Srečanje ikone svetega Simeona Mirotočivega (srbskega kralja) s Svete gore Atos v cerkvi Kristusovega rojstva in dan njegovega spomina. Prečastiti Simeon Srbski, mirotok Simeon Srbski, mirotok v naselju Rogozhskaya

Veliki asket 12. stoletja - sveti Simeon Mirotočivi(v svetu Stefan Nemanja) - rojen leta 1114. Bil je veliki srbski župan, tvorec neodvisne srbske države, zagovornik pravoslavja in izkoreninjevalec krivoverstev.
Stefan Nemanja se je rodil v Zetu v Ribnici. Podedoval je upravljanje dokaj pomembnega posestva. Leta 1149 je postal Raški župan, leta 1165 pa je sveti Štefan Nemanja začel združevanje srbskih dežel, ki so jih pred tem močni sovražniki odvzeli njihovim dedom. Poleg tega si je vneto prizadeval za uveljavitev pravoslavja in zaščitil svoje ljudstvo pred vplivom latinizma in krivoverstev.
Svetnik je ustanovil več samostanov: v čast Najsvetejše Bogorodice, sv. Nikolaja in svetega velikega mučenika Jurija. To ni bilo všeč njegovim starejšim bratom, saj so v tem videli ponos in željo po poveličevanju svojega imena. Zaman jih je sveti Štefan Nemanja poskušal pomiriti. Sovraštvo bratov je bilo tako veliko, da je povzročilo medsebojno vojno. Na predvečer odločilne bitke se je sveti veliki mučenik Jurij prikazal menihu, ki je bil blizu svetega Štefana, in obljubil svojo čudežno pomoč. Sveti Štefan je v vojni zmagal in začel samostojno vladati svoji domovini. Bil je moder, pobožen in usmiljen vladar. Sveti Štefan je svoje sinove in hčere vzgajal v pravoverju in čistosti. Ko se je v Srbiji začela širiti krivoverstvo (viri ne povedo, katera, morda bogomilska), je sveti Štefan sklical krajevni zbor, ki je razkrinkal in obsodil odpadnike. Med heretiki so bile visoke, močne osebe, ki niso hotele upoštevati sklepov koncila. Nato je sveti Štefan poslal proti njim vojsko. Neverniki so bili poraženi, preživeli so zapustili državo, njihovo premoženje pa so razdelili gobavcem in revežem.
V 38. letu svojega vladanja se je sveti Štefan odpovedal prestolu v korist svojih sinov Vukana in svetega Štefana Prvovenčanega (+ 24. september 1224). 25. marca 1195, na dan oznanjenja Matere božje, je dal meniške zaobljube z imenom Simeon. Istega dne je njegova od Boga dana žena Ana (ali Anastazija kot menih) sprejela meniške zaobljube. Blaženi starešina se je dve leti trudil v samostanu Studenica, ki ga je ustanovil, po pravilih svetnikov in bogonosnih očetov. Toda v želji, da bi dosegel najvišjo duhovno stopnjo in se spomnil besed Svetega pisma: "Noben prerok ni sprejet v svoji deželi" (Lk 4,24), je menih Simeon 2. novembra 1197 odšel na Atos, kjer se je pridružil svojim najmlajši sin Sveti Sava, kasnejši nadškof srbski (Sava Prvi). Potem ko je nekaj časa živel v samostanu Vatoped, se je menih Simeon skupaj s svetim Savom odločil ustanoviti nov samostan. Vse potrebno za gradnjo je zagotovil sin meniha Simeona, sveti Štefan. Tako je nastal srbski samostan na Sveti gori - Hilendar. Sveti starešina je dal velike prispevke drugim atonskim samostanom. Kristusoljubni svetogorski menihi so se čudili njegovi krotkosti, ponižnosti in veliki odločenosti slediti evangeljski poti.
Blaženi Simeon je živel v svojem samostanu po vseh pravilih meniškega reda, po zgledu starodavnih svetih očetov: zapustiti vse zemeljsko, biti telo na zemlji in duša v nebesih. Upokojil se je 13. februarja 1200 v starosti 86 let. V pričakovanju njegove smrti je menih vnaprej prosil, naj k njemu pripelje spovednika in vse brate. Nežno se je poslovil od vseh in jih prosil za svete molitve in 7 dni pred smrtjo je prenehal jesti zemeljsko hrano, ampak je bil deležen nebeških - Kristusovih svetih skrivnosti. Zadnje besede svetega starešine so bile: "Hvalite ga po njegovi moči, hvalite ga po množini njegovega veličastva."
Največji podvig meniha Simeona je bil, da je ne samo priznal Kristusa z vsem svojim življenjem, ampak je z vero razsvetlil svojo domovino, izkoreninil krivoverstva, pomnožil Kristusovo čredo in dal priložnost, po Božji volji, skoraj 800 let pravoslavni Srbi in drugi Slovani prizadevati v svojem domačem samostanu na Svetem Atosu. Po njegovi smrti je menih Simeon naredil veliko čudežev in njegov rak je v izobilju izločal dragoceno miro.
Sveti Sava je posmrtne ostanke svojega očeta prinesel v domovino v Srbijo in jih položil v cerkev Blažene Device Marije na reki Studenici. Menih Simeon je postavil in bogato okrasil ta tempelj, ko je bil še princ.

Troparion, ton 3:

           Razsvetljen si bil z božjo milostjo, / in po smrti kažeš lahkotnost svojega življenja, / izžarevaš vonj po miri, / ki teče k rodu tvojih relikvij, / in svoje ljudstvo si vodil k luči božjega razumevanja, / Oče naš Simeon, / moli Kristusa Boga / za darove, ki se nam veliko usmiliš.

(Minea februar. - M., Založniški svet Ruske pravoslavne cerkve, 2002).

Srbski samostan Helandriu

Simeon Mirotočivi je pomembna osebnost v pravoslavnem svetu. Njegova podoba je ovekovečena na ikoni, ki varuje in rešuje pred najhujšo nesrečo.

Ikona Simeona Mirotočivega je znana po svojih čudežnih močeh. Ni skrivnost, da so molitvene slike nepogrešljivi pomočniki v težkih življenjskih situacijah. Toda veliko ljudi, katerih življenje je zaznamovano z neznosno žalostjo, se vsak dan obrača k podobi svetnika. Za to svetišče si prizadevajo krščanski verniki iz vseh koncev naše dežele. Ta edinstvena ikona pomaga ljudem, ki potrebujejo pomoč, še posebej poročenim parom, ki ne morejo imeti otrok.

Zgodovina ikone

Ikona je bila naslikana v čast srbskega kralja Simeona Mirotočivega. To je bil veliki knez, ki je veroval v Gospoda in ljudem oznanjal pravoslavno vero. Veliko je naredil za svojo državo, prizadeval si je za združitev dežel. V zgodovini njegovo ime zavzema pomembno mesto; Simeon je bil branilec svojega ljudstva pred napadi sovražnikov.

Pri 82 letih je s prvorojencem odšel na Sveto goro. Tam so vodili pravično življenje, se držali postov z vso njihovo strogostjo, molili z vso iskrenostjo in z vso nesebičnostjo pomagali revnim in ubogim. Simeon in njegov sin Sava, kasnejši svetnik in zavetnik srbskih dežel, sta ustanovila samostan Hilendar, kamor so kasneje začeli prihajati ljudje z vsega sveta.

Kje je slika

Svetišče je v moskovski cerkvi apostolov Petra in Pavla.
Prva ikona, ki velja za izvirno ikono Simeona Mirotočivega, se nahaja v samostanu Hilendar na gori Atos.

Opis ikone

Ikona prikazuje meniha Simeona v oblačilih duhovnika. V levi roki drži odprt paket. Pogosto je svetnik upodobljen kot moder in plašen starec. Ikona je dobesedno prežeta s svetostjo in pravičnostjo ter odraža poteze bojevitega, a miroljubnega in skromnega vladarja.

Obstajajo seznami, kjer je Simeon upodobljen skupaj s sinom Savo. Oče in sin se veličastno in v polni rasti pojavita pred verniki.

Kako pomaga podoba Simeona Mirotočečega?

Ikona ima moč in moč, da prenese vse vaše molitve za otroke in hitro spočetje svetemu Simeonu. Menih upošteva vsako prošnjo, pokroviteljstvo poročenih parov, srečno življenje in dobro počutje otrok. Ima moč, da odbije udarce usode, še posebej od tistih, katerih življenje je preizkušnja.

Bogoljubni vladar skrbno in nežno odgovori na vsako molitev. Glavna stvar je, da ne prenehate verjeti in iskreno prositi svetnika, da osvetli vaše življenje.

Dnevi praznovanja

Molitev pred ikono

»O, sveti Simeon! Na kolenih sem pred vami v molitvi! Moli zame pred Gospodom in očisti mojo dušo zemeljskih grehov! Daj mi ozdravitev in močnega, zdravega otroka! Oprostite mi, grešniku, in ne dovolite, da me sile zapustijo! Ozdravi me vseh bolezni in daj mi voljo. Reši me žalosti, jeze in zamere. Naj slavim tvoje ime. V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha. Za vekomaj. Amen".

Podoba svetega Simeona pomaga, ko posvetne možnosti niso več nemočne. Že dolgo so romarji z vsega sveta prihajali na svete kraje po njegovo priprošnjo pri Gospodu. Vernike je ob odhodu z gore Atos, ki je dostopna samo moškim, pričakala prijetna novica: vsi, ki so molili pred svetim obrazom, so prejeli, za kar so šli. Želimo vam srečo in uspeh,in ne pozabite pritisniti gumbov in

18.09.2017 05:38

Čudežne molitve pogosto pomagajo v življenju. Malo znana, a izjemno učinkovita molitev sveti Marti vam bo pomagala...

Rojen leta 1114 iz Zhupan Davida, Stephen(v meništvu Simeon) je bil najmlajši od štirih sinov. Že v mladosti je vladal tako modro in pobožno, da mu je bila po očetovi smrti dana večina dežele v vladanje; in zato je vse življenje trpel zaradi jeze svojih bratov. Bog ga je potolažil in mu dal za ženo princeso Ano, hčer bizantinskega cesarja. In oni, ko so sami pridobili svetost, so rodili dva sinova, ki sta tudi postala svetnika. V želji, da bi Srbijo spremenil v pravoslavno kraljestvo, je menih Simeon postavil in vzdrževal številne cerkve in samostane tako v Srbiji kot po vsem krščanskem svetu.

Vrhunec njegovega življenja je bil odpoved prestolu, ko je v 82. letu starosti sledil svojemu sinu, svetemu Savi. Skupaj sta delala na Sveti gori in tu ustanovila srbski samostan Hilandar. Blaženi Simeon je živel v svojem samostanu po vseh pravilih meniškega reda, po zgledu starodavnih svetih očetov: zapustiti vse zemeljsko, biti telo na zemlji in duša v nebesih.

Upokojil se je 13. februarja 1200 v starosti 86 let. V pričakovanju njegove smrti je menih vnaprej prosil, naj k njemu pripelje spovednika in vse brate. Nežno se je poslovil od vseh in jih prosil za svete molitve in 7 dni pred smrtjo je prenehal jesti zemeljsko hrano, ampak je bil deležen nebeških - Kristusovih svetih skrivnosti. Zadnje besede svetega starešine so bile: "Hvalite ga po njegovi moči, hvalite ga po množini njegovega veličastva."

Največji podvig meniha Simeona je bil v tem, da je ne le izpovedal Kristusa z vsem svojim življenjem, ampak je z vero razsvetlil svojo domovino, izkoreninil krivoverstva na srbski zemlji, pomnožil Kristusovo čredo in omogočil, po božji volji, skoraj 800 let prizadevati za pravoslavne Srbe in druge Slovane v njihovem rodnem samostanu na Svetem Atosu. Po njegovi smrti je menih Simeon naredil veliko čudežev in njegov rak je v izobilju izločal dragoceno miro. Ko se je sveti Sava vrnil v Srbijo, je s seboj prinesel relikvije svojega očeta in vsi ljudje so bili priča, da je bilo Simeonovo telo še vedno toplo in videti živo, zdelo se je, da spi.

Meniška legenda pravi: »Ko je minilo 7 let od smrti svetega Simeona (13. februarja 1200), je prišel v samostan sveti Sava (sin svetega Simeona), da bi njegove relikvije odnesel v svojo domovino v Srbijo, za sprava sprtih knezov .

Hilendarski menihi so neutolažljivo jokali. Nato se je sveti Simeon v sanjah prikazal opatu Metodu in rekel, da je treba njegove relikvije prenesti v domovino, a v tolažbo hilendarskim bratom bo iz njegovega praznega groba zrasla vinska trta, in dokler bo obrodila sadove, bo njegova blagoslov bi počival na Hilendarju ...«

Ikona sv. Simeon in sv. Sava I. nadškof. srbsko

Tropar Stefanu, v monaštvu Simeonu, kralju srbskemu, Mirotočenje, glas 3:
Razsvetljen z božansko milostjo, /
in po smrti boš pokazal gospostvo svojega življenja, /
dišiš po miri /
teče k rasi tvojih relikvij, /
in svoje ljudstvo si vodil k luči božjega razumevanja, /
Simeone Oče naš, /
Moli Kristusa Boga /
podeli nam veliko milost.

