Pojem svetonázor, druhy svetonázoru a ich charakteristické črty. Čo je to svetonázor? Jeho typy a formy

Úvod: čo je filozofia

Svetový pohľad

Počiatky filozofie

Filozofický svetonázor

Problém vedeckej povahy filozofického svetonázoru

Účel filozofie

Filozofia je jednou z najstarších oblastí poznania a duchovnej kultúry. Vzniká v 7.-6. storočí pred Kristom. v Indii, Číne, starovekom Grécku sa stala stabilnou formou vedomia, ktorá zaujímala ľudí vo všetkých nasledujúcich storočiach. Povolaním filozofov sa stalo hľadanie odpovedí na otázky a samotná formulácia otázok súvisiacich so svetonázorom.

Predstavitelia rôznych profesií sa môžu o filozofiu zaujímať minimálne z dvoch hľadísk. Je potrebná pre lepšiu orientáciu vo svojej odbornosti, ale hlavne je potrebná pre pochopenie života v celej jeho plnosti a zložitosti. V prvom prípade do poľa pozornosti patria filozofické otázky fyziky, matematiky, biológie, histórie, medicínskej, inžinierskej, pedagogickej a inej činnosti, umeleckej tvorivosti a mnohé ďalšie. Existujú však filozofické otázky, ktoré sa nás netýkajú len ako špecialistov, ale ako občanov a ľudí vo všeobecnosti. A to nie je o nič menej dôležité ako prvé. Okrem erudície, ktorá pomáha riešiť odborné problémy, potrebuje každý z nás niečo viac – široký rozhľad, schopnosť chápať podstatu diania vo svete, vidieť trendy v jeho vývoji. Dôležité je uvedomiť si aj zmysel a ciele vlastného života: prečo robíme to či ono, o čo sa snažíme, čo to dá ľuďom, či nás to neprivedie ku kolapsu a trpkému sklamaniu. Všeobecné predstavy o svete a človeku, na základe ktorých ľudia žijú a konajú, sa nazývajú svetonázor.

Na zodpovedanie otázky, čo je filozofia, je potrebné prinajmenšom všeobecný pohľad, objasniť, čo je to svetonázor.

Pojem svetonázoru

Svetový pohľad je súbor názorov, hodnotení, princípov, ktoré určujú najvšeobecnejšiu víziu, chápanie sveta, miesto človeka v ňom a tiež - životné pozície, programy správania, činy ľudí. Svetonázor je nevyhnutnou súčasťou ľudského vedomia. Nie je to len jeden z jeho prvkov spomedzi mnohých iných, ale ich komplexná interakcia. Heterogénne „bloky“ vedomostí, presvedčení, myšlienok, pocitov, nálad, túžob, nádejí, zjednotené v svetonázore, tvoria viac-menej holistické chápanie sveta a seba samých ľuďmi. Svetonázor sumarizuje kognitívnu, hodnotovú a behaviorálnu sféru v ich vzájomnom vzťahu.

Život ľudí v spoločnosti má historický charakter. Či už pomaly, alebo zrýchlene, intenzívne sa časom menia všetky jeho zložky: technické prostriedky a charakter práce, vzťahy medzi ľuďmi a ľuďmi samotnými, ich pocity, myšlienky, záujmy. Menia sa aj pohľady ľudí na svet, zachytávajú a lámu zmeny v ich spoločenskej existencii. Svetonázor danej doby vyjadruje jej všeobecné intelektuálne, psychologické rozpoloženie, „ducha“ doby, krajiny a určitých spoločenských síl. To umožňuje (v meradle histórie) niekedy podmienečne hovoriť o svetonázore v súhrnnej, neosobnej forme. V skutočnosti sa však presvedčenia, životné štandardy a ideály formujú v skúsenostiach a vedomí konkrétnych ľudí. To znamená, že okrem typických názorov, ktoré určujú život celej spoločnosti, svetonázor každej doby žije a funguje v mnohých skupinových a individuálnych variantoch. A napriek tomu v rozmanitosti svetonázorov možno vysledovať pomerne stabilný súbor ich hlavných „komponentov“. To je jasné, hovoríme o nie o ich mechanickom spojení. Svetonázor je integrálny: zásadne dôležité je v ňom spojenie komponentov, ich „fúzia“. A ako v zliatine, rôzne kombinácie prvkov, ich pomery dávajú rôzne výsledky, takže niečo podobné sa deje aj so svetonázorom. Aké sú zložky, ktoré tvoria svetonázor?

Zovšeobecnené poznatky – praktické, odborné, vedecké – zahŕňajú a zohrávajú dôležitú úlohu vo svetonázore. Miera kognitívnej bohatosti, platnosti, premyslenosti a vnútornej konzistentnosti svetonázorov je rôzna. Čím pevnejšie sú zásoby vedomostí konkrétneho človeka alebo osoby v určitej dobe, tým vážnejšiu podporu - v tomto smere - môže získať svetonázor. Naivné, neosvietené vedomie nemá dostatočné intelektuálne prostriedky na to, aby jasne podložilo svoje názory, často sa obracia na fantastické vynálezy, presvedčenia a zvyky.

Potreba orientácie vo svete si kladie vlastné nároky na vedomosti. Dôležité tu nie je len súhrn všetkých druhov informácií z rôznych oblastí alebo „veľa učenia“, ktoré, ako vysvetlil starogrécky filozof Herakleitos, „neučí inteligenciu“. Anglický filozof F. Bacon vyjadril presvedčenie, že usilovné získavanie stále nových faktov (pripomínajúcich prácu mravca) bez ich zhrnutia a pochopenia nesľubuje úspech vo vede. Surový, rozptýlený materiál je ešte menej účinný na formovanie alebo podloženie svetonázoru. To si vyžaduje zovšeobecnené predstavy o svete, pokusy obnoviť jeho holistický obraz, pochopiť prepojenie rôznych oblastí a identifikovať všeobecné trendy a vzorce.

Vedomosti – napriek svojej dôležitosti – nevypĺňajú celé pole svetonázoru. Svetonázor okrem osobitného druhu poznania sveta (vrátane ľudského) objasňuje aj sémantický základ ľudského života. Inými slovami, tvoria sa tu hodnotové systémy (predstavy dobra, zla, krásy atď.), napokon sa formujú „obrazy“ minulosti a „projekty“ budúcnosti, schvaľujú sa určité spôsoby života a správania (odsudzované ) a vytvárajú sa akčné programy. Všetky tri zložky svetonázoru – vedomosti, hodnoty, akčné programy – sú navzájom prepojené.

Vedomosti a hodnoty sú zároveň v mnohých ohľadoch „polárne“: v podstate opačné. Poznanie je poháňané túžbou po pravde – objektívnom chápaní reálneho sveta. Hodnoty charakterizujú zvláštny postoj ľudí ku všetkému, čo sa deje, v ktorom sa spájajú ich ciele, potreby, záujmy a predstavy o zmysle života. Hodnotové vedomie je zodpovedné za morálne, estetické a iné normy a ideály. Najdôležitejšie pojmy, s ktorými sa hodnotové vedomie dlho spája, sú pojmy dobra a zla, krásneho a škaredého. Prostredníctvom korelácie s normami a ideálmi sa uskutočňuje hodnotenie toho, čo sa deje. Hodnotový systém zohráva veľmi dôležitú úlohu tak v individuálnom, ako aj v skupinovom a sociálnom svetonázore. Pri všetkej svojej heterogenite sú kognitívne a hodnotové spôsoby osvojovania si sveta v ľudskom vedomí a konaní akosi vyvážené a uvedené do súladu. V ich svetonázore sa spájajú aj také protiklady ako intelekt a emócie.

Stručne o filozofii: najdôležitejšie a základné veci o filozofii v zhrnutie
Filozofia a svetonázor

Filozofické poznanie sa niekedy považuje za reflektívne, teda také, v ktorom človek spoznáva sám seba, svoje základné črty (reflexia – sebaodkaz). Ale človek poznáva sám seba pohľadom na svet, odráža sa v charakteristikách sveta, do ktorého je „vpísaný“, ktorý pôsobí ako danosť, ako životný sémantický horizont človeka. Filozofia teda dáva holistický pohľad na svet a pôsobí ako ideologické poznanie. Svetový pohľad je súbor názorov, predstáv, presvedčení, noriem, hodnotení, životných postojov, princípov, ideálov, ktoré určujú postoj človeka k svetu a pôsobia ako usmernenia a regulátory jeho správania a činností.

Svetonázor každého človeka sa formuje postupne. Pri jeho formovaní možno rozlíšiť tieto štádiá: svetonázor, svetová skúsenosť, vnímanie sveta, svetonázor, svetonázor, svetonázor. Prirodzene, svetonázor človeka zahŕňa nielen filozofické názory. Pozostáva zo špecifických politických, historických, ekonomických, morálnych, estetických, náboženských alebo ateistických, prírodovedných a iných názorov.

Všetky názory sú v konečnom dôsledku založené na filozofických názoroch. Preto možno pojem „svetonázor“ stotožniť s pojmom „filozofický svetonázor“.

