान में है समय।

वी. और के आखिरी चमत्कारों में से एक। फ़िनिश वालम मठ के रेक्टर, आर्किमंड्राइट के शब्दों से रिकॉर्ड किया गया। सर्जियस: 1996 में, यूनानी बेटे को उपचार प्राप्त हुआ। पुजारी एलिय्याह, जिसने वी. और से भाइयों की प्रार्थनाएँ मांगीं।

फ़िनिश ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा आइकन का उत्सव 20 अगस्त को मनाया जाता है। मुख्य धर्माध्यक्ष पॉल (ओलमारी) ने वी. और को ट्रोपेरियन लिखा। फ़िनिश वालम मठ के मठाधीश के आशीर्वाद से, आइकन के लिए कोंटकियन को फ़िनिश में संकलित किया गया था। रूढ़िवादी कवयित्री वेलेंटीना (तुला) पेनोनेन ने अंधी होते हुए भी आध्यात्मिक रूप से भगवान की माँ की छवि देखी।

रूस में 1900 में वालम भिक्षुओं द्वारा बनाए गए आइकन (135´ 82 सेमी) की एक श्रद्धेय प्रति बनी हुई है। यह वासिलिव्स्की द्वीप पर वालम मठ के चैपल में स्थित था, फिर, जाहिरा तौर पर 1932 में इसके बंद होने से पहले, यह था चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया। स्मोलेंस्क कब्रिस्तान में भगवान की माँ के स्मोलेंस्क चिह्न के सम्मान में। छवि को विशेष रूप से मंदिर के पारिशियनों द्वारा सम्मानित किया गया था; उपचार के मामले दर्ज किए गए थे; 9 जुलाई, 1992 मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रशिया के एलेक्सी द्वितीय, सेंट पीटर्सबर्ग सूबा के पादरी और वालम ब्रदरन वी. और के साथ। पूरी तरह से सेंट पीटर्सबर्ग के वालम प्रांगण में स्थानांतरित कर दिया गया। उसी वर्ष, 11 जुलाई को, सेंट सर्जियस और हरमन की दावत के लिए, आइकन को अस्थायी रूप से वालम ले जाया गया, और फिर आंगन में वापस कर दिया गया। 10 जुलाई 1996 को, पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से, छवि को सेंट पीटर्सबर्ग से वालम मठ में स्थानांतरित कर दिया गया था। 13 जुलाई 1997 को वी. और की घटना की 100वीं वर्षगांठ के सिलसिले में। पैट्रिआर्क के आदेश से, आइकन का उत्सव स्थापित किया गया था; 2003 तक, यह वी.आई. की खोज के दिन - सेंट सर्जियस और हरमन, वालम वंडरवर्कर्स की याद के दिन और प्रेरित पीटर और पॉल की याद के दिन के बाद पहले रविवार को किया जाता था। 29 जून); वर्तमान में समय- 1/14 जुलाई. 10 जुलाई 2002 को, कुलपति ने वी. और के सम्मान में अभिषेक किया। निकोलसकाया सी. (1853 में समाप्त कर दिया गया)। सेवा वी. और. चर्च स्लावोनिक में, स्कीमा द्वारा 2003 में संकलित। सेराफिम (बाराडेल)। वी. आई. - वालम मठ के मुख्य मंदिरों में से एक - सी में स्थित है। वालम के संत सर्जियस और हरमन। आइकन के सामने प्रार्थना की जाती है, उपचार होता है (मठ वी. और से होने वाले चमत्कारों का रिकॉर्ड रखता है)। मठ के एक दानकर्ता के पैसे से, एक गंभीर बीमारी से उबरने के लिए आभार व्यक्त करते हुए, ए.सी. वी. और. के नाम पर, एक सोने का पानी चढ़ा हुआ नक्काशीदार इकोनोस्टेसिस बनाया गया था और वी. और की एक सटीक प्रतिलिपि बनाई गई थी।

वी. और. की ज्ञात सूचियाँ हैं, जो हिरोम के चिह्न से भिन्न हैं। अलीपिया कुछ विवरणों में। 14 जुलाई 1992 रूढ़िवादी. वालम सोसाइटी (फिनलैंड) ने 1992 में आइकन पेंटर एस. पावलोव द्वारा बनाई गई वी.आई. की एक सूची वालम मठ को दान कर दी। 1995 में, वालम मठ के रेक्टर, आर्किमंड्राइट के आशीर्वाद से, यह सूची जारी की गई। पंक्राटिया (ज़ेरदेवा) को मठ के मास्को प्रांगण में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां वर्तमान समय में। समय केंद्रीय गलियारे के बाईं ओर आइकन केस में है। सेंट सर्जियस और वालम के हरमन के नाम पर।

सेंट पीटर्सबर्ग में वालम मेटोचियन के कज़ान चर्च में, मुख्य वेदी और दाएँ सेंट निकोलस चैपल के बीच, वी. और. की एक सूची है, जिसमें टिकटों में सेंट सर्जियस और हरमन की छवियां हैं, जो 1997 में लिखी गई थीं। यूलिया बोगोल्युबोवा.

मई 1974 में, मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता पिमेन की फिनलैंड यात्रा के दौरान, उन्हें वी. और भेंट किया गया। (वर्तमान में स्थान अज्ञात), विशेष रूप से फिनिश उच्च पदानुक्रम के आगमन के लिए लिखा गया है। आइकन चित्रकार पीटर सासाकी, राष्ट्रीयता से एक जापानी, जो रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए।

आर्क.: एएफवीएम. ईए:153. 1920 के लिए क्रमांक 24; ईए:132. 1915 के लिए नंबर 23

Hierodeiac. ओनुफ़्री (मखानोव), ई. वी. शेवचेंको

जब आप "लोकल वालम" नामक आइकन को देखते हैं, तो आप इसकी अभिव्यक्ति के साधनों की विरलता के बारे में आश्वस्त हो जाते हैं: इसमें एक भी अनावश्यक विवरण नहीं है; केवल सोने की पृष्ठभूमि और, सामान्य मिट्टी के बजाय, एक बादल ध्यान देने योग्य है। यहां तक ​​कि हाशिये पर दो-रंग के लाल-नीले किनारे और विभिन्न प्रकार के अलंकरण, जो उस समय के लिए सामान्य थे, व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित हैं, गेसो में बारीक रूप से दबाए गए पैटर्न को छोड़कर।

