Ikona Matere božje Hodigitrije tifusne. Čudodelna ikona Matere božje "Hodegetria" iz Smolenska. Nekatere znane različice Hodegetrije

Mati božja Odigitrija je dala svojo hčerko, ko je postala žena kijevskega kneza Vsevoloda Jaroslaviča. Večina opisov smolenske ikone imenuje princeso Ano, vendar je tukaj prišlo do zmede zgodovinskih resničnosti: princ Vsevolod je bil poročen s hčerko Konstantina Monomaha, vendar je bilo njeno ime po mnenju večine raziskovalcev Aria ali Anastasia. Anna je bilo ime druge bizantinske princese - žene enakoapostolnega kneza Vladimirja, bila je hči bizantinskega cesarja Konstantina, vendar ne Monomaha, ampak Porfirogeneta.

Cerkveno izročilo pravi, da je prvo ikono Matere božje, ki je kasneje dobila ime Odigitrija ali Vodnica, naslikal sveti apostol in evangelist Luka. Čeprav nobena od ikon, ki jih je naslikal apostol, ni dosegla našega časa, nam ti seznami, ki po času nastanka segajo v zgodnje krščanske čase, omogočajo trditi, da je že takrat obstajala močna vera v priprošnjo bl. Devica. »Nikoli ne umolknimo, o Mati Božja, da bi govorili Tvojo moč nedostojno. Če Te ne bi bilo tam, da moliš, kdo bi nas rešil takih težav? Kdo bi jih ohranil svobodne do zdaj? Ne bomo se umaknili, Gospa, od tebe, kajti tvoji služabniki te vedno rešujejo pred vsemi hudimi« (v nadaljevanju so navedeni citati iz službe Hodegetrije Smolenske, 28. julija). Po tej veri so milostno pomagale kopije starodavnih ikon Matere božje in, poveličane z mnogimi čudeži, so bile v Cerkvi enako cenjene kot izvirne ikone, ki jih je naslikal apostol. Besede Matere Božje v polieleju: »Tvoja prečista ikona, Devica Marija, duhovno zdravilo vsega sveta, k njej se zatekamo, častimo te, častimo in poljubljamo, zdravilna milost, ki črpa iz nje.. .” ni mogoče pripisati določeni podobi - to je molitveni poziv kateri koli ikoni Matere božje.

Tukaj je primerno opozoriti na besede N. P. Kondakova, da je pobožna navada antike omogočila, da se seznam šteje za izvirnik, če je bil izvirnik daleč ali izgubljen.

Naš članek bo obravnaval, kako je na podlagi starodavnega ikonografskega tipa Hodegetrije zraslo celo drevo različnih ikon Matere božje, ki so pustile pečat v zgodovini Cerkve.

V kanonu Presvete Bogorodice Hodigitrije Smolenske, napisanem sredi 9. stol. meniha Ignacija, služabnika Sofije iz Konstantinopla, pozneje nikejskega metropolita, skoraj ni govora o tistih milostnih oblikah pomoči, ki so služile kot podlaga, da so jo poimenovali pravo Hodegetria, to je Voditeljica. Tukaj je nekaj primerov:

»Veseli se, Mati Božja Odigitrija, ki vedno naročaš vernim, naj hodijo po vsaki poti odrešenja ... Veseli se, o Odegetrija, ladja, ki pluje v stiski in osvobaja verne ...« (troparij 7. pesmi kanona ).

V literaturi je mogoče najti takšno razlago imena ikone Hodegetrije - Vodnice: dodeljena ji je bila domnevno zaradi dejstva, da je to svetišče spremljalo princeso Ano na težkem potovanju iz Konstantinopla v Černigov. Ker pa je ime ikone najdeno stoletja pred krstom Rusije, je pravilneje domnevati, da je cesar za svojo hčer med precejšnjim številom konstantinopelskih svetišč izbral ravno tisto, ki bi bila Vodnik do odrešenja za tako njo kot njene bodoče potomce. Ne samo Vodnik, ampak tisti nenehni Varuh v vsem, o katerem v Akatistu navdihnjeno govori častiti Roman Sladkopevec. Epiteti Matere božje, vključeni v akatist, niso le posrečene teološko pomenljive pesniške podobe, ki jih navdihujejo starozavezne prerokbe. Pogosto so imeli zelo specifičen izvor, povezan s čudežno priprošnjo Matere božje.

Eden najzgodnejših dokazanih čudežev Hodegetrijine priprošnje za Smolensk se je zgodil med invazijo Tatarov leta 1238. Zgodba o Merkurju iz Smolenska v začetku 16. stoletja, uporabljena kot sinaksarsko branje 28. julija, ima naslov »Spomin na velik čudež, ki se je zgodil od ikone naše Prečiste Matere božje iz Smolenska. Seznam iz 17. stoletja, ki ga hranijo v Državnem zgodovinskem muzeju, pripoveduje, da se je med molitvijo v samostanu Smolensk Pechersk Merkurju prikazala Mati Božja. Devica Marija je sedela na prestolu z otrokom, ki je sedel pred njeno maternico.