Pojem „svetonázor“ koreluje s pojmom „ideológia“, ale obsahovo sa nezhodujú. Ideológia pokrýva len tú časť svetonázoru, na ktorú sa zameriava spoločenských javov a sociálne triedne vzťahy.

Aká je úloha svetonázoru v živote človeka? Svetový pohľad určuje postoj človeka k svetu a smer jeho aktivít. Poskytuje človeku orientáciu v sociálnej, politickej, ekonomickej, morálnej, estetickej a iných sférach spoločenského života. Keďže žiadna špeciálna veda alebo odvetvie poznania nepôsobí ako svetonázor, štúdium filozofie sa javí ako dôležité pre odborníka v akejkoľvek oblasti.

Svetonázor ako filozofický koncept

Svetový pohľad je totalita všeobecné myšlienky o činoch, ktoré odrážajú a odhaľujú praktický a teoretický postoj človeka k svetu. Tento pojem zahŕňa životné pozície, presvedčenia, ideály človeka (pravda, dobro, krása), princípy postoja k realite (optimizmus, pesimizmus) a hodnotové orientácie. Svetový pohľad môže byť individuálny, spoločenský alebo skupinový.

Vo svetonázore existujú dve roviny – zmyslovo-emocionálna a teoretická. Zmyslovo-emocionálna úroveň je úplné uvedomenie si reality vo forme vnemov, vnemov a emócií. Teoretická rovina je intelektuálny aspekt svetonázoru (realita cez prizmu zákonov).

Historické formy svetonázoru: mytológia, náboženstvo, filozofické poznanie. mýtus - posvätná tradícia, zložený zo skutkov bohov, ktorý vypovedá o fungovaní sveta. Mytológia je spojená s obradmi a rituálmi. Mýtus stelesňuje kolektívnu skúsenosť chápania reality predkov. Mytologické vedomie existuje dodnes. Náboženstvo je forma sociálneho vedomia, ktorého význam spočíva vo fantastickej, iluzórnej, skreslenej predstave o svetovom poriadku. Náboženstvo je založené na viere v existenciu jedného alebo viacerých bohov (monoteizmus, polyteizmus). Rozdiel oproti mýtu je v tom, že náboženstvo má svoje vlastné knihy a organizačný orgán. Filozofia (z gréckeho „láska k múdrosti“) je doktrína najvyšších princípov reality, prvých princípov existencie, doktrína hlbokého základu sveta.

Človeka vždy zaujímalo, aké je jeho miesto vo svete, prečo žije, aký je zmysel jeho života, prečo existuje život a smrť. Svetonázor vo svojom obsahu môže byť vedecký alebo nevedecký, materialistický alebo idealistický, revolučný alebo reakčný. Určitý typ svetonázoru je určený historickou érou, sociálnou triedou, z ktorej vyplýva prítomnosť určitých noriem a princípov vedomia, štýlov myslenia.

Formy svetonázoru

Filozofia zaujíma základné miesto v ľudskej kultúre. Filozofia hrá obrovskú úlohu pri formovaní svetonázoru.

Svetový pohľad je holistický pohľad na svet a miesto človeka v ňom.

V dejinách ľudstva existujú tri hlavné formy svetonázoru.

1. Mytologický svetonázor je forma spoločenského vedomia svetonázoru starovekej spoločnosti, ktorá spája fantastické aj realistické vnímanie reality. Znakom mýtov je humanizácia prírody, prítomnosť fantastických bohov, ich komunikácia, interakcia s ľuďmi, absencia abstraktných myšlienok a praktická orientácia mýtov na riešenie ekonomických problémov.

2. Náboženský svetonázor – forma svetonázoru založená na viere v prítomnosť nadprirodzených síl ovplyvňujúcich život človeka a svet. Náboženský svetonázor sa vyznačuje zmyslovým, obrazným a emocionálnym vnímaním reality.

3. Filozofický svetonázor sa od ostatných líši tým, že je založený na vedomostiach, je reflexívny (má schopnosť osloviť sa), logický a opiera sa o jasné pojmy a kategórie. Filozofický svetonázor je teda najvyšším typom svetonázoru, ktorý sa vyznačuje racionalitou, systematickosťou a teoretickým dizajnom.

Vo filozofickom svetonázore sú 4 zložky:

1) vzdelávacie;

2) hodnotovo-normatívny;

3) citovo-vôľový;

4) praktické.

Filozofický svetonázor má určitú štruktúru.

1. úroveň (elementárna) - súbor ideových pojmov, predstáv, pohľadov, ktoré fungujú na úrovni každodenného vedomia.

Úroveň 2 (pojmová) zahŕňa rôzne svetonázory, problémy, pojmy zamerané na ľudskú činnosť alebo poznanie.

Úroveň 3 (metodická) – zahŕňa základné pojmy a princípy vypracované na základe predstáv a poznatkov s prihliadnutím na hodnotovú reflexiu sveta a človeka.

Filozofický svetonázor prešiel tromi štádiami vývoja:

1) kozmocentrizmus;

2) teocentrizmus;

3) antropocentrizmus.
.....................................

Ani jeden človek nežije na svete „len tak“. Každý z nás má nejaké vedomosti o svete, predstavy o tom, čo je dobré a čo zlé, čo sa deje a čo nie, ako robiť tú či onú prácu a budovať vzťahy s ľuďmi. Všetky vyššie uvedené dohromady sa zvyčajne nazývajú svetonázor.

Pojem a štruktúra svetonázoru

Vedci interpretujú svetonázor ako názory, princípy, myšlienky, ktoré určujú, ako človek chápe svet, súčasné udalosti a jeho miesto medzi ľuďmi. Jasne vytvorený svetonázor dáva život do poriadku, zatiaľ čo jeho absencia (slávna Bulgakovova „zrúcanina v mysliach“) mení ľudskú existenciu na chaos, ktorý následne vedie k vzniku psychické problémy. Štruktúra svetonázoru zahŕňa nasledujúce zložky.

Informatívny

Vedomosti človek získava celý život, aj keď prestane študovať. Faktom je, že poznanie môže byť bežné, vedecké, náboženské atď. Bežné poznanie sa formuje na základe skúseností, ktoré sa získavajú v r. Každodenný život. Napríklad chytili horúci povrch žehličky, popálili sa a uvedomili si, že je lepšie to nerobiť. Vďaka každodenným vedomostiam sa človek môže orientovať vo svete okolo nás, no takto získané informácie sú často mylné a protichodné.

Vedecké poznatky sú logicky odôvodnené, systematizované a prezentované vo forme dôkazov. Výsledky takýchto poznatkov sú reprodukovateľné a ľahko overiteľné („Zem je sférická“, „Štvorec prepony rovná súčtuštvorce nôh“ atď.). Získavanie vedeckých poznatkov je možné vďaka teoretickým poznatkom, ktoré umožňujú povzniesť sa nad situáciu, vyriešiť rozpory a vyvodiť závery.

Náboženské poznanie pozostáva z dogiem (o stvorení sveta, pozemskom živote Ježiša Krista atď.) a chápania týchto dogiem. Rozdiel medzi vedeckými poznatkami a náboženskými poznatkami je v tom, že prvé možno overiť, zatiaľ čo druhé je akceptované bez dôkazov. Okrem vyššie uvedeného existujú poznatky intuitívne, deklaratívne, paravedecké a iné.

Hodnotovo normatívne

Táto zložka vychádza z hodnôt, ideálov, presvedčení jednotlivca, ako aj z noriem a pravidiel, ktorými sa riadi interakcia ľudí. Hodnoty sú schopnosťou objektu alebo javu uspokojovať potreby ľudí. Hodnoty môžu byť univerzálne, národné, materiálne, duchovné atď.

Vďaka presvedčeniam je osoba alebo skupina ľudí presvedčená, že majú pravdu o svojich činoch, vzťahoch k sebe navzájom a k udalostiam, ktoré sa odohrávajú vo svete. Na rozdiel od sugescie sa presvedčenia vytvárajú na základe logických záverov, a preto sú zmysluplné.

Emocionálne-vôľový

Môžete vedieť, že otužovanie posilňuje telo, nemôžete byť hrubý k svojim starším, ľudia prechádzajú cez ulicu, keď svieti zelené svetlo, a je neslušné prerušovať vášho partnera. Ale všetky tieto znalosti môžu byť zbytočné, ak ich človek neakceptuje, alebo si nedá tú námahu, aby ich uviedol do praxe.

Praktické

Pochopenie dôležitosti a nevyhnutnosti vykonania určitých akcií neumožní dosiahnuť cieľ, ak osoba nezačne konať. Praktická zložka svetonázoru zahŕňa aj schopnosť posúdiť situáciu a vypracovať stratégiu konania v nej.

Výber komponentov svetonázoru je do istej miery svojvoľný, pretože žiadna z nich neexistuje sama osebe. Každý človek myslí, cíti a koná v závislosti od okolností a pomer týchto zložiek sa zakaždým výrazne líši.