और यह समझ में आता है, क्योंकि आइकन एक भिक्षु द्वारा चित्रित किया गया था।

मठवासी तपस्वी अभ्यास ने चित्रकार, हिरोमोंक एलिपी (कोंस्टेंटिनोव) को चित्रकला की एक तपस्वी भाषा की खोज करने के लिए प्रेरित किया।

हालाँकि, 19वीं सदी के स्वाद ने प्रदर्शन की एक अकादमिक शैली तय की जो प्रकृतिवाद के बिंदु तक पहुँच गई।

एक का दूसरे से विवाद हो गया। "जानवरों जैसी" शैली एपोरिया में बदल गई। आइकन चित्रकार भगवान की माँ को एक रहस्यमय तरीके से प्रस्तुत करना चाहता था (यहाँ से उसके पैरों के नीचे एक बादल है - एक प्रतीक छिपानाऔर उस समय पर ही खुलासेदेवता), लेकिन उन्होंने अपने विचार को सांसारिक चित्रकला की भाषा में व्यक्त किया, अर्थात, उन्होंने पारलौकिक की श्रेणियों को अंतर्निहित की श्रेणियों के साथ समझाने की कोशिश की।

इस आइकन को दी गई विशेष "वालम शैली" के बारे में यहां बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है। ऐसा विचार मनमाना है और किसी भी चीज़ पर आधारित नहीं है। 19वीं सदी के अंत में. ऐसे (शैलीगत रूप से) चिह्न अनगिनत संख्या में हैं। और वे पूरे रूस में लिखे गए थे। अंतर केवल भूगोलवेत्ताओं के कौशल का था। लेकिन यह अभी तक एक शैली नहीं है; हम केवल शिष्टाचार में अंतर के बारे में बात कर सकते हैं। यदि आइकन पेंटिंग में शैलियों का "बहुलवाद" दिखाई देता है तो यह एक आपदा होगी, क्योंकि एक आइकन ईश्वरीय सेवा का एक अभिन्न अंग है, जो इसे आलंकारिक रूप से व्यक्त करता है। एक नई शैली का अर्थ है एक नया विश्वदृष्टिकोण। और यह हिरोमोंक एलीपियस के लिए "विशेष", "वालम" नहीं हो सका। एल. ए. उसपेन्स्की ने महत्वपूर्ण रूप से उल्लेख किया: आइकन की "शैली" अपने इतिहास के एक हजार वर्षों के लिए पूरे ईसाई जगत की संपत्ति थी, पूर्व और पश्चिम दोनों में: कोई अन्य "शैली" नहीं थी। यह "शैली" स्वयं और इसकी शुद्धता रूढ़िवादी, रहस्योद्घाटन की अधिक या कम समग्र आत्मसात द्वारा निर्धारित की जाती है। और यह भाषा स्वाभाविक रूप से परिवर्तनों के अधीन है, लेकिन प्रतिष्ठित "शैली" के भीतर परिवर्तन होता है, जैसा कि हम इसके लगभग दो हजार साल के इतिहास में देखते हैं।

छवि की चमत्कारी प्रकृति के संदर्भ में आपत्ति करना व्यर्थ है। आज मुद्रण उत्पादन के प्रतीक लोहबान प्रवाहित कर रहे हैं। प्रिंटिंग हाउस की योग्यता के अनुसार नहीं! यह कोई प्रतीक नहीं है जो चमत्कार करता है... चमत्कार ईश्वर का रहस्य है। चर्च सिखाता है कि यह मनुष्य के उद्धार के लिए आइकन के माध्यम से अनुग्रह द्वारा बनाया गया है। "ईश्वर प्रतीकों के अलावा भी चमत्कार कर सकता है, जैसे वह "अयोग्य लोगों में काम करता है", जैसे वह प्रकृति की शक्तियों के साथ चमत्कार करता है...

चर्च के संपूर्ण जीवन का आधार निस्संदेह निर्णायक चमत्कार है जो इसके लिए सब कुछ निर्धारित करता है: ईश्वर का अवतार और मनुष्य का देवत्व। यह चमत्कार बिल्कुल चर्च के जीवन का आदर्श है, जो इसके सिद्धांत में निहित है, जो दुनिया की वर्तमान स्थिति का विरोध करता है, वही एल.ए. उसपेन्स्की ने लिखा। - “चर्च उस चीज़ से नहीं जीता है जो क्षणभंगुर और व्यक्तिगत है, बल्कि जो अपरिवर्तनीय है उससे जीता है। क्या यही कारण है कि जीवन के किसी भी क्षेत्र में चमत्कार कभी भी उसके लिए कोई कसौटी नहीं रहे, और यह जीवन कभी उनके बराबर नहीं रहा? और यह कोई संयोग नहीं है कि कैथेड्रल के आदेश चमत्कारी छवियों के आधार पर नहीं, बल्कि आइकनों को चित्रित करने का आदेश देते हैं (क्योंकि आइकन का चमत्कारिक कार्य बाहरी और अस्थायी है, न कि इसकी स्थायी अभिव्यक्ति), लेकिन जैसा कि प्राचीन आइकन चित्रकारों ने चित्रित किया है, वह है , आइकन पेंटिंग कैनन के अनुसार। यह, हम जोर देते हैं, रूढ़िवादी विहित छवि को संदर्भित करता है, अर्थात, "लोगों के उद्धार के लिए भगवान की अर्थव्यवस्था के रहस्यों" की पूर्ण अभिव्यक्ति।

