Vymedzenie pojmu mentálne funkcie. Koncept vyšších mentálnych funkcií (HMF). Zákonitosti a vlastnosti VPF

Verí sa, že najvyššie mentálne funkcie(VPF) vďačia za svoj vzhľad prirodzeným mentálnym funkciám. Každý mentálny proces prebieha na dvoch úrovniach – „prirodzená“ a „vyššia“: nevedomá – vedomá, nesprostredkovávaná znakmi – sprostredkovaná znakmi, nedobrovoľná – dobrovoľná, biologická – kultúrna atď. Rozlišovanie vyšších a nižších mentálnych funkcií má metodologický význam, pretože určuje heterogenitu (heterogenitu) psychiky a charakterizuje samotný duševný proces z hľadiska kvalitatívnych zmien.

Pojem vyšších mentálnych funkcií charakterizuje špecifické procesy prebiehajúce v ľudskej psychike. Patria sem reč, myslenie, pamäť, vnímanie. Pojem HMF prvýkrát definoval v polovici 19. storočia Wilhelm Maximilian Wundt, nemecký lekár, špecialista na fyziológiu človeka a experimentálnu psychológiu.

V Rusku je za zakladateľa teórie vyšších mentálnych funkcií považovaný psychológ Lev Semenovič Vygodskij, jeho nasledovníkmi v tomto smere boli títo výskumníci: neuropsychológ Luria A.R., psychológovia Leontiev A.N., Zaporozhets A.V., Elkonin D.B. a Galperin P.Ya., nazývaný „Vygodsky kruh“. Títo výskumníci poskytli širšie vysvetlenie pojmu HMF.

Znaky HMF a faktory ovplyvňujúce ich vývoj

Hlavné znaky vyšších mentálnych funkcií sú:

• spoločenskosť;
• sprostredkovanie;
• svojvoľná povaha;
• systematickosť.

Existujú dva faktory, ktoré priamo ovplyvňujú vývoj HMF:

• biologické;
• sociálna.

Biologický faktor sa vysvetľuje skutočnosťou, že na to, aby človek vykonával duševnú činnosť, potrebuje mozog, ktorý má najväčšiu plasticitu. Biologický vývojčloveka určujú len podmienky formovania jeho kultúrneho rozvoja. Charakteristickým znakom procesu je, že jeho štruktúra je nastavená zvonku.

Sociálny faktor je charakterizovaný rozvojom ľudskej psychiky, čo je nemožné bez prítomnosti okolitého kultúrneho prostredia. Práve tu si dieťa osvojuje špecifické psychologické techniky v súlade s koncepciou vyšších psychických funkcií.

Formovanie vyšších funkcií ľudskej psychiky

Spočiatku je každá vyššia funkcia psychiky formou interakcie medzi ľuďmi. To vysvetľuje interpsychický proces komunikácie. V tomto štádiu organizácie pojem vyšších psychických funkcií zodpovedá rozšírenej forme objektívnej činnosti, ktorá je založená na jednoduchých motorických a zmyslových procesoch. V procese formovania vnútorné štruktúry V ľudskej psychike sa cez asimiláciu vonkajšej sociálnej aktivity (interiorizácia) vonkajšie prostriedky sprostredkovania interakcie menia na vnútorné. V dôsledku toho sa vonkajší mentálny proces stáva vnútorným, mentálne akcie sa zautomatizujú.

Vznik vyšších mentálnych funkcií súvisí so špecifickými štruktúrami mozgu. Treba ich posudzovať z pohľadu zložitých systémových útvarov, ktoré sa formujú počas života, majú svojvoľný charakter a sú sprostredkované rečou. Fyziologický základ mentálne funkcie tvoria funkčné systémy pozostávajúce z dynamických a vzájomne zameniteľných väzieb. Každé takéto spojenie je spojené s konkrétnou štruktúrou mozgu. Rôzne funkčné systémy môžu mať spoločné väzby a podieľať sa na podpore iných mentálnych funkcií. Neuropsychologické lézie týchto väzieb vyvolávajú výskyt mentálnych dysfunkcií, ktoré sa môžu prejaviť ako niektoré neuropsychologické syndrómy.

Rozvoj vyšších mentálnych funkcií vo fylogenéze a ontogenéze

Jedným zo základov súdruha Vygotského bola téza o sociálnom pôvode PF u ľudí. Ale keďže už novorodenec PF má, je potrebné rozlišovať medzi nižšou (prirodzenou) PF a HMF, ktoré sú sociálne. Vygotsky zahŕňal podmienené a nepodmienené reflexy, ako aj inštinkty, tréning a IQ ako prirodzené formy správania.

A.R. Luria. Vyššie duševné funkcie- sú to komplexné samoregulačné procesy sociálneho pôvodu, sprostredkované vo svojej štruktúre a vedomé, svojvoľné v spôsobe fungovania.

To znamená, že môžeme rozlíšiť nasledujúce základné vlastnosti HPF:

1. v podstate sociálne, zdieľané medzi ľuďmi,

2. sprostredkované v prírode,

3. svojvoľné vo formácii (svojvoľnosť je výsledkom nepriamosti),

4. systémové v štruktúre (vytvorené na základe viacerých prirodzených funkcií; vzájomne prepojené).

Ale na pochopenie vývoja HMF je to nevyhnutné jemnejšia diferenciácia formy správania.

Interpsychická funkcia

Na prvý pohľad ho možno chápať ako geneticky pôvodnú formu kultúrneho (znakmi sprostredkovaného) správania, ktoré má sociálny charakter, t. interakcia a niekedy aj spolupráca dvoch alebo viacerých subjektov. L.V. Vygotsky spojil „pochopenie“ ľudskej reči zvieratami a „podobné štádium detstva, ktoré rýchlo prechádza vývin reči dieťa“: tieto javy sa vysvetľujú „pasívnym vytváraním spojení so zvukovými signálmi“. Interpsychická funkcia vo svojej klasickej podobe vystupuje ako jedna zo strán spoločnej alebo kvázi-spoločnej aktivity dospelého a dieťaťa.

Extrapsychická funkcia

Táto najvyššia forma správania (ako je egocentrická reč) L.S. Vygotskij to pripisoval medzistupňu vývoja medzi interpsychickými a intrapsychickými funkciami.

Intrapsychická funkcia

V genetickom zmysle je táto najvyššia forma správania výsledkom internalizácie extrapsychických funkcií. Podstatné je rozlišovať dva typy intrapsychických funkcií – spontánnu a dobrovoľnú.

Spontánne správanie

L.S. Vygotsky uznal, že „množstvo činov, ktoré sa v psychológii vždy považujú za typicky vôľové, v skutočnosti neodhaľujú povahu skutočne vôľových činov, ale sú im len blízke“.

FYLOGENÉZA HMF

Pretože Ak človek zmenil povahu, potom jeho konanie muselo byť podriadené nejakému plánu a cieľom. A nastavenie a implementácia vonkajšie ciele, v istom momente si človek začne určovať a realizovať interné ciele, t.j. riadiť sa. Ovládanie vlastného správania sa deje nepriamo, pomocou znakov. Pretože Ak človek spolupracoval, potreboval komunikovať. Komunikácia v procese pôrodu dala vzniknúť reči. Prvé slová zabezpečili organizáciu spoločných akcií. Najprv boli oddelené všetky funkcie príkazcu a vykonávateľa a celý proces bol interpsychické, t.j. medziľudské. Potom človek začne sám sebe rozkazovať a tieto vzťahy sa menia na vzťahy so sebou samým, t.j. intrapsychické. Tento proces transformácie externé fondy-znaky (zárezy, uzly, losy a pod.) do vnútorných (obrazy, prvky vnútornej reči a pod.) autor tzv. interiorizácia. Každá funkcia sa teda podľa Vygotského objavuje na scéne dvakrát, najprv vo vonkajšej rovine medzi ľuďmi a potom vo vnútornej.

ONTOGENÉZA HMF

Každá funkcia v kultúrnom vývine dieťaťa sa objavuje na scéne dvakrát, v dvoch rovinách: najprv – sociálne, potom – psychologicky, najskôr medzi ľuďmi, ako interpsychická kategória, potom v rámci dieťaťa ako intrapsychická kategória..

v „Pedológii dospievajúcich“ sú uvedené tri zákony:

1. Zákon prechodu od prirodzených ku kultúrnym (sprostredkovaným nástrojmi a znakmi) formám správania. Dá sa to nazvať "zákon mediácie".

2. Zákon prechodu od sociálnych k individuálnym formám správania (prostriedky sociálnych foriem správania sa v procese vývoja stávajú prostriedkami individuálna forma správanie). Toto zákon sociogenézy.

3. Zákon prechodu funkcií zvonku do vnútra. Vygotsky nazýva tento proces prechodu operácií zvonku do vnútra zákon otáčania».

4. „Všeobecným zákonom vývoja je, že vedomie a majstrovstvo sú charakteristické len pre najvyššie štádium vývoja akejkoľvek funkcie. Vstávajú neskoro." Je zrejmé, že sa to dá nazvať „ zákon vedomia a majstrovstva».

Výsledkom je, že vývoj vyšších mentálnych funkcií možno znázorniť na nasledujúcom diagrame:

č.8. PRINCÍP SIGNALIZÁCIE A PRINCÍP VÝZNAMU. ICH VZŤAH A ÚLOHA V SPRÁVANÍ ZVIERAT A ĽUDSKEJ ČINNOSTI.

Špecifická originalita ľudského správania sa prejavuje nielen v komplikovanosti a rozvoji, kvantitatívnom a kvalitatívnom zlepšovaní BP, ale predovšetkým v sociálnej povahe ľudí a v iných, oproti žitiu, adaptáciách.