Základné typy svetonázoru

Svetonázor človeka sa začal formovať spolu so sebauvedomením. A keďže v priebehu histórie ľudia vnímali a vysvetľovali svet rôznymi spôsobmi, postupom času sa vyvinuli tieto typy svetonázorov:

Mytologické. Mýty vznikli z toho dôvodu, že ľudia si nevedeli racionálne vysvetliť javy prírody či spoločenského života (dážď, búrky, striedanie dňa a noci, príčiny chorôb, smrti atď.). Základom mýtu je prevaha fantastických vysvetlení nad rozumnými. Mýty a legendy zároveň odrážajú morálne a etické problémy, hodnoty, chápanie dobra a zla a zmysel ľudského konania. Štúdium mýtov teda hrá dôležitú úlohu pri formovaní svetonázoru ľudí;
Náboženský. Na rozdiel od mýtov, ľudské náboženstvo obsahuje dogmy, ktoré musia dodržiavať všetci nasledovníci tohto učenia. Základom každého náboženstva je dodržiavanie morálnych noriem a vedenie zdravého životného štýlu vo všetkých zmysloch. Náboženstvo spája ľudí, no zároveň môže rozdeľovať predstaviteľov rôznych vierovyznaní;
Filozofický. Svetonázor tohto typu je založený na teoretickom myslení, teda logike, systéme a zovšeobecňovaní. Ak je mytologický svetonázor viac založený na pocitoch, tak vo filozofii má vedúcu úlohu rozum. Rozdiel medzi filozofickým svetonázorom je v tom náboženské učenia nenaznačujú alternatívne interpretácie a filozofi majú právo na slobodné myslenie.

Moderní vedci veria, že svetonázory prichádzajú aj v týchto typoch:

Obyčajný. Svetonázor tohto typu je založený na zdravom rozume a skúsenostiach, ktoré človek počas života získava. Každodenný svetonázor sa vytvára spontánne prostredníctvom pokusov a omylov. Tento typ svetonázoru sa vyskytuje len zriedka čistej forme. Každý z nás si vytvára svoj pohľad na svet na základe vedecké poznatky, zdravý rozum, mýty a náboženské presvedčenie;
Vedecké. Je moderná scéna rozvoj filozofického svetonázoru. Odohráva sa tu aj logika, zovšeobecnenia a systém. Postupom času sa však veda stále viac vzďaľuje od skutočných ľudských potrieb. Okrem užitočných produktov sa dnes aktívne vyvíjajú aj zbrane hromadného ničenia, prostriedky na manipuláciu s vedomím ľudí atď.;
Humanistický. Podľa humanistov je človek hodnotou pre spoločnosť – má právo na rozvoj, sebarealizáciu a uspokojovanie svojich potrieb. Nikto by nemal byť ponižovaný alebo využívaný inou osobou. Bohužiaľ, v skutočný život Nie vždy je to tak.

Formovanie svetonázoru človeka

Svetonázor človeka je ovplyvnený už od detstva rôzne faktory(rodina, MATERSKÁ ŠKOLA médiá, karikatúry, knihy, filmy atď.). Tento spôsob formovania svetonázoru sa však považuje za spontánny. Svetový pohľad jednotlivca sa cielene formuje v procese výchovy a vzdelávania.

Domáci vzdelávací systém je zameraný na rozvíjanie dialekticko-materialistického videnia sveta u detí, mládeže a mladých mužov. Pod dialekticko-materialistickým svetonázorom sa rozumie poznanie, že:

svet je hmotný;
všetko, čo existuje vo svete, existuje nezávisle od nášho vedomia;
vo svete je všetko prepojené a vyvíja sa podľa určitých zákonov;
človek môže a mal by získať spoľahlivé poznatky o svete.

Keďže formovanie svetonázoru je dlhý a zložitý proces a deti, dospievajúci a mladí muži vnímajú svet okolo seba rôzne, svetonázor sa formuje rôzne v závislosti od veku študentov a žiakov.

Predškolský vek

V súvislosti s týmto vekom je vhodné hovoriť o začiatkoch formovania svetonázoru. Hovoríme o postoji dieťaťa k svetu a o tom, ako ho naučiť existovať vo svete. Dieťa najskôr vníma realitu holisticky, potom sa učí identifikovať jednotlivosti a rozlišovať medzi nimi. Veľkú úlohu v tom zohrávajú aktivity samotného bábätka a jeho komunikácia s dospelými a rovesníkmi. Rodičia a pedagógovia predstavia predškoláka okolitému svetu, učia ho uvažovať, nadväzujú vzťahy príčina-následok („Prečo sú na ulici mláky?“, „Čo sa stane, keď vyjdeš na dvor bez čiapky“ v zime?“) a nájdite spôsoby riešenia problémov („Ako pomôcť deťom uniknúť pred vlkom?“). Komunikáciou s kamarátmi sa dieťa učí nadväzovať vzťahy s ľuďmi, plniť sociálne roly a konať podľa pravidiel. Beletria hrá hlavnú úlohu pri formovaní začiatkov svetonázoru predškolákov.

Mladší školský vek

V tomto veku dochádza k formovaniu svetonázoru na hodinách aj mimo nich. Školáci získavajú poznatky o svete aktívnou kognitívnou činnosťou. V tomto veku môžu deti samostatne nájsť informácie, ktoré ich zaujímajú (v knižnici, na internete), analyzovať informácie s pomocou dospelého a vyvodiť závery. Svetonázor sa formuje v procese vytvárania interdisciplinárnych súvislostí, pri dodržaní princípu historizmu pri štúdiu programu.

Práca na formovaní svetonázoru sa uskutočňuje už s prvákmi. Zároveň vo vzťahu k mladším školského veku Stále sa nedá hovoriť o formovaní presvedčení, hodnôt, ideálov a vedeckého obrazu sveta. Deti sa oboznamujú s fenoménmi prírody a spoločenského života na úrovni predstáv. To vytvára pôdu pre formovanie stabilného svetonázoru v ďalších etapách ľudského vývoja.

Tínedžeri

V tomto veku dochádza k rozvoju skutočného svetonázoru. Chlapci a dievčatá majú určité vedomosti, životné skúsenosti a sú schopní abstraktne myslieť a uvažovať. Tínedžeri sa tiež vyznačujú tendenciou premýšľať o živote, o svojom mieste v ňom, o konaní ľudí a literárnych hrdinov. Hľadanie seba samého je jedným zo spôsobov formovania svetonázoru.

Dospievanie je časom premýšľania o tom, kým a čím byť. Bohužiaľ, v modernom svete Pre mladých ľudí je ťažké vybrať si morálne a iné usmernenia, ktoré by im pomohli dospieť a naučili ich rozlišovať dobré od zlého. Ak sa pri vykonávaní určitých činov chlapec alebo dievča neriadia vonkajšími zákazmi (je to možné alebo nie), ale vnútornými presvedčeniami, znamená to, že mladí ľudia vyrastajú a učia sa morálne normy.

K formovaniu svetonázoru u dospievajúcich dochádza v procese rozhovorov, prednášok, exkurzií a laboratórne práce, diskusie, súťaže, intelektuálne hry a pod.

Chlapci

V tomto veku si mladí ľudia vytvárajú svetonázor (hlavne vedecký) v celej jeho úplnosti a objeme. Mladí ľudia ešte nie sú dospelí, ale v tomto veku už existuje viac-menej jasný systém vedomostí o svete, presvedčeniach, ideáloch, predstavách o tom, ako sa správať a ako úspešne podnikať. Základom pre vznik toho všetkého je sebauvedomenie.

Špecifikom svetonázoru v dospievaní je, že chlap alebo dievča sa snažia pochopiť svoj život nie ako reťaz náhodných udalostí, ale ako niečo holistické, logické, zmysluplné a sľubné. A ak bol v sovietskych časoch zmysel života viac-menej jasný (práca pre dobro spoločnosti, budovanie komunizmu), teraz sú mladí ľudia pri výbere trochu dezorientovaní. životná cesta. Mladí muži chcú nielen prospievať iným, ale aj uspokojovať svoje potreby. Najčastejšie takéto postoje vyvolávajú rozpor medzi želaným a skutočným stavom vecí, čo spôsobuje psychické problémy.

Formovanie svetonázoru mladých ľudí je rovnako ako v predchádzajúcom vekovom období ovplyvnené vyučovaním v škole, vyučovaním na vyššej alebo strednej odbornej vzdelávacej inštitúcii, komunikáciou v sociálnych skupinách (rodina, školská trieda, športová časť), čítaním kníh a periodík, a pozeranie filmov. K tomu všetkému sa pridáva kariérové poradenstvo, predregistračná príprava a služba v ozbrojených silách.

V tomto procese dochádza k formovaniu svetonázoru dospelých pracovná činnosť, sebavýchovy a sebavýchovy, ako aj pod vplyvom okolností jeho života.

Úloha svetonázoru v živote človeka

Pre všetkých ľudí bez výnimky funguje svetonázor ako akýsi maják. Poskytuje usmernenia takmer pre všetko: ako žiť, konať, reagovať na určité okolnosti, o čo sa snažiť, čo považovať za pravdivé a čo za nepravdivé.