जहाँ तक "चित्रात्मक शैली" की बात है, एक ऐसी छवि जो चर्च की शिक्षाओं को व्यक्त नहीं करती, एक ऐसी छवि जो अपने भीतर "मसीह में जीवन का रहस्योद्घाटन" नहीं करती, चर्च संबंधी कैसे बन सकती है, और कैसे, अपने चमत्कार के आधार पर -काम करते हुए, क्या यह "ईसाई मूल्यों?" रूढ़िवादी में रहस्यों की अभिव्यक्ति के लिए स्वीकार्य हो जाता है और उन्हें व्यक्त करने वाली छवि के साथ समान स्तर पर हो जाता है? ऐसी छवि, यदि, निश्चित रूप से, इसके प्रतीकात्मक कथानक में रूढ़िवादी हठधर्मिता के साथ विरोधाभास नहीं है, अर्थात, यह विधर्मी नहीं है, तो एक नए प्रकार के विहित आइकन के उद्भव के आधार के रूप में काम कर सकता है (बशर्ते, बेशक, कि चमत्कार प्रामाणिक है), यानी, चर्च में जाना है।

मैं यह विश्वास करना चाहूंगा कि हमारी स्थिति को भगवान की वालम माता की छवि को "डी-चर्च" करने के आह्वान के रूप में नहीं माना जाता है। हम मुख्य रूप से आधुनिक आइकन पेंटिंग की समस्याओं के बारे में बात कर रहे हैं।

यह कहने की जरूरत नहीं है कि हम फादर पर "आरोप लगाने" से भी दूर हैं। अलीपिया। सबसे पहले, विश्लेषण का उद्देश्य वस्तुनिष्ठ होना है: शोधकर्ता का कार्य एक तथ्य बताना और उन कारणों की पहचान करना है जिन्होंने इसे जन्म दिया, न कि आलोचना करना। दूसरे, वालम आइसोग्राफर के पास वस्तुतः कोई विकल्प नहीं था। यह धर्मनिरपेक्ष कलाकार ही है जिसके पास हमेशा अवसर होता है, युग की रुचियों और मांगों से असहमत होने की स्थिति में, अपने विचारों का एकाकी सम्राट बनने और जीवन परिस्थितियों की टपकती छतरी के नीचे दुनिया भर में घूमने का। आइकन पेंटर "चर्च" नामक जहाज पर यात्रा करता है, और, चालक दल के सदस्य के रूप में, जहाज पर स्वीकृत कानूनों और नियमों के अधीन होता है। तीसरा, प्रत्येक व्यक्ति अपने युग का एक निश्चित रूप से निर्धारित "उत्पाद" है, जो अपने सांस्कृतिक मूल्यों को अपने भीतर रखता है। इतिहास बताता है कि दुनिया से तमाम निकटता के बावजूद, समय की मुहर (भावना) मठों पर छाप छोड़ती है; किसी भी मामले में, सदियों की ऐसी विरासत सभी प्राचीन मठों में आसानी से पाई जा सकती है: उदाहरण के लिए, होली ट्रिनिटी सेंट सर्जियस लावरा में बारोक घंटी टॉवर।

और हिरोमोंक एलीपियस (कोंस्टेंटिनोव) की योग्यता परंपरा द्वारा क्षणभंगुर को रौंदने के लिए पिछली शताब्दियों के चित्रकारों (नाम बाध्य!) के प्रतीकात्मक अनुभव की ओर मुड़ने में निहित है।

प्रतीकात्मक अनुभव से हमारा तात्पर्य उस प्रोटोटाइप से है जिससे वालम मदर ऑफ गॉड का प्रतीक चित्रित किया गया था।

वालम पर आज वे इसे निकोपिया की बीजान्टिन छवि मानते हैं। निःसंदेह समानताएं हैं। लेकिन, सबसे पहले, निकोपिया कमर-लंबाई संस्करण का एक प्रतीक है; दूसरे, एक अधिक प्राचीन छवि थी, पूरी लंबाई वाली और कोई कम समान नहीं: Nicaea से। यह चर्च ऑफ द असेम्प्शन के एपीएसई में एक मोज़ेक है।

इसका इतिहास जटिल और नाटकीय है. वी.एन. लाज़ारेव के अनुसार, कॉन्स्टेंटिनोपल मास्टर्स द्वारा यह कार्य प्री-आइकोनोक्लास्टिक युग में बनाया गया था। वर्जिन मैरी के ऊपर मंडोरला का एक खंड था, जहाँ से तीन किरणें अलग हो गईं। बीच वाले ने भगवान की माँ के सिर को छुआ। "निस्संदेह, मैरी ने बच्चे को अपने हाथों में पकड़ रखा था, अन्यथा किरणों के माध्यम से गुजरने वाला शिलालेख (ईजी गैस्ट्रोस प्रो ईडब्ल्यूएसएफओआरओयू ईजीजेनका एसई), रचना का अर्थ प्रकट करता है, समझ से बाहर रहता है।" शिलालेख प्रकृति में हठधर्मी था और बेदाग गर्भाधान की याद दिलाता था; विषय ने इसकी प्रारंभिक घटना की ओर इशारा किया।

लेकिन 8वीं शताब्दी में एक आइकोनोक्लास्टिक बवंडर आया, जिसका निसीन मोज़ेक पर विनाशकारी प्रभाव पड़ा। इकोनोक्लास्ट्स ने वर्जिन मैरी की छवि को गिरा दिया और उसकी जगह एक क्रॉस लगा दिया। हालाँकि, प्रतीक-उपासकों की जीत के बाद, मोज़ेक को बहाल कर दिया गया। इसका प्रमाण विमा के केटीटर का शिलालेख है: (STHLOI NAUKRATIOS TAS QEIAS EIKONAS) [Naucratius दिव्य प्रतीकों की पुष्टि करता है]। 20वीं सदी मोज़ाइक के लिए आखिरी सदी साबित हुई। 1919-1922 के ग्रीको-तुर्की युद्ध के परिणामस्वरूप। स्मारक हमेशा के लिए खो गया है. लेकिन, सौभाग्य से, कॉन्स्टेंटिनोपल में रूसी पुरातत्व संस्थान, असेम्प्शन चर्च की मोज़ेक सजावट की पेशेवर श्वेत-श्याम तस्वीरें लेने में कामयाब रहा।