Tropar Štefanu, v meništvu Simeonu, srbskemu kralju, Mirotočnemu in svetemu Savi I., nadškofu. Srbski, glas 1:
Samostan svetih graditeljev Hilandar /
in svetilke na Atosu, pohvala Srbiji, /
Simeon največji, častita lepota, /
in njegova čudovita družina, svetnik, - pravim, - Savva, /
pridi po častnem glagolu: /
moli Kristusa Boga /
o tvoji čredi, blaženost, /
in o tem, da je Cerkev svobodnejša od okoliščin.

Sveti Simeon Mirotočivi - ktitor Hilandarja, znameniti svjatogorski svetnik. Njegovo življenje je povezano tudi z Rusko pravoslavno cerkvijo, saj je njegovega sina sv. Savo na Atos pripeljal ruski menih. In samostansko striženje sv. Sava je bil sprejet v starem ruskem samostanu Panteleimon.

V Hilindarju sem bil novembra 2003. Bil je počaščen, da služi liturgijo in se udeležuje svetih Kristusovih skrivnosti na praznik "Sveta nadangela Mihaela in drugih eteričnih nebeških sil" 21. novembra (8. novembra po starem slogu).

Samostan je name naredil neizbrisen vtis. Srbski menihi so zelo toplo sprejeli našo majhno romarsko skupino treh ljudi. Nastanjeni smo bili v hotelu za romarje in v samostanu prespali dve noči. Na enem od njih smo se vso noč udeležili celonočnega bdenja, posvečenega praznovanju »raztelešenih nebeških sil« - ta praznik še posebej častijo menihi, ker v svojem življenju morajo posnemati angele, zato ga še posebej slovesno praznujejo na Sveti gori Atos - »monaški republiki«.

Na žalost sem začutil razliko med ruskim samostanom Pantelejmon in Hilandarjem. V Hilindarju so seveda veliko manjši bratje in morda je zato v samostanu manj hrupa in vsak pozna svoje dolžnosti. Pravoslavni Srbi pa so tudi veliko bolj prijazni in gostoljubni do ruskih romarjev. Na primer, kot diakon sem smel na praznik služiti liturgijo brez posebnih formalnosti, za razliko od Pantelejmonovega samostana, kjer so me pozdravili skoraj kot navadnega laika. In na prazničnem obroku sem jaz, grešnik, sedel za isto mizo z opatom samostana Hilindari, hišnik (namestnik opata) pa mi je sam natočil kozarec in skrbel zame na vse možne načine.

Beležke v samostanu Panteleimon so zelo drage, vendar je treba samostan tudi vzdrževati, saj je najlepši na gori Atos. Tisti, ki se odpravljajo na romanje, morajo vedeti, da v samostanu Panteleimon za omembo enega imena pri liturgiji stane 0,5 evra, enainštirideset pa 20 evrov. Torej, če kdo prinese bankovce, je bolje, da vzame več denarja.

V Moskvi so mi dali celo goro bankovcev in nisem jih mogel predložiti ruskemu samostanu - ni bilo dovolj denarja. V srbskem samostanu so, ko so videli moj kup bankovcev, tudi to zavrnili, vendar jih denar ni zanimal, so se opravičili in pojasnili, da se pri liturgiji običajno ne spomnijo toliko bankovcev – nočejo spremeniti božansko liturgijo v hrup neskončnega branja not. Pa so mi pri tem pomagali Bolgari - v samostanu Zograf so se z veseljem odločili, da si bodo za vsak prostovoljni prispevek zapomnili moj sveženj bankovcev in dal sem 100 evrov, česar se je bolgarski menih zelo razveselil.

Leta 2004 je v Hilindarju prišlo do požara, zgorela so poslopja na novo prenovljenega romarskega hotela. In zato so tisti, ki so leta 2005 romali na Sveto Goro, povedali, da je težko priti do Hilandarja, ker obnovitvena dela po požaru so se šele začela, zato hilindarski opat ni dal blagoslova za prenočevanje v samostanu. Prenočiti smo morali nedaleč od Hilindarja v samostanu Esphigmen pri grških zelotih.

Prečastiti Simeon Mirotočivi.

To je eden najbolj osupljivih svetnikov. V marsičem mu ni para in mu nikoli ne bo, kajti preveč v njegovem življenju, v njegovi usodi, v njegovi duši, v njegovi sveti dediščini je popolnoma izjemnega in nima podobnosti v cerkveni zgodovini. Hkrati je ta svetnik v Rusiji praktično neznan: njegov sin, sveti Sava Srbski, je veliko bolj znan. V naši zbirki prvič objavljamo v ruščino prevedeno podrobno življenje svetega Simeona, vzeto iz srbskega mesečnika skupaj s pohvalno besedo svetniku. Pa vendar je treba pred samim življenjem dati pojasnila, saj je v srbskem življenju veliko impliciranega.

Najprej morate razumeti, zakaj je menih Simeon poveličan s častnim nazivom Mirotok. Če je uničenje relikvij v Cerkvi precej pogosto, potem je tok miro iz relikvij veliko redkejši pojav in se pogosto pojavi enkrat ali občasno in ne stalno. Menih Simeon se imenuje Mirotočnik, ker so njegove relikvije že od antičnih časov slavile mirotočenje. To kaže, da je ta kraljevski pravičnik še posebej ugajal Bogu.

Njegovo posebno svetost potrjuje tudi dejstvo, da je postal edini ustanovitelj dinastije na svetu, ki je rodila mnoge svetnike in se v srbski zgodovini imenuje "svetla trta Nemanjina" po svetovnem imenu svetnika - Nemanja.

Sinova meniha Simeona Mirotočiškega sta bila sveti Sava Srbski (1169-1237) - ustanovitelj srbske Cerkve in sveti Štefan Prvovenčani (1196-1228) - prvi vsesrbski kralj, okronan za kralja po pravoslavnemu izročilu, leta 1221 v samostanu Žiča. Njegova dediča sta bila sveti Štefan Radoslav (1228-1234) in sveti Vladislav (1234-1243). Nato je postal kralj sveti Uroš Veliki (1243-1276). Nasledila sta ga sinova: Dragutin (1276-1282), ki je prostovoljno zapustil prestol in sprejel meništvo z imenom Teoktist, in sveti Milutin (1282-1321). Oba brata sta zaslovela kot velika zagovornika pravoslavja. Sin svetega Milutina je bil sveti mučenik kralj Stefan Dečanski (1321-1331), vnuk kralja mučenika Stefana Dečanskega pa je bil sveti kralj Uroš Nesilni (1355-1371), pod katerim se je srbsko kraljestvo začelo drobiti. . Sledijo manj znani svetniki in bolj oddaljeni potomci svetega Simeona v ravni in ženski liniji.

Svetlonosna trta Nemanjića ni le lep pesniški epitet dinastije, ampak tudi zelo specifičen čudež. Sveti Simeon je sam zasadil rodovitno trto na Sveti gori Atos in ljudje, ki so jedli njene sadove, so že več stoletij ozdravljeni od neplodnosti. Kot je bilo pravkar omenjeno, je sveti Simeon prejel tako veliko milost od Boga, da je postal prednik mnogih svetnikov, ki so postali zagovorniki pravoslavja. Nihče razen njega v novozavezni Kristusovi cerkvi ni prejel tako velike nagrade. Kako velika je bila moč svetosti v tem izjemnem človeku, da je zadostovala za mnoga vladanja svetih kraljev - njegovih neposrednih potomcev, in za ves srbski narod, ki mu je prav on dal veliko gibanje k svetosti ob svetem pot pravoslavne vere!

Menih Simeon je dal neminljiv zgled svetega upravljanja države in ljudi. Kristusov veliki mučenik George je jezdil pred svojo vojsko na belem konju in premagal sovražnike svetnika. Atonski starešine so ga častili, ko je v slabih letih zapustil prestol in zadnja leta svojega življenja preživel v velikih meniških podvigih. Njegova nesmrtna duša pripada vsej Cerkvi – vsem nam, po veliki milosti, ki mu jo je dal Bog, še posebej pa je blizu Črni gori.

Rodil se je v Podgorici, ko se je njegov oče med Smutnim obdobjem tu dolga leta skrival, in tu je preživel otroštvo. Kasneje, ko je združil vse srbske dežele, je tu ustanovil svoj drugi kraljevi dvor - v črnogorskem primorju, v mestu Kotor, po katerem je dobil ime Boka Kotorska. To mesto je utrdil in obnovil. Prav tako je okrepil in obnovil najjužnejše mesto sodobne Črne gore - Ulcinj in najpomembnejše pristanišče sodobne Črne gore - mesto Bar. In slavno mesto Skadar, ki je dalo ime najlepšemu Skadarskemu jezeru, je tako prezidal (prenovil), da se po pravici lahko šteje za njegovega drugega ustanovitelja. In to ne šteje drugih, manj pomembnih mest, ki jih je obnovil na ozemlju sodobne Črne gore po ponovni osvojitvi iz Bizanca leta 1186.

Rad bi opozoril na pomembno dejanje v njegovem življenju. Ker je bil v mladosti krščen v latinščino, je kasneje ta krst ocenil za popolnoma neveljaven in se je krstil zares – na pravoslavni način, pri čemer nikoli ni dopuščal nikakršnih kompromisov med pravim krščanstvom in herezijo, čeprav zelo razširjeno in vplivno. Zato je tako ostro in nepreklicno izkoreninil bogumilstvo v svoji deželi. Ta sveta ljubezen do resnice je za vselej oblikovala srbsko narodno dušo in ji dala tisto posebno neposrednost in moč, ki se še danes čuti v srbskem pravoslavju. Ta posebno izrazita lastnost njegovega značaja se je nedvomno oblikovala v njem prav v mladih letih, preživetih v Črni gori, kjer se ljudje že dolgo odlikujejo po neposrednem, ostrem, brezkompromisnem in bojevitem značaju, ki je edini omogočil poznejši nastanek tukaj izjemna teokratska država.

Tu, v rodni deželi, je svetnik prejel tisto požrtvovalno, nesebično, herojsko svetost svojega značaja, ki je kasneje celotno Srbijo vodilo po njeni posebni poti v svetovni zgodovini - prav tako junaški in požrtvovalni. Kasneje je postal knez Raške, katere manjši del danes pripada Črni gori (skrajni sever in severovzhod), večina zgodovinske Raške pa pripada Srbiji. Raška pod svetim Simeonom je postala jedro združitve srbskih dežel in ima med srbskim ljudstvom še danes častno ime "Stara Srbija". V črnogorskem delu Raške je samostan Durdievi Stupovi, to je "Jurijevi stebri" - sv. Jurija Zmagonosca, ki je pomagal sv. Simeonu, leta 1113 ustanovil nečak sv. Simeona Mirotočivega. Pervoslav Nemanjić.

Kot smo že omenili, se je na mestu današnje Podgorice, glavnega mesta Črne gore, rodil in odraščal sveti Simeon (mesto se je takrat imenovalo Rybnitsa). Ljubezen do domovine je nosil skozi vse nadaljnje življenje. Dobil je nazaj srbsko Primorje, ki ga je Bizanc zavzel po sv. Janezu Vladimirju. Enako velja za Skenderio - neposredno okolico Skadarskega jezera. Poleg tega je sveti vladar Srbije preselil svoj dvor, kjer so odraščali njegovi bodoči dediči, v dežele sodobne Črne gore - v mesto Kotor v Primorju. To dokazuje njegovo posebno ljubezen do rodne zemlje.

Skoraj vse dežele sodobne Črne gore je duhovno in politično združil v 12. stoletju - sveti Simeon Mirotočivi. Torej lahko domnevamo, da ni bil le črnogorski svetnik, temveč je postavil tudi temelj bodoči veličini Črne gore, postal duhovni povezovalec teh avtohtonih dežel junaškega srbskega ljudstva in tu za vedno pustil najboljši, najsvetlejši del svojega velikega sveta duša.

Življenje svetega Simeona Mirotočivega pred njegovim odstopom od prestola.

Veliki podvižnik, prečastiti oče naš Simeon Mirotočivi - Stefan Nemanja je bil prvi veliki vladar srbskega ljudstva, združevalec srbskih dežel, tvorec samostojne srbske države, branilec pravoslavja, uničevalec krivoverstva. Poleg tega je bil vse življenje človek velike vere, velike ljubezni, velike molitve, velikega usmiljenja, velike evangeljske gorečnosti. On, kot piše v njegovem življenjepisu, hilandarski jeromonah Domentijan, je »od mladosti želel služiti Bogu s svetostjo in resnico vse dni svojega življenja pred njim«. Njegovo življenje, polno Boga in evangeljske resnice, sta opisala njegova sveta sinova: sveti Sava in sveti Štefan Prvovenčani ter njegov učenec, hilandarski jeromonah Domentijan.

Stefan Nemanja se je rodil okoli leta 1113 v Zeti, v Ribnici, in je bil tu krščen v latinščini. Ko se je njegov oče vrnil v svojo prestolnico (v mesto Ras, glavno mesto Raške regije, kjer je svetnik sam kasneje začel vladati - prev.), ga je krstil pravoslavni svetnik in škof v srbski deželi, v tempelj vseh veljavnih in najvišjih svetnikov Apostol Peter in apostol Pavel.

Cerkev svetih apostolov Petra in Pavla je najstarejši srbski tempelj. Nahaja se severno od Novega Pazarja ob sotočju reke Dezheva z Raško, na njeni levi strani. Tu je Štefan Nemanja sklical koncil proti bogumilom, tu se je odrekel prestolu; tam je bil tudi sedež raškega škofa.