"Modri ​​mož je vstopil v sveto cerkev in zagledal Prečisto Mater Božjo, sedečo na zlatem prestolu, s Kristusom v globini, obkroženo z angelskim tuljenjem." Mati Božja preroško sporoča sv. Merkurja, da bo njegovo telo položeno v stolnici Marijinega vnebovzetja v Smolensku: "In pridi v svoje mesto in tam boš umrl, tvoje telo pa bo položeno v moji cerkvi." Zadnja epizoda Zgodbe pripoveduje, kako smolenski nadškof vidi Mater Božjo, ki prihaja iz stolnice Marijinega vnebovzetja v spremstvu dveh nadangelov: »Vidi jasno v velikem gospostvu, kot ob zori sonca, Najčistejšo Mater Božjo. zapušča cerkev z nadangeloma Gospoda Mihaelom in Gabrijelom.« Upoštevajte, da vizija presenetljivo odmeva eno od starodavnih podob Matere božje - ciprsko Pangia Angeloktissa.

V Carigradu je bilo središče svetišč, povezanih s prečisto Devico Marijo, Blahernska cerkev, ki je po velikosti in številu duhovščine zaostajala le za katedralo sv. Sofije. Tu so bile vse čaščene ikone Matere božje, očitno tudi tiste najzgodnejše, ki jih je naslikal apostol Luka. Tu je bilo tudi oblačilo Matere Božje, o katerem je sveti Focij v zvezi z napadom Rusov na mesto leta 860 zapisal: »Ko smo bili navdihnjeni z upanjem Matere besede in našega Boga, zatekli smo se k Njenemu pokrovu kot k neuničljivemu zidu, nato pa je ta najčistejša obleka tekla okoli obzidja ... mesto je ogradila, ga oblekla."

Od čudežnih ikon Matere božje, ki se nahajajo v cerkvi Blachernae, je cesar lahko izbral katero koli kot blagoslov za svojo hčer - verjetno je bila izbrana ena od čaščenih kopij starodavne Hodegetrije. Poleg Hodegetrije so bile v cerkvi Blachernae ikone Nežnosti, Oranta in Znamenje; tako kot Hodegetria so prišli v Rus tudi seznami iz starodavnih čudodelnih svetišč. Vse te ikone so imele ime "Blachernae" - ne kot posebna ikonografska vrsta, ampak glede na kraj, kjer so se nahajale.

Toda v Rusiji je bilo ime Blachernae dodeljeno samo eni - Hodegetria, podarjena carju Alekseju Mihajloviču leta 1654; Njeno praznovanje poteka 7./20. julija.

Druga čaščena kopija Odigitrije iz Blaherne, ki je prišla v Rusijo šest stoletij po Odigitriji iz Smolenska, je trenutno očitno najstarejša (VII. stoletje!) ikona Presvete Bogorodice na ruskih tleh. Ta reliefna ikona, izdelana iz voščene mastike, se hrani v Državni galeriji Tretyakov. Toda ulita ikona iz voščene kite je zelo redka tehnika, poznanih je le malo, medtem ko je čudežnih kopij Blachernae Hodegetria precej. "Neizčrpno morje usmiljenja in velikodušnosti", kot je rečeno o tej ikoni v sticheri na pesmi, ni pretiravanje (Il. 1).

Naša prva ikona, Smolenska Hodegetria, je bila zelo natančna kopija Hodegetrije iz Blaherne. N. P. Kondakov v zvezi s tem piše: »Presenetljiva podobnost najstarejših izrezljanih podob Hodigitrije (X1V-XV stoletja) prav s tipom naše smolenske ikone nas sili, da v njej vidimo natančen seznam iz bizantinske Hodigitrije, ki je nadomestil v 13. stoletju, po latinskem osvajanju, najstarejša ikona, ki je morda nato propadla. Smolenska ikona Matere božje predstavlja drugo vrsto naprsne ikone Odigitrije in nedvomno predstavlja v antiki narejeno kopijo grškega izvirnika.«

Obstoj Hodigitrije Smolenske in številnih njenih kopij v Rusiji je predmet ločene, podrobne študije. Bodimo pozorni na tiste starodavne spomenike, ki so redke kopije Blachernae Hodegetria ali pa so genetsko povezani s tem originalnim svetiščem. Predstavimo nekaj najbolj znanih ikon Matere božje Odigitrije, z opozorilom, da vse te podobe segajo v najstarejši ikonografski tip Odigitrije, vendar imajo nekatere posebnosti.

Enkavstična ikona druge polovice 6. stoletja je povezana z ikonografskim tipom Odigitrije. iz zbirke Khanenko (Kijevski muzej zahodne in vzhodne umetnosti); to je ena redkih ikon iz predikonoklastičnih časov, ki so prišle do nas.

Druga starodavna ikona Matere Božje (iz prve polovice 7. stoletja), ki jo lahko pripišemo tipu Hodegetrije, je mozaična, ki se nahaja na Cipru v apsidi cerkve Pangia Angeloktissa (»Najčastnejša kerub in najveličastnejši brez primerjave serafim”). Med nadangeloma Mihaelom in Gabrijelom je v celopostavi prikazana Mati božja z detetom Kristusom (il. 5). Nadangeli so v plavajočih oblačilih in so upodobljeni, ko hodijo široko in energično. V gibanju je tudi sama Mati Božja, kar poudarja razhajajoči plašč.

Od ruskih ikon Matere božje Odigitrije, ki so preživele do našega časa, je treba opozoriti na Pskovsko ikono iz poznega 13. stoletja, ki se nahaja v Tretjakovski galeriji. Ikone Hodigitrije te vrste so v literaturi dobile ime Periveleptus ("Slavni", "Lepi").