Najčastejším základom správania, rovnakým u ľudí aj živých tvorov, je signalizácia. Pavlov: „hlavný a najväčší všeobecné činnosti mozgové hemisféry majú signálny systém, s nespočetnými signálmi a s premenlivou signalizáciou.“ Toto je najvšeobecnejšia formulácia celej myšlienky podmienených reflexov, ktorá je základom fyziológie HND.

Čo však odlišuje chela je, že vytvára umelé podnety (predovšetkým reč) atď. ovláda signál D. BP. Signifikácia je vytváranie a používanie znakov, teda umelých signálov.

Tento nový princíp D. (signifikácie) nemožno postaviť proti signalizácii, keďže signalizácia je základom označovania.

Signalizácia je odrazom prirodzeného spojenia javov, úplne vytvorených prírodné podmienky, nemôže byť adekvátnym základom pre ľudské správanie. Adaptácia človeka sa vyznačuje aktívnymi zmenami v prírode. Aktívne prispôsobovanie človeka prostrediu, zmena prírody človeka nemôže byť založená na signalizácii, ktorá pasívne odráža prirodzené väzby rôznych činiteľov. Vyžaduje si to aktívne uzavretie tohto druhu spojení, ktoré je nemožné pri čisto prirodzenom, t. j. založenom na prirodzenej kombinácii činiteľov, typu správania. Človek vnáša umelé podnety, podpisuje správanie a pomocou znakov vytvára vonkajším vplyvom nové spojenia v mozgu.

Možnosť takéhoto regulačného princípu je obsiahnutá v štruktúre podmieneného reflexu. Prostriedky psychologickej komunikácie sú už svojou podstatou a funkciou znaky, teda umelo vytvorené podnety, ktorých účelom je ovplyvňovať správanie, vytvárať nové podmienené spojenia v ľudskom mozgu.

Prechod od sociálneho vplyvu mimo jednotlivca k sociálnemu vplyvu vo vnútri jednotlivca. Kombinácia aktívnej a pasívnej roly v jednej osobe spočíva jednoducho v konštatovaní prítomnosti tejto formy správania, v zdôrazňovaní a uvádzaní do popredia toho, čo sme už zistili pri analýze základných funkcií. Osoba viažuca uzol na pamäť alebo losovanie je v skutočnosti príkladom podobného spojenia medzi kľúčom a zariadením v tých istých rukách.

Ak sa hlboko zamyslíte nad tým, že človek v uzle zviazanom pre pamäť v podstate konštruuje proces spomínania zvonku, núti vonkajší objekt, aby mu to pripomenul, t.j. berie proces memorovania von a mení ho na vonkajšiu aktivitu. V jednom prípade sa niečo zapamätá (vznikne dočasné spojenie zhodou dvoch podnetov súčasne pôsobiacich na telo), v druhom si človek niečo zapamätá (osoba si sama vytvorí dočasné spojenie v mozgu pomocou umelej kombinácie podnety).

Človek si aktívne pamätá používanie znakov.

Pojem vyšších psychických funkcií, ich špecifické vlastnosti

Človek aktívne zasahuje do svojho vzťahu k životnému prostrediu a prostredníctvom prostredia sám mení svoje správanie, podriaďuje ho úradom. Samotná podstata civilizácie – zámerne staviame pomníky, aby sme nezabudli. Vo zväzku a v pomníku sa odhaľuje to najhlbšie, najcharakteristickejšie, to najdôležitejšie, čo odlišuje ľudskú pamäť od spomienky zvieraťa.

Vo všeobecnosti takto:

Signalizácia je pasívne vytváranie spojení s vonkajšími biologickými stimulmi.

Signifikácia je aktívne formovanie rečou sprostredkovaných väzieb na nebiologické podnety za účelom regulácie správania.

Somár Buridanov a jemu podobní.

Vyššie duševné funkcie – komplex mentálne procesy, formované počas života, sociálneho pôvodu, sprostredkované v psychickej štruktúre a svojvoľné v spôsobe ich realizácie. V.p.f. - jeden zo základných pojmov modernej psychológie, zavedený do ruštiny psychologická veda L. S. Vygotskij. Vyššie duševné funkcie: logická pamäť, cieľavedomé myslenie, tvorivá predstavivosť, dobrovoľné činy, reč, písanie, počítanie, pohyby, procesy vnímania (procesy vnímania). Najdôležitejšou charakteristikou HMF je ich sprostredkovanie rôznymi „psychologickými nástrojmi“ – znakovými systémami, ktoré sú produktom dlhého spoločensko-historického vývoja ľudstva. Medzi „psychologickými nástrojmi“ hrá vedúcu úlohu reč; preto je sprostredkovanie reči HMF najuniverzálnejším spôsobom ich formovania.

Štruktúra VPF

Pre Vygotského je znak (slovo) „psychologickým nástrojom“, prostredníctvom ktorého sa buduje vedomie.

Vyššie duševné funkcie. Formovanie vyšších funkcií ľudskej psychiky.

Znak hrá dôležitú úlohu v štruktúre VPF. Stáva sa prostriedkom na sprostredkovanie medzi jedným a druhým aktom ľudskej činnosti (napríklad, aby sme si niečo zapamätali, používame systém kódovania informácií, aby sme to neskôr reprodukovali). Zároveň možno samotnú povahu štruktúry vyšších mentálnych funkcií označiť za systémovú. VPF je systém, ktorý má hierarchický charakter, t.j. niektoré časti tohto systému sú podriadené iným. Systém HMF však nie je statická formácia; počas života človeka sa mení tak v častiach, z ktorých pozostáva, ako aj vo vzťahu medzi nimi.

Charakteristické vlastnosti VPF

Svojvoľnosť (človek kontroluje svoju vlastnú mentálnu funkciu, t.j. človek si stanovuje úlohy, ciele)

— povedomie o HMF;

Priemernosť (používajú sa prostriedky). Sprostredkovanie HMF je viditeľné v spôsoboch ich fungovania. Rozvoj schopnosti symbolickej činnosti a zvládnutie znaku je hlavnou zložkou mediácie.

Spoločenstvo podľa pôvodu. HPF sú určené ich pôvodom. Môžu sa rozvíjať iba prostredníctvom procesu vzájomnej interakcie ľudí. Hlavným zdrojom výskytu je internalizácia, t.j. prenos („rotácia“) sociálnych foriem správania do vnútornej roviny.

Systematickosť.

Vznik HMF

Na rozdiel od nižších mentálnych funkcií, ktoré sú vrodené, nesprostredkované, nedobrovoľné a od seba izolované, vyššie sa formujú sociálne, sprostredkovane, dobrovoľne ovládané a spájajú sa do systémov. Prostredie pôsobí ako zdroj rozvoja vo vzťahu k rozvoju vyšších psychických funkcií. Podľa Vygotského vznikajú HMF spočiatku ako forma kolektívneho správania dieťaťa, ako forma spolupráce s inými ľuďmi a až následne sa stávajú individuálnymi funkciami dieťaťa samotného. Takže napríklad reč je najprv prostriedkom komunikácie medzi ľuďmi, ale v priebehu vývoja sa stáva vnútornou a začína vykonávať intelektuálnu funkciu. Proces vývoja psychiky v ontogenéze L.S. Vygotskij to považoval za proces internalizácie vzťahov kontroly a symbolických prostriedkov, t.j. ich prenesenie z interpersonálnej sféry do intrapersonálnej v rámci osvojovania kultúry prostredníctvom verbálnej komunikácie.

Vývoj VPF

Zákony formovania. Vygotsky identifikoval zákony vzniku HMF:

— Zákon prechodu od prirodzených ku kultúrnym (sprostredkovaným nástrojmi a znakmi) formám správania. Dá sa to nazvať „zákonom mediácie“.

— Zákon prechodu od sociálnych k individuálnym formám správania (prostriedky sociálnych foriem správania sa v procese vývoja stávajú prostriedkami individuálnych foriem správania).

— Zákon prechodu funkcií zvonku do vnútra. "Tento proces prechodu operácií zvonku do vnútra nazývame zákonom rotácie."

- "Všeobecným zákonom vývoja je, že uvedomenie a majstrovstvo sú charakteristické len pre najvyššie štádium vývoja akejkoľvek funkcie. Vznikajú neskoro." Je zrejmé, že to možno nazvať „zákonom vedomia a majstrovstva“ (intelektualizácia)

Dátum zverejnenia: 03.02.2015; Prečítané: 887 | Porušenie autorských práv stránky

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,001 s)…

Pojem HMF (Vygotsky). Ich špecifiká, štruktúra a vývoj.

e-shpora.ru - online cheat sheets

Koncept interiorizácie.

L.S. Vygotskij tvrdil, že je potrebné iné, nebiologické, chápanie vývoja vyšších mentálnych funkcií človeka. Poukázal nielen na dôležitosť sociálneho prostredia pre vývoj dieťaťa, ale snažil sa identifikovať konkrétny mechanizmus tohto vplyvu.

Vygotsky rozlíšil nižšie, elementárne mentálne funkcie (fáza prirodzeného vývoja) a vyššie mentálne funkcie (fáza „kultúrneho“ vývoja). Hypotéza, ktorú predložil Vygotsky, ponúkla nové riešenie problému vzťahu medzi mentálnymi funkciami - základnými a vyššími. Hlavný rozdiel medzi nimi je na úrovni náhodnosti, t.j. prirodzené mentálne procesy človek nedokáže regulovať, no ľudia môžu vedome ovládať vyššie mentálne funkcie (HMF). Vygotsky dospel k záveru, že vedomá regulácia je spojená s nepriamou povahou HMF.