Svetový pohľad vám umožňuje byť si istý, že stanovené a dosiahnuté ciele sú dôležité a významné pre jednotlivca aj pre spoločnosť ako celok. V závislosti od jedného alebo druhého svetonázoru sa vysvetľuje štruktúra sveta a udalosti, ktoré sa v ňom odohrávajú, hodnotia sa úspechy vedy, umenia a činnosti ľudí.

Napokon, zavedený svetonázor poskytuje pokoj v duši, že všetko ide tak, ako má. Zmena vonkajších udalostí alebo vnútorných presvedčení môže viesť k ideologickej kríze. Stalo sa to medzi predstaviteľmi staršej generácie počas rozpadu ZSSR. Jediným spôsobom, ako sa vyrovnať s dôsledkami „zrútenia ideálov“, je pokúsiť sa vytvoriť nové (právne a morálne prijateľné) svetonázory. S tým môže pomôcť špecialista.

Svetový pohľad moderného človeka

Bohužiaľ, v moderná spoločnosť v jeho duchovnej sfére je kríza. Morálne usmernenia (povinnosť, zodpovednosť, vzájomná pomoc, altruizmus atď.) stratili zmysel. Príjemné potešenie a spotreba sú na prvom mieste. V niektorých krajinách boli legalizované drogy a prostitúcia, rastie počet samovrážd. Postupne sa formuje iný postoj k manželstvu a rodine, nové názory na výchovu detí. Po uspokojení svojich materiálnych potrieb ľudia nevedia, ako ďalej. Život je ako vlak, v ktorom je hlavné dostať sa do pohody, no nie je jasné, kam a prečo ísť.

Moderný človek žije v ére globalizácie, keď význam národnej kultúry klesá a je pozorované odcudzenie od jej hodnôt. Jednotlivec sa stáva akoby svetoobčanom, no zároveň stráca vlastné korene, spojenie s rodnou krajinou, členmi svojho klanu. Vo svete zároveň nemiznú rozpory a ozbrojené konflikty založené na národnostných, kultúrnych a náboženských rozdieloch.

Počas celého 20. storočia mali ľudia k prírodným zdrojom konzumný vzťah a nie vždy múdro realizovali projekty na zmenu biocenóz, čo následne viedlo k ekologickej katastrofe. Toto pokračuje aj dnes. Ekologický problém je jedným z globálnych problémov.

Značný počet ľudí si zároveň uvedomuje dôležitosť zmeny, hľadania životných smerníc, spôsobov ako dosiahnuť harmóniu s ostatnými členmi spoločnosti, prírodou a sebou samým. Presadzovanie humanistického svetonázoru, zameranie sa na jednotlivca a jeho potreby, odhaľovanie individuality človeka a nadväzovanie priateľských vzťahov s inými ľuďmi sa stáva populárnym. Namiesto antropocentrického typu vedomia (človek je korunou prírody, čo znamená, že môže beztrestne využívať všetko, čo dáva), sa začína formovať typ ekocentrický (človek nie je kráľom prírody, ale jej súčasťou, a preto s ostatnými živými organizmami musí zaobchádzať opatrne). Ľudia navštevujú chrámy, vytvárajú charitatívne organizácie a programy na ochranu životného prostredia.

Humanistický svetonázor predpokladá uvedomenie si seba samého ako pána svojho života, ktorý musí vytvárať seba a svet okolo seba a niesť zodpovednosť za svoje činy. Preto veľká pozornosť sa venuje výchove tvorivej činnosti mladej generácie.

Svetový pohľad moderný človek je v plienkach a vyznačuje sa nejednotnosťou. Ľudia sú nútení voliť medzi zhovievavosťou a konzumom a záujmom o blížneho, globalizáciou a vlastenectvom, globálna katastrofa alebo hľadanie spôsobov, ako dosiahnuť harmóniu so svetom. Budúcnosť celého ľudstva závisí od rozhodnutí.

Najdôležitejšia vec v živote

Viete, čo je pre nás v živote najdôležitejšie? Málokto si uvedomuje, že toto je náš svetonázor. Celý svet je v našich hlavách, takže náš svetonázor je naše všetko. Zbaviť človeka jeho svetonázoru znamená vziať mu Vesmír. Stratou nášho svetonázoru strácame všetky hodnoty. Prekvapivo väčšina ľudí takmer nepremýšľa o kvalite svojho videnia sveta.

Život je ako eskalátor, ktorý k nám prichádza, a ak sa nepohneme vpred, hodí nás späť. Bez pohybu nie je rozvoj. Lenivec sa stáva tupým a tučným, ale ten, kto sa zúčastňuje debát a bitiek, získava bystrú myseľ a agilné telo. Všetky naše úspechy začínajú v hlave, takže svetonázor ako návod na konanie určuje náš cieľavedomý pohyb životom.

Svet okolo nás okolo nás nastražil mnoho pascí (toto ľahko zistíte, ak napr. bežíte po ulici s oči zatvorené- ako sa hovorí, až do prvého lampáša). Prekážky okolitého sveta môžeme obísť len vďaka adekvátnemu svetonázoru. Neadekvátny svetonázor spôsobuje, že robíme chyby – potkýname sa a lámeme si čelo. Chyby sa stávajú a sú užitočné (nie je náhoda, že niektoré prepravné spoločnosti nenajímajú vodičov, ktorí nikdy nemali nehodu) – „čo ma nezabije, to ma posilní“. To znamená, že chyby sú potrebné a užitočné nie samy o sebe, ale preto, že nám umožňujú učiť sa, teda rozširovať náš adekvátny svetonázor.

Svetonázor je viera

Svetový pohľad (svetonázor, svetonázor, postoj, výhľad) je predstava o svete, v ktorom žijeme. Je to systém viery o svete. Jednoducho povedané, svetonázor je viera(nepliesť si s užším významom tohto slova – religiozita). Viera, že svet je taký, ako sa nám zdá.

Niekedy hovoria: „Nemôžeš žiť bez viery“, čo znamená náboženskú vieru. Myslím si však, že bez náboženskej viery sa dá žiť, čo dokazujú svojou existenciou aj ateisti. Ale bez viery, v zmysle svetonázoru, sa skutočne nedá žiť, pretože... všetky naše činy začínajú v našich hlavách. V tomto zmysle sú všetci ľudia veriaci, pretože každý má svetonázor. Nevera nie je prázdnota, ale aj viera: ateisti, ktorí neveria v Boha, veria, že Boh neexistuje. A pochybnosť je tiež viera. Prázdnotou v svetonázore nie je nevera, ale nevedomosť.

Odpadky v hlave nenahradia vedomosti, hoci nie sú nudné

Naša hlava je preplnená presvedčeniami o svete- informácie. Pravda alebo lož? Toto je veľmi dôležitá otázka, ktorej odpovedi stojí za to zasvätiť svoj život a napísať knihu. Náš svetonázor je plný najrôznejších povier a je naivné veriť, že všetky sú pravdivé: okrem vedomostí je tu aj veľa odpadkov – každý má v hlave svoje šváby.

Ľudia majú predsudky o správnosti svojej viery, inak by ju jednoducho nemali. Preto zvyčajne nie sú naklonení podnecovať svoj svetonázor. Život s ustálenou vierou je pokojnejší – nie je potrebné namáhať si mozog ešte raz. Okrem toho je príjemnejšie utopiť sa v priepasti snov a sladké klamstvá než plávanie v studenom oceáne krutej pravdy. Človek, ktorý opustil svoje obvyklé presvedčenie, sa cíti stratený a nechránený, ako pustovnícky krab, ktorý stratil ulitu. Niekedy odradiť človeka od jeho viery znamená vziať mu niečo posvätné alebo zmysel života.

Ľudia lipnú na svojich názoroch spravidla nie preto, že sú pravdivé, ale preto, že sú ich vlastné. Nie je ľahké vzdať sa ani falošných presvedčení: „máte, samozrejme, pravdu, ale stále zostanem podľa svojho názoru,“ často hovoria tvrdohlaví ľudia. Tým, že lipnú na svojich neudržateľných presvedčeniach, vháňajú sa do siete nevedomosti a ich problémom je, že si sami neuvedomujú, že sa dostali do slepej uličky.

Ak sa človek dokáže ľahko a bez meškania zriecť pritiahnutých presvedčení, tak za niečo stojí, lebo potom má dôvod zlepšovať sa. Pripravte sa na revolúcie vo svojich mozgoch. Urobiť inventúru svojej viery je rovnako užitočné ako vyčistiť si dom od prachu a špiny Odpad vo vašej hlave nenahradí vedomosti, hoci to nie je nuda.

„Ten, ktorého mozog je preplnený odpadkami, je in
stav nepríčetnosti. A keďže sú v tom odpadky
alebo je inak prítomný v hlave každého,
potom sme tam všetci rôznej mierešialený"
Skilef

Adekvátny svetonázor- najcennejší kapitál človeka. Ľudia sa však spravidla nestarajú veľmi dobre o údržbu svojho mozgu, takže nežijú v reálny svet, ale vo svete jeho ilúzií a fantazmagórií. Málokto sa zamýšľa nad štruktúrou svojho svetonázoru, hoci toto je najdôležitejšia otázka.