Štefan Nemanja je bil najmlajši med brati, a »po božji milosti nad vsem«. Izvoljenec božji je zrasel v hiši svojih staršev v vsej pobožnosti in čistosti in kot knez je prejel od očeta eno od meja svoje domovine: Toplico, Ibar, Rasino. Ker je bil moder in previden, je leta 1168 najprej postal raški veliki župan. V kratkem času od 1183 do 1186 je Nemanja združil večino srbskih dežel. Kmalu za tem postane prvi vladar v zgodovini, ki je pod svojo oblastjo združil vse dežele, kjer so živeli Srbi.

Sveti Sava o tem pravi: »Podedovano domovino je obnovil in utrdil z Božjo pomočjo in z modrostjo, ki mu je bila dana od Boga. Vrnil je izgubljeno dediščino svojih pradedov, vrnil se je iz Primorja v pokrajino Zeta z mesti, iz Rabne - oba Pologa, iz Bizanca - Patkovo, vse Khvoeno in Podrimlje, Kostrats, Drashkovina, Sitnitsa, Lab, Liplyan, Glubochitsa, Reke, Ushna in Pomoravle, Zagrlata, Levche, Belitsa Vse, kar je bilo nekoč s silo vzeto njegovim pradedom, je pobral s svojim pogumom in delom.” Štefan Nemanja je bil sprva tako kot njegov oče vazal bizantinskega cesarja, kasneje pa se ga je osvobodil in postal popolnoma neodvisen vladar z naslovom »gospodar vseh srbskih dežel«. Njeno glavno mesto je bilo »sredi srbske zemlje«. To je bilo mesto Ras, pol ure vožnje od sodobnega Novega Pazarja.

Hkrati z združitvijo vseh srbskih dežel si je Stefan Nemanja vneto prizadeval za uveljavitev pravoslavja, s čimer je zadovoljeval tako svoje osebne duhovne interese kot interese države. Hkrati se je prepiral s svojimi brati, od katerih je trpel veliko težav. Poln vere je z ljubeznijo zgradil tempelj na svojem območju v Toplicah, ob izlivu reke Kosanice. In ko jo je opremil z vsem, kar je potrebno za bogoslužje, je tam ustanovil dom za redovnice, ki ga je vodila njegova poštena in bogaljubeča žena Ana. Zaupal ji je v varstvo tako tempelj Presvete Bogorodice kot nune tega svetega samostana. Ubogala ga je z vso svojo dobro dušo in ohranila tempelj Presvete Bogorodice, ki ji ga je zaupal njen sveti gospodar. In zopet nam pripoveduje sveti Štefan Prvovenčani, ta naš sveti gospod, ki ni mogel ustaviti svojega srca, vnetega od ljubezni do Kristusa, je začel graditi tempelj svetemu škofu in čudodelniku Nikolaju, nedaleč od templja sv. Presveta Bogorodica ob izlivu reke Banskaya. Do svoje smrti je hodil bos, da bi se izpolnile Odrešenikove besede: vsak, ki se povišuje, bo ponižan, in kdor se ponižuje, bo povišan (Matej 23,12; Luka 14,11). Medtem ko je gradil tempelj svetemu čudodelniku Nikolaju, hitremu pomočniku v težavah, so se njegovi bratje, nagnjeni od hudiča in prevzeti od hudega ljubosumja in hude jeze, odločili razžalostiti svetnika in motiti njegovo delo, rekoč: »Zakaj si počneš tisto, česar ne bi smel? Niste se z nami dogovorili, delate pa nekaj, kar je boljše od tega, kar imamo mi!« In svetnik jim je krotko in s prijaznim nasmehom odgovoril: »Dragi moji bratje! Mi smo sinovi enega očeta in ene matere; naj vas ne jezi to moje delo, ki sem ga začel za Gospoda in ga bom dokončal na svojem področju. Karkoli naredim, pa naj bo dobro ali slabo, naj bo to moj delež, na moje stroške. Prosite Gospoda Boga za njegove dobrote in usmiljenja – naj jih vsak izmed vas sprejme.«

In dokončal je tempelj svetega čudežnika Nikolaja in v njem ustanovil samostansko pravilo, da bi nenehno slavili Gospoda Boga. In živel je v miru, zahvaljujoč Bogu in Presveti Bogorodici ter svetemu čudežnemu Nikolaju, dokler ga hudičeva zloba ni preplavila. Kajti bratje so se zarotili med seboj, ne izključujoč najstarejšega brata, ki je takrat imel v lasti vso srbsko deželo (prosto od Bizanca - prev.), da bi tega čednega in svetega moža poklicali, prijeli, ga zvezali v verige in vrzi ga v kamnito jamo. Ko je sedel v votlini v žalostnih mislih, je molil k svetemu bojevniku - velikemu mučeniku in zmagovalcu Juriju z besedami: »O sveti trpeči, mučenik Jurij, ki si zaradi Kristusa prestal trpljenje in vse vrste neštetih muk in ran. ! - in bil si v hudem ujetništvu, bil si raztrgan na koščke in si klical svojega Učitelja, svojega Gospoda Jezusa Kristusa, naj pride, da te reši, ozdravi in ​​potolaži. Tudi na svojo smrt si gledal kot na zakol, kakor nežno Kristusovo jagnje, rekoč: sprejmi, Gospod, mojo molitev – naj kličejo tisti, ki so v stiski in ujetništvu, ali v ječi, ali na morju, in v mojem imenu. Tvoja ljubezen do človeštva, potem Ti do njih, Gospod, zavoljo svojega neizrekljivega usmiljenja bodi usmiljen! In Gospod je slišal vašo molitev in izpolnil vašo prošnjo zaradi vašega vrednega dela. Kajti zasluženo si ugodil, sveti Kristusov trpeč, svojemu Gospodu Kristusu. Toda govorim z Gospodom, ker sem grešnik in nevreden. S kakšnimi očmi, zatemnjenim, si bom drznil pogledati v nebeške višave, s kakimi ustnicami bom klical strašnega Očeta nebeškega in tebe, sveti?! Usmili se pa, trpeči Kristusov, name, strasten in ubogi, izprosi svojemu Gospodu Jezusu Kristusu, ki ti je obljubil izpolniti tvoje prošnje! Naj se zdaj, s klicanjem tvojega svetega imena, rešim teh muk in verig, da bi ti služil, sveti, vse dni svojega življenja, do zadnjega diha: na način, ki bo prijeten do višine tvojega trpljenje, po usmiljenju in usmiljenju Kristusa, ki te je slavil in kronal po vsem svetu na vse veke, amen!«

Kristusov mučenik je slišal molitev svetega moža in izpolnil vse, za kar je molil. In sveti vladar je začel hitro, brez odlašanja, z vnemo in ljubeznijo graditi tempelj svetemu in slavnemu velikemu mučeniku Juriju. Končal je gradnjo, poklical svojega dobrega pomočnika, okrasil tempelj na vse možne načine in ga opremil z vsem, kar je potrebno za bogoslužje. Ustanovil je samostansko pravilo in tukajšnji menihi so služili Gospodu s svetostjo in resnico ter nenehno slavili velikega mučenca Jurija, svetega zaščitnika v težavah in nevarnostih. To je bilo storjeno za hvalo svetniku in za posvečenje, pa tudi za rešitev duš menihov.

Ko so zlobni bratje najeli nemške, bizantinske in madžarske čete za boj proti njihovemu bratu in jih peljali proti svetniku naravnost v njegovo dediščino ter dosegli kraj, imenovan Pantin, je iz globine duše zavpil k svojemu Gospodu Jezusu Kristusu in Kristusov veliki mučenik Jurij, ki prosi za pomoč. In ko je bil blizu mesta Zvečan, kjer je bila cerkev velikega mučenika Jurija, je izbral več duhovnikov in jih poslal molit k svetemu Juriju, da bi mu prišel na pomoč in se z njim boril proti sovražnikom. Duhovniki, ki jih je poslal, so po ukazu svojega gospodarja služili celonočno bdenje in jutrenje, nato pa sveto in božjo liturgijo. Ko so po dolgih urah molitve legli k počitku in zaspali, se je enemu od duhovnikov prikazala sveta ambulanta v polni vojaški opremi. Duhovnik je v grozi vprašal: "Kdo ste vi, gospod?" In odgovoril je: "Sem služabnik Kristusa Jurija, ki ga je sam Gospod Bog poslal, da pomagam tvojemu gospodarju, da bi z orožjem križa premagal njegove sovražnike in uničil njihove prazne namere."

Duhovnik je o tem takoj obvestil svojega gospodarja in naslednje jutro je prišlo do hudega boja. Štefan Nemanja je z božjo pomočjo in s pomočjo svetega, slavnega Kristusovega velikega mučenca Jurija premagal svoje sovražnike in tuja ljudstva. Nato se je vrnil s svojo močjo na prestol svoje domovine in začel živeti, zahvaljevajoč se Gospodu Jezusu Kristusu, Presveti Bogorodici, hitremu pomočniku v težavah čudežnega Nikolaja in soborcu v bitkah svetega Veliki mučenik Jurij, ki ga je ohranil nepoškodovanega pred sovražniki. Sveti vladar je odredil in stal v velikem številu za dnevne in nočne službe pred Gospodom. Ko je sprejel oblast nad svojo domovino, je služil Gospodu s ponižnim duhom, čistim in skesanim srcem. Rodili so se mu sinovi in ​​hčere in vzgojil jih je v vsej pobožnosti in čistosti ter jih učil strahu božjega, velike ponižnosti in modrosti. Domentijan pravi: »Kdo more vredno pripovedovati o njegovih številnih molitvah ponoči in njegovih delih usmiljenja podnevi? Nekoč je namreč slišal Gospodovo besedo, ki jo je govoril po preroku Danielu kralju Nebukadnezarju: O kralj, moj nasvet naj ti bo všeč: odkupi se za svoje grehe s pravičnostjo in za svoje krivice z usmiljenjem do ubogih (Dan 4,24). ). Kar je menih poslušal, je delal v praksi, odzval se je vsaki prošnji, oblekel nage, nahranil lačne in napojil žejne, obiskoval bolne, odkupil dolžnike, osvobodil sužnje.«

Kristusoljubni vladar, poln svete gorečnosti za božansko resnico pravoslavne vere, se je s pogumom spovednika trudil izkoreniniti krivoverstva v svoji domovini, kjer so krivoverci s svojimi lažnimi nauki zastrupljali dušo pravoslavnega ljudstva. Eden izmed zvestih vojakov mu je rekel: »Gospod, jaz sem eden najslabših in najmanjših tvojih služabnikov in, ko vidim tvojo gorečnost za svojega Gospoda, Gospoda Jezusa Kristusa, in Prečisto Gospo Bogorodico ter za svete svetnike Bog – tvoji branilci, ki z močno roko podpiraš tvojo moč neomajno, tvoji moči moram povedati, da se podla in prokleta krivoverstvo vedno bolj ukoreninja v tvoji oblasti (Govorimo o bogomilstvu, v katerem se krščanski nauk prepleta z raznimi. Bližnjevzhodni in slovanski mistični nauki in vraževerja).

Nemanja je takoj sklical zbor, na katerega je poklical svojega škofa Evtimija, menihe in opate, poštene duhovnike, starešine in plemiče od malih do velikih. In ko se je obrnil k vsem, je rekel: »Vidite, očetje in bratje, da sem najslabši med svojimi brati, toda Gospod Bog in njegova prečista mati Bogorodica ne gledata na človeški obraz in sta me počastila, najslabši, ki veruje v enotno in nerazdeljivo Trojico, zato je čuval čredo, ki so mi jo izročili, ki jo zdaj vidite - da se vanjo ne bi posejalo seme hudobnega in gnusnega hudiča. Nikoli si nisem mislil, da je tako prisoten v moji deželi, a vedno bolj slišim, da se je ta hudobec v kratkem času ukoreninil in preklinja Svetega Duha in deli nedeljivo božanstvo, kot je rekel nori Arij, razseka. enotno Trojico. Torej ti norci sledijo njegovim naukom, ne vedo, revčki, da se bodo zaradi take vere znašli z njim na dnu pekla.”

Medtem ko je bil veliki spor v stolnici v polnem razmahu, je prišla hči enega od Nemanjinih pravovernih plemičev in se poročila z enim od teh pokvarjenih vernikov. Bila je v njihovi družbi in je spoznala vso njihovo nečistost in umazanost, vendar je ni prav nič umazala njihova vera. Padla je k nogam svetnika in se nedvoumno izpovedala z besedami: »Gospod, moj gospod! - vidimo, kakšna je tvoja moč v tej podli in gnusni veri. Resnično, moj gospod, po poročnem zakonu sem bil izprošen od svojega očeta, vašega služabnika, ki je mislil, da je v vašem kraljestvu samo vera. In bil sem s tistimi kršitelji zakona in sem videl, gospod, kje v resnici služijo samemu Satanu, ki je odpadel od Božje slave. In ne morem več prenašati smradu gluhih malikov in podle herezije, zapustil sem njihove roke in pritekel sem ter vpil k tvoji moči: udari s križem tiste, ki se borijo z nami, da bodo hudobni sovražniki preizkusili, kako močno je tvoja vera. je, gospod!