Najpresvedčivejším modelom nepriamej činnosti, ktorý charakterizuje prejav a realizáciu vyšších mentálnych funkcií, je „situácia Buridanovho somára“. Táto klasická situácia neistoty, resp. problematická situácia (voľba medzi dvoma rovnakými príležitosťami) zaujíma Vygotského predovšetkým z pohľadu prostriedkov, ktoré umožňujú transformovať (riešiť) vzniknutú situáciu. Žreb vrhnutý človekom predstavuje podľa Vygotského prostriedok, ktorým človek pretvára a rieši danú situáciu.

Medzi ovplyvňujúcim podnetom a ľudskou reakciou (ako behaviorálnou, tak aj mentálnou) vzniká dodatočná súvislosť cez sprostredkujúci článok - podnet alebo znak.

Znaky (alebo stimuly-prostriedky) sú mentálne nástroje, ktoré na rozdiel od pracovných nástrojov nemenia fyzický svet, ale vedomie subjektu, ktorý ich ovláda. Znak je akýkoľvek konvenčný symbol, ktorý má špecifický význam. Na rozdiel od stimulu-prostriedku, ktorý si môže človek vymyslieť sám (napríklad uzol na šatke alebo palica namiesto teplomera), znaky deti nevymýšľajú, ale získavajú ich v komunikácii s dospelými. Univerzálnym znakom je slovo. Mechanizmus zmien v psychike dieťaťa, ktorý vedie k vzniku vyšších mentálnych funkcií špecifických pre človeka, je mechanizmus internalizácie (rotácie) znakov ako prostriedku regulácie duševnej činnosti.

Interiorizácia- základný zákon vývoja vyšších psychických funkcií vo fylogenéze a ontogenéze. Toto je Vygotského hypotéza o pôvode a povahe vyšších mentálnych funkcií. Vyššie mentálne funkcie dieťaťa vznikajú spočiatku ako forma kolektívneho správania, ako forma spolupráce s inými ľuďmi a až následne sa internalizáciou stávajú funkciami individuálnymi, alebo, ako napísal Vygotsky: "Každá funkcia v kultúrnom vývoji dieťaťa sa objavuje na scéne dvakrát, na dvoch úrovniach, najprv sociálna, potom psychologická, najprv medzi ľuďmi, ako interpsychická kategória, potom v rámci dieťaťa ako intrapsychická kategória.".

Napríklad, ak hovoríme o dobrovoľnej pozornosti ako najvyššej mentálnej funkcii, potom postupnosť fáz jej formovania je nasledovná: po prvé, dospelý v komunikácii priťahuje a usmerňuje pozornosť dieťaťa; Postupne sa dieťa učí ukazovacie gesto a slovo - dochádza k rotácii a internalizácii spôsobov organizácie cudzej a vlastnej pozornosti. Rovnako reč: spočiatku pôsobí ako vonkajší prostriedok komunikácie medzi ľuďmi, prechádza medzistupňom (egocentrická reč), začína vykonávať intelektuálnu funkciu a postupne sa stáva vnútornou, zvnútornenou mentálnou funkciou. Znak sa teda objavuje najskôr na vonkajšej rovine, rovine komunikácie, a potom prechádza do vnútornej roviny, roviny vedomia.

IN všeobecný pojem„vývoj vyšších mentálnych funkcií“ Vygotskij zahŕňa dve skupiny javov, ktoré spolu tvoria proces „vývoja vyšších foriem správania dieťaťa“: - procesy osvojovania si jazyka, písania, počítania, kreslenia ako vonkajších prostriedkov kultúrneho rozvoja a myslenia, - procesy rozvoja špeciálnych vyšších mentálnych funkcií (dobrovoľná pozornosť, logická pamäť, pojmy atď.).

Charakteristické znaky vyšších mentálnych funkcií: nepriamosť, svojvôľa, systematickosť; sú tvorené intravitálne; vznikajú internalizáciou vzoriek.

Zdôraznenie dvoch historických etáp vo vývoji ľudstva, biologické(evolučné) a kultúrne(historický) vývoj, Vygotskij sa domnieva, že je dôležité ich rozlišovať a jednoznačne kontrastovať ako dva typy vývoja v ontogenéze. V podmienkach ontogenetického vývoja sú obe tieto línie – biologická a kultúrna – v komplexnej interakcii, splývajú a tvoria vlastne jeden, hoci zložitý proces. Ako zdôraznil A.M. Matyushkin, pre Vygotského, „hlavným problémom a predmetom výskumu je pochopiť „prelínanie“ dvoch typov procesov, vysledovať ich špecifickú jedinečnosť v každom štádiu vývoja, odhaliť vekový a individuálny typologický obraz vývoja na každej fáze a vo vzťahu ku každej vyššej mentálnej funkcii. Pre Vygotského nie je problém vystopovať a pochopiť jeden proces kultúrneho rozvoja, ale pochopiť jeho črty v zložitom prelínaní procesov.“

Vyššie a nižšie duševné funkcie. Rozvoj vyšších mentálnych funkcií v ontogenéze. Interiorizácia.

Rozvinul doktrínu vyšších mentálnych funkcií. L.S. Vygotsky navrhol existenciu dvoch línií vývoja psychiky: prirodzeného, ​​kultúrne sprostredkovaného. V súlade s týmito dvoma líniami vývoja sa rozlišujú „nižšie“ a „vyššie“ mentálne funkcie. Príklady nižších alebo prirodzených mentálnych funkcií zahŕňajú mimovoľnú pamäť alebo mimovoľnú pozornosť dieťaťa. Dieťa ich nemôže ovládať: venuje pozornosť tomu, čo je jasne neočakávané; pamätá si, čo si náhodou spomenul. Nižšie duševné funkcie sú akési základy, z ktorých v procese vzdelávania vyrastajú vyššie duševné funkcie (v tomto príklade dobrovoľná pozornosť a dobrovoľná pamäť). Premena nižších mentálnych funkcií na vyššie nastáva zvládnutím špeciálnych nástrojov psychiky – znakov a je kultúrneho charakteru. Úloha znakových systémov pri formovaní a fungovaní ľudskej psychiky je, samozrejme, zásadná – určuje kvalitatívne nová etapa a kvalitatívne odlišná forma existencie psychiky.

Vyššie mentálne funkcie sú komplexné duševné procesy, ktoré sa formujú v priebehu života, sú sociálneho pôvodu, sprostredkované v psychickej štruktúre a svojvoľné v spôsobe svojej existencie (dobrovoľné procesy pozornosti, vnímania, pamäti, myslenia, predstavivosti, vôle, uvedomovania si seba samého a seba). akcie). Najdôležitejšou charakteristikou vyšších mentálnych funkcií je ich sprostredkovanie rôznymi „psychologickými nástrojmi“ – znakovými systémami, ktoré sú produktom dlhého spoločensko-historického vývoja ľudstva. Medzi „psychologickými nástrojmi“ hrá vedúcu úlohu reč; Preto je sprostredkovanie reči vyšších psychických funkcií najuniverzálnejšou metódou a formáciou. Hlavné charakteristiky vyšších mentálnych funkcií – priemernosť, uvedomelosť, svojvôľa – sú systémové vlastnosti, ktoré charakterizujú vyššie mentálne funkcie ako „psychologické systémy“. Vzorec formovania vyšších mentálnych funkcií je taký, že spočiatku existuje ako forma interakcie medzi ľuďmi (t. j. ako interpsychologický proces) a až neskôr ako úplne vnútorný (interpsychologický) proces. Premena vonkajších prostriedkov vykonávania funkcie na vnútorné psychologické sa nazýva interiorizácia. Ďalším dôležitým znakom charakterizujúcim logiku rozvoja vyšších mentálnych funkcií je ich postupný „kolaps“, automatizácia. V prvých štádiách formovania vyšších mentálnych funkcií ide o detailnú formu objektívnej činnosti, ktorá je založená na relatívne elementárnych senzorických a motorických procesoch; potom sú tieto akčné procesy oklieštené a nadobúdajú charakter zautomatizovaných mentálnych akcií. Zároveň sa mení psychologická štruktúra vyššie duševné funkcie.

Psychofyziologickým základom najvyššej mentálnej funkcie sú komplexné funkčné systémy, vrátane veľké číslo aferentné a eferentné väzby a majúce vertikálnu a horizontálnu organizáciu. Niektoré články funkčného systému sú „pevne pripojené“ k určitým oblastiam mozgu, ostatné majú vysokú plasticitu a môžu sa navzájom nahradiť, čo spočíva v konštrukcii funkčných systémov ako celku. Vyššie mentálne funkcie teda nie sú spojené s prácou jedného „mozgového centra“ alebo celého mozgu ako homogénneho a ekvipotenciálneho celku, ale sú výsledkom systémovej činnosti mozgu, na ktorej sa diferencovane podieľajú rôzne mozgové štruktúry.

V psychológii internalizácia označuje formovanie vnútorných štruktúr ľudskej psychiky prostredníctvom asimilácie vonkajších sociálnych aktivít, privlastňovania si životných skúseností, formovania duševných funkcií a vývoja vo všeobecnosti. Akákoľvek zložitá činnosť, predtým ako sa stane majetkom mysle, musí byť realizovaná zvonka. Vďaka interiorizácii sa môžeme rozprávať sami so sebou a skutočne myslieť bez toho, aby sme rušili ostatných. Vďaka interiorizácii získava ľudská psychika schopnosť operovať s obrazmi predmetov, ktoré momentálne chýbajú v jej zornom poli. Človek prekračuje hranice daného momentu, slobodne sa „vo svojej mysli“ presúva do minulosti i do budúcnosti, v čase a priestore. Možno zvieratá nemajú takú schopnosť a nemôžu dobrovoľne prekročiť hranice súčasnej situácie. Dôležitým nástrojom internalizácie je slovo a prostriedkom svojvoľného prechodu z jednej situácie do druhej je rečový akt.