निकेन छवि के एक प्रकार के रूप में, एक अन्य मोज़ेक को कहा जाना चाहिए: "सम्राट जॉन द्वितीय कॉमनेनोस और महारानी आइरीन के बीच भगवान की माँ।" (1118 कॉन्स्टेंटिनोपल में सेंट सोफिया की दक्षिण गैलरी)। यहां दिव्य शिशु की मुद्रा वालम आइकन की और भी अधिक याद दिलाती है: क्राइस्ट को केवल अपना आशीर्वाद देने वाला दाहिना हाथ कोहनी पर मोड़ना है और शुयत्सु में परिक्रमा करनी है।

इसलिए, यदि निकिया से भगवान की माँ की छवि रूढ़िवादी की जीत से जुड़ी है, तो कॉन्स्टेंटिनोपल मोज़ेक शाही जोड़े के साथ जुड़ा हुआ है; इसके अलावा, बाद के मामले में, शाही घराने के साथ संबंध दृश्य है, और "निकोपिया" में यह प्रतीकात्मक है (पैलेडियम की तरह)। और, फिर भी, वे निकोपिया के लिए जॉन कॉमनेनोस के प्यार से जुड़े हुए हैं, जिसका संस्करण 10 वीं शताब्दी से जाना जाता है: यह निकोपिया था जिसने इस बेसिलियस के रथ को सजाया था। यह सोफिया मोज़ेक के लिए इस स्मारक के समान प्रतिमा विज्ञान की पसंद की व्याख्या करता है।

तो, नाइसीन छवि पूरी तरह से खो गई है, सोफिया छवि आधी खो गई है। लेकिन 1204 में वेनिस के डोगे एनरिको डेंडोलो और सेंट कैथेड्रल के परिसर पर कब्जे के बाद निकोपिया भी। ब्रांड एक विशेष घूंघट के साथ बंद रहा और इसलिए "अज्ञात, बिल्कुल, इसकी संरचना के संदर्भ में" (शिक्षाविद एन.पी. कोंडाकोव)। निकोपिया का वास्तविक स्वरूप 20वीं सदी के 70 के दशक में, पुनर्स्थापना के बाद ही ज्ञात हुआ है।

फादर अलीपियस ने ग्रीको-तुर्की युद्ध से पहले अपनी सांसारिक यात्रा समाप्त कर दी। इस परिस्थिति को शोधकर्ताओं को हमारे आइसोग्राफर की जीवनी का अधिक सक्रिय रूप से अध्ययन करने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए।

यह पता लगाना आवश्यक है: क्या वह कॉन्स्टेंटिनोपल में था (शायद एथोस के रास्ते पर)? क्या वह सेंट सोफिया कैथेड्रल का दौरा करने में कामयाब रहे? मोज़ाइक के बारे में. एलीपी शायद ही देख सके: उनमें से अधिकांश को 20वीं सदी में ही साफ़ कर दिया गया था। इसका मतलब यह है कि वेनिस ले जाए गए आइकन के अलावा, निकोपिया का कुछ प्रकार का आइकन भी था। रूसी भूगोलवेत्ताओं ने 17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में भविष्यसूचक पद के लिए ऐसी छवि चित्रित की थी, हालाँकि यह 10वीं शताब्दी के उनके प्रोटोटाइप के समान नहीं थी।

यदि के बारे में. एलीपियस कॉन्स्टेंटिनोपल का दौरा कर रहा था, तब उसे निकिया की ओर मुड़ने का अवसर मिला: उसे दो विश्वव्यापी परिषदों के शहर को देखने के लिए बस मार्मारा के संकीर्ण सागर में तैरना था। निकिया के निकट, ठीक उत्तर में, चाल्सीडॉन है। कौन सा रूढ़िवादी ईसाई उनसे मिलने से इंकार करेगा?

लेकिन यह संभव है कि हमारे आइकनोग्राफर ने हर समय वालम पर काम किया हो। तब वह एक तस्वीर से, नहीं, बल्कि एक लिथोग्राफ से किसी अज्ञात सूची की नाइसीन छवि या निकोपिया से परिचित हो सकता था।

अब तक, एक बात स्पष्ट है: फादर के कुछ प्राचीन संस्करण का निकोपिया। एलिपियस ने इसे देखा।

ये बीजान्टिन छवियां हमारे लिए मसीह का प्रतिनिधित्व करती हैं, रूढ़िवादी सिद्धांत की पुष्टि करती हैं (यही कारण है कि बाएं हाथ में एक स्क्रॉल है); वालम चिह्न मसीह को स्वर्ग के राजा के रूप में दर्शाता है। और सभी मामलों में, अवतार का विषय, बेदाग गर्भाधान का विषय, और इसलिए शुद्धता और पवित्रता का विषय विषय के माध्यम से चलता है। जो हमेशा प्रासंगिक रहा है और पश्चाताप के आह्वान जैसा लगता है।

भगवान की माँ की धारणा के चर्चों के लिए निकेन छवि और वालम छवि दोनों की संभावित रचना आश्चर्यजनक है। ईसाई धर्म में कोई संयोग नहीं हैं! जीवन का रहस्यवाद यहाँ धारणा के रहस्यवाद के साथ परस्पर विरोधी रूप से जुड़ा हुआ है।

और ऐसा लगता है कि आइकन की पेंटिंग के समय में कोई संयोग नहीं है: 1878। रूसी-तुर्की युद्ध में रूस की जीत का वर्ष, ओटोमन जुए से रूढ़िवादी बुल्गारियाई लोगों की मुक्ति। भगवान की वालम माँ की छवि को उन लोगों के लिए समर्पित एक प्रतिष्ठित स्मारक माना जा सकता है और माना जाना चाहिए जो युद्ध के मैदान में शहीद हुए - और जीवित, लौटने वाले विजेताओं को समर्पित हैं। हम जीवन और धारणा के रहस्यवाद की तुलना कैसे समझा सकते हैं? आइकन रूढ़िवादी की विजय का महिमामंडन करता है - आइकोनोक्लास्ट पर एक नई जीत, इस मामले में ओटोमन्स। निकोपिया के साथ संबंध को कोई कैसे याद नहीं रख सकता! आख़िरकार, "निकोपिया" का ग्रीक से अनुवाद "विक्टरियस" के रूप में किया गया है। भगवान के शाही शिशु के हाथ में गोला इस विजय, इस विजय का प्रतीक है।

यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि फादर. एलिपियस से निकेन छवि तक, इस प्रोटोटाइप के साथ संबंध अभी भी स्पष्ट और तार्किक है। 1922 में उन्हीं तुर्कों के हाथों निकिया से असेम्प्शन कैथेड्रल का विनाश एक रहस्यमय स्तर पर प्रतिशोध की तरह दिखता है।

दूसरी ओर, वालम छवि आंतरिक दुश्मन के खिलाफ सुरक्षा और प्रार्थना के लिए आइकन की एक रहस्यमय मांग है: इसकी पेंटिंग के ठीक एक साल बाद, सेंट पीटर्सबर्ग में "पीपुल्स विल" का उदय हुआ। आइए दोहराएँ: ईसाई धर्म में कोई दुर्घटना नहीं होती है। "जो कोई संयोग में विश्वास करता है वह ईश्वर में विश्वास नहीं करता," उन्होंने रूस में कहा। वालम मंदिर से उपचार प्राप्त करने वाली पहली नताल्या एंड्रीवाना एंड्रीवा की ठंड, प्रतीकात्मक रूप से राष्ट्र की "ठंड" से ज्यादा कुछ नहीं है।

और नताल्या एंड्रीवना के विपरीत, जो उपचार में विश्वास से भरा हुआ, वालम और सेंट पीटर्सबर्ग के बीच दौड़ती थी, रूस आज चारों ओर घूम रहा है, वसूली में आधा विश्वास कर रहा है।

इसीलिए, सामान्य पैमाने पर, हम केवल आंशिक रूप से ही उबर रहे हैं।

वी.एन. लाज़रेव का मानना ​​​​है कि यह 787 के बाद हुआ, अर्थात्। सातवीं विश्वव्यापी परिषद के बाद। आंद्रे ग्रैबर के अनुसार, मोज़ेक को 843 के बाद अपने मूल स्वरूप में बहाल किया गया था, अर्थात। दूसरे आइकोनोक्लास्टिक काल के बाद, रूढ़िवादी की विजय के साथ

इन विषयों को "द साइन," "ब्लाचेर्निटिसा," और "निकोपिया" जैसे कार्यों में धार्मिक रूप से अधिक गहराई से स्पष्ट किया गया है।

भगवान की माँ का वालम चिह्न, चमत्कारी छवि, जिसका नाम स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की वालम आदमी में इसकी उपस्थिति के स्थान के नाम पर रखा गया है। 1897 में मोंट-रे
"रूढ़िवादी विश्वकोश" के 6वें खंड से लेख, पृष्ठ 508-510

खोज का इतिहास "सबसे पवित्र थियोटोकोस की छवि की खोज की कहानी, जिसे स्थानीय वालम कहा जाता है" में दर्ज किया गया है और यह टवर होंठों की एक किसान महिला के गठिया से ठीक होने के चमत्कार से जुड़ा है। कोरचेव्स्की यू. गाँव ज़ोरिनो एन.ए. एंड्रीवा, जो सेंट पीटर्सबर्ग में ब्रुस्निट्सिन आश्रम में रहते थे। भगवान की माँ ने एंड्रीवा को एक सपने में दर्शन दिए और उसे वालम मठ में जाने का आदेश दिया, जहाँ उसे अपने आइकन से उपचार प्राप्त होगा। वालम में पहुंचकर, एंड्रीवा को आइकन मिला और, सेंट पीटर्सबर्ग लौटकर, महत्वपूर्ण राहत महसूस हुई। 1896 की गर्मियों में वालम मठ की अपनी दूसरी यात्रा पर, एंड्रीवा ने उस आइकन को नहीं देखा जो पहले बायीं ओर एक स्तंभ पर असेम्प्शन चर्च में लटका हुआ था। मठ के सैक्रिस्टन फादर। पापनुटियस को छवि नहीं मिली और उसने फैसला किया कि आइकन को सेंट पीटर्सबर्ग, वासिलिव्स्की द्वीप पर वालम चैपल में भेजा गया था, लेकिन आइकन वहां भी नहीं था। 1897 में आदरणीय सर्जियस और हरमन की स्मृति के दिन, वालम में पहुँचकर, एंड्रीवा ने एक सूक्ष्म सपने में आइकन का स्थान देखा, उसकी ओर इशारा किया, और वी. और। मिला था। आइकन के सामने, एक निर्विवाद दीपक जलाया गया और जल-आशीर्वाद प्रार्थना सेवा की गई, एंड्रीवा को उपचार प्राप्त हुआ। वी. और की घटना के साथ। आध्यात्मिक गवाही बांधें

उत्तर की तरह वालम को उसकी सुरक्षा के बारे में भगवान की माँ। एथोस।
आइकन को 1878 में वालम पुजारी द्वारा चित्रित किया गया था। एलिपी (कोंस्टेंटिनोव), जिनके पास थासुरम्य शिक्षा और आदरणीय कीव-पेचेर्स्क आइकन चित्रकार के सम्मान में एक भिक्षु के रूप में नियुक्त किया गया। आइकन में भगवान की माँ को पूर्ण लंबाई में चित्रित किया गया है, एक सुनहरे बादल पर खड़ी है, उसके सामने वह दोनों हाथों से शिशु मसीह को पकड़ती है (वह अपने बाएं हाथ से नीचे से, अपने दाहिने से सामने से उसे सहारा देती है)। उसने लाल माफोरियम और गहरे नीले रंग का चिटोन पहना हुआ है, जो उसके नंगे पैरों को नहीं छिपाता है। दिव्य शिशु को सामने पीले अंगरखा में चित्रित किया गया है, उसका दाहिना हाथ ऊंचा उठा हुआ है, आशीर्वाद दे रहा है, और उसके बाएं हाथ में एक क्रॉस के साथ एक गोला है। आइकन की कलात्मक शैली अकादमिक पेंटिंग शैली और माउंट एथोस की आइकन पेंटिंग परंपरा को जोड़ती है। XIX सदी आइकन के निचले भाग में मठाधीश है। गेब्रियल ने भगवान की माँ के वस्त्र का एक टुकड़ा रखा।