Sveti vladar je to žensko pripeljal ven in jo postavil pred vse na svetu ter razkrinkal pokvarjene krivoverce. In koncil je sklenil izkoreniniti herezijo. Vneč za Gospoda Boga Vsemogočnega, kakor nekoč prerok Elija, je bogoljubni Nemanja poslal vojsko zoper krivoverce, jih na različne načine usmrtil, njihove hiše in imetje pa razdelil gobavcem in ubogim. Njihovemu glavnemu učitelju in njihovemu starešini je odrezal jezik, ker nista priznala Kristusa za božjega sina, sežgal je njegove hudobne knjige in ga poslal v izgnanstvo ter prepovedal celo omembo njegovega zakletega imena. In popolnoma je izkoreninil to prekleto vero, in odslej se je ni več spominjalo v njegovem gospostvu, ampak je bila poveličana enotna, neločljiva in životvorna Trojica: Oče, Sin in Sveti Duh.

Potem ko je Nemanja duhovno povezal ljudstvo s skupno vero, se je posvetil nalogi, da svoji oblasti priključi tista področja, ki so bila naseljena s Srbi, a so bila pod oblastjo Bizanca. »In priključil je,« pravi sveti Štefan Prvovenčani, »k deželi svoje domovine nišavsko pokrajino do roba, Lipljan in Moravo in tisto, ki se imenuje Vranje, prizrensko pokrajino in oba nadstreška do roba. Vrnil je Dukljo in Dalmacijo - svojo domovino in rojstni kraj, svojo pravo dediščino, ki jo je grško ljudstvo držalo s silo, tako da se je ta kraj imenoval grški. Z njegovimi rokami so bila v njem zgrajena mesta: mesto Dan, mesto Sardrnika, Drivost, mesto Rosaf, imenovano Skadar, mesto Svac, mesto Lcinj (Ulcinj je najjužnejše mesto današnje Črne gore. - Prev.) in veličastno mesto Bar (zdaj najpomembnejše pristanišče v Črni gori - Prev.). In Kotor (glavno mesto Boke Kotorske - Kotorski zaliv; je bil eno najpomembnejših središč plovbe na Jadranu. - Prev.) se je okrepil in vanj preselil svoj dvor (glavno mesto je še vedno ostalo mesto Ras v regiji Raška . - Prev.) ". In sveti Štefan Prvovenčani dodaja: »Sovražnike je premagal, neomajno je nosil Kristusov križ pred očmi in z njim zmagal nad sovražnimi barbari. In živel je v zahvaljevanju Bogu in v molitvi dan in noč.«

Ko se je z Božjo pomočjo vse to izpolnilo, pravi sveti Prvovenčani, se je ta moj sveti mojster, ki je vedno imel v srcu neizrekljiv strah božji, bal ene od Odrešenikovih prilik, rekoč: »Da ne bi meni grešniku bi se uresničile besede iz prilike.« Moj Gospod, ki je rekel: neki bogataš je imel dobro žetev na polju<…>in rekel:<…>Svoje hleve bom podrl in zgradil večje, in bom tam zbral vse svoje žito in vse svoje blago, in rekel bom svoji duši: duša! veliko lepega imaš na dolga leta: počivaj, jej, pij, veseli se! (Lk 12, 16-19); in ne ozirajoč se na čas, že sama beseda, ki jo je na koncu izrekel Bog, me hoče prehiteti: Nor! To noč ti bo vzeta duša; kdo drug bo dobil, kar ste pripravili? (Lukež 12:20). Oh! Potem, bratje, kdo se bo mogel upreti ali prenesti ta mogočni in strašni njegov sodni stol ali neustavljivo Božjo jezo, ki bo planila nad nas grešnike? Toda, Gospod, Gospod, usmili se in usmili se svojega služabnika, kajti vem, da so moje krivice resnično velike in vedno odprte pred teboj, Gospod! Zato bom naredil začetek v svojem srcu: naj vztraja in se boji tvojega svetega imena. Po apostolu Pavlu pravim: Vi, ki imate žene, bodite, kakor da jih nimate, ostanite čisti in v Gospodovih zapovedih. Zato se jaz, grešnik, predstavljam kot priča svoje trdne odločitve, kot njegov Varuh zaradi Tvojega svetega imena - Prečiste in Presvete Matere: Gospod, zaradi tebe se ločim od zveze s svojo ženo in odložim Ti, moj Gospod Jezus Kristus, kot Voditelj in Varuh moje starosti in Mentor na poti, po kateri hodim in slavim Tvoje ime, se nočem spotakniti. Tudi tvoji prečisti in brezmadežni Materi, dobrotnici, hočem postaviti tempelj in tam ti hočem izpolniti vse svoje zaobljube, ki so jih izrekle moje ustnice!«

In začel je graditi tempelj Najsvetejšega na Ibari, na reki, imenovani Studenica. Pri tem je nenehno molil Gospoda in Boga in našega Odrešenika Jezusa Kristusa in Njegovo Prečisto Mater. Prav tako je daroval darove svetim božjim svetnikom: veliki Gospodovi cerkvi v Jeruzalemu in cerkvi sv. Janeza Krstnika, cerkvi svetih apostolov Petra in Pavla v Rimu, cerkvi sv. Nikolaja Čudežnega. v Baru, cerkev svete večnodevice Matere božje Evergetise v Carigradu, cerkev svetega nadangela Mihaela v Skopju, ki jo je postavil, cerkev svetega velikomučenika Dimitrija v Solunu in cerkev svetega velikega Mučenika Pantelejmona v Nishi, ki ga je postavil. Dan in noč je neprestano klical: »Svetniki, ki stojite pred Kristusom, in nadangeli, preroki in apostoli, mučenci in duhovniki, častitljivi očetje in puščavniki, menihi in častite device, izlijte svoje molitve pred Gospodom vseh, našim Gospodom Jezusom Kristusom, da me ne bo obsodil na dan poslednje sodbe in strašne preizkušnje, ampak bodi mi usmiljen, tih in prizanesljiv; in zavoljo molitev Njegove Prečiste Matere in vaših molitev naj mi da, da grem skozi vihar tega začasnega življenja in vstopim v tiho in resnično nemoteno zatočišče in vidim svojo neminljivo Luč - Gospoda in Odrešenika in moj Bog, kralj Jezus Kristus, ki mu je med svetniki slava Izraelova. Kajti prerok pravi: Naši očetje so zaupali vate in se niso sramovali; v tebi upam in bom rešen (Ps 21,5-6). Zato, Gospod, ne zapusti mene, ubogega, ki upam na tvoje usmiljenje; ne zavrni, Odrešenik, in usmili se svojega grešnega stvarstva, da bom, ko sem zavrgel lepoto tega sveta, sledil Tebi, hvalil in se zahvaljeval tvojemu svetemu in nežnemu imenu, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov.”

Moleč tako iz globine svojega srca, se je v duhovnem veselju trudil pri Najsvetejšem templju in skrbel za njegovo popolno dokončanje. Kajti ko je ta moj sveti mojster, pravi sveti Štefan Prvovenčani, videl, kako se postavlja Najsvetejše, takrat sem, verjemite mi, gospodje in bratje, sam videl, kako je usmeril svoj um v nebo - kakor orel. ustvarjen za lebdenje v nebesih, a priklenjen na tla z železnimi verigami in se hoče osvoboditi ter poleteti v višave, da bi dosegel tisti nesmrtni in sveti vir in videl tempelj božjega mesta - nebeški Jeruzalem, katerega res je postal državljan.

Stefan Nemanja zapusti prestol in postane menih.

Ko je nastopila sedemintridesetletnica moči našega bogoljubnega očeta, pravi sveti Sava, vseusmiljeni Gospod ni preziral njegove vsesrčne molitve, marveč je kot tisti, ki delo usmiljeno sprejema in ga nagrajuje, hotel rešiti. vsi. Ko je prišel pravi čas, je ta bistroumni mož, ki je vso slavo in vse časti tega sveta štel za nič in videl lepoto tega sveta kot dim, ker je ljubezen do Kristusa rasla v njem in mu vnela srce, - kot da hiša, ki se je pripravljala na sprejem Kristusa, se je pripravljala, da postane najčistejše bivališče Svetega Duha. Kajti Kristus je prebival v njegovih mislih in ga vodil. In poklical je k sebi svoje plemenite otroke in izbrane bojarje, male in velike ljudi, in jim začel pripovedovati ta nauk:

»Dragi moji otroci, ki sem jih hranil in vzgajal! Vsi veste, kako me je Bog po svoji previdnosti postavil za vladarja nad vami, veste tudi, kako sem prevzel našo deželo v začetku nesreče, a s pomočjo Božjo in presvete Gospe naše Matere Božje, Po svojih najboljših močeh nisem bil len, nisem dal počitka, dokler ni vse popravljeno. In z božjo pomočjo je našo deželo razširil po dolgem in počez, kar vsi vedo. Do sedaj sem vas učil, kot svoje otroke, da se držite pravoslavne vere. Mnogi tujci so planili vame in me napadli kakor čebelji roj, toda z Gospodovim imenom sem se dvignil proti njim in zmagal. Zato vi, moji dragi otroci, ne pozabite nauka in zveste postave, ki sem ju postavil. Kajti, če se ga držite, imate Boga za pomočnika in Presveto Bogorodico in mojo grešno molitev.

Zdaj pa pusti mene, tvojega gospodarja, da grem v miru, da bodo moje oči videle odrešenje, ki ga je pripravil Gospod vsem ljudem – luč za razodetje jezikov in tebi v slavo, moja čreda. Vidimo namreč, da je vse človeško, kar ostane po smrti, nečimrnost: bogastvo in slava ne ostaneta, kajti ko pride smrt, vse to uniči. Zaradi tega se trudimo zaman. Kratka je pot, po kateri hodimo: naše življenje je dim, sopara, zemlja in prah. Hitro se pojavi in ​​hitro konča. Zato je resnično vse zaman. To življenje je senca in tema in vsak na zemlji se zaman trudi, kakor pravi knjiga: ko bomo zapustili ta svet, se bomo naselili v grobnici, kjer bodo ležali tako kralji kot reveži. Zato me, dragi moji otroci, pustite, da grem hitro gledat Izraelovo tolažbo.«

S temi besedami sta jih učila dobri gospod in dobri pastir, in vsi so jokali in jokali in mu govorili: »Ne zapusti nas sirot, gospod, ampak razsvetli nas in uči nas, dobri pastir, ki daš svoje življenje za ovce, kajti nikoli v tvojih dneh volk ni vzel ovce iz črede, ki ti jo je dal Bog. In v vseh sedemintridesetih letih tvojega vladanja si nas ti ohranjal in hranil in izobraževal in drugega očeta in drugega gospodarja ne poznamo razen tebe, našega gospodarja!«

In blaženi starešina, ki jim je očetovsko z modrimi besedami svetoval, naj nehajo jokati in jokati, je »iz svetega razuma izvolil svojega blaženega sina Štefana in ga postavil za avtokratskega gospodarja vse svoje oblasti« ter vsem rekel: »Vi zdaj imejte ga namesto mene! - dobra korenina, ki je prišla iz moje maternice. Postavljam ga na prestol v moči, ki mi jo je dal Kristus.” In ko je vstal s svojega prestola, pravi Domentijan, ga je izročil svojemu sinu z vsakim blagoslovom in ga blagoslovil in rekel: »Moj ljubljeni otrok, ta prestol moje moči mi je dal Gospod, nebeški kralj - Nisem ga vzel s svojo močjo, ampak Gospod se je ozrl na mojo ponižnost, vrgel močnega s prestola in mene, ponižnega, povzdignil k sebi. In z njegovo močjo sem imel moč na tem prestolu do te ure. In že od mladosti sem želel slediti svojemu Gospodu. Toda kakor je Gospod hotel zame, tako se mi je zgodilo. Zdaj je prišel Gospodov čas za mojo rešitev. In ti, moj dragi sin, blagoslavljaj Najvišjega Boga, ki kraljuje vekomaj. In ta moj prestol naj blagoslovi Gospod Bog, da lahko preide od tvojega očeta nate in na tvoje otroke in po tvojih otrocih na vse tvoje potomce na veke.

In Gospod, moj Bog, naj ti pomaga pri tem, hodi in leži in stoji s teboj, razveseljuje in razveseljuje tvojo dušo in srce s tolažbo Svetega Duha. In Gospod, moj Bog, naj vas varuje in naj bo vaš pokrovitelj na vsakem mestu. In naj vas Gospod, moj Bog, varuje pred vsem hudim! In Gospod, moj Bog, naj varuje vaš vstop in odhod v boj z vašimi nasprotniki, s svojimi sovražniki! In Gospod, moj Bog, naj nauči tvoje roke za boj in tvoje prste za boj proti tvojim sovražnikom, ki se dvigajo proti tebi! In naj te Gospod, moj Bog, s svojimi svetimi angeli varuje na vseh tvojih poteh! In moj sveti angel, ki me je varoval od moje mladosti do danes, naj bo s teboj in naj bo po obilni milosti Gospoda, mojega Boga, vodja tvojih polkov, kakor je bil vodja mojih polkov. !* Naj stoji z vami v vojaških vrstah vse vaše bitke! In naj Gospod, moj Bog in moja moč, uči tvoje noge, da bodo izpolnjevali Božjo voljo tukaj, na tem prestolu, in v neskončne veke. Amen".