Vyššie duševné funkcie

Slovo vyzdvihuje a upevňuje podstatné vlastnosti vecí a spôsoby narábania s informáciami, ktoré vyvinula ľudská prax. Ľudské konanie prestáva byť závislé od zvonka danej situácie, ktorá určuje celé správanie zvieraťa. Z toho je zrejmé, že osvojenie si správneho používania slov je zároveň osvojením si podstatných vlastností vecí a spôsobov narábania s informáciami. Prostredníctvom slov človek asimiluje skúsenosť celého ľudstva, teda desiatok a stoviek predchádzajúcich generácií, ako aj ľudí a skupín vzdialených od neho stovky a tisíce kilometrov. Tento termín bol prvýkrát použitý v prácach francúzskych sociológov (Durkheim a ďalší), kde sa interiorizácia považovala za jeden z prvkov socializácie, čo znamená preberanie hlavných kategórií individuálneho vedomia zo sféry sociálnej skúsenosti a verejných myšlienok. Pojem internalizácia zaviedli do psychológie predstavitelia Francúzov psychologická škola(J. Piaget, P. Janet, A. Vallon atď.) a sovietsky psychológ L. S. Vygotskij. Podľa L. S. Vygotského sa každá funkcia ľudskej psychiky spočiatku vyvíja ako vonkajšia, sociálna forma komunikácie medzi ľuďmi, ako práca alebo iná činnosť, a až potom sa v dôsledku interiorizácie stáva zložkou ľudskej psychiky. Následne bola interiorizácia študovaná P. Ya.Galperinom ako proces a vytvorila základ systematickej, etapovej formácie.

Koncept VPF

Vyššie duševné funkcie sú zložité duševné procesy, ktoré sa formujú v priebehu života, majú sociálny pôvod, sú sprostredkované v psychickej štruktúre a ľubovoľné v spôsobe ich realizácie. V.p.f. - jeden zo základných pojmov modernej psychológie, ktorý do ruskej psychologickej vedy zaviedol L. S. Vygotskij.(Vyššie duševné funkcie: logická pamäť, cieľavedomé myslenie, tvorivá predstavivosť, dobrovoľné činy, reč, písanie, počítanie, pohyby, procesy vnímania (procesy vnímania) ). Najdôležitejšou charakteristikou HMF je ich sprostredkovanie rôznymi „psychologickými nástrojmi“ – znakovými systémami, ktoré sú produktom dlhého spoločensko-historického vývoja ľudstva. Medzi „psychologickými nástrojmi“ hrá vedúcu úlohu reč; preto je sprostredkovanie reči HMF najuniverzálnejším spôsobom ich formovania.

Štruktúra VPF

Pre Vygotského je znak (slovo) „psychologickým nástrojom“, prostredníctvom ktorého sa buduje vedomie. Znak hrá dôležitú úlohu v štruktúre VPF. Stáva sa prostriedkom na sprostredkovanie medzi jedným a druhým aktom ľudskej činnosti (napríklad, aby sme si niečo zapamätali, používame systém kódovania informácií, aby sme to neskôr reprodukovali). Zároveň možno samotnú povahu štruktúry vyšších mentálnych funkcií označiť za systémovú. VPF je systém, ktorý má hierarchický charakter, t.j. niektoré časti tohto systému sú podriadené iným. Systém HMF však nie je statická formácia; počas života človeka sa mení tak v častiach, z ktorých pozostáva, ako aj vo vzťahu medzi nimi.

Charakteristické vlastnosti VPF (špecifiká)

svojvôľa(človek riadi svoju vlastnú duševnú funkciu, t.j. človek si stanovuje úlohy a ciele). VPF sú ľubovoľné podľa spôsobu realizácie. Vďaka sprostredkovaniu je človek schopný realizovať svoje funkcie a vykonávať činnosti určitým smerom, predvídať možný výsledok, analyzovať svoje skúsenosti, upravovať správanie a činnosti. povedomie VPF;

sprostredkovanie(používajú sa prostriedky). Sprostredkovanie HMF je viditeľné v spôsoboch ich fungovania. Rozvoj schopnosti symbolickej činnosti a zvládnutie znaku je hlavnou zložkou mediácie. Slovo, obraz, číslo a ďalšie možné identifikačné znaky javu (napríklad hieroglyf ako jednota slova a obrazu) určujú sémantickú perspektívu chápania podstaty na úrovni jednoty abstrakcie a konkretizácie. spoločenskosť podľa pôvodu. HPF sú určené ich pôvodom. Môžu sa rozvíjať iba prostredníctvom procesu vzájomnej interakcie ľudí.

Vývoj VPF

Zákony formovania. Vygotsky identifikoval zákony vzniku HMF:

2. 1. Zákon prechodu od prirodzených ku kultúrnym (sprostredkovaným nástrojmi a znakmi) formám správania. Dá sa to nazvať „zákonom mediácie“.

3. 2. Zákon prechodu od sociálnych k individuálnym formám správania (prostriedky sociálnych foriem správania sa v procese vývoja stávajú prostriedkami individuálnych foriem správania).

4. 3. Zákon prechodu funkcií zvonku do vnútra. "Tento proces prechodu operácií zvonku do vnútra nazývame zákonom rotácie." Neskôr, v inom kontexte, L.S. Vygotsky sformuluje ďalší zákon, ktorý podľa nášho názoru možno považovať za pokračovanie tejto série.

5. 4. "Všeobecným zákonom vývoja je, že uvedomenie a majstrovstvo sú charakteristické len pre najvyššie štádium vývoja akejkoľvek funkcie. Vznikajú neskoro." Je zrejmé, že to možno nazvať „zákonom vedomia a majstrovstva“.

Príklad. Ako príklad vzniku HPF možno uviesť interpretáciu L.S. Vygotského vývoj ukazovacie gesto u dojčiat. Spočiatku toto gesto existuje vo forme neúspešného uchopovacieho pohybu dieťaťa zameraného na požadovaný predmet. Ako také to ešte nie je ukazovacie gesto, ale môže nadobudnúť význam ukazovacieho gesta, ak si ho blízki dospelí primerane vyložia. V tomto (druhom) štádiu sa pohyb uchopenia sprostredkúva sociálnym prostredím dieťaťa a nadobúda význam „pomôž mi to vziať“, ktorý si dieťa rýchlo osvojí; ten ho začne používať tak na účely komunikácie s blízkymi dospelými, ako aj na praktické účely osvojenia si požadovaného predmetu, ku ktorému sa sám nedostane. Dieťa si tak môže stále neuvedomovať, že gesto používa ako sociálny signál. Dokonca aj neskôr môže dieťa toto ukazovacie gesto „pre druhých“ vedome použiť ako nástroj, prostredníctvom ktorého dieťa ovláda svoje správanie; napríklad (moja interpretácia významu textu L.S. Vygotského - E.S.), zvýrazniť určitý fragment obrazu a sústrediť naň pozornosť. Tentoraz dieťa chápe: čo robí ukazovák(alebo predmet, ktorý ho nahrádza) je špeciálny akt vykonávaný s cieľom nedovoliť, aby sa pozornosť rozprestierala po obraze, ale sústrediť ju na konkrétny vybraný bod. Ukazovacie gesto v tejto fáze existuje „pre seba“, presnejšie pre dieťa, ktoré ho používa a zároveň vie, že ho používa.

Pojem interiorizácia

Komunikácia v procese pôrodu dala vzniknúť reči. Prvé slová zabezpečili organizáciu spoločných akcií. Boli to príkazové slová (urob toto, vezmi tamto). Potom muž začal obracať slová príkazov k sebe (hovorí „vstaň“ a vstane). Najprv bol proces interpsychologické, t.j. medziľudské, kolektívne. Potom sa tieto vzťahy zmenili na vzťahy so sebou samým, t.j. V intrapsychologické. Transformácia interpsychických vzťahov na intrapsychické je proces internalizácie, to znamená, že prostriedky-znaky (zárezy, uzly) sa zmenili na vnútorné (obrazy, prvok vnútornej reči). Interiorizácia (podľa Vygotského) je prechod HMF z vonkajšej sociálnej roviny do vnútornej individuálnej roviny jej existencie. Interiorizácia sa uskutočňuje pri formovaní a rozvoji vonkajších a vnútorných vzťahov jednotlivca. Po prvé, ako forma interakcie medzi ľuďmi (interpsychické štádium). Potom ako vnútorný jav (intrapsychické štádium). Učiť dieťa hovoriť a myslieť je názorným príkladom procesu internalizácie.

Etapy interiorizácie

3 etapy interiorizácia v ontogenéze:

1) dospelý používa slovo, aby ovplyvnil dieťa a povzbudil ho, aby niečo urobil;

2) dieťa si osvojí spôsob oslovovania dospelého a začne ho ovplyvňovať slovami;

3) dieťa sa začne ovplyvňovať slovami.

Príklad: L.S.V robil pokusy formou hry s deťmi vo veku 3-4 rokov. Štúdium dobrovoľnej pozornosti (keď samotný objekt nie je nápadný). Pred dieťa boli umiestnené poháre s vrchnákom, na ktoré boli nalepené obdĺžniky rôznych odtieňov sivá: svetlo a tmavo šedá. Obdĺžniky a farebné rozdiely neboli veľmi nápadné. Do jedného pohára bol vložený orech a deti mali hádať, kde sa nachádza. Orech bol vždy v tmavosivej šálke. Ak by bola farba jasne červená, potom by to bol experiment na štúdium NPF. Dieťa buď uhádne, alebo prehrá. Neexistuje však žiadne podmienené spojenie, nedokáže identifikovať signálny znak. Potom experimentátor pred dieťaťom vloží oriešok do pohára a ukáže na tmavosivú škvrnu. Potom dieťa začne vyhrávať. Tie. dospelý upriamil pozornosť dieťaťa na želaný predmet a potom samotné dieťa začalo upriamovať svoju pozornosť na rozhodujúci znak. Tu použitý znak bol ukazovák experimentátora. A dieťa sformulovalo pravidlo: musíte sa pozrieť na škvrny a vybrať ten, ktorý je tmavý. Tie. došlo k interiorizácii, znak sa zmenil z vonkajšej formy na vnútornú.