Svetonázor každého človeka odráža vývoj ľudstva

Ľudstvo rastie. S každou generáciou rastie, hromadí poznatky o svete – rozvíja kultúru. Ako ľudstvo dozrieva, dozrieva aj svetonázor každého priemerného človeka. Okrem svetovej kultúry samozrejme ovplyvňujú svetonázor ľudí aj ďalšie faktory: miestne zvláštnosti(„mentalita“), osobné rozdiely (temperament, výchova) a iné. Preto svetonázory Iný ľudia V niektorých smeroch sú podobné, ale majú aj rozdiely.

Absorbuje poznatky o svete a siaha k Pravde ako stonka k Slnku. Svetonázor ľudí v každej dobe zodpovedá nálade doby, v ktorej žijú. Teraz už ľudia nie sú rovnakí ako pred našou éru – boli deťmi a teraz sú tínedžeri. A to aj napriek tomu, že mnohí moderných ľudí V ich hlavách je hustý stredovek plný povier, no ich predstava o svete v mnohom prevyšuje svetonázor primitívnych divochov či starých Egypťanov. A v porovnaní so stredovekými vedcami je každý moderný idiot génius.

Pyramída adekvátneho svetonázoru

Každý človek má svoj vlastný svetonázor. Ľudia sa od seba líšia nielen fyziognómiou, ale aj obsahom mozgu. Ale štruktúra adekvátneho ľudského svetonázoru, jeho rámec, má pre všetkých triezvych ľudí rovnakú viacpríbehovú podobu.

Náš svetonázor- systém viery o svete, v ktorom žijeme - je hierarchická štruktúra informácií, podobná viacúrovňovej pyramíde. Na každej úrovni pyramídy svetonázoru existujú presvedčenia, ktoré majú rôznu silu našej dôvery – od očividných až po pochybné. Každá ďalšia stúpajúca úroveň presvedčení sa opiera o predchádzajúce úrovne – vyrastá z nich. V zjednodušenej forme môže byť svetonázorová pyramída reprezentovaná ako tri úrovne založené na základoch:

teórie

2 - zrejmé

informácie od

skúsenosti iných ľudí

=================

1 - presvedčenie z našej skúsenosti

=======================

NADÁCIA : Hlavná axióma života

Poďme sa prejsť po poschodiach pyramídy zdola nahor:

Nadácia slúži svetonázorová pyramída Domovská axióma života(GAZH) - viera v existenciu objektívneho sveta okolo nás, vyjadrená vzorcom:

Vesmír = "ja" + "nie ja".

Hoci je nemožné dokázať alebo vyvrátiť existenciu sveta okolo nás, napriek tomu berieme GAZ na vieru a zakladáme na ňom všetky ostatné presvedčenia svetonázorovej pyramídy.

Prvá úroveň náš svetonázor obsahuje presvedčenia odvodené priamo od našich osobná skúsenosť . Toto je hlavná a najpočetnejšia úroveň našich presvedčení – nachádza sa na veľké množstvo jasné a jednoduché vedomosti o svete. Táto úroveň je najstaršia a do značnej miery sa zhoduje s predstavami o svete ľudí starovekých období. Obsahuje pre život najpotrebnejšie vedomosti a je pre človeka rovnako dôležitá ako schopnosť chodiť a myslieť.

Tu je pochopenie troch základných kategórií existencie: hmota, priestor a čas a ich štvrtý derivát - pohyb. Aj na tejto úrovni ležia približne naše nesporné presvedčenia: som človek; okolo mňa sú iní ľudia, zvieratá, rastliny atď.; stôl - tvrdý; sklo - priehľadné; uhorky sú jedlé; hrdza nechtov; námraza sa topí; vtáky môžu lietať; ľudia môžu klamať a robiť chyby, ale niekedy povedia pravdu; dopravní policajti niekedy mávajú pruhované palice a iné.

Viery o prvej úrovni svetonázorovej pyramídy sa zrodili v našich hlavách z našej praxe od samého začiatku. rané detstvo, kedy sme začali objavovať svet a mnohé z nich nám potvrdila prax viackrát. Preto sú najťažšie. Takmer nikdy ich nespochybňujeme, pretože naše zmysly sú najspoľahlivejším zdrojom informácií na svete.

Vďaka presvedčeniu, že iní ľudia sú ako my a vedia povedať pravdu, z prvej úrovne svetonázoru vyrastá druhá.

Druhá úroveň obsahuje zrejmé informácie, potvrdené skúsenosťami iných ľudí. Napríklad niektorí ľudia, ako sa mi zdá, vedia zo svojej skúsenosti, že veľryby žijú vo svetových oceánoch; Verím týmto informáciám.

Ak chceme mať viac vedomostí o svete, nemôžeme sa spoliehať len na vlastnú skúsenosť, ale musíme dôverovať aj iným ľuďom, ktorí majú iné skúsenosti a ktorí nám o nich môžu povedať. Takto sa kultúra šíri v spoločnosti. Výmenou skúseností si ľudia navzájom obohacujú svetonázor. Práve v dôvere k druhým ľuďom je užitočná funkcia výchovy, ktorá tvorí druhú (ale aj tretiu) rovinu nášho svetonázoru. Pre efektívne pochopenie sveta je užitočnejšie prečítať si knihu od bádateľa, ktorý celý život študoval určité javy, ako sám tieto javy celý život študovať.

Druhá úroveň svetonázoru mladší ako prvý a ľudia sa začali aktívne rozvíjať s príchodom reči, keď sa naučili vymieňať si informácie presnejšie a jemnejšie ako pomocou gest a neartikulovaných výkrikov. Potom opakovane zrýchľovalo tempo svojho rastu vďaka nástupu písania, tlače, masmédií a iných pokrokov.

Na tejto úrovni nášho svetonázoru môžu existovať približne tieto presvedčenia: kobra je jedovatá; tučniaky žijú v Antarktíde; severný pól je chladnejší ako Afrika; Taliansko má tvar čižmy (astronauti vás nenechajú klamať); Nemecko bolo vo vojne Sovietsky zväz; archeológovia nachádzajú v zemi predmety nazývané dinosaurie kosti; železo sa pri zahrievaní topí, z útrob Zeme sa ťaží ropa, z ropy sa ťaží benzín atď..

Informácie nachádzajúce sa na tejto úrovni sú potvrdené početnými svedectvami iných ľudí a pre nás sú takmer také zrejmé ako fakty prvej úrovne. Niekedy sa o tom sami v praxi presvedčíme a potom sa to z druhej úrovne nášho svetonázoru presunie do prvej.

Môžu sa sem však zahrnúť aj informácie, ktoré nie sú zrejmé: príbehy o Bigfootovi, dinosaurovi z jazera Loch Ness, o duchoch alebo mimozemšťanoch: „Zrazu ma mimozemšťania chytili a vtiahli do UFO.“ Tento dôkaz je otázny, pretože ho podporuje len niekoľko „očitých svedkov“, odporuje základným vedeckým koncepciám a podporuje ho aj presvedčenie, že iní ľudia môžu klamať a robiť chyby.

Tretia úroveň - Teórie. Toto najvyššej úrovni náš svetonázor, pretože teórie sú zložitejšie štruktúry, ktoré zahŕňajú stavebné bloky informácií z predchádzajúcich úrovní. Na objavenie hodnotnej teórie je spravidla potrebná myseľ génia a jej rozvoj si vyžaduje pozorovania, úvahy a diskusie výskumníkov. rôzne generácie. Vďaka zvládnutiu spoľahlivých teórií môže človek navrhovať rakety, prenášať informácie kamkoľvek na planéte a tiež systematicky zvyšovať priemerné trvanie vlastný život.

Tu sa zvyčajne nachádzajú: Teórie: pravdepodobnosť, relativita, evolúcia, veľký tresk, globálne otepľovanie, samostatné napájanie; postulát dietetiky: čím viac jete a čím menej sa pohybujete, tým je vrstva tukového tkaniva spravidla hrubšia; náboženské presvedčenie, astrológia, konšpiračné teórie, viera v duchov, okultné učenia, ako aj otrepané heslá: " nervové bunky nie sú obnovené“, „soľ a cukor – biela smrť“, „AIDS – mor 20. storočia“ a iné- toto všetko je tu, na tretej úrovni.

Treba poznamenať, že tretia úroveň je najviac neprehľadná. Okrem správnych pojmov je tu aj veľa odpadkov – povery, predsudky, nedokázateľné doktríny a mylné hypotézy, ktoré sú vnášané do svetonázorov ľudí pre ich dôverčivosť a nedostatok vedomostí. Mnohé teórie sú pritiahnuté za vlasy, netestované a neoverené. Navyše ľudia majú často tendenciu vymýšľať si pre seba nereálne presvedčenia, ktorým chcú veriť. A na to zabúdajú nespoľahlivé teórie, aj keď sú veľmi krásne, človeka nepozdvihnú, ale hodia do kaluže. Šváby v hlave žijú hlavne na horných poschodiach svetonázorovej pyramídy.