Zanimivo je primerjati s pskovsko ikono ciprsko ikono Odigitrije (13. stoletje), časovno bližnjo, iz cerkve sv. Luke v Nikoziji. Raziskovalci v njem vidijo sledi vpliva zahodnega slikarstva renesanse.

Ikona Gospe Odigitrije, ki se nahaja v Tretjakovski galeriji iz leta 1397, je pripadala menihu Kirilu Belozerskemu in je bila v njegovi celici v moskovskem starem Simonovskem samostanu. Ko je ustanovil nov samostan, je menih Kiril postavil to ikono, cenjeno kot čudežno, v lokalni vrsti katedrale Marijinega vnebovzetja samostana Kirillo-Belozersky. Po zaprtju samostana so z ikone odstranili okvir in vsa je bila prekrita z žarečimi razpokami in sledmi žebljev iz »razlaščenega« okvirja. Med obnovo (restavrator E.A. Pogrebnyak) je bilo popravljenih več kot štiristo lukenj za žeblje. To je tudi Gospa Peribleptos.

Dve izjemni ikoni Odigitrije iz sredine 15. stoletja sta v Muzeju starodavne ruske kulture in umetnosti Andreja Rubljova. Ikona Odigitrije iz Makedonije, ki spominja na starejše primere, ima številne značilnosti iz postbizantinskega obdobja (zglajen čopič, »pisanje s svetlobo«, ki ustvarja vtis izklesane zaobljenosti oblike).

Druga ikona je iz katedrale Marijinega vnebovzetja v mestu Dmitrov. Njegova edinstvenost je v značilnostih upodobitve oblačil, ki jih ni v ruskem ikonskem slikarstvu 15.–16. stoletja: to so široki rokavi tunike božjega dojenčka, nenavadna draperija njegovega himationa z zanko v obliki zanke. pregib na kolenih; Maforij Matere Božje je spuščen na čelo.

Seveda se ikone Vodnika, predstavljene v našem kratkem pregledu, razlikujejo ne le po "svetlobi in barvi", ne le po tehniki pisanja. Za vsako podobo so molitve mnogih generacij pravoslavnih kristjanov, slišane molitve, tiste molitve, o katerih stihira v 50. psalmu pravi, da jih Mati Božja naredi koristne.

V ikonografiji Matere božje Odigitrije, ki je skozi stoletja ohranila poteze tistega prototipa, ki ga je ujel sveti apostol Luka, je mogoče videti tisti živahen odziv na milostno pomoč Blažene Device, ki zelo natančno odseva himnografijo praznika Hodegetrije: »Nikoli ne molčimo, o Mati Božja, Tvoje moči glagol, nedostojna. Če Te ne bi bilo tam, da moliš, kdo bi nas rešil takih težav? Kdo bi jih ohranil svobodne do zdaj? Ne bomo se umaknili pred Vami, Gospa ...«

Protijerej Nikolaj Pogrebnjak

Vir gradiva: revija "Moscow Diocesan Gazette", št. 7-8, 2013.

Smolensko ikono Matere božje, imenovano "Hodegetria", kar po cerkvenem izročilu pomeni "Vodnica", je med zemeljskim življenjem Blažene Device Marije naslikal sveti evangelist Luka. Sveti Dimitrij Rostovski nakazuje, da je bila ta podoba naslikana na zahtevo antiohijskega vladarja Teofila. Iz Antiohije so svetišče prenesli v Jeruzalem, od tam pa ga je cesarica Evdokija, Arkadijeva žena, prenesla v Carigrad k Pulheriji, cesarjevi sestri, ki je sveto ikono postavila v Blahernsko cerkev.

Grški cesar Konstantin IX. Monomah (1042-1054), ki je svojo hčer Ano leta 1046 poročil s knezom Vsevolodom Jaroslavičem, sinom Jaroslava Modrega, jo je na njenem potovanju blagoslovil s to ikono. Po smrti kneza Vsevoloda je ikona prešla k njegovemu sinu Vladimirju Monomahu, ki jo je v začetku 12. stoletja prenesel v stolno cerkev Smolensk v čast Vnebovzetja Blažene Device Marije. Od takrat naprej je ikona dobila ime Odigitrija Smolenska.

Leta 1238 je po glasu iz ikone nesebični pravoslavni bojevnik Merkur ponoči vstopil v Batujev tabor in pobil veliko sovražnikov, vključno z njihovim najmočnejšim bojevnikom. Ker je v boju umrl mučeniško, ga je Cerkev kanonizirala (24. november).

V 14. stoletju je bil Smolensk v lasti litovskih knezov. Hči kneza Vitautasa Sofija je bila poročena z moskovskim velikim knezom Vasilijem Dimitrijevičem (1398-1425). Leta 1398 je s seboj v Moskvo prinesla Smolensko ikono Matere božje. Sveta podoba je bila nameščena v katedrali Marijinega oznanjenja v Kremlju, na desni strani kraljevih vrat. Leta 1456 je bila ikona na zahtevo prebivalcev Smolenska, ki jih je vodil škof Misail, slovesno vrnjena v Smolensk z versko procesijo, dve kopiji pa sta ostali v Moskvi. Ena je bila postavljena v katedrali Marijinega oznanjenja, druga - "meri v zmernosti" - leta 1524 v samostanu Novodeviči, ustanovljenem v spomin na vrnitev Smolenska Rusiji. Samostan je bil zgrajen na Deviškem polju, kjer so Moskovčani "z mnogimi solzami" izpustili sveto ikono v Smolensk. Leta 1602 je bila iz čudežne ikone napisana natančna kopija (leta 1666 je bila skupaj s starodavno ikono nova kopija odpeljana v Moskvo za obnovo), ki je bila postavljena v stolpu trdnjavnega obzidja Smolensk, nad Dneprskimi vrati, pod posebej zgrajenim šotorom. Kasneje, leta 1727, je bila tam zgrajena lesena cerkev, leta 1802 pa kamnita.