Ako príklad tvorby VPF Môžete podať výklad L.S. Vygotského vývoj ukazovacieho gesta u dojčiat. Spočiatku toto gesto existuje vo forme neúspešného uchopovacieho pohybu dieťaťa zameraného na požadovaný predmet. Ako také to ešte nie je ukazovacie gesto, ale môže nadobudnúť význam ukazovacieho gesta, ak si ho blízki dospelí primerane vyložia. V tomto (druhom) štádiu sa pohyb uchopenia sprostredkúva sociálnym prostredím dieťaťa a nadobúda význam „pomôž mi to vziať“, ktorý si dieťa rýchlo osvojí; ten ho začne používať tak na účely komunikácie s blízkymi dospelými, ako aj na praktické účely osvojenia si požadovaného predmetu, ku ktorému sa sám nedostane. Dieťa si tak môže stále neuvedomovať, že gesto používa ako sociálny signál. Dokonca aj neskôr môže dieťa toto ukazovacie gesto „pre druhých“ vedome použiť ako nástroj, prostredníctvom ktorého dieťa ovláda svoje správanie; napríklad (moja interpretácia významu textu L.S. Vygotského - E.S.), zvýrazniť určitý fragment obrazu a sústrediť naň pozornosť. Tentoraz dieťa chápe: to, čo robí s ukazovákom (alebo predmetom, ktorý ho nahrádza), je špeciálny akt, ktorý sa vykonáva s cieľom nenechať pozornosť šíriť sa po obrázku, ale sústrediť ju na konkrétny vybraný bod. Ukazovacie gesto v tejto fáze existuje „pre seba“, presnejšie pre dieťa, ktoré ho používa a zároveň vie, že ho používa.



Vygotsky psychická kultúrnohistorická

Vyššie duševné funkcie sú špecifické duševné procesy človeka. Vygotsky hovorí, že vznikajú na základe prirodzených mentálnych funkcií, vďaka ich sprostredkovaniu psychologickými nástrojmi. Medzi najvyššie duševné funkcie patrí podľa Vygotského vnímanie, pamäť, myslenie a reč. Vyššie duševné funkcie sú špecificky ľudskou akvizíciou.

Na základe myšlienky sociálno-historickej povahy psychiky Vygotsky prechádza k interpretácii sociálneho prostredia nie ako faktora, ale ako zdroja osobného rozvoja. V tejto súvislosti Vygotsky hovorí: „Prostredie (najmä pre človeka sociálne prostredie, pretože prírodné prostredie je tiež pre moderný človek je len časťou sociálneho prostredia, keďže pre moderného človeka nemôže existovať žiadny vzťah a žiadne spojenia mimo sociálneho prostredia), v konečnom dôsledku nesie v sebe, vo svojej organizácii, tie podmienky, ktoré formujú celú našu skúsenosť.“ Vo vývoji dieťaťa, poznamenáva, existujú akoby dve prepletené línie. Prvý ide cestou prirodzeného dozrievania. Druhým je zvládnutie kultúry, spôsobov správania a myslenia. Pomocnými prostriedkami organizácie správania a myslenia, ktoré si ľudstvo vytvorilo v procese svojho historického vývoja, sú systémy znakov a symbolov. Zvládnutie spojenia medzi znakom a významom, používanie reči pri používaní nástrojov znamená vznik nových psychologických funkcií, systémov, ktoré sú základom vyšších mentálnych procesov, ktoré zásadne odlišujú ľudské správanie od správania zvierat. Sprostredkovanie vývinu ľudskej psychiky psychologickými nástrojmi je charakteristické aj tým, že operácia používania znaku, ktorý stojí na začiatku vývinu každej z vyšších psychických funkcií, má najskôr vždy podobu vonkajšieho činnosť, to znamená, že sa mení z interpsychickej na intrapsychickú.

Táto transformácia prechádza niekoľkými fázami. Počiatočná je spojená so skutočnosťou, že osoba pomocou určitých prostriedkov kontroluje správanie dieťaťa a riadi implementáciu niektorých prirodzená funkcia. V druhej fáze sa dieťa samo stáva subjektom a pomocou tohto psychologického nástroja riadi správanie druhého. V ďalšej fáze dieťa začne na seba uplatňovať tie metódy kontroly správania, ktoré iní aplikovali na neho a on na nich. Vygotskij teda píše: „Štúdiom procesov vyšších funkcií u detí sme dospeli k nasledujúcemu záveru, ktorý nás šokoval: každá vyššia forma správania sa na scéne vo svojom vývoji objavuje dvakrát – najprv ako kolektívna forma správania, ako interpsychologická forma správania. funkciu, potom ako intrapsychologickú funkciu, Ako známy spôsob správanie.

Interiorizácia je formovanie vnútorných štruktúr ľudskej psychiky prostredníctvom asimilácie vonkajších sociálnych aktivít, privlastňovania si životných skúseností, formovania psychických funkcií a rozvoja vôbec. Akákoľvek zložitá činnosť, predtým ako sa stane majetkom mysle, musí byť realizovaná zvonka. Vďaka interiorizácii sa môžeme rozprávať sami so sebou a skutočne myslieť bez toho, aby sme rušili ostatných.

Vďaka interiorizácii získava ľudská psychika schopnosť operovať s obrazmi predmetov, ktoré momentálne chýbajú v jej zornom poli. Zvieratá takúto schopnosť nemajú, nemôžu svojvoľne prekračovať hranice súčasnej situácie. Dôležitým nástrojom internalizácie je slovo a prostriedkom svojvoľného prechodu z jednej situácie do druhej je rečový akt. Slovo vyzdvihuje a upevňuje podstatné vlastnosti vecí a spôsoby narábania s informáciami, ktoré vyvinula ľudská prax. Ľudské konanie prestáva byť závislé od zvonka danej situácie, ktorá určuje celé správanie zvieraťa. Z toho je zrejmé, že osvojenie si správneho používania slov je zároveň osvojením si podstatných vlastností vecí a spôsobov narábania s informáciami. Prostredníctvom slov človek asimiluje skúsenosť celého ľudstva, teda desiatok a stoviek predchádzajúcich generácií, ako aj ľudí a skupín vzdialených od neho stovky a tisíce kilometrov. Každá funkcia ľudskej psychiky sa podľa Vygotského spočiatku vyvíja ako vonkajšia, sociálna forma komunikácie medzi ľuďmi, ako práca alebo iná činnosť, a až potom sa v dôsledku interiorizácie stáva zložkou ľudskej psychiky.

Exteriorizácia znamená prechod pôsobenia z vnútornej do vonkajšej roviny, proces premeny vnútorného duševného pôsobenia na vonkajšie pôsobenie. Tento koncept znamená aj prechod akcií z vnútornej a zrútenej formy do formy rozšírenej akcie.

Zvnútornením sa prirodzené mentálne funkcie transformujú a zrútia, získajú automatizáciu, uvedomenie a svojvôľu. Potom je vďaka vyvinutým algoritmom vnútorných premien možný opačný proces interiorizácie - proces externalizácie - externalizácia výsledkov duševnej činnosti, uskutočňovaný najskôr ako plán vo vnútornej rovine.

Špecifikom ľudskej psychiky a správania je, že sú sprostredkované kultúrnou a historickou skúsenosťou. Prirodzene sa vyskytujúce duševné procesy a behaviorálne funkcie zahŕňajú prvky sociálno-historickej skúsenosti, čím ich transformujú. Stávajú sa vyššími mentálnymi funkciami. Prirodzená forma správania sa transformuje na kultúrnu.

Aby ste zvládli svoje duševné funkcie, musíte si ich uvedomiť. Ak v psychike neexistuje zastúpenie, potom je potrebný proces externalizácie, proces vytvárania vonkajších prostriedkov. Kultúra vytvára špeciálne formy správania, modifikuje činnosť mentálnych funkcií a buduje nové úrovne v rozvíjajúcom sa systéme ľudského správania.

Sociálny človek v procese historického vývoja mení metódy a techniky svojho správania, pretvára prirodzené sklony a funkcie, rozvíja nové spôsoby správania – konkrétne kultúrne. „Kultúra nič nevytvára, iba upravuje prírodné dáta v súlade s ľudskými cieľmi. Je preto celkom prirodzené, že história kultúrneho vývoja abnormálneho dieťaťa bude preniknutá vplyvmi hlavnej chyby alebo nedostatku dieťaťa. Jeho prirodzené rezervy – tieto možné elementárne procesy, z ktorých by sa mali budovať vyššie kultúrne metódy správania – sú zanedbateľné a chudobné, a preto je pre takéto dieťa často uzavretá samotná možnosť vzniku a celkom úplného rozvoja vyšších foriem správania. chudoby materiálu, ktorá je základom iných kultúrnych foriem správania,“ hovorí Vygotsky. Vyššie duševné funkcie pochádzajú z prirodzených funkcií.

V procese kultúrneho rozvoja dieťa nahrádza niektoré funkcie inými a vytvára riešenia. Základom kultúrnych foriem správania je nepriama činnosť, využívanie vonkajších znakov ako prostriedku ďalší vývoj správanie. Najvyššie duševné funkcie človeka sú komplexné samoregulačné procesy, sociálneho pôvodu, sprostredkované vo svojej štruktúre a vedomé, dobrovoľné v spôsobe fungovania.