In tudi naučil ga je, pravi Štefan Prvovenčani sam, da se trudi za vsako dobro delo v njegovem kraljestvu, da bo v srcu prijazen do krščanskega ljudstva, ki mu je bilo dano v oblast, do črede, ki mu je bila dana od Boga, rekoč: "Dragi moj otrok, pastir. Ta Izrael je moj in skrbi zanj, vodi ga, kakor Jožef vodi jagnjeta!" Zapovedal mu je, naj skrbi za cerkve in njihove služabnike, z veseljem posluša škofe in duhovščino, časti duhovnike in bdi nad redovniki, »da molijo zate in naj te ne bo nič sram pred Bogom in ljudmi. .”

Enako je Štefan blagoslovil Nemanjo in svojega drugega dragega sina, kneza Vukana, in ga postavil za velikega vojvodo ter mu dodelil dovolj zemlje in mu dal zapovedi, dane prej Štefanu. In dobri oče ju je oba postavil predse in jima rekel:

»Sinova, ne pozabite mojih zakonov in vaše srce naj ohrani moje besede, da se vam prištejejo leta vašega življenja. Ne opustite miloščine in vere, privežite ju na svoja vrata in zapišite na tablice svojega srca in prejmite milost. Pomisli, kaj je dobro pred Bogom in ljudmi. Z vsem srcem se zanašajte na Boga in se ne skušajte povzdigovati s svojo modrostjo. Pazite, da so poti, po katerih hodite, ravne, da se ne spotaknete. Ne imej visokega mnenja o sebi, ampak boj se Gospoda in se odvrni od vsega hudega - tedaj bo tvoje telo zdravo in tvoje kosti bodo imele počitek. Častite Gospoda s svojimi pravičnimi deli in mu dajte prvine svojih pravičnih sadov, da bodo vaše skednje napolnjene z obilico pšenice in vaše stiskalnice bodo tekle z vinom. Sinovi, ne obupajte, ko vas Bog kaznuje, in ne bežite, ko vas razkrinka. Kajti Gospod kaznuje vse, ki jih ljubi, in pretepa vsakega sina, ki ga sprejme. Blagor človeku, ki je našel modrost, in smrtniku, ki je videl razumnost. Kajti bolje je pridobiti modrost kot zakristije iz zlata in srebra. Dragocenejša je od dragih kamnov, ne boji se nobenega zla in je sladka do vsakega, ki se ji približa. Vsak drug zaklad je manj pomemben od tega, kajti dolžina dni življenja je v njeni desnici, v njeni levici pa sta bogastvo in slava. Resnica prihaja iz njenih ust in na svojem jeziku nosi zakon in usmiljenje. Njene poti so dobre poti in vse njene poti so na svetu. Je drevo življenja za vse, ki se je oklepajo in opirajo nanjo kot nezlomljiv zid.

Dajem vam tole zapoved: ljubite se med seboj in ne imejte hude volje drug do drugega. Ti, Vukan, podredi se in bodi pokoren svojemu bratu, tako od Boga kot od mene, postavljenega na moj prestol. In ti, Štefan, ko vladaš, ne delaj škode svojemu bratu, ampak ga časti. Kdor namreč ne ljubi svojega brata, ne ljubi Boga. Bog je ljubezen. Kdor torej ljubi Boga, naj ljubi tudi svojega brata. Kajti to je vsa postava: apostoli so se je učili, z njo so bili okronani mučenci, o njej so govorili preroki. Torej, če me hočeš in me ubogaš, potem boš podedoval zemeljske blagoslove, če pa me ne želiš in me ne ubogaš, te bo orožje uničilo. Mir od Gospoda Boga in našega Odrešenika Jezusa Kristusa in Božjega Duha naj počiva nad vami, moji dragi sinovi, ki vas varuje in varuje pred vsemi sovražniki, vidnimi in nevidnimi, in vas usmerja na pot miru.

Naj bo mir tudi z vami, moji plemiči in bojarji! Mir tudi vam, mladeniči, ki ste jih vzgajali in vzgajali od rojstva svojih mater. Mir vsem vam, besedna Kristusova čreda, ki mi jo je dal Bog - jaz sem vas pasel in ohranil nedotaknjeno, kot dober pastir, ki je dal svoje življenje za vas. Zato prosim k vam, moji ljubljeni otroci, bogati in revni, stari in mladi, vztrajajte pri mojem nauku – nauku vašega očeta. Boj se Boga, spoštuj tiste, ki imajo oblast, okrasi cerkve, da te krasijo, poslušaj škofe, spoštuj duhovnike, spoštuj meniški red, da vedno molijo zate. In vi, ki živite v resnici in v ljubezni med seboj, ne pozabite na miloščino. Naj bo milost našega Gospoda Jezusa Kristusa in ljubezen Boga in Očeta ter občestvo Svetega Duha z vami vsemi. Amen".

Vsi navzoči so jokali in jokali, da se ločijo od takega vladarja in pastirja, jokali so in jokali in se niso mogli potolažiti. Kajti res, sam sem v zadregi,« pravi sveti Sava, »kako naj mu rečem: dober gospodar?« učitelj pravoslavja? prijazen oče? pastirja, ki je zvesto pasel čredo, ki mu je bila zaupana? cerkveni vzgojitelj in učitelj dobrih običajev, ki je bil vedno v molitvi? velik služabnik revežev, ki jih je ljubil? Mentor pravoverja in učitelj dobre vere ter svetilo čistosti v vesolju? Mentor poln vere in vzor krotkosti in posta? Učitelj modrosti in svetovalec in kaznovalec nespametnih? Varuh svoje črede in modri zaščitnik vseh, ki živijo v njegovi bližini? Kajti res je bilo vse to v njem, bil je poln modrosti in razuma in božja milost je bila na njem.

Ko je blagoslovil svoje ljudstvo, je ta modri in čudoviti mož zapustil moč, ki mu jo je dal Bog, in vse svoje raznolike in številne blagoslove, kajti to je bilo všeč Kristusu Bogu in Presveti Bogorodici, da bi zadovoljil svojo neizrekljivo in sveto željo. Ko je vse svoje premoženje razdelil revnim, zapusti prestol, svoje otroke in ženo ter postane udeleženec nepopisnega, poštenega in svetega angelskega in apostolskega obličja, malega in velikega, in dali so mu ime Simeon. na sveto oznanjenje 25. marca 1195. Istega dne je žena Ana, ki mu jo je dal Bog, gospodarica vse srbske zemlje, prevzela isto sveto podobo in dobila je ime Anastazija. »V želji po nebeškem kraljestvu,« pravi stvarnik njegovega življenja Domentijan, »je zapustil zemeljsko kraljestvo in ta svet in vse, kar je na tem svetu. In pustil zemeljske zemeljske stvari, iščoč najvišjega, je sledil Kristusu.« Ko je vse to izvršil, pravi sveti Sava, se je naš gospod in oče umaknil v naš samostan Presvete Bogorodice Studenice, ki ga je postavil, in gospa Anastazija. odšel v samostan Presvete Bogorodice v Rasu. In ta čudoviti oče in učitelj, gospod Simeon, je ostal med nami v vsej dobri veri in čistosti ter s svojimi duhovnimi podvigi vse uspeval in učil. Kajti resnično je izpolnil, kar je zapisano v evangeliju: prodal je vse, kar je imel, in kupil en dragoceni biser - Kristusa (Mt 13,46), zaradi katerega je vse to storil, izpolnjujoč Odrešenikovo zapoved, dano mladim človek: če hočeš biti popoln, pojdi, vsi prodaj, kar imaš, in daj ubogim; in imel boš zaklad v nebesih; in pridi, hodi za menoj, vzemi križ (Mr 10,21). Ko je vse to opravil, je blaženi starešina ostal v Studenici dve leti in povečal število Kristusove črede v meniškem redu. In živel je tukaj s poštenimi menihi po pravilih in zapovedih svetih in bogonosnih očetov in nikoli ni bil len.

Želel se je povzpeti na najvišjo duhovno raven, pri čemer je imel v mislih besede Svetega pisma: noben prerok ni sprejet v svoji deželi (Lk 4,24). V duši našega blaženega očeta Simeona je poleg želje po višjega duhovnega življenja, obstajala je tudi goreča želja, da bi se pridružil svojemu sinu - svetemu Savi na Sveti gori, ki ga je že od samega začetka klical s Svete gore, naj se odpove prestolu in po meniški poti sledi Kristusu. Ustvarjalec življenja svetega Domentijana je o tem zapisal takole:

»Naš sveti in prečastiti oče Simeon je z vsem srcem napisal pismo, polno očetovske ljubezni, na Sveto Goro svojemu dragemu sinu - pobožnemu Savi, mentorju menihov in prebivalcu puščave, telesnemu angelu, posnemovalcu breztelesnega nebeškega. Moči, goreč za dela svetnikov in njihov spremljevalec, nebeški državljan, ki si je s postom, bedenjem in molitvijo zaslužil nebeške darove. In pisal mu je takole: »Poslušaj, moj ljubljeni otrok v Kristusu, kar si mi prej napisal, je izpolnil Gospod, naš Bog, in tvoje molitve za moje odrešenje niso bile zaman, in kar si prosil, kar si želel, kar si pričakoval z vso dušo in kar sem iskal z vso močjo – to mi je dal usmiljeni Stvarnik, ne zaradi moje pravičnosti, ampak zaradi njegovega neizmernega usmiljenja, ki ga ima sploh do vseh grešnikov, ki obrnite se k Njemu. In ni me zavrnil, ampak me je okrasil, vreden milosti angelskega obličja s svetniki, in, ko hodim za njim po evangeliju, vzamem njegov sveti križ na svoja ramena, jaz, po njegovi lažni zapovedi, zdaj veselo hodi za njim in ti, dragi otrok, jaz pa te poskušam doseči na Sveti gori. In moli zame, naš ljubljeni Kristus, da ob moji eni in deseti uri, ko se pridružim tebi, moj ljubljeni otrok, postanem vinogradnik Kristusovega vinograda, in naj mi Vsedobri Gospod Bog ne odreče svojega plačila, vendar naj podeli svoje obilno usmiljenje tako tukaj kot v neskončnih vekah. Amen". Sveti Prvovenčani kralj prenaša to pismo našega blaženega očeta Simeona z naslednjimi besedami: »Vedi, ljubljeni v Kristusu, da kar sem prosil in kar sem želel in za kar sem si prizadeval z vso močjo in vso dušo, dal mi je, usmilil se me, moj Stvarnik - ne zaradi mojih krivic, ampak zaradi svojega neskončnega in neizrekljivega usmiljenja in ljubezni do človeštva: Bil je vreden tega, kar sem želela - poštenega angelskega obraza. Veselite se name in molite zame k svojemu Gospodu, da bi bil jaz, nevreden, vreden vstopiti ob dvanajsti uri, da bi se prikazal s teboj kot delavec v Kristusovem vinogradu, da bi prejeli svoje plačilo. .”

Ko je prejel pismo, se je bogoljubni Savva razveselil v duhu in pomnožil, pomnožil svoje molitve pred svojim Gospodom, s solzami slavil Gospoda Boga Vsemogočnega in Njegovo prečisto Mater, Gospo Bogorodico, rekoč: »Zahvaljujem se ti, Gospod moj Bog Jezus Kristus in moja prečista Gospa Bogorodica, da sva slišala mojo molitev in nista prezirala moje prošnje. In po molitvah tvoje prečiste Matere, priprošnjice naše družine, Ti, Gospod, nisi zapustil tistih, ki te iščejo, in tistih, ki upajo vate in delajo za tvoje ime.

In napisal je pismo svojemu častitemu očetu, rekoč:

»Sprejel sem Pismo tvoje svetosti in v njem našel nepopisno veselje in neizrekljivo veselje, kajti Gospod, ki hoče, da bi se vsakdo rešil in prišel do razuma resnice, je izvolil tvojo svetost iz tega ničevega kipečega sveta in jo pridružil vsem svetniki, častiti in pravični, ki ti ponujajo angelsko življenje ... Poskusi priti hitro, moj gospod, pridi, prečastiti, kajti Kristus, ljubljeni od tebe, je po meni, tvojem ljubljenem otroku, pripravil zate nebeško in zemeljsko bivališče. – da ne bodo osramočeni tisti, ki vanj zaupajo. Pridi, sveti ljubimec Boga, in vstopi v veselje svojega Gospoda, kajti vse se obnese v dobro tistim, ki ga ljubijo. Pridi, o Bogonosni, izpolnimo Božjo voljo in izpolnimo njegovo resnično zapoved: iščimo najprej nebeško kraljestvo in potem nam bo vse dodano (glej Mt 6,33) in naj prinesi k našemu ljubljenemu Kristusu obličje menihov in zbora svetnikov in občestev mnoge, vse vernike, da bomo prejeli dvojno milost, ko nas gledajo in nam sledijo v tem zemeljskem kraljestvu – zase in za tiste, za katere postali bomo zgled za njihovo posvečenje in za njihovo odrešenje v Bogu ... Pridi in pridi, moj gospod in oče, nauči svoje otroke strahu božjega in nam pokaži dobro pot odrešenja in pokaži nam veliko ponižnost , ki hočeš živeti po tvoji pobožnosti, da bi mi, tvoji otroci, s teboj poveličevali Gospoda in s tvojimi svetimi molitvami Gospoda in nam bo v čast hoditi po tvojih svetih stopinjah. Več si delal na apostolskem ustvarjanju tistega, kar je temeljnega v Kristusovi veri, in zato hočeš sprejeti najvišje plačilo od Kristusa, ki vsakemu deli darove po njegovem delu ... Pridi in pridi, svetilka božja , goreč od Božje milosti, ki sije s Svetim Duhom, kajti tvoj gospodar Kristus te čaka, da mu prineseš sad iz dobre dežele - svojo brezmadežno dušo, ki si jo prizadevaš očistiti s kruto vzdržnostjo in veliko ponižnostjo, da bi prinesti brezmadežno darilo svojemu ljubljenemu Kristusu ... Pridi in pridi, ljubljeni svojega otroka, pridi, voden od Svetega Duha po božji poti in po majhni moji poti, in delaj in poišči zarod svojega preljubega srce. In pridi, in pridi, in pomagaj mi in napreduj, da bomo prejeli dobroto Gospodovo, obljubljeno nam in vsem, ki ljubijo Boga in ki si želijo večnega življenja ... Pridi in pridi, najdražja žalost moje duše , bodi kakor Jakob bogovidec, kajti postal boš drugi Izrael in doživel boš nepričakovano veselje zaradi svojega otroka, kakor Jakob zaradi Jožefa, in tudi jaz bom užival tvojo sveto ljubezen, jaz, ki že mnogo let sem se oddaljil od največje ljubezni svojega otroka ljubečega očeta. Pridi in pridi, moj gospod in sveti oče, naj pogledam tvoje svete sive lase, in naj jih poljubim z ljubeznijo, in naj poljubim tvojo sveto podobo, ki jo je v nebesih zapisal Gospod Bog še pred tvojim rojstvom. .. Pridi, in medtem ko smo v tem minljivem življenju, usmerimo soglasno molitev k Najčistejši Posrednici našega življenja, da nam bo hitro odprla nebeška vrata svojega usmiljenja na višavah in bomo ostali pri našem Gospodu. neskončna stoletja. Amen"".