Nova kopija je prevzela blagodejno moč starodavne podobe in ko so ruske čete 5. avgusta 1812 zapustile Smolensk, so ikono vzele s seboj za zaščito pred sovražnikom. Na predvečer bitke pri Borodinu so to podobo nosili po taborišču, da bi okrepili in spodbudili vojake za velik podvig. Starodavno podobo Smolenske Odigitrije, ki so jo na dan bitke pri Borodinu začasno odnesli v katedralo Marijinega vnebovzetja, so skupaj z Iveronsko in Vladimirsko ikono Matere Božje nosili po Belem mestu, Kitay-Gorodu in Kremlju. stene, nato pa so ga poslali bolnim in ranjenim v palačo Lefortovo. Pred odhodom iz Moskve so ikono odpeljali v Jaroslavlj.

Naši predniki so tako spoštljivo varovali te sestrske ikone, Mati Božja pa je s svojimi podobami varovala našo domovino. Po zmagi nad sovražnikom je bila ikona Hodegetrije skupaj s slavno kopijo vrnjena v Smolensk.

Praznovanje v čast te čudežne podobe 28. julija je bilo ustanovljeno leta 1525 v spomin na vrnitev Smolenska Rusiji.

Obstaja veliko čaščenih seznamov iz Smolenske Hodegetrije, ki se praznujejo na isti dan. Obstaja tudi dan praznovanja smolenske ikone, ki je postala znana v 19. stoletju - 5. november, ko je bila ta podoba po ukazu vrhovnega poveljnika ruske vojske M. I. Kutuzova vrnjena v Smolensk. V spomin na izgon sovražnikov iz domovine je bilo v Smolensku ustanovljeno vsakoletno praznovanje tega dne.

Sveta ikona Matere božje Odigitrije je eno glavnih svetišč ruske Cerkve. Verniki so bili in prejemajo od nje obilno milostno pomoč. Mati Božja s svojo sveto podobo posreduje in nas krepi, nas vodi k odrešenju, mi pa ji kličemo: »Ti si blažena Odigitrija za verno ljudstvo, ti si pohvala Smolenska in vseh ruskih dežel. - potrditev, veseli se, Odigitrija, odrešenje za kristjane!«

____________________________________________________

Prava pot je pot h Kristusu. O tem priča gesta desne roke Matere božje, ki nas kaže na Dete Kristusa, ki sedi na levi roki in se naslanja na zvitek - postavo.

Kristus kot glava Cerkve, kot zakonodajalec blagoslavlja vse, ki hodijo po poti izboljšanja.

Podoba Matere božje na ikonah »Hodegetrije« (grško: Vodnica), tako kot v vrsti »Nežnost«, je polovična, obstajajo pa tudi naprsne in celopostavne podobe.

Od kod ime

Prvi razkol krščanstva se je zgodil v zgodnjem srednjem veku za točen datum dokončne delitve Združene krščanske cerkve na zahodno in vzhodno. Neskladja niso vplivala le na dogme, ampak tudi na obrede in seveda na ikonografske teme. Seveda tudi katoličani upodabljajo Blaženo Devico z Detetom v naročju, vendar je zahodno slikarstvo, tudi z verskimi motivi, videti bolj posvetno. Pravoslavna ikona mora slediti strožjim kanonom, za nekatere teme pa so sprejeta grška imena. Beseda "Hodegetria" izvira iz grškega jezika, kar pomeni "kazanje". Po legendi je bil avtor prve ikone s takšno risbo evangelist Luka.

V katoliški terminologiji je pogosteje, da Marijo imenujemo ne Mati Božja, ampak Madona.

Kako zgleda?

Iz skupine ikon, ki prikazujejo Mater božjo z Jezusom v naročju, izberite tiste, kjer dojenček Že odrasel sedi mami v naročju in ona mu nekaj pripoveduje. Mama z eno roko drži otroka. Dlan druge roke je odprta in usmerjena navzgor, kot da bi Marija svojemu otroku nekaj govorila in ga usmerjala na pravo pot. To je Mati božja Hodigitrija. Povedati je treba, da ima Jezusovo telo vedno enaka razmerja, ne glede na to, v kateri starosti je upodobljen. To je funkcija pravoslavni kanonik. Na katoliški ikoni razmerja človeškega telesa ustrezajo starosti in Dete Jezus se ne razlikuje od katerega koli drugega otroka. Na pravoslavni ikoni Odigitrije je Mati božja običajno upodobljena od pasu navzgor. Toda na primer na ikoni Kazanske Matere Božje so upodobljena samo ramena.

Kaj počne božanska mladost?

Na ikonah s takšno risbo Jezus običajno drži zvitek v roki. Včasih lahko vidite knjigo, vendar je to redkejša možnost. Pred gledalcem se pojavi podoba Kristusa Pantokratorja. Ta slika ima tudi grško ime - Pantokrator. Z drugo roko Mladost blagoslavlja človeštvo.