Sociálnosť vyšších psychických funkcií je daná ich pôvodom. Môžu sa rozvíjať iba prostredníctvom procesu vzájomnej interakcie ľudí. Hlavným zdrojom výskytu je internalizácia, teda prenesenie sociálnych foriem správania do vnútornej roviny. Interiorizácia sa uskutočňuje pri formovaní a rozvoji vonkajších a vnútorných vzťahov jednotlivca. Tu vyššie mentálne funkcie prechádzajú dvoma štádiami vývoja. Najprv ako forma interakcie medzi ľuďmi a potom ako vnútorný jav.

Sprostredkovanie vyšších mentálnych funkcií je viditeľné v spôsoboch ich fungovania. Rozvoj schopnosti symbolickej činnosti a zvládnutie znaku je hlavnou zložkou mediácie. Slovo, obraz, číslo a ďalšie možné identifikačné znaky javu určujú sémantickú perspektívu chápania podstaty na úrovni jednoty abstrakcie a konkretizácie. V tomto zmysle sú relevantnými príkladmi fungovania vyšších mentálnych funkcií myslenie ako fungovanie symbolov, za ktorými sú predstavy a pojmy, či tvorivá predstavivosť ako fungovanie obrazov. V procese fungovania vyšších psychických funkcií sa rodia kognitívne a emocionálno-vôľové zložky uvedomovania: významy a významy.

Vyššie duševné funkcie sú dobrovoľné podľa spôsobu realizácie. Vďaka sprostredkovaniu je človek schopný realizovať svoje funkcie a vykonávať činnosti určitým smerom, predvídať možný výsledok, analyzovať svoje skúsenosti, upravovať správanie a činnosti. O svojvôli vyšších psychických funkcií rozhoduje aj to, že jedinec dokáže cieľavedome konať, prekonávať prekážky a vynakladať primerané úsilie. Vedomé sledovanie cieľa a uplatňovanie úsilia určuje vedomú reguláciu činnosti a správania.

Na rozdiel od zvieraťa sa človek rodí a žije vo svete predmetov vytvorených sociálnou prácou a vo svete ľudí, s ktorými vstupuje do určitých vzťahov. To znamená, že žije vo svete kultúry, vo svete historickej kultúry, v kultúre, ktorá sa vytvorila a teraz sa tvorí. To formuje jeho duševné pochody od samého začiatku. Prirodzené reflexy dieťaťa sa radikálne reštrukturalizujú pod vplyvom manipulácie s predmetmi. "Všetky procesy správania sa vo všeobecnosti rozkladajú na kombinované reflexy rôznej dĺžky a počtu reťazových článkov, ktoré sú v iných prípadoch inhibované a nie sú identifikované vo vonkajšej časti."

Reflex možno definovať ako prirodzenú, celostnú, stereotypnú reakciu organizmu na zmeny vonkajšieho prostredia alebo vnútorného stavu, ktorá sa uskutočňuje za povinnej účasti centrálnej nervový systém. Reflex je zabezpečený kombináciou aferentných, interkalárnych a eferentných neurónov, ktoré tvoria reflexný oblúk. Reflex je adaptívna reakcia, vždy je zameraná na obnovenie rovnováhy narušenej meniacimi sa podmienkami prostredia. Povaha reflexnej odpovede závisí od dvoch znakov podráždenia: od sily podnetu a od miesta, na ktorom pôsobí. Reflexné reakcie sú stereotypné: opakovaná akcia rovnaký podnet na rovnakú oblasť tela je sprevádzaný rovnakou odpoveďou. Citujme Leva Vygotského: „Prvé reflexy novorodenca nikam nezmiznú, pokračujú v práci, ale už fungujú ako súčasť formácií vyššej nervovej činnosti.

Na základe týchto reflexov sa vytvárajú nové motorické vzorce, vytvárajúce akoby odliatok týchto predmetov a pohyby sa prispôsobujú ich objektívnym vlastnostiam. To isté treba povedať o ľudskom vnímaní, ktoré sa formuje pod priamym vplyvom objektívneho sveta vecí, ktoré samy osebe majú sociálny pôvod.

Najkomplexnejšie systémy reflexných spojení, ktoré odrážajú objektívny svet predmetov, vyžadujú spoločnú prácu mnohých receptorov a znamenajú vytvorenie nových funkčných systémov.

Dieťa žije nielen vo svete hotových predmetov vytvorených sociálnou prácou. Vždy, od samého začiatku svojho života, vstupuje do nevyhnutnej komunikácie s inými ľuďmi, ovláda objektívne existujúci systém jazyka a s jeho pomocou asimiluje skúsenosti generácií. To všetko sa stáva rozhodujúcim faktorom v jeho ďalšom duševnom vývoji, rozhodujúcou podmienkou pre formovanie tých vyšších duševných funkcií, ktorými sa človek odlišuje od zvierat.

Príkladom alebo základným modelom sprostredkovanej štruktúry vyšších mentálnych funkcií môže byť akákoľvek operácia, ktorá rieši praktický problém pomocou nástroja alebo rieši interný, psychologická úloha prostredníctvom použitia pomocného znaku, ktorý je prostriedkom na organizovanie duševných procesov. Reč zohráva rozhodujúcu úlohu pri sprostredkovaní duševných procesov.

Zapnuté skoré štádia Vyššie mentálne funkcie sa pri svojom vývoji spoliehajú na používanie vonkajších podporných znakov a postupujú ako séria špeciálnych detailných operácií. Až potom sa postupne zrútia a celý proces sa zmení na skrátenú akciu, založenú na vonkajšej a potom na vnútornej reči.

Zmena štruktúry vyšších mentálnych funkcií v rôznych štádiách ontogenetického vývoja znamená, že ich kortikálna organizácia nezostáva nezmenená a že v rôznych štádiách vývoja sú uskutočňované nerovnakými konšteláciami kortikálnych zón.

Vygotsky poznamenal, že pomer jednotlivé zložky, ktoré sú súčasťou vyšších mentálnych funkcií, nezostáva nezmenené v postupných štádiách ich vývoja. V počiatočných štádiách ich formovania zohrávajú rozhodujúcu úlohu relatívne jednoduché zmyslové procesy, ktoré slúžia ako základ pre rozvoj vyšších mentálnych funkcií, ale v ďalších štádiách, keď sa už vyššie mentálne funkcie formujú, táto vedúca úloha prechádza na zložitejšie systémy. spojení vytvorených na základe reči, ktoré začínajú určovať celú štruktúru vyšších duševných procesov.

Stručne povedané, vyššie duševné funkcie sú komplexné, celoživotne sa rozvíjajúce duševné procesy, ktoré sú sociálneho pôvodu. Charakteristické rysy vyššie duševné funkcie sú ich nepriamou povahou a svojvôľou. Vygotsky povedal: „Všetky vyššie duševné funkcie sú internalizovanými vzťahmi sociálneho poriadku, základom sociálnej štruktúry jednotlivca. Ich zloženie, genetická štruktúra, spôsob pôsobenia, jedným slovom, celá ich povaha je sociálna; aj keď sa mení na mentálne procesy, zostáva kvázi sociálnym.

Synonymá HMF: vyššie mozgové funkcie, vyššie nervová činnosť(zastaraný termín), vyššie kortikálne funkcie (zastaraný termín), vyššie psychické funkcie.
Prvky HMF majú aj zvieratá: psy, mačky, kone, opice, delfíny. Ale práve v ľuďoch dosahujú HMF svoj maximálny rozvoj a sú zase základom rozvoja človeka ako člena spoločnosti. Špeciálnou vlastnosťou HMF osoby je schopnosť vytvárať, objavovať a predvídať situáciu. HPF je teda základom rozvoja človeka ako člena spoločnosti.

Morfologický substrát HMF, podmienky ich vzniku

Morfologický substrát HMF:

• mozgová kôra (súbor centrálnych jednotiek analyzátorov);
• kmeňovo-subkortikálne štruktúry (odtiaľ predtým používaný, ale teraz opustený termín „vyššie kmeňovo-subkortikálne funkcie“).

Tieto formácie sú spojené do hierarchického systému.
Medzi kôrou, trupom a subkortikálnymi formáciami sú početné mnohostranné spojenia. Napríklad každý z 13-14 miliárd neurónov umiestnených v mozgovej kôre je spojený s 10 000 svojimi „bratmi“. Subkortikálne kmeňové štruktúry slúžia ako zdroj energie, ktorý tónuje kôru a poskytuje jednu alebo druhú úroveň bdelosti požadovanú situáciou a diferencovanú aktiváciu jednej alebo druhej funkcie (v dôsledku vplyvu retikulárnej formácie): v závislosti od riešenej úlohy telom sa aktivujú určité centrá - čítanie, sluch, reč a ďalšie.
Moderné výskumné metódy umožnili zistiť, že samostatné skupiny neurónov sú „zodpovedné“ za vnímanie a rozpoznávanie rôznych uhlov tej istej tváre, za vnímanie hlavného objektu a „pozadia“, na ktorom je prezentovaný. Predtým zastávaný názor, že všetky schopnosti mozgu sa údajne nevyužívajú naplno, je neudržateľný, pretože v každom okamihu fungujú len tie jeho časti, ktoré sa podieľajú na vykonávaní prebiehajúcej funkcie a riešení existujúceho problému. Okrem toho je na účely kompenzácie potrebná určitá redundancia bunkových prvkov. Nakoniec nesmieme zabúdať na neustále zhoršovanie mozgových buniek starnutím. Napríklad existujú dôkazy, že vo veku 60 rokov človek stráca až 40-50% neurónov; disponibilné však zvyčajne postačujú tak na vykonávanie spoločenských a odborných činností, ako aj na riešenie problémov tvorivého charakteru.
Mozog novorodenca pripomína knihu s prázdnymi bielymi stranami. Okrem niektorých inštinktov a foriem vrodeného správania nemá mozog nič. Zároveň má detský mozog jedinečnú schopnosť naučiť sa všetko prostredníctvom asimilácie a tvorivej interpretácie prichádzajúcich informácií. Táto schopnosť je určená genetickým programom, tréningom a výchovou. Realizácia tréningového programu umožňuje získať potrebné každodenné a profesionálne zručnosti a vedomosti, princípy a zákonitosti komunikácie v spoločenskom prostredí. Práve z tohto dôvodu má ľudské dieťa najdlhšie obdobie detstva, ktoré je nevhodné skracovať. A je to práve táto okolnosť – schopnosť všetko sa naučiť a na tomto základe sa kreatívne zdokonaľovať životné prostredie a seba samého – a určuje silu budúceho dospelého.
Z evolučného hľadiska bola Príroda postavená pred úlohu, ako sa rozvíjať. Aktualizácia môže prebiehať dvoma spôsobmi:

• večným životom stvoreného organizmu, ktorého niektoré časti, keď sa opotrebujú, odumrú;
• pohlavným rozmnožovaním a smrťou starých jedincov, dávaním života novým organizmom a vytváraním priestoru pre ne.