Odhod meniha Simeona Mirotočivega na Sveto goro in njegovo življenje na njej.

Ko je prejel pismo svojega sina Save, ki časti Gospoda, se je blaženi starešina Simeon v duhu razvnel in začel moliti k Bogu, rekoč: »Kralju slave, edinemu nesmrtnemu, Očetu nebes in moči, ki po dobroti svoje previdnosti ne želi, da bi se kdo pogubil, ampak da bi se vsi rešili, me ne pusti pogubiti, saj vem, kako veliko je tvoje usmiljenje do mene. In zdaj, Gospod, prosim Te, daj mi izpolniti to željo!« Ko je to rekel, je poslal po svoje sinove, ki mu jih je dal Bog. Ko so se zbrali skupaj s plemiči in bojarji, jih je menih Simeon še drugič blagoslovil in 8. oktobra 1197 odšel na Sveto goro. Ko je odšel, je naročil svojemu sinu, gospodu Štefanu, naj se drži njegovih zapovedi in skrbi za samostan v Studenici. Ko je odšel, je imenoval častitega moža, hieromonaha Dionizija, za opata v Studenici in mu naročil, naj skrbi za Kristusovo čredo, ki je bila zbrana na tem svetem kraju, in naj skrbi zanjo.

In on, blaženi, pravi sveti Sava, je 2. novembra 1197 dosegel Sveto goro. Bogonosni in častitljivi očetje, ki so živeli na Sveti Gori, so ga sprejeli z veseljem in veliko častjo. In najprej se je ustavil v samostanu Vatoped, kajti tu je našel svoje želeno, izgubljeno jagnje - kot sam pravi sveti Sava - in ga poljubil in dvignil na ramena, kot da se je popravil, in ga vzel k sebi.

In tu so živeli v duhovnem veselju, pravi sveti Štefan Prvovenčani, v bogoslužju in bdenju ter v iskrenih molitvah dan in noč. Prot in vsi svyatogorski bratje so prišli k njemu, se priklonili drug drugemu do tal in se z njim s solzami pogovarjali o duhovnih koristih, on pa jih je spraševal o njihovem življenju in o samostanskih pravilih. In vsi so bili navdušeni in so slavili Gospoda Kristusa, ki dela slavna in veličastna dela in ki je poskrbel, da je blaženi Simeon zapustil svoje kraljestvo in slavo tega sveta ter prišel na Sveto goro za samostanska dejanja. In ta moj sveti mojster,« nadaljuje Štefan Prvovenčani, »je podelil vsakomur, od največjega do najmanjšega, vsakovrstne darove po dostojanstvu vsakega in je za vsakogar prižgal svojo svetilko.

Nebeški ljudje in zemeljski angeli, pravi Domentijan o blaženem Simeonu in bogonosni Savi, so dosegli tiho resnično ponižnost in zaničevali vse, kar je bilo izgubljeno v tem minljivem svetu, skrbeli so samo za zveličanje svojih duš. Po Gospodovi besedi jim ni bilo mar za nič zemeljskega, ampak so iskali samo nebeško kraljestvo in njegovo pravičnost (Mt 6,33), ki so jo našli. Oba sta začela delati za Gospoda že od mladosti in nadaljevala do smrti po resnični Gospodovi besedi – kdor bo vztrajal do konca, bo rešen (Mr 13,13; Mt 10,22). Oba sta vzela Kristusov križ za mogočno orožje in šla z nepremagljivo močjo v boj proti svojim sovražnikom in s svojo veliko potrpežljivostjo ušla mnogim zankam. Vneti s Kristusovo ljubeznijo so s svojim podvigom in svetimi solzami pogasili ogenj zla in se prikazali kot mnogosvetle svetilke Kristusove Cerkve, poslane od Boga in Njegove prečiste Matere, zato so bili ovenčani z neminljivimi kronami in sprejeti. enako slavo kot Najvišje sile.

Po tem, ko je nekaj časa preživel v Vatopedu, pravi sveti Sava, je blaženi Simeon upravičil svoje kraljevanje na svetu in tukaj je želel najti kraj odrešenja za vse, ki so prišli od vsepovsod. In izprosil je grškega kralja Alekseja, svojega prijatelja, za prazno mesto, da bi zgradil samostan na Sveti gori. Ko je našel prazno mesto, ki se imenuje Hilandar, pravi sveti Prvovenčan, je ta sveti častitljivi starešina s svojim sinom Savom poslal pismo svojemu sinu, vladarju Srbije Stefanu, naj jim pošlje v izobilju, kar je potrebno za gradnjo in obnovo. Hilandar, tempelj Presvete Bogorodice. V pismu je pisalo: »O, ljubljeni otrok in Kristusov služabnik! Vedi, da te je Gospod Bog in Najsvetejši po svoji volji in z mojim blagoslovom pustil tam vladati! Pišem vam, da sem sredi Svete gore našel prazno mesto v čast Vhoda Presvete Bogorodice, ki se imenuje Hilandar. Ne bodi len, ampak hiti s svojo močjo, da postaviš in ustvariš tempelj Najsvetejšega v moj spomin na tej zemlji, poleg tega pa naj bo za menoj in za tvoje otroke in vnuke v tvoji družini za vedno.

Kajti ti si zavetnik tega, ker sem ti prej pisno izročil v svojo oblast tempelj Presvete Bogorodice Dobrotnice v Studenici – ne tebi skupaj s kom drugim, ampak le tebi samemu in tvojemu potomstvu za teboj. . Spominjam te na preroško besedo: »Razveseljuj se v Gospodu in izpolnil ti bo želje tvojega srca. Izročite svojo pot Gospodu in zaupajte vanj, in on jo bo izpolnil. In razodel bo tvojo pravičnost kakor luč in tvojo pravičnost kakor poldan« (glej Psalm 36,4–6). Zatorej ne zamujaj, ne spi, ampak se trudi, da boš, ko boš izpolnil te moje besede, z mojim blagoslovom dokončal svoje dobro delo.«

Njegov sin je z vsem srcem in velikim veseljem sprejel sporočilo svetega mojstra Simeona in njegovega poslanstva. Vstal je s svojega prestola, padel na tla in s solzami rekel: »Zahvaljujem se ti, moj Gospod, Gospod Jezus Kristus, da si mi, svojemu nevrednemu služabniku, dovolil, da spremljam zadeve svojega prejšnjega skrbnika, ki je skrbel za ohranitev moje zemeljsko telo in zdaj, ko se odmika od mene, neprestano in neprenehoma skrbi za mojo dušo in me usmerja po moji poti, da bom sledil njegovim dejanjem. Resnično, Gospod, tvoj pravi in ​​resnični služabnik je tisti, ki sledi tvojim besedam in ne zaničuje, da bi tvoji ljubezni do človeštva pripeljal izgubljene, padle, izgubljene in grešne, tako kot sem jaz nevreden. Čeprav sem daleč od njega, me naredi za udeleženca in zavetnika svojih svetih templjev, ne zaradi mojega dostojanstva, ampak zaradi svojega neizrekljivega usmiljenja. Kako naj ti torej povrnem, Gospod, ali kaj ti lahko prinesem iz svoje nevrednosti za tvoja dobra dela, ki si jih storil in jih delaš meni, grešniku? Kajti kako naj izrazim ali izrazim veličino Tvoje moči ali brezdno Tvoje ljubezni do človeštva? Ali kako naj prenesem tvojo neobvladljivo jezo, ki je zoper nas grešnike? Toda Ti si dvojno dober, Gospod, in delaš dobro kot Usmiljeni. Zato ti, čuden tvoji moči, vzkliknem: »Slava tvoji ljubezni do človeštva, o Gospod, na veke. Amen!""

Potem je mogočni Štefan po opatu Metodu poslal svojemu roditelju mnoge in neizmerne darove za ustanovitev in dokončanje cerkve Najsvetejšega, in to večkrat. Vsako leto je poslal vse, kar je bilo potrebno, svetemu mojstru, dokler ni dokončal templja Najsvetejšega. Poslal je ne samo darila, ampak tudi iz svoje dežele, podvojil tok sredstev, jih dal svetemu gospodu in menihom za popolno dokončanje, rekoč: »Priklonite se mojemu gospodu - tako pravi vaš služabnik: »Vse tvoje zapovedi so izpolnjene in želja tvojega srca je izpolnjena. Zakaj ali s kakšnim razlogom bi se jaz, revež, odvrnil in ne izpolnil tvojih svetih zapovedi?! Kako bi lahko pozabil tvojo prijaznost do mene in tvojo dobro vzgojo? Kajti Kristus je vame vdihnil duha in ti si me vzgajal, usmerjal in učil. In po milosti tvojega Gospoda Jezusa Kristusa, zaščiten s pravičnim naukom in blagoslovom tvojih ustnic in tvoje svete molitve, se ne bom bal, ko me bodo napadli od vsepovsod, ne bom se bal rok tujih barbarov. Navsezadnje je Peter svojemu Gospodu ob umivanju nog rekel: Gospod! Ne samo noge, ampak tudi roke in glavo (Janez 13:9). Tako, gospod, jaz, tvoj nevredni služabnik, neprestano kličem tvoji svetosti: ne samo to, kar ti zdaj prinašam, ampak tudi vse svoje zemeljsko telo, če ga tvoja svetost potrebuje. Toda, moj gospod, povej druge stvari in vse, kar je treba storiti, kajti ne bom oslabel do zadnjega diha. Kajti vsega tega nisem pridobil sam, ampak si to naredil ti, moj gospod, in vse delaš s pomočjo svojega Gospoda. Navsezadnje si vrnil, kar je bilo izgubljeno, in zbral, kar je bilo zapravljeno, in pregnal krivoverstva s pomočjo svojega Kristusa in dvignil ljudstvo in deželo svoje moči kakor iz brezna, ki te je učil poveličevati Boga in slaviti njegovo sveto ime. Konec koncev si res dober pastir, ki da svoje življenje za ovce, odganja krivoverske nauke iz svoje črede kot duševne volkove. In kaj sem jaz, gospod?! - samo poslušnost, ki gleda na tvoje podvige! Toda moli Gospoda zame, naj ne pregrešim tvojih svetih zapovedi, naj ne zmanjšam zaupanja v Kristusa, ki si ga sveto postavil, ampak naj dopolnim in dokončam, kakor je Salomon Modri ​​dopolnil in dokončal, česar njegov oče David ni dokončal. . Navsezadnje je resnica sama - Kristus priča tvojih mnogih dejanj in sveta cerkev Presvete Bogorodice, ki si jo okrasil s svojo veliko modrostjo in izklesal z modrostjo ter oblekel v sijaj in jo milostno povzdignil v višave. iz nebes! Po Njenih prečistih in nenehnih molitvah in vaših svetih molitvah naj mi vsemogočni Gospod ne odreče nebeškega kraljestva z njegovo neizrekljivo slavo, trajnimi blagoslovi in ​​neskončnim življenjem. Amen".

Ko je opat Metod z darovi prišel do bogonosnega dvojca - svetih Simeona in Save, je izročil pismo in povedal, s kakšno veliko častjo so ga sprejeli, in vse, kar se je zgodilo, in kako je njegov dragi sin izpolnil voljo njegovega srca in izpolnil vse njegove zapovedi. In hvalili so Boga in njegovo prečisto mater za vse, kar so slišali o svojem ljubljenem. In z božjo pomočjo,« pravi življenjepisec Domentijan, »in s pomočjo Svetega Duha, z molitvami Presvete Bogorodice in s podvigom božjih svetilk - meniha Simeona in bogonosnega Save, Nastal je samostan Hilandar, v njegovi bližini pa je bilo mesto, sredi mesta pa visok stolp, podoben kraljevi hiši, in visoke dvorane, prav tako podobne kraljevim.