Obstaja parcela, ki je zelo podobna opisani, vendar je še vedno nekaj razlike . To je Gospa Elevska. Slike se razlikujejo po položaju figur glede na drugo. V zapletu "Naše Gospe Hodegetrije" je glavni lik Mati Božja in pozornost osebe pred seboj, to je gledalca, je usmerjena nanj. V zapletu "Naše Gospe iz Eleuze" je glavni lik Kristus. Mati božja kaže nanj s prosto roko, kot da bi poudarila, da je on glavni v tem prizoru.

Smolenska ikona Matere božje je znana kot eno zgodnjekrščanskih svetišč, naslikanih v času življenja Matere božje. Avtorstvo pripisujejo evangelistu Luku. To je legenda. Ikona je bila prvotno v Jeruzalemu, od koder je prišla v Konstantinopel, kjer se je rodilo krščanstvo.

Izvor imena ikone je radoveden - z njim je povezan prvi čudež, ki ga je Mati Božja pokazala ljudem. To je bilo leta 842. Po legendi se je Mati božja prikazala dvema slepima in jima naročila, naj prideta in počastita ikono Matere Božje, ki je bila v cerkvi Blachernae. Slepca sta sledila navodilom in spregledala. In ikona se je imenovala "Hodegetria" ("Vodnik")

V začetku 12. stoletja je krščansko svetišče po volji usode pristalo pri Vladimirju Monomahu, ki ga je leta 1101 podaril smolenski stolni cerkvi v čast Vnebovzetja Device Marije. Potem je "Hodegetria" postala zvezda vodilna za navadne ljudi starodavne dežele, njene zagovornike.

Smolenska ikona Matere božje. Freska. Dionizij, 1482
(Slika s spletnega mesta vladimirskaya-ikona.prihod.ru)

Kakšne vojne niso pretresle smolenske dežele! Med grozodejstvi horde Batu Khana leta 1238 je Mati Božja pokazala prvi čudež prebivalcem Smolenske dežele, ko so Tatari napadli Smolensko deželo. Vojska kana Batuja se je ustavila v taborišču 25 verstov od mesta, v vasi Dolgomostye. Prebivalci so se zbrali v stolnici in se obrnili z molitvijo k nebeškemu priprošnjiku. In cerkveni meštar je imel vizijo - najti bojevnika Merkurja, ki ga je Mati Božja izbrala, da reši starodavno mesto.

Merkur je moral iti v sovražnikov tabor in ubiti tujega junaka. Nato je Božja Mati rekla bojevniku: »Pošiljam te, da varuješ mojo hišo. Hordski vladar z vso svojo vojsko in velikani hoče to noč na skrivaj napasti Moje mesto in ga opustošiti; vendar sem molil k svojemu Sinu in svojemu Bogu za svojo hišo, da je ne bi izročil njenim sovražnikom. Pojdi proti sovražniku na skrivaj pred ljudmi, svetnikom in knezom, ki ne vedo za napad, in z močjo Kristusa Boga boš premagal velikana. Sam bom s teboj in ti pomagal. A tam vas poleg zmage čaka mučeniški venec, ki ga boste prejeli od Kristusa.«

Merkur je brez strahu šel proti sovražniku, ki ga je vodila Hodegetria, katere veličasten obraz se je pojavil nad bojiščem in prestrašil sovražnika. Nesebični bojevnik Merkur je ubil veliko Tatarov, sam pa je sprejel smrt - spečemu zmagovalcu so odrezali glavo. Po legendi je bil pogumen bojevnik pokopan v stenah starodavne smolenske katedrale. Slavni bojevnik je bil kanoniziran in prejel ime Merkur iz Smolenska.

V 14. stoletju je Smolensk prišel pod oblast litovskih knezov in sveta podoba Matere božje je bila prepeljana v Moskvo. Stoletje pozneje se je po osvoboditvi mesta na željo Smolenčanov vrnil v Smolensk. V Moskvi so kopije ikone z zlato kupolo, ena v katedrali Marijinega oznanjenja, druga v Novodeviškem samostanu, ki je bil ustanovljen v spomin na vrnitev Smolenska Rusiji. Nato določite dan praznovanja čudežne podobe - 28. julij (10. avgust, nov slog) 1525. Dan osvoboditve ruskega mesta izpod tuje oblasti. Na ta dan se slišijo slovesne pesmi Materi priprošnjici in poteka procesija križa okoli templja na katedralnem hribu, od koder je dobro vidno celotno mesto.

Kasneje je bila iz Hodegetrije reproducirana natančna kopija, ki je zajela vso moč starodavne ikone.

Zgodovinarji pričajo, da je prav ta seznam šel z ruskimi vojaki, ko so leta 1812 Smolensk prepustili Francozom. Podoba Matere Božje je zaščitila ruske čete pred sovražnikom. Znano je, da so na predvečer bitke pri Borodinu po taborišču nosili smolensko "Hodegetrio", da bi okrepili moč ruskih vojakov. In na predvečer bitke pri Borodinu so ikono Smolenske »Odigitrije« skupaj z Iveronsko in Vladimirsko ikono Matere božje prenesli okoli obzidja Kremlja v Moskvi. Mati Božja je s svojimi podobami podelila zmago ruskim četam.