जून 1914 में वालम की अपनी यात्रा के दौरान, वी. और के पास "शाही स्थान" पर। प्रार्थना का नेतृत्व किया किताब निकोलाई निकोलाइविच. बाद में, उनके लिए किंवदंती की एक हस्तलिखित प्रति बनाई गई (एएफवीएम. 1915. संख्या 23. एल. 6-16) और वालम की आइकन-पेंटिंग कार्यशाला में वी.आई. की एक सूची बनाई गई, जिसे सेंट पीटर्सबर्ग के माध्यम से भेजा गया। वेल के विश्वासपात्र। प्रिंस हिरोशिम. एप्रैम (ख्रोबोस्तोव)। रूस के प्रथम विश्व युद्ध में प्रवेश के बाद, दिसंबर में। 1914, लीड. किताब निकोलाई निकोलाइविच ने मठ को एक हजार रूबल का दान दिया "ताकि यह पूंजी अक्षुण्ण रहे, और इससे मिलने वाले ब्याज का उपयोग वालम के सबसे पवित्र थियोटोकोस की छवि के सामने दीपक की शाश्वत रोशनी के लिए किया जाएगा" (एएफवीएम। 1915। नहीं)। 23. एल. 2-5).

में और। वालम पर रहे, जिसे 1917 में फ़िनलैंड में स्थानांतरित कर दिया गया था, 1940 तक, जब, लाडोगा के यूएसएसआर में शामिल होने के बाद, भिक्षुओं को वालम द्वीप छोड़ने के लिए मजबूर किया गया, उन्होंने छवि को न्यू वालम शहर में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल में स्थानांतरित कर दिया ( बाएं गाना बजानेवालों के पीछे) में और। वर्तमान में है समय।

वी. और के आखिरी चमत्कारों में से एक। फ़िनिश वालम मठ के रेक्टर, आर्किमंड्राइट के शब्दों से रिकॉर्ड किया गया। सर्जियस: 1996 में, यूनानी बेटे को उपचार प्राप्त हुआ। पुजारी एलिय्याह, जिसने वी. और से भाइयों की प्रार्थनाएँ मांगीं।

मुख्य धर्माध्यक्ष पॉल (ओलमारी) ने वी. और को ट्रोपेरियन लिखा। फ़िनिश वालम मठ के मठाधीश के आशीर्वाद से, आइकन के लिए कोंटकियन को फ़िनिश में संकलित किया गया था। रूढ़िवादी कवयित्री वेलेंटीना (तुला) पेनोनेन ने अंधी होते हुए भी आध्यात्मिक रूप से भगवान की माँ की छवि देखी। सेवा वी. और. चर्च स्लाव को. भाषा 2003 में संकलित की गई। सेराफिम (बाराडेल); आइकन का उत्सव 7/20 अगस्त को होता है।

रूस में 1900 में वालम भिक्षुओं द्वारा बनाए गए आइकन (135´82 सेमी) की एक श्रद्धेय प्रति बनी हुई है। यह वासिलिव्स्की द्वीप पर वालम मठ के चैपल में स्थित था, फिर, जाहिरा तौर पर 1932 में इसके बंद होने से पहले भी, यह चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया। स्मोलेंस्क कब्रिस्तान में भगवान की माँ के स्मोलेंस्क चिह्न के सम्मान में। छवि को विशेष रूप से मंदिर के पारिशियनों द्वारा सम्मानित किया गया था; उपचार के मामले दर्ज किए गए थे; 9 जुलाई, 1992 मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रशिया के एलेक्सी द्वितीय, सेंट पीटर्सबर्ग सूबा के पादरी और वालम ब्रदरन वी. और के साथ। पूरी तरह से सेंट पीटर्सबर्ग के वालम प्रांगण में स्थानांतरित कर दिया गया। उसी वर्ष, 11 जुलाई को, सेंट सर्जियस और हरमन की दावत के लिए, आइकन को अस्थायी रूप से वालम ले जाया गया, और फिर आंगन में वापस कर दिया गया। 10 जुलाई 1996 को, पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से, छवि को सेंट पीटर्सबर्ग से वालम मठ में स्थानांतरित कर दिया गया था। 13 जुलाई 1997 को वी. और की घटना की 100वीं वर्षगांठ के सिलसिले में। पैट्रिआर्क के आदेश से, आइकन का उत्सव स्थापित किया गया था; 2003 तक, यह वी.आई. की खोज के दिन - सेंट सर्जियस और हरमन, वालम वंडरवर्कर्स की याद के दिन और प्रेरित पीटर और पॉल की याद के दिन के बाद पहले रविवार को किया जाता था। 29 जून); वर्तमान में समय- 1/14 जुलाई. 10 जुलाई 2002 को, कुलपति ने वी. और के सम्मान में अभिषेक किया। निकोलसकाया सी. (1853 में समाप्त कर दिया गया)। वी.आई. वालम मठ के मुख्य मंदिरों में से एक है। आइकन के सामने प्रार्थना की जाती है, उपचार होता है (मठ वी. और से होने वाले चमत्कारों का रिकॉर्ड रखता है)। मठ के एक दानकर्ता के पैसे से, एक गंभीर बीमारी से उबरने के लिए आभार व्यक्त करते हुए, ए.सी. वी. और. के नाम पर, एक सोने का पानी चढ़ा हुआ नक्काशीदार इकोनोस्टेसिस बनाया गया था और वी. और की एक सटीक प्रतिलिपि बनाई गई थी। वर्तमान में समय, उत्सव के स्थगन पर पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय को एक रिपोर्ट भेजी गई थी
में और।

वी. और. की ज्ञात सूचियाँ हैं, जो हिरोम के चिह्न से भिन्न हैं। अलीपिया कुछ विवरणों में। सेंट पीटर्सबर्ग में वालम मेटोचियन के कज़ान चर्च में, मुख्य वेदी और दाहिने सेंट निकोलस चैपल के बीच, 1992 में सेंट पीटर्सबर्ग के आइकन चित्रकार एस. पावलोव द्वारा बनाई गई एक सूची है। सूची ऑर्थोडॉक्स चर्च को प्रस्तुत की गई। 14 जुलाई 1992 को वालम मठ में मण्डली "वालम" (फिनलैंड)। इसे पुजारी द्वारा सौंप दिया गया था। आंद्रेई कार्पोव, जिन्होंने वी. और से पहले प्रार्थना की। अभी भी "ओल्ड" वालम पर, 1931-1939 में। मोन-रे में अनाथालय का एक छात्र।