Potem smo se preselili v Hilandar,« pravi sveti Sava. - In naš častiti oče je preživel leto in pet mesecev pri meni na Sveti gori. Kdo ve povedati o podvigih in delu tega blaženega? Kajti vsi, ki so živeli v okolici, so se nad njim resnično čudili, gledali na neizrekljivo Božjo prizanesljivost do njega, in prihajali k njemu po blagoslov. Sveti, bogaboječi in Kristusoljubni redovniki Svete gore in vsa posvečena duhovščina ga niso zapustili, čudeći se njegovi ponižnosti in pogledu krotkosti, čudeći se učitelju posta in sledilcu naukov svetega evangelija. : Kdor hoče biti prvi, naj bo med vsemi zadnji in vsem služabnik (Mr 9, 35), če ne<…>boste kakor otroci, ne boste prišli v nebeško kraljestvo (Matej 18,3), blagor ubogim v duhu, kajti njihovo je nebeško kraljestvo (Matej 5,3), blagor tistim, ki zdaj jokajo, kajti smejali se boste (Lk 6,12), blagor tistim, ki jokajo, kajti potolaženi bodo. Blagor krotkim, ker bodo podedovali zemljo. Blagor tistim, ki so lačni in žejni pravičnosti, kajti nasitili se bodo. Blagor usmiljenim, kajti usmiljenje bodo prejeli. Blagor čistim v srcu, ker bodo videli Boga (Mt 5,4-8) itd.

Naš blaženi oče in ktitor, gospod Simeon, je bil izvršitelj vseh teh Gospodovih besed in se v nobeni dobri navadi ni povzdigoval in ni oddaljil, ampak je prejel odrešenje s tistimi, ki živijo zaradi Kristusa. In ko je v Hilandarju zbral dovolj menihov, jim je za starešino postavil enega častitljivega moža, meniha Metoda. In ko je v samostanu uredil vse, kar je bilo potrebno, je v njem živel osem mesecev, opravljal podvige in doživljal neizrekljiva duhovna stanja, ki jih človeški um ne more izraziti. In ne samo, da je koristil svojemu samostanu, ampak je dal tudi obilno miloščino vsej Sveti gori, vsem samostanom, sebi in vsem svojim potomcem v spomin.

Bolezen in smrt svetega Simeona Mirotočivega.

In blaženi Simeon je živel v molitveni tišini s svojim otrokom Savvo, pravi sveti Prvovenčan, v molitveni tišini, v njihovem samostanu, v cerkvi Presvete Bogorodice na Sveti gori, so živeli meniško življenje, izpolnjujoč vse samostanske. pravila. Dan in noč sta njihovo nenehno bogoslužje, saj so hodili po najožji in najbolj utesnjeni poti in pozabili na vse zemeljsko. Zapustili so vse pokvarljivo in svoje misli usmerili v nebesa, s telesi stali na zemlji, z umom in dušo pa ostali v nebesih. Spodaj so videli samega Kristusa (na ikoni - Prev.), zgoraj pa so bili takrat z angeli in, ko so preživljali svoje življenje kot starodavni sveti učitelji meništva, častitljivi, gledali na nagrade za svoja dela, prizadeval še več in napredoval do najboljšega. V svojem samostanu so preživeli veliko časa, dokler je bilo po volji Tistemu, ki je ustvaril človeška telesa in ki pozna človeške skrivnosti in v čigar roki je vsako živo stvarjenje, ki s svojim usmiljenjem vsakemu določi konec. In z veseljem je vodil blaženega starca k temu, kar je bilo zanj najboljše - da ga je nagradil za njegov trud, telesno izčrpanost, za njegove obilne solze, za njegove različne kreposti in ga poklical na skrivno jed ter mu dal piti iz nesmrtnega vira in ga naseliti pri sebi s tistimi, ki so mu bili všeč, da bi se lahko nenehno veselil s svojimi angeli. Konec koncev, katera oseba lahko živi in ​​ne vidi smrti? Ker ga je hotel razodeti kot nebeškega človeka in zemeljskega angela, je pokazal svoje neizrekljivo usmiljenje in za svetnikov izhod pripravil svojo lestev, ki jo je sam že vnaprej zgradil in izročil svojemu Gospodu, da bi mu jo ta postavil. ob uri njegovega počitka.

Sedmi dan meseca februarja, piše sveti Sava o svojem očetu, ga je začela pestiti poštena starost. In blaženi starešina, gospod Simeon, me je takoj poklical, nevrednega in neznatnega, ter mi začel tiho govoriti svete, dragocene in sladke besede: »Moj sladki otrok in tolažba moje starosti! Pozorno poslušaj moje besede, nagni svoje uho k mojim besedam, ohrani jih v srcu - in viri tvojega življenja ne bodo usahnili, saj so življenje za tiste, ki jih dosežejo. Odstrani trmoglavost iz svojih ustnic in krivost iz svojih ustnic. Naj vaše oči gledajo naravnost in naj vaše veke s svojimi gibi kažejo na tisto, kar je pravično. Z nogami hodite naravnost in poravnajte svoje poti. Ne zavijajte ne na desno ne na levo, kajti samo Bog hodi po poteh na desnici, po poteh na levici pa so pokvarjena pota. In naučiš se neposrednega - in pusti svojo željo v miru. Sin, poslušaj mojo modrost, nagni svoje uho k mojim besedam, da ohraniš mojo dobro misel; Z ustnicami povem, kar čutim. Skrbi, sin, za postavo svojega očeta, ne zavračaj naukov svoje matere. Kdor graja hudobneže, si nakoplje sovraštvo, in kdor razkrinka hudobneže, si jo nakoplje. Ne razkrivajte zla, da vas ne sovražijo. Obsodite modrega človeka in ljubil vas bo. Opozori modrega na njegovo laž - in bo še modrejši; daj pouk pravičnemu - in še naprej ga bo sprejemal. Začetek modrosti je strah Gospodov in spoznanje svetnikov ustvarja razum. S tem boste živeli dolgo in leta vašega življenja se vam bodo dodala (svetnik je dal lekcijo o knjigi pregovorov. - Prev.).«

In ko je iztegnil svoje roke, jih je blaženi položil na moj grešni vrat in začel jokati od žalosti ter me sladko poljubljal in začel govoriti: »Dragi moj otrok, luč mojih oči, tolažba in ohranitev moja starost! Zdaj je prišel čas za najino ločitev, zdaj me Gospod po svoji besedi izpusti v miru, da se izpolni, kar je bilo rečeno: prah si in v prah se povrneš (1 Mz 3,19). A ti, otrok, ne bodi žalosten, ko boš gledal mojo ločitev, ker ta čaša je ena za vse. Tukaj se razhajamo, srečali pa se bomo tam, kjer ločitev ne bo več.” In ko je dvignil svoje prečiste roke in jih položil na mojo glavo, je rekel: »Blagoslov, blagoslavljam te! Naj vam blagoslovljeni Gospod Bog pripravi odrešenje in vam namesto zemeljskega blagoslova podeli milost, usmiljenje in nebeško kraljestvo. Naj zravna pot, po kateri hodiš, po kateri si hodil že pred menoj, saj je tu in tam moja grešna molitev neločljiva od tebe.”

In jaz,« pravi sveti Sava, »padel sem k njegovim prečistim nogam in rekel s solzami: »Mnogo darov sem prejel od tebe, in velike darove, blaženi moj gospod Simeon! Toda, ubog in nehvaležen, sem vse pozabil, zmešal z neumnostjo in podobnimi stvarmi, ker sem ubog v dobrih delih in bogat v strasteh, poln sramu, brez poguma pred Bogom, žalovan od angelov, zasmehovan od hudiča, ki ga je razkrila moja vest, osramočen z njihovimi zlimi dejanji. Mrtev še pred smrtjo in pred zadnjo sodbo sem že sam obsojen, pred neskončnimi mukami se mučim z obupom. Zaradi tega se priklanjam in padam k tvojim najčastitnejšim nogam, da bi, tudi če ostanem nepoboljšljiv, prejel vsaj malo olajšanje ob strašnem drugem prihodu našega Gospoda Jezusa Kristusa.«

In ko je prišel osmi dan tega meseca, mi je blaženi oče rekel: »Otrok moj, pošlji po mojega duhovnega očeta in po vse poštene starešine Svete gore, da pridejo k meni na dan mojega izhoda. se približuje.” Izpolnil sem njegovo zapoved in prišlo je veliko menihov, kot mironosne rože, ki rastejo v tej puščavi. In ko so prišli k njemu, so sprejeli blagoslov drug drugega in jim niso dovolili, da bi ga zapustili, rekoč jim: "Ostanite poleg mene, dokler ne opevate mojega telesa s svojimi svetimi molitvami in ga pokopate." In blaženi starešina od sedmega dne do svoje smrti ni jemal ne kruha ne vode, ampak je le vsak dan bil deležen svetih in najčistejših skrivnosti telesa in krvi našega Gospoda in Boga in Odrešenika Jezusa Kristusa.

Dvanajsti dan istega meseca,« pravi sveti Sava, »sem videl, da se blaženi starešina pripravlja na odhod, in sem mu rekel: »O, blaženi gospod Simeon! Glej, bliža se tvoj dobri prehod v tvoj večni počitek. Toda kakor sem sam slišal, da si blagoslovil svoje dediče, tako daj zdaj še meni svoj zadnji blagoslov!« In on, ki je dvignil roke, je s solzami začel govoriti: »Presveta Trojica, naš Bog, slavim te in blagoslavljam te in molim k tebi in mislim k tebi - glej, tretjič Svojim dedičem dajem blagoslov! Gospod vsemogočni, Bog naših očetov: Abraham, Izak, Jakob in seme pravičnih! ohrani jih in jih okrepi v moči, ki sem jo imel, s pomočjo Najsvetejše Bogorodice, in naj moja, čeprav grešna molitev ostane z njimi od zdaj naprej in za vedno. In dajem jim splošno zapoved: imejte ljubezen med seboj! Če pa kdo od njih odstopi od tega, kar sem jim postavil za postavo, naj božja jeza pogoltne tega človeka in njegove potomce!« Po vsem tem je rekel: "Amen!"

Potem mi je blaženi starešina rekel: "Otrok moj, prinesi mi ikono Presvete Bogorodice, ker sem obljubil, da bom pred njo izpustil svoj duh." Naredil sem, kar so mi rekli. In ko se je zvečerilo, mi je blaženi rekel: »Otrok moj, izkaži mi ljubezen, vrzi mi oblačilo za moj pogreb in me popolnoma pripravi na sveti način za polaganje v grob. In postlaj mi posteljo na tleh in me položi vanjo. In pod glavo mi položi kamen, da bom lahko tam ležal, dokler ne pride Gospod, da me vzame od tod.« Storil sem vse, kar mi je naročil. Tedaj je blaženi rekel: »Pokliči k meni, otrok, duhovnika in vse brate, da bodo videli moj izid. Kajti glej, služabniki Gospoda, mojega Boga, se že bližajo, moja ušesa slišijo njihov glas in njihovo petje. Pohiti, ljubljeni moj!

In ko so se vsi povabljeni zbrali, je svetnik ležal na preprogi in čakal na prihod angela. In povabljeni so žalostno sedli blizu njega in mu rekli, jokajoč: »Ne pusti nas sirot, častiti! Ne prikrajšaj nas svojih naukov! Kajti kdo nas bo zdaj učil in h komu se bomo zdaj zatekli?« In od velike žalosti so glasno jokali. Med njimi je Savva, pravi prvovenec, ki je večno cvetel s cvetom svojega devištva, bridko jokal in rekel: »O častiti! Vidimo, da greš h Gospodu! Ne pozabite pa na nas v svojih molitvah in nam izprosite milosti Kristusa Boga. Kajti kako naj živimo brez tvojega svetlega obraza? Kako naj sprejmem naš način življenja brez svojega dobrega pastirja? Koga najdem za iskren pogovor? Od koga bom deležen tolažbe? Kdo bo ozdravil mojo duhovno škodo? Moli svojega Gospoda, da me sprejme v svoja večna bivališča, kajti ne morem prenesti ločitve, moja sladka luč!« In vsi navzoči so v en glas rekli: "Spominjaj se nas, prečastiti, v svojem blaženem miru!"

In ko je prišla noč,« pravi sveti Sava, »so se vsi poslovili od njega in prejeli od njega blagoslov ter odšli v svoje celice, da opravijo svoje molitveno pravilo in se malo odpočijejo. Jaz pa sem ostal in imel pri sebi enega duhovnika in vso noč smo bili blizu njega. Ob polnoči se je blaženi starešina pomiril in mi ni več odgovoril. In ko je prišel čas za jutrenje in se je začela bogoslužja v cerkvi, se je obraz blaženega starešine takoj razvedril in je rekel, gledajoč navzgor: Hvalite Boga v njegovih svetnikih, hvalite ga in v potrditvi njegove moči! (Psalm 150:2). In vprašal sem: "Oče, koga vidite in s kom govorite?" On pa me je pogledal in mi rekel: Hvali ga po njegovi moči, hvali ga po njegovem velikem gospostvu! (Psalm 150:3). Ko je to rekel, je takoj izpustil svojega božanskega duha in zaspal v Gospodu. In padla sem mu na obraz in dolgo bridko jokala; nato, ko je vstal, se je zahvalil Bogu, da me je počastil, da sem videl tako smrt tega častitega človeka (prečastiti Simeon je počival 13. februarja 1200, ko je bil star 86 let od rojstva. - Prev.).