Príroda si samozrejme vybrala druhú cestu: je to výhodnejšia cesta z hľadiska ľudstva a živých vecí vo všeobecnosti, pretože práve táto cesta zabezpečuje úplné prispôsobenie sa neustále sa meniacim podmienkam existencie a možnosť asimilácie. skúsenosti nahromadené generáciami. Táto cesta je oslobodzujúca pracovisko našim deťom, ktoré to raz budú pripravené prevziať.
Učenie je možné za určitých podmienok a má určitý vplyv na morfologický substrát HMF. Ukázalo sa, že u zvierat primátov chovaných v obohatenom zmyslovom prostredí sú vrstvy mozgovej kôry hrubšie a štruktúra neurónov je zložitejšia ako u jedincov chovaných vo vyčerpaných podmienkach. Učenie teda môže ovplyvniť štruktúru mozgovej kôry. V tejto súvislosti za správna formácia Morfologický substrát HMF si vyžaduje určité podmienky, ktoré sú v rodine zabezpečené s dostatočnou rodičovskou starostlivosťou a ktoré nie je možné úplne napodobniť v detskom domove.

Podmienky pre vznik VPF:

1. Dostupnosť sociálne kontakty- dieťa sa narodí bez vedomostí a zručností, reči. Učiť sa je možné iba v ľudskej spoločnosti, medzi vlastným druhom. Kontakt s rodičmi, výchova, vzdelávanie, napodobňovanie dospelých v hrách (v podstate hranie rolí, kde si deti „vyskúšajú“ budúce roly otca, matky, manželky, manžela, šéfa a podriadeného, ​​súdruha, modelujú riešenia každodennosti, rodiny problémy) sú mimoriadne dôležité. , sociálna povaha. Formovanie reči je možné len vtedy, ak dieťa počuje názvy predmetov, situácií a akcií (alebo sú mu naznačené iné ekvivalenty, ktoré ich označujú, napríklad pri absencii sluchu). V tomto smere je dôležité vyrastať v obohatenom zmyslovom prostredí s neustálym prílevom informácií. Na druhej strane pobyt v príliš obohatenom prostredí je škodlivý, pretože dieťa nie je schopné obmedziť a „odstrihnúť“ prebytočné informácie. .

2. Prítomnosť funkčných systémov, to znamená interagujúcich štruktúr určených na vykonávanie jednej alebo druhej vyššej funkcie.

3. Prítomnosť genetického programu do značnej miery určuje schopnosti človeka.

Život dieťaťa v podmienkach nevšímavosti voči jeho fyzickým potrebám, s nedostatočnou komunikáciou, s psychickým zanedbávaním, keď rodičia nevenujú dieťaťu pozornosť, nereagujú na jeho výzvy, plačú, nerozprávajú sa s dieťaťom, keď rodičia neprechovávajú k deťom vrúcne city, keď sú deti zbavené pocitu vlastnej istoty (fyzickej i psychickej) – to všetko oslabuje rozvoj HMF a negatívne ovplyvňuje formovanie emocionálnej a psychickej sféry.
Efektívne učenie je možné už v prvých rokoch života a „premeškanie“ týchto prísnych termínov má mimoriadne negatívny vplyv na tvorbu HMF, zachovávajú sa prepojenia medzi štruktúrami mozgu a efektívny tréning, najmä reč, chôdza, sociálne zručnosti, písanie, po 7-10 a viac rokoch sa to stáva nemožné.

Myslenie

Myslenie (M.) je abstraktné poznanie podstaty javov, ich vzájomného vzťahu prostredníctvom mentálnych operácií. V neurológii sa M. chápe ako schopnosť rozhodovať sa, ktoré určuje ľudské správanie a schopnosť riešiť problémy každodenného, ​​profesionálneho a tvorivého charakteru.

Morfologický substrát pre realizáciu M.:

1. Predné laloky. Programujú ľudské činnosti zamerané na riešenie existujúcich problémov, poskytujú „sociálny“ program správania, kritické hodnotenie činov a ich dôsledkov, teda posúdenie primeranosti zvolenej formy správania. Aby ste mohli robiť rozhodnutia, musíte analyzovať informácie obsiahnuté v pamäti a prijaté počas života a informácie o podmienkach prostredia a o stave a schopnostiach vlastného tela.
2. Zóny vizuálnych, sluchových, chuťových, čuchových, kožných analyzátorov v mozgovej kôre s ich vzťahmi (napríklad v systéme „vizuálny obraz - zvuk - chuť“).
3. Hypotalamus, talamus, kmeňové útvary. Tu je východiskový bod motivácie, centrá pocitov smädu, hladu, sexuálneho správania a iných inštinktov.

Na realizáciu M. je potrebná koordinovaná činnosť všetkých 3 úrovní. Logicko-sémantické myslenie zabezpečuje u praváka ľavá hemisféra; obrazné, zmyselné - s pravou hemisférou.
Pri posudzovaní úrovne a stupňa organizácie pamäti je potrebné brať do úvahy vek (dieťa, dospelý, starší človek), úroveň vzdelania (niekoľko ročníkov, stredná škola, vysokoškolské vzdelanie atď.), ako aj sociálne postavenie , pozornosť, pamäť.

Inteligencia

Inteligencia (I.) - schopnosť myslieť, k racionálnemu poznaniu. I. závisí od genetického programu, výchovy a tréningu. Napríklad superinteligentný tínedžer nemusí vedieť čítať a písať, ak nemá podmienky na primerané učenie. I. je možné kontrolovať pomocou rôznych testovacích programov, vrátane neverbálnych programov.

Pamäť

Pamäť (P.) - schopnosť uchovávať informácie. Je tu ešte jedna stránka – na používanie P. musíte vedieť nielen zapamätať si, ale aj reprodukovať informácie. Memorovanie sa zvyčajne riadi princípom zovšeobecňovania, zo zovšeobecnení sa vytvára systém vedomostí.
Na realizácii P. sa podieľajú: zóny mozgovej kôry, hipokampálne gyri ľavého temporálneho laloku (temporálno-parietálno-okcipitálne oblasti); subkortikálne formácie; retikulárna formácia.
P. podľa mechanizmu a charakteristík sa delí na krátkodobé, strednodobé a dlhodobé.
Logicko-sémantická P. je spojená s ľavou hemisférou (u pravákov), zmyslovo-imaginatívna - s pravou.
Substrátom na uchovávanie informácií je RNA, neuropeptidy, enkefalíny.
Endogénnym stimulátorom P. je norepinefrín.
Exogénne stimulanty P.: nootropiká: Cavinton (vinpocetín), Semax, gliatilín (Cerepro), Cerebrolysin (nie na epilepsiu), nootropil (piracetam, lusetam) a iné. Treba mať na pamäti, že piracetam a jeho analógy nie sú indikované na epileptickú pripravenosť, môžu zvýšiť úzkosť a nie sú predpísané v noci.

Praxis (praxia)

Praxia je schopnosť vykonávať komplexné účelové akcie. Praxis je súbor každodenných a profesionálnych zručností. Strata tejto schopnosti pri zachovaní svalovej sily a koordinácie sa nazýva apraxia.
Zóny: premotorické, prefrontálne polia - polia 6, 8, postcentrálne sekcie - polia 40, 39. Funkčný systém Praxis zahŕňa mnoho kortikálnych oblastí.
Pri poškodení postcentrálnych častí mozgu (polia 1, 2, 3, 5 a čiastočne 7) dochádza k kinestetickej apraxii alebo posturálnej apraxii a orálnej apraxii. Základom je porušenie aferentácie, ktorá narúša správnu tvorbu pohybov. Dolné parietálne lézie vľavo sťažujú reprodukciu polohy prstov pri absencii vizuálnej kontroly.
Orálna apraxia je ťažkosť v motorickej reči v dôsledku neschopnosti zložiť jazyk a pery do trubice alebo poskytnúť určitú polohu jazyku a perám.
Pri poškodení premotorických oblastí - polia 6, 8, 44 - je ťažké vykonať sériu pohybov. Môže sa vyskytnúť dynamická apraxia kombinovaná s eferentnou motorickou afáziou a eferentnou motorickou agráciou s poškodením ľavej hemisféry.
Ak je poškodený dolný parietálny lalok (oblasti 39, 40), je možná priestorová (konštruktívna) apraxia: ťažkosti s konštrukciou z jednotlivých častí geometrický obrazec, zamieňa právo a ľavá strana. IN ťažké prípady nevie sa sám obliecť (apraxia obliekania), zapáliť zápalku, ukázať, ako sa má triasť prstom atď.
Keď trpí ľavá hemisféra, pridáva sa sémantická afázia, akalkulia, alexia a agrafia.
Keď trpia póly čelných lalokov, dochádza k frontálnej apraxii - program (akcie) je narušený, nie je kontrola nad jeho výsledkami.Apraxia je kombinovaná s porušením sociálnych noriem správania.