1995 में वालम मठ के मास्को प्रांगण के लिए, वालम मठ के मठाधीश, आर्किमंड्राइट के आशीर्वाद से। पंक्रतिया (ज़ेरदेवा) वी. और की एक और सूची। आइकन केंद्रीय चैपल के बाईं ओर आइकन केस में स्थित है। सेंट सर्जियस और वालम के हरमन के नाम पर।

मई 1974 में, मॉस्को और ऑल रशिया के परम पावन पितृसत्ता पिमेन की फिनलैंड यात्रा के दौरान, उन्हें वी. और का एक चिह्न भेंट किया गया। (वर्तमान में स्थान अज्ञात), विशेष रूप से फिनिश उच्च पदानुक्रम के आगमन के लिए लिखा गया है। आइकन चित्रकार पीटर सासाकी, राष्ट्रीयता से एक जापानी, जो रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गए।

आर्क.: एएफवीएम. ईए:153. 1920 के लिए क्रमांक 24; ईए:132. 1915 के लिए नंबर 23

लिट.: आवर लेडी ऑफ वालम // ZhMP। 1975. नंबर 1. पी. 28-29; वालम के अनुसार रिवकिन वी.एफ. पेट्रोज़ावोडस्क, 1990. पी. 135-138; बेलोवोडोव जी., पुजारी। भगवान की माँ / वालम मठ के वालम चिह्न की किंवदंती। सेंट पीटर्सबर्ग, 1997।

Hierodeiac. ओनुफ़्री (मखानोव), ई. वी. शेवचेंको

रूढ़िवादी में, भगवान की माँ की बड़ी संख्या में छवियां हैं - अकेले या शिशु मसीह के साथ। उनमें से कुछ अधिक लोकप्रिय और "पुराने" हैं: उदाहरण के लिए, व्लादिमीरस्काया, जिसे 5वीं शताब्दी से जाना जाता है। अन्य लोग कम जाने जाते हैं, लेकिन कम पूजनीय नहीं हैं। उत्तरार्द्ध में भगवान की माँ का वालम चिह्न शामिल है। आज आप फिनलैंड में इसी नाम के मठ में उनकी पूजा कर सकते हैं।

आइकन का विवरण

भगवान की माँ का वालम चिह्न अक्टूबर 1878 में वालम मठ में चित्रित किया गया था। वह एक श्रद्धेय रूढ़िवादी आइकन हैं, जिनसे फिनलैंड के महाधर्मप्रांत में भी प्रार्थना की जाती है। इसे कॉन्स्टेंटिनोव की दुनिया में हिरोमोंक एलीपी ने लिखा था, जिन्होंने एक कलाकार के रूप में प्रशिक्षण लिया था . उन्होंने कई छवियों को आधार बनाया:

वालम आइकन में भगवान की माँ को पूर्ण विकास में, लाल और नीले कपड़ों में और नंगे पैरों के साथ दर्शाया गया है। उसकी गोद में एक बच्चा है, जो पूरी तरह से दर्शक की ओर मुड़ा हुआ है। ईसा मसीह अपने दाहिने हाथ से विश्वासियों को आशीर्वाद देते हैं और अपने बाएं हाथ में एक नीला गोला रखते हैं। आइकन की पृष्ठभूमि सुनहरी है; भगवान की माँ एक छोटे सफेद बादल पर खड़ी है। बाद में, भगवान की माँ के वस्त्र का एक टुकड़ा छवि के निचले हिस्से में डाला गया। यह ध्यान देने योग्य है कि आइकन पेंटिंग में यह एकमात्र छवि है जिसमें भगवान की माँ को नंगे पैर दर्शाया गया है।

पहला चमत्कार

आइकन की खोज की कहानी और पहले चमत्कार का वर्णन "द लीजेंड ऑफ द फाइंडिंग ऑफ द वालम इमेज ऑफ द मदर ऑफ गॉड" पुस्तक में किया गया है। यह पवित्र किसान महिला नताल्या एंड्रीवा की बदौलत हुआ, जो कई वर्षों तक, 1878 से, जब आइकन चित्रित किया गया था, अपने पैरों में दर्द से पीड़ित रही। एक दिन एक रहस्यमय आवाज़ ने उसे वालम के मठ में जाने और ठीक होने के लिए प्रार्थना करने का आदेश दिया। धर्मनिष्ठ होने के कारण, नताल्या तैयार होने लगी और 1896 की गर्मियों में वह जाने के लिए तैयार थी।

अपने प्रस्थान से एक रात पहले, उसने लाल कपड़े पहने एक महिला का सपना देखा। वह तेज से घिरी हुई थी और उसकी गोद में एक बच्चा था। महिला ने किसान महिला की सुखद यात्रा की कामना की और वादा किया कि वह उसे वालम पर मिलेगी।

हालाँकि, द्वीप पर पहुंचने के बाद, नताल्या को वह महिला कभी नहीं मिली, हालाँकि उसने सभी मठों का दौरा किया। जाने से ठीक पहले, वह असेम्प्शन चर्च में प्रार्थना करने गई और उसने एक रहस्यमय अजनबी को देखा: एक स्तंभ पर एक आइकन लटका हुआ था। लेकिन किसान महिला के पास प्रार्थना करने या यहाँ तक कि उसे छूने का भी समय नहीं था: जिस स्टीमशिप पर उसे जाना था उसकी सीटी पहले ही बज चुकी थी। लेकिन, घर पहुंचने पर नताल्या को एहसास हुआ कि दर्द कम हो गया है और उसने वापस लौटने का फैसला किया।

वह कुछ साल बाद ही वापस लौटने में कामयाब रही। असेम्प्शन चर्च में प्रवेश करते हुए, नताल्या ने देखा कि आइकन हटा दिया गया था। उसने सभी लोगों से पूछा, लेकिन किसी को नहीं पता था कि उसे कहां ले जाया गया है। किसी ने सुझाव दिया कि छवि को वासिलिव्स्की द्वीप पर सेंट पीटर्सबर्ग चैपल में ले जाया गया था, लेकिन वह वहां भी नहीं थी।