Pozreli sme sa na tzv skutočné ideologické presvedčenia, t.j. odrážajúce objektívny svet. Aj v našom svetonázore existujú hodnotiace presvedčenia, ktoré prenikajú všetkými úrovňami našej pyramídy zdola nahor a odrážajú náš postoj k skutočnostiam sveta okolo nás. "Žijeme v bezfarebnom svete, ktorý si sami maľujeme" ( Skilef). hodnotenia urobiť svet farebným. Hodnotenia sú subjektívne.

Žijeme v bezfarebnom svete
ktoré si sami maľujeme

Skilef

hodnotenia

Viete, prečo ľudia milujú, nenávidia, hádajú sa medzi sebou a čo je príčinou všetkých ľudských vojen? Ako sa ukázalo, všetko je o známkach.

Všetky ľudské radosti, smútky, nezhody a problémy vznikajú z hodnotení v hlavách ľudí. Človek je šťastný alebo nešťastný nie kvôli životu samotnému, ale kvôli tomu, ako ho hodnotí. Náš život sa neskladá z udalostí, ale z nášho postoja k udalostiam. Hodnotenia rozjasňujú bezfarebný svet, nútia ľudí konať a nútia ich k rozhodnutiam. A preto Celý život nerobíme nič, len sa neustále rozhodujeme, potom sú naše hodnotenia zdrojom pohybu života.

Odhady sú prítomné v našom svetonázore spolu s faktickými informáciami. Hodnotenia (názory, uhly pohľadu, vkus) sú presvedčenia, ktoré odrážajú náš postoj k faktom. A ak skutočné presvedčenia nášho svetonázoru odrážajú objektívny svet (napríklad pojem „slon“), potom hodnotenia existujú iba v hlave (slon je zlý).

Naše hodnotenia vychádzajú z hĺbky našej osobnosti – sú generované inštinktami, leštené emóciami a potvrdené rozumom. Hodnotenia sú tvorené ľudskými potrebami, preto ich charakterizujú kategórie: prospešný-nevýnosný, prospech-škoda, rád-nerád. Vo všeobecnosti majú ľudské hodnotenia tendenciu odrážať záujmy ľudí.

Hodnotenia sa zvyčajne merajú na stupnici dobré a zlé. Povedzme, že ak zamestnanec požaduje zvýšenie platu, znamená to, že si myslí, že je to dobré; šéf je väčšinou proti, lebo Pre neho sú tieto dodatočné výdavky zlé.

Hodnotenia sú charakterizované kategóriami „dobrý“ a „zlý“ (napríklad hrdina, darebák). Alebo premýšľať relatívne hodnoty(veľký, silný, veľa, rýchly, horúci). V reči sa hodnotenia často vyjadrujú prídavnými menami: krásny, úbohý, úžasný, obyčajný, príjemný, vulgárny, úžasný, reprezentatívny atď. Pojmy ako: spravodlivý, hriešnik, dobre vykonaný, blázon, výkon, zhýralosť - vyjadrujú hodnotenie. Faktické informácie môžu nadobudnúť aj hodnotiace odtiene: zaseknutý (on predsa prišiel), vysypaný (konečne odišiel), zatúlaný (vďaka Bohu, že zomrel). Mnohé slangové výrazy (cool, hlúpy, cool, sucks), nadávky (darebák, bastard, bastard, svinstvo) sú hodnotenia. A nadávky väčšinou vyjadrujú aj hodnotenia (no comment).

Trestná svojvôľa, spravodlivá odplata, obrovské škody, najhoršie obavy, najlepšie zvýhodnené - hodnotenia. Pojmy: dobro, zlo, spravodlivosť, štedrosť – hodnotiace pojmy. Rôzne zásady života, morálne zásady, prikázania a kódexy cti - to všetko sú systémy hodnotenia, ktoré sú subjektívne a môžu sa líšiť medzi jednotlivcami aj medzi celými národmi. Napríklad v našej spoločnosti sa všeobecne uznáva, že zabíjanie je zlé, ale niektorí domorodci z Andamanských ostrovov veria, že jesť svojho nepriateľa je zdravé.

Hodnotenia sú v hlave človeka, nie mimo nej. Každý má svoje hodnotenie, rovnaké medzi rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi a iné medzi opozičnými.

Ako sa hovorí, nemôžete argumentovať faktami, ale ľudia sú pripravení hádať sa o hodnoteniach celý život, čo radi robia. Keď ľudia navzájom porovnávajú svoje osobné hodnotenia, začínajú konflikty - spory, škandály, boje a vojny. Koniec koncov, čo je prospešné pre jedného, môže druhému škodiť.

Žijeme už v 21. storočí a vidíme, ako sa dynamika zvýšila sociálny život, ktoré nás prekvapujú globálnymi zmenami vo všetkých štruktúrach politiky, kultúry a ekonomiky. Ľudia stratili dôveru lepší život: odstránenie chudoby, hladu, kriminality. Každým rokom sa zvyšuje kriminalita, žobrákov je stále viac. Cieľ premeniť našu Zem na univerzálny domov, kde každý dostane dôstojné miesto, sa stal nereálnym, do kategórie utópií a fantázií. Neistota nútila človeka k voľbe, nútila ho obzerať sa okolo seba a premýšľať o tom, čo sa deje vo svete s ľuďmi. V tejto situácii sa odhaľujú problémy svetonázoru.

V ktorejkoľvek fáze má človek (spoločnosť) veľmi špecifický svetonázor, t.j. systém vedomostí, predstáv o svete a mieste človeka v ňom, o vzťahu človeka k okolitej realite a k sebe samému. Okrem toho svetonázor zahŕňa základné životné pozície ľudí, ich presvedčenia a ideály. Svetonázorom by sme mali chápať nie všetky vedomosti človeka o svete, ale iba základné vedomosti – mimoriadne všeobecné.

Ako funguje svet?

Aké je miesto človeka na svete?

Čo je vedomie?

čo je pravda?

čo je filozofia?

Aké je šťastie človeka?

Ide o ideologické problémy a základné problémy.

Svetový pohľad - je to súčasť vedomia človeka, predstavy o svete a mieste človeka v ňom. Svetový pohľad je viac-menej holistický systém hodnotenia a názorov ľudí na: svet okolo nich; účel a zmysel života; prostriedky na dosiahnutie životných cieľov; podstatu medziľudských vzťahov.

Existujú tri formy svetonázoru:

1. Postoj: - emocionálna a psychická stránka, na úrovni nálad a pocitov.

2. Svetový pohľad: - formovanie kognitívnych obrazov sveta pomocou vizuálnych reprezentácií.

3. Svetonázor: - kognitívna a intelektuálna stránka svetonázoru.

Existujú dve úrovne svetonázoru: každodenná a teoretická. Prvý sa vyvíja spontánne, v procese každodenného života, zatiaľ čo druhý vzniká, keď človek pristupuje k svetu z hľadiska rozumu a logiky.

Existujú tri historické typy svetonázoru – mytologický, náboženský, obyčajný, filozofický, ale o tom si povieme podrobnejšie v ďalšej kapitole.

Historické typy svetonázoru

Každodenný svetonázor

Svetonázor ľudí vždy existoval a prejavuje sa v mytológii, náboženstve, filozofii a vede. Bežný svetonázor je najjednoduchší typ svetonázoru. Formuje sa pozorovaním prírody, pracovnou činnosťou, účasťou na živote skupín a spoločnosti, pod vplyvom životných podmienok, foriem trávenia voľného času, existujúcej materiálnej a duchovnej kultúry. Každý má svoj každodenný svetonázor, ktorý sa líši v rôznej miere hĺbky a úplnosti od vplyvu iných typov svetonázoru. Z tohto dôvodu môžu byť každodenné svetonázory rôznych ľudí obsahovo opačné, a teda nezlučiteľné. Na základe toho možno ľudí rozdeliť na veriacich a neveriacich, egoistov a altruistov, ľudí dobrej vôle a ľudí zlej vôle. Bežný svetonázor má veľa nedostatkov. Najdôležitejšie z nich sú neúplnosť, nesystémovosť a nevyskúšanosť mnohých vedomostí, ktoré sú súčasťou každodenného svetonázoru. Každodenný svetonázor je základom pre formovanie komplexnejších typov svetonázoru.

Celistvosť každodenného svetonázoru sa dosahuje prevahou asociatívnosti v myslení a vytváraním svojvoľného prepojenia poznatkov o rôznych sférach existencie; prostredníctvom náhodného (neusporiadaného) miešania výsledkov svetonázoru a výsledkov svetonázoru do jediného celku. Hlavnou črtou každodenného svetonázoru je jeho roztrieštenosť, eklekticizmus a nesystematickosť.

Na základe každodenného svetonázoru je mýtus historicky prvý, ktorý sa spontánne zrodil – t.j. tvorivá reflexia sveta vedomím, ktorej hlavnou charakteristickou črtou sú logické zovšeobecnenia, ktoré porušujú logický zákon dostatočného rozumu. Pre mytologizované vnímanie reality existujú logické premisy, ktoré sú základom ľudskej praktickej skúsenosti, ale závery o štruktúre a zákonitostiach existencie reality v mýte, ktoré sa spravidla celkom zhodujú s pozorovanými faktami z tzv. života prírody, spoločnosti a človeka, zodpovedajú týmto skutočnostiam len ľubovoľným spôsobom.voliteľný počet vzťahov.