Po zmagi naših čet nad Francozi sta se Smolenska "Hodegetria" in njena kasnejša kopija vrnili v katedralo Marijinega vnebovzetja. In dolgo časa obe ikoni nista zapustili Smolenska in svojim prebivalcem podelili milost.

Znano je, da sta bili v začetku prejšnjega stoletja v katedrali Svetega vnebovzetja dve ikoni Matere božje. Starodavna podoba je bila zelo temna, vrste lesa ikone ni bilo mogoče določiti zaradi njene starosti. Na hrbtni strani ikone je prikazano Gospodovo križanje in napis "Basileus estavrofi" - "Kralj je križan."

To je bila ikona pred skrivnostnim izginotjem, na predvečer okupacije mesta s strani Nemcev 6. avgusta 1941. Po osvoboditvi Smolenska leta 1943 so prebivalci Smolenska prvič vstopili v katedralo za bogoslužje in niso našli ikone Nebeške priprošnjice, ki se je vedno nahajala v 25-metrskem koru. Od takrat ni bilo nobenih omemb ali zgodb o starodavni ikoni, samo domneve: morda so jo lokalni prebivalci pred okupacijo skrili nekje na ozemlju templja. In prišel bo čas - starodavna ikona Smolenske Matere božje bo pokazala še en čudež. Kristjani upamo na njeno čudežno vrnitev!

Po temeljitem iskanju leta 1943 so župljani našli v katedrali, v kupu smeti, veliko ikono vrat Smolenske Matere božje "Hodegetria", ki izvira iz 16. stoletja. Avtor seznama naj bi bil ikonopisec Postnik Rostovets.

Od takrat seznam ni zapustil Smolenska. Danes se nahaja na mestu starodavne čudodelne ikone, v glavnem oltarju. Katedrala Marijinega vnebovzetja je znana po tem, da ima dva posvečena oltarja: v imenu Vnebovzetja Blažene Device Marije in v imenu Smolenske ikone Matere božje "Hodegetria".

Ikona Smolenske Matere božje "Hodegetria". XIX stoletje
(Slika iz livejournal.com)

Druga kopija smolenske ikone iz 15. stoletja se nahaja v katedrali Marijinega oznanjenja v moskovskem Kremlju. Seznam s konca 16. stoletja je ohranjen v smolenski katedrali Novodeviškega samostana. Kasnejša kopija Smolenske ikone Matere božje je postavljena nad pokopom Mihaila Kutuzova v Kazanski katedrali v Sankt Peterburgu.

V Smolensku se pravoslavni kristjani povzpnejo po visokem stopnišču iz litega železa do glavnega svetišča katedrale Marijinega vnebovzetja, da bi častili čudežno zdravilno podobo. Zagotovo je znano, da je v 18. stoletju ozdravel bralec psalmov s krivimi rokami. V sanjah se mu je prikazala Mati Božja in bolnik je ozdravel, kot so pričali zdravniki.

Med pravoslavnimi kristjani je ikona Smolenske Matere božje "Hodegetria" cenjena kot simbol miru in zdravja. Mati Božjo so prosili za zaščito pred vojnami in epidemijami. To ikono še posebej častijo družinski ljudje - Mati božja daje ljubezen in krepitev družine.

Popotniki in popotniki molijo k Materi božji, da bi jih svetla podoba Matere Božje varovala v tujih deželah.

Devica Mati je meja med ustvarjeno in neustvarjeno naravo in jo bodo kot vsebnico nevsebnega spoznali tisti, ki poznajo Boga, in po Bogu jo bodo opevali tisti, ki pojejo Boga. Ona je temelj tistih pred njo in večna priprošnjica.

sv. Gregorij Palama

Novodevičji samostan je eden najlepših moskovskih samostanov. Lepo je v vsakem vremenu, v vsakem letnem času. Iz otroštva in vse življenje se spominjam nenavadno bujnih goščav samostanskega lila (z neznanega razloga je skoraj vsa posekana). Težko se je navaditi na to lepoto in vsakič, ko vstopite pod temne oboke vratne cerkve, nehote zmrznete in občudujete.

Znotraj samostanskega obzidja je v majhni leseni hišici živel pravi asket na svetu - Pjotr ​​Dmitrijevič Baranovski, veliki arhitekt-restavrator dvajsetega stoletja, ki je rešil skoraj tisoč cerkva in končal svoje življenje tukaj, v glavnem moskovskem samostanu. Najčistejšega - od tod ulica, iz katere se začne cesta do samostana, imenovana Prechistenka. Mir tvojemu pepelu, božji služabnik Peter!...

Z okna svoje sobe, polne knjig, map z merami in risbami, je Baranovski, ko je še videl - na stara leta je bil popolnoma slep - občudoval eno najveličastnejših cerkva v Moskvi - katedralo iz 16. stoletja v imenu Gospe Odigitrije "imenovane Smolenska", ki je hranila čudežni seznam z enim največjih svetišč Rusije - Smolensko Mati božjo.

Dokler obstaja vera v Rus', Najčistejši ohranja to usodo. Severne meje naše države je varovala podoba Novgorodskega znamenja, vzhodne meje Kazanska ikona, zahodne meje pa Smolenska ikona.