अगले साल नताल्या फिर लौट आईं. उसने वालम के भगवान की माँ की खोज के लिए संत सर्जियस और हरमन के अवशेषों के सामने लंबे समय तक प्रार्थना की और उसी रात उसे एक सपना आया। एक सपने में, नताल्या सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के समाप्त, बंद चर्च के चारों ओर घूमती रही और भगवान की माँ से इसे उसके लिए खोलने के लिए कहा। रहस्यमय आवाज़ ने उसे फिर से उत्तर दिया कि भगवान की माँ यहाँ थी और जल्द ही मिल जाएगी। नताल्या ने यह भी देखा कि उसे कहाँ देखना चाहिए: पेंट्री में, पुराने चर्च के बर्तनों के बीच।

अगली सुबह, नताल्या ने नए पाए गए आइकन के सामने प्रार्थना सेवा का आदेश दिया, जिसके बाद उसका दर्द पूरी तरह से गायब हो गया।

आगे भाग्य

छवि की चमत्कारी खोज के बाद, तीर्थयात्री उनके पास आने लगे, जिनमें गंभीर रूप से बीमार लोग भी शामिल थे। कई लोग ठीक हो गए, और दूसरों को चमत्कारी संकेत दिखाई दिए। 1917 में, जब स्मोलेंस्क मठ की स्थापना की गई थी, तो इसे वालम मदर ऑफ गॉड के सम्मान में पवित्र करने की योजना बनाई गई थी, लेकिन उस समय के आइकन में अभी तक आधिकारिक चर्च महिमा नहीं थी।

आज, वालम के भगवान की माँ का प्रतीक सबसे अधिक पूजनीय है, लेकिन स्थानीय रूप से पूजनीय लोगों में से एक है। यह न्यू वालम मठ में स्थित है।

पूजा के दिन हैं:

1. 14 जुलाई अधिग्रहण का दिन है;
2. 20 अगस्त फिनिश ऑर्थोडॉक्स चर्च में श्रद्धा का दिन है।

कई लोग भगवान की वालम माँ की ओर रुख करते हैं। यह आइकन किसमें सहायता करता है:

भगवान की वालम माँ को भगवान के सामने लोगों की मुख्य मध्यस्थ माना जाता है, और इसलिए आप उनसे कुछ भी माँग सकते हैं। एकमात्र नियम: अनुरोध से किसी को नुकसान नहीं पहुंचना चाहिए।

लेकिन कोई विशेष नियम नहीं हैं यहां अनुसरण करने योग्य कुछ सुझाव दिए गए हैं:

न्यू वालम मठ में, साधारण प्रार्थना के अलावा, प्रार्थना सेवा का आदेश देना और आइकन में रखे वर्जिन मैरी के वस्त्र के एक टुकड़े को छूना भी उचित है।

रूस में, चिह्नों की सूची वालम मठ के प्रांगण में स्थित हैं:

1. मॉस्को में सेंट सर्जियस और हरमन के चर्च में मॉस्को प्रांगण में। पता: दूसरा टावर्सकाया - यमस्काया स्ट्रीट, 52;
2. कज़ान चर्च में सेंट पीटर्सबर्ग प्रांगण में। पता: नेवस्की प्रॉस्पेक्ट, 1/29।

वालम और न्यू वालम मठ

वालम मठ का इतिहास बहुत पहले शुरू हुआ था. किंवदंती के अनुसार, प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल उत्तर की ओर चला, ईसाई धर्म का प्रचार करते हुए, नेवा झील पर पहुंचा और वालम पर्वत पर एक पत्थर का क्रॉस बनाया। बाद में, 10वीं शताब्दी में, दो भिक्षुओं ने एक द्वीप पर एक मठ और भाईचारे की स्थापना की। लंबे समय तक, वालम ने उत्तरी एथोस का अनौपचारिक नाम धारण किया।

पीटर I के तहत, जिस क्षेत्र पर मठ बनाया गया था, उसे रूसी साम्राज्य में मिला लिया गया था, और वालम मठ को बहाल किया गया था। अगली शताब्दी की शुरुआत में, यह फिनलैंड की रियासत का हिस्सा बन गया, और अक्टूबर क्रांति के बाद - फिनलैंड का हिस्सा।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, मठ ने खुद को युद्ध क्षेत्र में पाया और बंद कर दिया। भिक्षुओं ने मूल चिह्न अपने साथ लेकर उसे छोड़ दिया। वे हेनावेसी में एक मठ में चले गए, जहां उन्होंने पापिनिएमी एस्टेट में न्यू वालम की स्थापना की।

वालम मठ जल्द ही फिर से खुल गया, लेकिन आइकन न्यू वालम मठ में बना रहा, जिसे फिनिश ऑर्थोडॉक्स चर्च में शामिल किया गया था। आज यह तीर्थस्थल और पर्यटकों के घूमने की जगह है।. यह खोलता है:

1. सांस्कृतिक केंद्र और सम्मेलन कक्ष;
2. मठवासी पुस्तकालय और पुरालेख;
3. पब्लिक स्कूल;
4. पेंटिंग्स और प्रतीकों की बहाली के लिए केंद्र;
5. आगंतुकों के लिए होटल;
6. टेबल वाइन का उत्पादन.

दुर्भाग्य से, मठ की आधिकारिक वेबसाइट पूरी तरह से फिनिश में है, और इसलिए रूस के तीर्थयात्रियों को "मध्यस्थों" की ओर रुख करना होगा। मठ का रेडोनज़ तीर्थयात्रा सेवा के साथ एक समझौता है, जो नियमित रूप से वहां यात्राएं आयोजित करता है।

फ़िनलैंड में न्यू वालम मठ में स्थित भगवान की माँ का वालम चिह्न, सबसे प्रतिष्ठित स्थानीय रूढ़िवादी प्रतीकों में से एक है। हमारी लेडी ऑफ वालम को सैनिकों और विश्वास के पीड़ितों की संरक्षक माना जाता है, लेकिन वह सभी विश्वासियों की रक्षा और उपचार भी करती है।