Mytologickésvetonázor

Mytológia je historicky považovaná za prvú formu svetonázoru.

Mytológia – (z gréčtiny – tradícia, legenda, slovo, učenie), je spôsob chápania sveta, charakteristický pre rané štádiá spoločenského vývoja, v podobe spoločenského vedomia.

Mýty - staroveké rozprávky rôzne národy o fantastických tvoroch, o záležitostiach bohov a hrdinov.

Mytologický svetonázor – bez ohľadu na to, či sa týka dávnej minulosti alebo dneška, nazveme taký svetonázor, ktorý nie je založený na teoretických argumentoch a úvahách, ani na umeleckom a emocionálnom prežívaní sveta, alebo na sociálnych ilúziách zrodených z nedostatočného vnímania veľkými skupinami ľudí (triedy, národy) sociálne procesy a ich úloha v nich. Jednou z čŕt mýtu, ktorá ho neomylne odlišuje od vedy, je to, že mýtus vysvetľuje „všetko“, keďže preň neexistuje nič neznáme a neznáme. Je to najstaršia a pre moderné vedomie - archaická forma svetonázoru.

Objavil sa v najskoršom štádiu spoločenského vývoja. Keď sa ľudstvo formou mýtov, legiend, legiend snažilo odpovedať na také globálne otázky, ako vznikol a je štruktúrovaný svet ako celok, vysvetliť rôzne prírodné a spoločenské javy v tých vzdialených časoch, keď ľudia ešte len začínali. pozerať sa na svet okolo seba a práve ho začínali študovať.

Hlavné témy mýtov:

· kozmický – pokus odpovedať na otázku o začiatku štruktúry sveta, vzniku prírodných javov;

· o pôvode ľudí – narodenie, smrť, skúšky;

· o kultúrnych úspechoch ľudí - zakladanie ohňa, vynálezy remesiel, zvykov, rituálov.

Mýty teda obsahovali počiatky vedomostí, náboženské presvedčenie, politické názory, odlišné typy umenia

Za hlavné funkcie mýtu sa považovalo, že s ich pomocou sa minulosť spája s budúcnosťou a zabezpečuje spojenie generácií; posilnili sa koncepcie hodnôt a podporili sa určité formy správania; hľadali sa spôsoby riešenia rozporov, spôsoby zjednotenia prírody a spoločnosti. V období dominancie mytologického myslenia ešte nevznikla potreba získavania špeciálnych vedomostí.

Mýtus teda nie je pôvodnou formou poznania, ale zvláštnym typom svetonázoru, špecifickou obraznou synkretickou predstavou o prírodných javoch a kolektívnom živote. Mýtus je považovaný za najstaršiu formu ľudskej kultúry, ktorá spájala základy poznania, náboženského presvedčenia, morálneho, estetického a emocionálneho hodnotenia situácie.

Pre primitívneho človeka bolo nemožné zaznamenať svoje vedomosti a presvedčiť sa o svojej nevedomosti. Poznanie pre neho neexistovalo ako niečo objektívne, nezávislé od jeho vnútorný svet. V primitívnom vedomí sa to, čo sa myslí, musí zhodovať s tým, čo je zažité, čo koná – s tým, čo koná. V mytológii sa človek v prírode rozplýva, splýva s ňou ako jej neoddeliteľná častica. Hlavným princípom riešenia ideologických problémov v mytológii bola genetika.

Mytologická kultúra, v neskoršom období vytlačená filozofiou, konkrétnymi vedami a umeleckými dielami, si zachováva svoj význam v celých svetových dejinách až do súčasnosti. Žiadna filozofia, veda alebo život nemá moc zničiť mýty: sú nezraniteľné a nesmrteľné. Nemožno o nich polemizovať, pretože ich nemožno podložiť a vnímať suchou silou racionálneho myslenia. A predsa ich musíte poznať – predstavujú významný fakt kultúry.

Náboženskýsvetonázor

Náboženstvo- Ide o formu svetonázoru, ktorej základom je viera v existenciu nadprirodzených síl. Ide o špecifickú formu odrazu reality a dodnes zostáva významnou organizovanou a organizujúcou silou vo svete.

Náboženský svetonázor reprezentujú formy troch svetových náboženstiev:

1. Budhizmus - 6-5 stor. BC. Prvýkrát sa objavil v Staroveká India, zakladateľ - Budha. V strede je doktrína vznešených právd (Nirvana). V budhizme nie je žiadna duša, niet Boha ako stvoriteľa a najvyššej bytosti, niet ducha a histórie;

2. Kresťanstvo – 1. storočie nášho letopočtu, prvýkrát sa objavilo v Palestíne, spoločný znak viera v Ježiša Krista ako Bohočloveka, Spasiteľa sveta. Hlavný zdroj vyznania Biblia (Sväté písmo). Tri vetvy kresťanstva: katolicizmus, pravoslávie, protestantizmus;

3. Islam – 7. storočie nášho letopočtu, sformovaný v Arábii, zakladateľ – Mohamed, hlavné princípy islamu sú stanovené v Koráne. Hlavná dogma: uctievanie jedného boha Alaha, Mohamed je poslom Alaha. Hlavnými vetvami islamu sú sunnizmus a šinnizmus.

Náboženstvo plní dôležité historické funkcie: formuje vedomie jednoty ľudskej rasy, rozvíja univerzálne ľudské normy; pôsobí ako nositeľ kultúrnych hodnôt, usporadúvanie a zachovávanie mravov, tradícií a zvykov. Náboženské myšlienky sú obsiahnuté nielen vo filozofii, ale aj v poézii, maľbe, architektonickom umení, politike a každodennom vedomí.

Svetonázorové konštrukty, ak sú zaradené do kultového systému, nadobúdajú charakter kréda. A to dáva svetonázoru zvláštny duchovný a praktický charakter. Svetonázorové konštrukty sa stávajú základom formálnej regulácie a regulácie, zefektívňovania a zachovávania morálky, zvykov a tradícií. Pomocou rituálu náboženstvo kultivuje ľudské pocity lásky, láskavosti, tolerancie, súcitu, milosrdenstva, povinnosti, spravodlivosti atď., čím im dáva osobitnú hodnotu a spája ich prítomnosť s posvätným, nadprirodzeným.

Mytologické vedomie historicky predchádza náboženskému vedomiu. Náboženský svetonázor je z logického hľadiska dokonalejší ako mytologický. Systematickosť náboženského vedomia predpokladá jeho logické usporiadanie a kontinuita s mytologickým vedomím je zabezpečená použitím obrazu ako hlavnej lexikálnej jednotky. Náboženský svetonázor „funguje“ v dvoch rovinách: v rovine teoreticko-ideologickej (v podobe teológie, filozofie, etiky, sociálnej náuky cirkvi), t.j. v rovine svetonázorovej, a sociálno-psychologickej, t.j. úroveň postoja. Na oboch úrovniach sa religiozita vyznačuje vierou v nadprirodzeno – vierou v zázraky. Zázrak je v rozpore so zákonom. Zákon sa nazýva nemennosť v zmene, nevyhnutná jednotnosť pôsobenia všetkých rovnorodých vecí. Zázrak je v rozpore so samotnou podstatou zákona: Kristus kráčal po vode ako po súši, a to je zázrak. Mytologické myšlienky nemajú predstavu o zázraku: pre nich je to najneprirodzenejšie prirodzené. Náboženský svetonázor už rozlišuje medzi prirodzeným a neprirodzeným a má už aj obmedzenia. Náboženský obraz sveta je oveľa kontrastnejší ako ten mytologický, bohatší na farby.

Je oveľa kritickejšia ako mytologická a menej arogantná. Všetko, čo svetonázor zjavuje, čo je v rozpore s rozumom, však náboženský svetonázor vysvetľuje univerzálnou silou schopnou narušiť prirodzený chod vecí a harmonizovať akýkoľvek chaos.

Viera v túto vonkajšiu superschopnosť je základom religiozity. Náboženská filozofia teda podobne ako teológia vychádza z tézy, že na svete existuje nejaká ideálna superveľmoc, schopná ľubovoľne manipulovať s prírodou aj s osudmi ľudí. Náboženská filozofia aj teológia zároveň teoretickými prostriedkami zdôvodňujú a dokazujú nevyhnutnosť viery aj prítomnosť ideálnej superveľmoci – Boha.

Náboženský svetonázor a náboženská filozofia sú druhom idealizmu, t.j. taký smer vo vývoji spoločenského vedomia, v ktorom je pôvodná látka, t.j. Základom sveta je Duch, idea. Odrodami idealizmu sú subjektivizmus, mystika atď. Opakom náboženského svetonázoru je ateistický svetonázor.

V našej dobe náboženstvo zohráva nemalú úlohu, začali sa otvárať viaceré náboženské vzdelávacie inštitúcie, v pedagogickej univerzitnej a školskej praxi sa aktívne rozvíja smer kulturologickej reprezentácie náboženstiev v rámci civilizačného prístupu, zároveň ateistických výchovných stereotypov. sú zachované a nábožensko-sektárska apologetika sa nachádza pod heslom absolútnej rovnosti všetkých náboženstiev. Cirkev a štát sú v súčasnosti rovnocenné, nepanuje medzi nimi nevraživosť, sú k sebe lojálni a robia kompromisy. Náboženstvo dáva zmysel a poznanie, a teda stabilitu ľudskej existencii a pomáha mu prekonávať každodenné ťažkosti.