Prototip Smolenske Matere Božje je zelo star in ga je po legendi napisal sam apostol Luka za antiohijskega vladarja Teofila. Po Teofilovi smrti se je ta podoba Hodegetrije Vodnice vrnila v Jeruzalem; v 5. stoletju ga je blažena kraljica Pulherija prenesla v Drugi Rim, v tempelj Blachernae. Od tam je prihodnja smolenska ikona prišla v Rusijo. V kakšnih natančnih okoliščinah ni znano zagotovo, vendar se je to zgodilo najkasneje sredi 11. stoletja. Po legendi je ikona postala starševski blagoslov za hčer bizantinskega cesarja Konstantina Porfirogeneta, ki je bila poročena s černigovskim knezom Vsevolodom Jaroslavičem.

Po smrti kneza Vsevoloda je Hodegetria našla novega skrbnika v osebi svojega sina, kijevskega velikega kneza Vladimirja II. Monomaha - poveljnika, pisca (njegova »Nauka« se še vedno preučuje v okviru starodavne ruske literature) in graditelja templjev . Leta 1095 je čudežno prenesel iz Černigova (njegova prva dediščina) v Smolensk in leta 1101 tu ustanovil stolno cerkev Vnebovzetja Blažene Device Marije. Deset let kasneje je bila v tej katedrali nameščena Hodegetria in od takrat se je začela imenovati Smolensk - po imenu mesta, katerega varuh je ta čudežni ostal skoraj devet stoletij.

V 13. stoletju so Batujeve horde padle na Rusijo in se hitro premikale proti zahodu. V joku in molitvi so prebivalci Smolenska padli na priprošnjo svojega varuha. In zgodil se je čudež: Najčistejša je s podobo Hodigitrije Smolenske podelila mestu čudežno odrešenje. Tatari so že stali nekaj milj od Smolenska, ko je pobožni bojevnik po imenu Merkur zaslišal glas iz svete ikone: »Pošiljam te, da zaščitiš mojo hišo. Vladar Horde hoče to noč na skrivaj s svojo vojsko napasti Moje mesto, vendar sem molil k svojemu Sinu in svojemu Bogu za svojo hišo, da je ne bi prepustil sovražnikovemu delu. Sam bom s teboj in bom pomagal svojemu služabniku.« Ubogajoč Najčistejšega, je Merkur dvignil meščane in sam odhitel v sovražni tabor, kjer je umrl v neenakem boju. Pokopan je bil v stolni cerkvi v Smolensku in kmalu razglašen za svetnika. V spomin na Merkurja so na dan njegove smrti opravili posebno zahvalno bogoslužje pred čudodelno podobo Hodigitrije.

Ko je leta 1395 kneževina Smolensk izgubila neodvisnost in postala odvisna od Litve. Toda le tri leta pozneje se je hči litovskega kneza Vitovta poročila z moskovskim knezom Vasilijem Dmitrijevičem (sinom svetega plemenitega kneza Dimitrija Donskega) in Hodegetria je postala njena dota. Leta 1398 je bilo novo najdeno svetišče nameščeno v katedrali Marijinega oznanjenja v Kremlju na desni strani kraljevih vrat. Moskovčani so ga spoštljivo častili pol stoletja, dokler leta 1456 v vladajoče mesto niso prispeli predstavniki ljudstva Smolenska in zahtevali, da se jim svetišče vrne. Veliki knez Vasilij Temni (1415-1462) je po posvetovanju s škofi in bojarji ukazal, naj čudežno "izpustijo" v Smolensk, njen natančen seznam pa je pustil v Moskvi. 28. julija so ikono v navzočnosti skoraj vseh Moskovčanov slovesno prenesli skozi Devičje polje do brega na strmem okljuku reke Moskve, za katerim se je začela cesta v Smolensk. Tu je bila služena molitev Vodniku, po kateri je prototip čudežne ženske odšel v Smolensk, žalujoči pa so seznam odnesli iz Smolenska v katedralo Marijinega oznanjenja v moskovskem Kremlju.

Leta 1514 je bil Smolensk vrnjen ruski državi (napad ruskih čet na mesto se je začel 29. julija - dan po praznovanju Smolenske ikone); leta 1524 je v spomin na ta dogodek veliki knez Vasilij III ustanovil Novodevičji samostan na samem mestu, kjer so Moskovčani leta 1456 pospremili čudežno delo.

Leta 1609 je Smolensk oblegala poljska vojska in po dvajsetih mesecih obleganja leta 1611 je mesto padlo v roke premočnejšega sovražnika. Čudodelna smolenska ikona je bila spet poslana v Moskvo, in ko so Poljaki zavzeli belo kamnito, so jo poslali v Jaroslavlj, kjer je ostala do izgona Poljakov in vrnitve Smolenska ruski državi leta 1654, med vladavino Alekseja Mihajloviča. 26. septembra 1655 se je čudežna ikona Hodegetrije vrnila v Smolensk.

Priprošnja Najčistejše za njeno ljubljeno usodo se je znova razkrila poldrugo stoletje pozneje, med domovinsko vojno leta 1812. Spet so njeno čudežno podobo odnesli najprej v Moskvo – 26. avgusta, na dan bitke pri Borodinu, so v procesiji po Moskvi nesli Smolensko, Iversko in Vladimirsko ikono, 31. avgusta pa Iversko in Smolenske ikone so obiskale ranjene v bitki, ki so ležali v bolnišnici Lefortovo. In ko so ruske čete zapustile matični sedež, so Smolensko ikono prepeljali v Jaroslavlj. Vendar se je po priprošnji Najčistejše to bivanje Njene čudežne podobe na bregovih Volge izkazalo za kratkotrajno: že 24. decembra 1812 se je Odigitrija vrnila v katedralo Marijinega vnebovzetja v Smolensku.