V skorých klasifikáciách sa rozlišujú 3 formy apraxie:

• motorický: neschopnosť vykonať činnosť buď samotným pacientom, alebo imitáciou. Je možná apraxia jednej polovice tela (s poškodením premotorických oblastí - polia 6, 8 ľavej alebo pravej hemisféry);
• ideový: akčné plány sú porušené;
• konštruktívny (priestorový): neschopnosť podľa slovnej úlohy alebo podľa vzoru poskladať figúrku z kociek alebo postaviť pyramídu, studňu (s poškodením parietookcipitálnych oblastí).

písmeno (grafika)

Písmeno - grafika. Agrafia je dysfunkcia písania: neschopnosť písať správne vo význame a forme pri zachovaní motorických funkcií. Dominantná hemisféra trpí. Často v kombinácii so senzorickou a motorickou afáziou (s poškodením oblasti 6 - zadnej časti stredného frontálneho gyru).

Čítanie (prednáška)

Čítanie je zabezpečené prácou centra v oblasti ľavého uhlového gyrusu. Alexia je porušením funkcie čítania z dôvodu nepochopenia textu. Keď je poškodený ľavý uhlový gyrus (oblasť 39), pozoruje sa izolovane. Často v kombinácii s afáziou. Prejavuje sa vynechávaním, preskupovaním písmen v slovách (doslovná paralexia), nahrádzaním slov (verbálna paralexia) a nepochopením prečítaného. Niekedy je čítanie nemožné.

účet (kalkulácia)

Počítanie je schopnosť vykonávať aritmetické operácie. Akálkúlia - zhoršená schopnosť vykonávať aritmetické operácie, zhoršená funkcia počítania (s poškodením poľa 39 dominantnej hemisféry).

Gnóza (gnóza)

Gnóza (gnóza) je schopnosť kognitívnej činnosti, rozpoznávania známych podnetov, obrazov a pod. Agnóza je narušenie schopnosti rozpoznávať známe podnety pri zachovaní vnímania.

Vyniknúť:

• objektová vizuálna agnózia - nerozoznanie známych predmetov, tvárí, ako aj ich obrazov, postihnuté sú temporo-okcipitálne oblasti oboch hemisfér;
• farebná agnózia v kombinácii s písmenovou agnóziou (ľavohemisférické temporookcipitálne lézie). Neschopnosť rozoznať farby a podobné písmená;
• vizuálno-priestorová agnózia (s temporo-okcipitálnymi léziami, prevažne ľavá hemisféra). Ťažkosti pri určovaní priestorového umiestnenia, ako aj pravej a ľavej strany objektu;
• sluchová agnózia (s léziami pravého horného temporálneho gyrusu) - nerozpoznanie predtým známych zvukov, zvukov, melódií;
• astereognózia (taktilno-kinestetická agnózia) - nerozpoznanie známych malých predmetov dotykom (s poškodením parietálnej oblasti ľavej hemisféry);
• agnózia tváre - nerozpoznanie známych tvárí alebo ich fotografií (s poškodením dolnej okcipitálnej oblasti pravej alebo prevažne pravej hemisféry);
• autotopognózia – dezorientácia vo vlastnom tele;
• čuchová agnózia - nerozpoznanie pachov;
• chuťová agnózia - nerozpoznanie chuti.

Na začiatku 20. storočia, pod vplyvom marxistickej filozofie, ktorá pripisovala inštrumentálnej práci najdôležitejší význam pre vznik Homo sapiens, bola vyvinutá teória, ktorá zaviedla koncept „vyšších mentálnych funkcií“.

Homo sapiens sa podľa nej vyznačuje schopnosťou meniť prostredie prostredníctvom kultúrneho zážitku. Táto skúsenosť prechádza z otcov na deti nielen vo forme predmetov, ale najmä prostredníctvom symbolickej reči, ktorá túto nahromadenú skúsenosť upevňuje.

Vlastná psychika človeka bola pochopená prostredníctvom znakov. Nielenže označujú javy reality, ale zovšeobecňovaním tvoria aj pojmy. Univerzálnym znakom je slovo.

Pri skúmaní evolúcie osobnosti vedec identifikoval prirodzené a vlastne vyššie duševné funkcie človeka. Prvým je obdarený ako biologická bytosť a používajú sa nedobrovoľne.

Posledne menované sú charakteristické individuálny rozvoj pri interakcii so spoločnosťou. Nedostatok formovania väčšiny duševných procesov a funkcií u človeka sa nazýva úplný nedostatočný rozvoj.

Najdôležitejšie v neuropsychológii a všeobecná psychológia pojem vyšších mentálnych funkcií sú komplexne organizované modely vedomej činnosti vyskytujúcej sa v ľudskej psychike, ktoré sa realizujú na základe určitých motívov, ovládajú určité ciele a schémy a závisia od zákonitostí duševnej činnosti.

Rozlišujú sa tieto vlastnosti vyšších mentálnych funkcií:

• Zložitosť. HMF sú rôznorodé v spôsoboch vzniku a vývoja, v štruktúre ich častí a v možnostiach ich spojenia. Navyše dnes existuje veľa výnimočných znakových systémov, ktoré pomáhajú predstaviť si, vysvetliť a pochopiť obsah reality. Ovplyvňujú rozvoj duševných procesov jedinca.
• Svojvôľa. Osoba je schopná regulovať svoje duševné procesy, definovať si úlohy a predvídať výsledok, ako aj upravovať svoje činy, berúc do úvahy získané skúsenosti.
• Sociálnosť. HMF môžu vzniknúť len ako výsledok komunikácie medzi ľuďmi. Najdôležitejšia úlohaÚlohu tu zohráva interiorizácia.
• Priemernosť. Vnímanie a prenos informácií sa uskutočňuje prostredníctvom znaku (slova). Toto je najdôležitejšia charakteristika VPF.

Vyššie procesy prebiehajúce vo vedomí

K najvyšším mentálnym funkciám patria procesy opísané nižšie, ktoré sa vyskytujú vo vedomí a formujú sa počas života.

Vnímanie je „odtlačok“ okolitého sveta v psychike v dôsledku jeho vplyvu na zmysly. Neúmyselné vnímanie vyprovokované charakteristické rysy veci (napríklad jas alebo nezvyčajný tvar) a záujem jednotlivca o ne. Zámerné - spôsobené úlohou získať pojem o objekte alebo jave. Ide napríklad o sledovanie prezentácie alebo čítanie knihy.

Myslenie ako najvyššia mentálna funkcia je zovšeobecneným odrazom okolitého sveta. S jeho pomocou sa poznáva podstata a obsah realít reality, ako aj ich vnútorné kvality. Je dôležité, aby tu k reflexii dochádzalo prostredníctvom porovnávania faktov, pričom ide o zovšeobecnené poznatky.

Ak hovoríme o typoch myslenia, potom vizuálne efektívne myslenie je skutočným, fyzickým štúdiom a zovšeobecňovaním vlastných činov; vizuálno-figuratívne – myslenie s „obrazmi“ videnými skôr; abstraktné – založené na logickom uvažovaní. Koncept je najvyššie zovšeobecnenie.

Pamäť je jednou z hlavných vlastností centrálneho nervového systému, ktorá sa vyznačuje schopnosťou uchovávať informácie o realite. Môže byť obrazný, emocionálny, verbálno-logický a motorický.

Pamäť ako najvyššia mentálna funkcia sa formuje v troch etapách. Po prvé, dobrovoľné alebo nedobrovoľné zapamätanie si informácií, z ktorých prvé je efektívnejšie. Informácie sa následne ukladajú do dlhodobého resp krátkodobá pamäť. Ďalšou fázou je reprodukcia údajov ich načítaním z pamäte.

Reč, ako ju definoval L.S. Vygotsky, zaujíma osobitné miesto medzi vyššími duševnými funkciami. Bez nej je zrod osobnosti nereálny. Navyše je vďaka nej možná existencia ďalších duševných funkcií človeka.

Pozornosť ako najvyššia mentálna funkcia je sústredenie psychiky na predmet alebo jav. Umožňuje vám vybrať informácie, ktoré potrebujete.

V ontogenéze prebieha internalizácia v troch fázach:

• Dospelý dáva pokyn dieťaťu, aby niečo urobilo.
• Dieťa si osvojuje slová, ktoré počuje a s ich pomocou ovplyvňuje dospelého.
• Dieťa sa obracia k sebe.

Ako príklad uveďme štúdiu L.S. Vygotsky dobrovoľná pozornosť. Pred deti v predškolskom veku boli umiestnené krúžky, označené tmavosivou a svetlosivou farbou. Do jedného hrnčeka vložili oriešok, pričom miesto nemenili, a požiadali deti, aby uhádli jeho polohu. Vybrali si ten či onen hrnček.

Keď im ukázali, kde je predmet umiestnený a venovali pozornosť značke, už neboli problémy s hádaním. To znamená, že dospelý dal znamenie (vonkajšie), ktoré sa teraz stalo majetkom dieťaťa (vnútorné). Prebehla interiorizácia.

Vyššie duševné funkcie teda podľa L.S. Vygotsky, je spoločenský spôsob konania zameraný na seba.

Štúdium HMF je založené na nasledujúcich princípoch. Po prvé, psychologické musí byť považované za činnosť. Po druhé, dôležitý je proces, kauzálno-dynamické vzťahy a štádiá formovania vyšších psychických funkcií. Po tretie, genetická analýza má osobitný význam. Moderné princípy analýzy vyšších mentálnych funkcií sa odrážajú v dielach V.A. Pishchalnikova, A.A. Zalevskoy, V.P. Glukhov a ďalší psycholingvisti. Autor: Alexandra Pushkova