Najdôležitejšími znakmi náboženstva sú obeta, viera v nebo a kult Boha.

Nemecký teológ G. Küng verí, že náboženstvo má budúcnosť, pretože:

1) moderný svet so svojou spontánnosťou nie je v správnom poriadku, vzbudzuje túžbu po Druhom;

2) ťažkosti života vyvolávajú etické otázky, ktoré sa vyvinú do náboženských;

3) náboženstvo znamená rozvoj vzťahov k absolútnemu zmyslu existencie, a to platí pre každého človeka.

V dôsledku štúdia materiálov na túto tému „Svetový pohľad a jeho historické typy“ možno vyvodiť tieto závery:

Svetový pohľad- to nie je len obsah, ale aj spôsob chápania reality, ako aj princípov života, ktoré určujú povahu činnosti. Povaha predstáv o svete prispieva k stanoveniu určitých cieľov, z ktorých zovšeobecnením sa vytvára všeobecný životný plán, vytvárajú sa ideály, ktoré dávajú svetonázoru účinnú silu. Obsah vedomia sa zmení na svetonázor, keď nadobudne charakter presvedčenia, úplnej a neotrasiteľnej dôvery človeka v správnosť jeho myšlienok. Svetonázor sa mení synchrónne so svetom okolo nás, ale základné princípy zostávajú nezmenené.

Aký je vzťah medzi filozofiou a svetonázorom?

Svetonázor je širší pojem ako filozofia. Filozofia je chápanie sveta a človeka z pozície rozumu a poznania.

Platón napísal: „Filozofia je veda o existencii ako takej. Túžba pochopiť existenciu ako celok nám podľa Platóna dala filozofiu a „nikdy nebol a nikdy nebude väčší dar ľuďom, ako je tento Boží dar“ (G. Hegel).

Pojem „filozofia“ pochádza z gréckych slov „philia“ (láska) a „sophia“ (múdrosť). Podľa legendy toto slovo prvýkrát zaviedol do používania grécky filozof Pytagoras, ktorý žil v 6. storočí pred Kristom.

Toto chápanie filozofie ako lásky k múdrosti má hlboký význam. Ideál mudrca (na rozdiel od vedca či intelektuála) je obrazom mravne dokonalého človeka, ktorý si nielen zodpovedne buduje vlastný život, ale pomáha ľuďom okolo seba riešiť ich problémy a prekonávať každodenné nepriazne osudy. Čo však pomáha múdremu človeku žiť dôstojne a rozumne, niekedy aj napriek krutosti a šialenosti svojej historickej doby? Čo vie na rozdiel od iných ľudí?

Tu začína samotná filozofická sféra: mudrc-filozof vie o večných problémoch ľudskej existencie (významných pre každého človeka vo všetkých historických epochách) a snaží sa na ne nájsť rozumné odpovede.

Vo filozofii existujú dve oblasti činnosti:

· sféra materiality, objektívnej reality, teda predmety a javy existujú v skutočnosti, mimo ľudského vedomia (hmoty);

· sféra ideálnej, duchovnej, subjektívnej reality je odrazom objektívnej reality v ľudskej mysli (myslenie, vedomie).

Hlavné filozofické otázky sú

1. čo je prvé: hmota alebo vedomie; hmota určuje vedomie alebo naopak;

2. otázka vzťahu vedomia k hmote, subjektívneho k objektívnemu;

3. Je svet poznateľný a ak áno, do akej miery?

V závislosti od riešenia prvých dvoch otázok sa vo filozofických náukách dlho formovali dva protichodné smery:

· Materializmus - prvoradá a určujúca je hmota, sekundárna a určujúca je vedomie;

· Idealizmus - duch je primárny, hmota je druhotná, ďalej rozdelená:

1. Subjektívny idealizmus - svet je tvorený subjektívnym vedomím každého jednotlivého človeka (svet je len komplex ľudských vnemov);

2. Objektívny idealizmus – Svet „vytvára“ určité objektívne vedomie, určitého večného „Ducha sveta“, absolútne nápad.

Dôsledný subjektívny idealizmus nevyhnutne vedie k jeho extrémnemu prejavu – solipsizmu.

Solipsizmus je popieranie objektívnej existencie nielen okolitých neživých predmetov, ale aj iných ľudí okrem seba (existujem len ja a zvyšok je moja senzácia).

Thales bol prvý Staroveké Grécko pozdvihol k pochopeniu materiálnej jednoty sveta a vyjadril pokrokovú myšlienku o premene hmoty, zjednotenej vo svojej podstate, z jedného stavu do druhého. Thales mal spolupracovníkov, študentov a pokračovateľov jeho názorov. Na rozdiel od Tálesa, ktorý považoval vodu za hmotný základ všetkých vecí, našli iné hmotné základy: Anaximenes – vzduch, Herakleitos – oheň.

Pri odpovedi na otázku, či je svet poznateľný alebo nie, možno rozlíšiť tieto oblasti filozofie:

1. poznateľný optimizmus, ktorý možno rozdeliť na:

· Materializmus – objektívny svet je poznateľný a toto poznanie je neobmedzené;

· Idealizmus - svet je poznateľný, ale človek nepozná objektívnu realitu, ale svoje vlastné myšlienky a skúsenosti alebo „absolútnu ideu, svetového ducha“.

2. poznateľný pesimizmus, z ktorého vyplýva:

· agnosticizmus – svet je úplne alebo čiastočne nepoznateľný;

· skepticizmus – možnosť poznania objektívnej reality je pochybná.

Filozofické myslenie je myšlienkou večnosti. Ako každé teoretické poznanie, aj filozofické poznanie sa rozvíja a obohacuje o stále nový obsah, nové objavy. Zároveň je zachovaná kontinuita poznaného. Filozofický duch, filozofické vedomie však nie je len teória, najmä abstraktná, nezaujatá špekulatívna teória. Vedecké teoretické poznatky tvoria iba jednu stránku ideologického obsahu filozofie. Jeho druhú, nepochybne dominantnú, vedúcu stranu tvorí úplne iná zložka vedomia – duchovno-praktická. Je to on, kto vyjadruje zmysel života, orientovaný na hodnoty, teda svetonázor, typ filozofického vedomia ako celku. Boli časy, keď žiadna veda nikdy neexistovala, ale filozofia bola na najvyššom stupni svojho tvorivého rozvoja. Filozofia je všeobecnou metodológiou pre všetky špeciálne vedy, prírodné a všeobecné, inými slovami, je to kráľovná (matka) všetkých vied. Filozofia má obzvlášť veľký vplyv na formovanie svetonázorov.

Citát z Epikura z listu Menoeceovi: „...Nech nikto v mladosti neodkladá presadzovanie filozofie...“

Vzťah človeka k svetu je večným predmetom filozofie. Predmet filozofie je zároveň historicky pohyblivý, konkrétny, „ľudský“ rozmer sveta sa mení so zmenou bytostných síl samotného človeka.

Tajným cieľom filozofie je vyviesť človeka zo sféry každodenného života, uchvátiť ho najvyššími ideálmi, dať jeho životu skutočný zmysel a otvoriť cestu k najdokonalejším hodnotám.

Hlavnými funkciami filozofie sú rozvíjanie všeobecných predstáv ľudí o existencii, prírodnej a sociálnej realite človeka a jeho činnosti, o dokazovaní možnosti poznania sveta.

Napriek svojej maximálnej kritickosti a vedeckej povahe je filozofia mimoriadne blízka každodennému, náboženskému a dokonca mytologickému svetonázoru, pretože ako oni si veľmi svojvoľne vyberá smer svojej činnosti.

Všetky typy svetonázoru odhaľujú určitú jednotu, pokrývajúcu určitý okruh problémov, napríklad aký je vzťah ducha k hmote, aký je človek a aké je jeho miesto v univerzálnom prepojení svetových javov, ako človek pozná realitu, aké dobro a zlo sú, podľa akých zákonov rozvoj ľudskej spoločnosti. Svetonázor má obrovský praktický zmysel života. Ovplyvňuje normy správania, postoj človeka k práci, k iným ľuďom, povahu životných túžob, spôsob života, chute a záujmy. Toto je druh duchovnej prizmy, cez ktorú je všetko okolo nás vnímané a prežívané.

Test (vyberte správnu odpoveď)

Filozofia ako teoretická forma svetonázor sa prvýkrát objavuje v...

B. Grécko.

Čo nie je charakteristické pre mytologický svetonázor?

B. Vedeckosť

Francúzsky filozof O. Comte identifikoval tri konzistentné formy svetonázoru:

B. Teologické, metafyzické, pozitívne (alebo vedecké)

Fenomén „srdca“ sa týka...

B. Vedecký svetonázor

Čo nie je charakteristické pre filozofický svetonázor?