Ko so bratje slišali o svetnikovem počitku, so vsi začeli prihajati k njemu in bili presenečeni nad razsvetljenjem njegovega obraza in rekli: »O, blaženi Simeon, ki si bil počaščen z zadnjim dihom videti takšno videnje. da te je Gospod usmilil podeliti za podvige tvojega dela, tako da si ob odhodu svoje duše veselo vzkliknila sladke besede: Hvalite Boga v njegovih svetnikih, hvalite ga in pri vzpostavljanju njegove moči, hvalite ga in po njegovem obilnem gospostvu ! Povsod boš blagoslovljen in zato si izrekel tako blagoslovljene besede!«

Nato smo,« pravi sveti Sava, »vzeli častitljivo telo in ga po navadi častno postavili sredi cerkve. In ob koncu jutrenja so v navzočnosti neštetih menihov začeli peti predpisane hvalnice nad telesom svetnika in izpolnilo se je, kar je bilo rečeno: Gospod poveličuje tiste, ki se ga bojijo (Ps 14,4). Tudi mnogi menihi iz drugih narodov so prišli, da počastijo svetnika in z veliko častjo zapeli njegovo pogrebno službo z duševnimi pesmimi: najprej so peli Grki, nato Iveri (Gruzijci - Prev.), nato Rusi, potem Bolgari, za njimi spet mi. , Srbi, so zbrali njegovo čredo. In ko je minil čas po liturgiji in ko je bilo celotno načrtovano bogoslužje končano, so vsi poljubili telo svetnika. In jaz, grešnik, sem izpolnil njegovo voljo in zapoved - ovil sem se okoli blaženega telesa in ga položil v novo krsto. Zbrana množica menihov se je razšla šele deveti dan in mu vsak dan služila sveto službo.

Stefan Nemanja je bil najprej župan, to je vladajoči knez majhne kneževine, nato je postal veliki župan Srbije in končno pod svojo oblastjo združil vse dežele, kjer so živeli Srbi.

Tako kot njegov oče je bil nekoliko odvisen od bizantinskega cesarja, potem pa je postal popolnoma neodvisen vladar Srbije. Vse to se je zgodilo v 12. stoletju.

Glede verske odvisnosti Srbije je treba opozoriti, da je bila Srbija sprva v cerkvenem pogledu odvisna od Rima.

Toda tedaj je Štefan Nemanja uvidel, da katolicizem, čim dlje gre čas, bolj in bolj postaja ovira tako pravoslavju kot svobodnemu razvoju njegovih ljudi. Ko je to spoznal, se je odločil pretrgati vse vezi s papizmom in izvršil svojo namero.

Najprej je slovesno sprejel drugi krst po pravoslavnem obredu. V prihodnosti se je trdno držal pravoslavja, zaradi česar je pridobil univerzalno ljubezen Srbov, ki so se držali pravoslavne vere. Zato se je ljudstvo postavilo na njegovo stran, ko so ga napadli njemu sovražni župani, pa tudi njegovi lastni bratje.

V tem boju Bog Štefana ni pustil brez svoje nebeške pomoči. Ko so torej bratje nekega dne zoper njega spravili Madžare, Nemce in Grke, je imel neki duhovnik videnje, ki je potolažilo Štefana Nemanjo. Temu duhovniku se je ponoči prikazal neki bojevnik in ko je duhovnik vprašal, kdo je, je odgovoril: "Jaz sem Kristusov služabnik Jurij, poslan sem bil, da pomagam vašemu suverenemu Štefanu." In res je Stefan izbojeval sijajno zmago nad sovražniki. Zahvaljujoč tej zmagi so se morali njegovi bratje ponižati in se odpovedati vsem odnosom s papežem.

Pobožni Štefan ni pokazal nič manj vztrajnosti v boju proti arijanstvu, ki se je ukoreninilo v Srbiji. Sklical je koncil, na katerem so obsodili arianizem. Štefan Nemanja se je boril tudi proti bogomilski krivoverstvu in ostankom poganstva, ki so še vedno obstajali v odročnih krajih Srbije.

Zahvaljujoč prizadevanjem pobožnega kneza se je v Srbiji vzpostavila enotnost svete vere. Čisto krščanstvo je političnemu telesu Srbije vlilo življenje, red in moč. Stefan je Srbiji vrnil staroselska slovanska naselja, ki so jih zasedli Grki, in povzdignil srbsko ljudstvo, čeprav ga je to stalo dolgega boja.

Ker je ljubil sveto pravoslavno vero, je Stefan Nemanja vneto gradil ognjišča in trdnjave krščanske vere - samostane. Skrbi sv Štefan je to razširil tudi na župnijsko duhovščino.

Bistvo delovanja tega pobožnega kneza je posebej dobro predstavil njegov sin sv. Savva. Slednji je pisal Štefanu, svojemu očetu: »Ganjen z apostolskim duhom si svoje ljudstvo razsvetlil s pravoslavjem, uničil krivoverstva, podrl demonske templje in postavil cerkve Bogu. Sedaj vam preostane, da izpolnite besede Božjega Sina, ki pravi v evangeliju: »Če hoče kdo iti za menoj, naj se odpove samemu sebi (tj. ne misli na svoje koristi), vzemi svoj križ in sledi mi."

Stefan si je te besede vzel k srcu in se odločil, da bo ta nasvet uresničil. Zbral je plemiče in iz ljudstva izbrance in jim naznanil svojo željo, da zapusti svet in sprejme meniške zaobljube; prestol je predal svojemu najstarejšemu sinu Štefanu, ki je pozneje postal prvokronani kralj Srbije. Zaman so skušali pregovoriti Štefana Nemanjo, naj spremeni svojo odločitev; Kmalu je bil Štefan na svoje veselje postrižen v meniha z imenom Simeon; njegova žena je sledila.

Sveti Simeon je najprej delal v samostanu Studenica, nato pa se je preselil na Atos, da bi se pridružil svojemu sinu. Tu se je naselil v samostanu Vatoped. Skupaj s sinom je bil podvržen različnim podvigom, postil se je in pogosto molil k Bogu. Kmalu mu je prišla na misel vesela misel - zgraditi samostan na Sveti gori, kjer bi lahko postali menihi samo Srbi. Izbira kraja za tak samostan je sv. Simeona in sv. Sava je naletel na zapuščen samostan Hilandar. Grki pa jim je niso hoteli dati. Nato se je Sava obrnil na opata celotne Svete gore Atos in ta jim je dal Hilandar. Samostan Hilandar je bil hitro obnovljen in je kmalu dobil pravice samostojnega samostana. Srbskih menihov ni manjkalo.

Toda sv. ni dolgo živel. Simeona v Hilandarju: star komaj 8 mesecev. Občuteč bližajočo se smrt je prosil brate samostana, naj molijo zanj, da prenesejo njegovo telo v Srbijo in naj ne pozabijo na srbsko zemljo in Cerkev. Opolnoči je kljub slabosti prejel sveto obhajilo in bil oblečen v vsa meniška oblačila. Prišel je veliki trenutek. Ko je rekel: »Hvala Bogu za vse,« je padel v pozabo. Zjutraj so bratje prišli k bolniku, da bi ga pregledali. Okoli njega so jokali, toda menih je z veselim obrazom pogledal Odrešenikovo podobo in zašepetal: "Vsak dih naj hvali Gospoda." Menih Simeon je mirno umrl 13. (26.) februarja 1200 v starosti 86 let.

Njegove relikvije so odkrili leto po njegovi smrti. Njegova marmorna krsta je bila napolnjena z dišečo miro. Vsi, ki so to videli, so bili začudeni in so vzklikali: "Gospod, usmili se!" Bolni, obsedeni z zlimi duhovi, so bili maziljeni z miro in so bili ozdravljeni. Zato je sv. Simeon se v starodavnih spomenikih imenuje samo »mirotok«.

Leta 1202, ko je medsebojna vojna pustošila Srbijo, je madžarski kralj Emerik s svojo vojsko vdrl v državo. Vukanu (enemu od sinov Štefana Nemanje, ki se je uprl svojemu starejšemu bratu Štefanu) je podelil velikoknežji prestol ter dal soglasje k njegovemu kronanju in povišanju v kraljevsko dostojanstvo, vendar pod pogojem, da prizna vrhovno oblast Madžarov kralj nad Srbijo; istočasno je Emerik svojemu naslovu dodal še naziv srbski kralj.

Krvava vojna je opustošila Srbijo, Stefan se je s težavo boril in se v tem času obrnil k svojemu bratu, svetemu Savi. Stefan je Savo prosil, naj prinese relikvije njunega očeta, prečastitega Stefana Nemanje, v Srbijo, da bi rešili državo. Stefan je napisal/a:
»Moj brat je zanemaril voljo svojega očeta in svojega gospodarja - pripeljal je tujce v svojo domovino, jo zavzel in opustošil, ne da bi upošteval božjo zapoved: spoštuj očeta in mater. Toda nismo zaupali v svoje orožje, ampak v moč Gospoda, Odrešenika Jezusa Kristusa. In niso bili prevarani v svojem upanju. Ko jih je Gospod strmoglavil s svojo močjo, jih je vrnil v svojo domovino. Prosim vas, častiti oče Sava, prinesite dišeče relikvije svetnika. Po tvojem odhodu je naša dežela postala oskrunjena z našimi krivicami, prepojena s krvjo, zavzeta od tujcev, sovražniki so nas premagali in iz medsebojnega sovraštva smo postali za posmeh sosedom. Morda se nas po tvojih svetih molitvah, po tvojem prihodu k nam usmili vseusmiljeni Bog in zbere razkropljene ter osramoti naše nasprotnike.«

Sveti Sava je uslišal Štefanovo prošnjo in prispel v Srbijo z relikvijami svojega očeta. Vukan je iz spoštovanja do svojega očeta prišel na srečanje z relikvijami in, ko je bil priča čudežem od njih, je po besedah ​​Save prisegel, da ne bo motil brata v njegovih zakonskih pravicah.

Tako je prenos relikvij svetega Simeona služil vzpostavitvi miru na srbski zemlji. Svete relikvije svetega Simeona so bile postavljene v samostan Studenica, kjer počivajo še danes.

Tropar svetega Štefana, v monaštvu Simeona, kralja srbskega, mirotok, ton 3

Ker si bil razsvetljen od božje milosti, / in po smrti kažeš lahkotnost svojega življenja, / izžarevaš vonj po miri, / ki teče k rodu tvojih relikvij, / in svoje ljudstvo si vodil k luči božjega razuma, / Simeon Oče naš, / moli Kristusa Boga / da nam podeli veliko milost.

Samostan Hilandar, sveti graditelji / in svetilke Atosa, pohvala Srbije, / največji Simeon, častitljivo veličanstvo, / in njegova čudovita družina, svetnik, - pravim, - Sava, / pride po češčenje, rekoč: / moli Kristusa Boga / za svojo čredo, blažena, / in o tem, da je Cerkev svobodnejša od okoliščin.

Skupni tropar prepodobnemu Simeonu Mirotočivemu in njegovemu sinu, svetemu Savi Prvemu, nadškofu srbskemu, ton 1

Kdo sta topla priprošnjika v žalostih in nesrečah, / Simeon Bogonosni in visoki hierarh Sava, / z vero pripadimo k njemu, / ko z njihovimi molitvami rešimo nesreč, / po dolžnosti dobrega.

Slavimo Odrešenika in Boga, rekoč: / slava njemu, ki ti je dal moč, / slava njemu, ki je poveličal čudeže, / slava njemu, ki nas je s tvojimi molitvami rešil žalosti.

Kondak sv. Štefana, v monaštvu Simeona, srbskega kralja, mirotočenje, ton 6

Ker si vzljubil življenje angelov na zemlji, / posvetnost in zapuščeni svet, / si s postom sledil Kristusu, Simeon, / apostolsko si naročal tistim, ki te ljubijo brez poguma, kličuč: / ljubi Boga, kakor je On nas ljubil.

Splošni kondak prepodobnega Simeona Mirotočivega in njegovega sina, svetega Save Prvega, nadškofa srbskega

Življenje zgoraj, veličastno, / življenje na zemlji zaničeno, / zato se v najvišjem angeli vedno veselijo, / moli za vse nas.

Kondak sv. Štefana, v monaštvu Simeona, kralja srbskega, mirotočenje, glas 2.

Kristusov jarem je bil sprejet, Simeon, / in križ mu je sledil, / zasajen v hiši Gospodovi, uspešen, kot datelj, / kot cedra, kot na Libanonu, pomnožil si svoje otroke, / človek duhovnega duha. želje, čudodelnik, ki se je prikazal, / moli Kristusa Boga neprenehoma za vse nas.

Splošni kondak prepodobnega Simeona Mirotočivega in njegovega sina, svetega Save Prvega, nadškofa srbskega

Danes sta v duhu prišla blažena Simeon in Sava, / svojo čredo rešila iz okoliščin: / ti, ki so oznanjali Trojico enega Boga, / se je Cerkvi prikazala trditev, / Miro v svetnikih in čudodelnik v svetnikih: / ti, tudi v bojih nepremagljivih branilcev, so se pojavili, / Hvalnica Svete Gore in srbske ljudske trdnjave.

V stiku z