Tudi moskovski Novodevičji samostan je moral veliko prestati. Sem so poslali nezaželene kraljice in princese - Evdokia Lopukhina, Sophia; Napoleonov »dvanajst jezikov« ga je oropal in oropal in pred begom iz Moskve poskušal samostan celo razstreliti (rešile so ga pogumne nune, ki so pogasile že prižgane stenje). Leta 1922 so Novodeviči popolnoma zaprli in razpršili nune. Zaradi nasprotovanja plenilskemu »odvzemu cerkvenih dragocenosti« so opatinjo Vero poslali v taborišče; in leta 1938 je zadnji spovednik samostana, protojerej Sergius Lebedev, umrl mučeniški smrti na poligonu Butovo, kjer počiva pepel več deset tisoč usmrčenih. Še leta 1925 je bilo na pokopališču znotraj samostanskega obzidja 2811 nagrobnikov, zdaj pa jih ni več kot sto (vključno z grobovi zgodovinarja Sergeja Solovjova in njegovega sina Vladimirja, velikega ruskega filozofa). V oskrunjenem samostanu je bil postavljen "Muzej emancipacije žensk", leta 1934 pa so bile njegove zgradbe prenesene v Državni zgodovinski muzej.

Bogoslužbe v samostanu Novodevichy so se nadaljevale leta 1945, ko je bila tukaj ponovno posvečena refektorijska cerkev Marijinega vnebovzetja, in od takrat se je tukaj znova slišala molitev pred enim od seznamov Hodegetrije. Oživitev samega samostana se je začela leta 1994, ko so se nune vrnile v Novodevichy, na čelu z opatinjo Seraphimo (Chernaya), vnukinjo mučenika svetega Serafima (Chichagova), ki je umrl leta 1999; Njena naslednica je bila opatinja Serafima (Isaeva).

...Zadnje zanesljive novice o čudežni prvi podobi segajo v leto 1941. Smolenska katedrala Marijinega vnebovzetja, zaprta leta 1929, ni bila uničena: njena svetišča in pripomočki so ostali nedotaknjeni do začetka velike domovinske vojne. 1. avgusta 1941 so nemške čete, ki so vstopile v mesto, obvestile svoje vrhovno poveljstvo, da je »zelo starodavna ikona, ki jo legenda pripisuje evangelistu Luku, pozneje prepisana, ... na svojem prvotnem mestu in ni poškodovana. Bila je priznana kot čudežna in je bila romarski kraj za vernike.« Ko pa so sovjetske čete dve leti pozneje osvobodile Smolensk, ikone ni bilo več tam. Le upamo lahko, da se bo njena usoda prej ali slej začela razjasnjevati - tako kot se dogaja še eni čudežni ženski, ki je izginila v tisti vojni, Tihvin.

Do svojega izginotja prototip Smolenske nikoli ni bil predmet podrobne znanstvene študije. Po starih opisih je bila deska, na kateri je bila napisana ikona, nenavadno težka, premazana s kredo in lepilom ter prekrita s platnom; Najčistejša je upodobljena v polovični višini, do pasu, ki z levo roko podpira Deteta. Odrešenik z desnico blagoslavlja molivce in z roko drži zvitek. Vrhnja oblačila Device Marije so temno rjava, spodnja pa temno modra; Otroška oblačila so temno zelena in zlata. Na hrbtni strani prototipa je bilo napisano Križanje z grškim napisom »Kralj je križan« in pogledom na Jeruzalem. Ko so leta 1666 v Moskvi obnovili slikanje, so temu križanju dodali figure Matere Božje in Janeza Evangelista, ki jih prej ni bilo. Značilnosti smolenske ikone so čelni položaj otroka; zelo rahel obrat Matere božje proti njegovemu otroku; Njena glava je rahlo sklonjena; značilen položaj roke.

Praznovanje Smolenske ikone poteka 28. julija po krščanskem koledarju. Nekoč je na ta dan potekala križeva procesija od Kremlja po Prečistenki in Devičjem Polu do Novodeviškega samostana v Matičnem sedežu. Do začetka dvajsetega stoletja je bilo več kot tri ducate čudežnih in posebej čaščenih seznamov Smolenska, cerkve, posvečene tej podobi, so stale v številnih mestih, krajih in samostanih ruske zemlje, samo v Moskvi so bile štiri smolenske cerkve, v Sankt Peterburg - pet. In danes v vseh smolenskih cerkvah v Rusiji tropar presvete Bogorodice zveni pred njeno ikono, imenovano "Hodegetria":

Troparion, ton 4

Grešniki in ponižnosti zdaj pridno pristopajmo k Materi božji in padimo v kesanju kličuč iz globine duše: Gospa, pomagaj nam, usmili se nas, ki se borimo, poginjamo od mnogih grehov, stori ne zavrni svojih sužnjev, kajti ti si edino upanje imamov.

Kondak, ton 6

Priprošnja kristjanov ni sramotna, priprošnja pri Stvarniku je nespremenljiva, ne zaničuj glasov grešnih molitev, ampak napreduj kot dobra pomoč nam, ki te zvesto kličemo: hiti k molitvi in ​​si prizadevaj prositi, posreduj od nekdaj, Mati Božja, ki Te častim.