A. Kdaj in kdo je pisal kronike? Skrivnostne kronike starodavne Rusije

Kronike so bile najimenitnejši pojav starodavne ruske književnosti. Prvi vremenski zapisi segajo v 9. stoletje, izluščili so jih iz kasnejših virov 16. stoletja. So zelo kratke: opombe v eni ali dveh vrsticah.

Kot fenomen državna lestvica kronika izvira iz 11. stol. Ljudje so postali kronisti različne starosti in ne samo menihi. Zelo pomemben prispevek k obnovi zgodovine analov so prispevali raziskovalci, kot sta A. A. Shakhmatov (1864-1920) in A. N. Nasonov (1898 - 1965). Prvo večje zgodovinsko delo je bil zakonik, dokončan leta 997. Njegovi sestavljalci so opisali dogodke 9.-10. stoletja, starodavne legende. Vključuje celo epsko dvorno poezijo, ki je opevala Olgo, Svjatoslava in še posebej Vladimirja Svjatoslavoviča, v čigar vladavini je nastal ta zakonik.

Med osebnostmi evropskega merila je treba pripisati Nestorja, meniha samostana Kijevske jame, ki je do leta 1113 dokončal svoje delo Zgodba minulih let in vanjo sestavil obsežen zgodovinski uvod. Nestor je zelo dobro poznal rusko, bolgarsko in grško literaturo, saj je bil zelo izobražen človek. Pri svojem delu je uporabil prejšnje zakonike iz let 997, 1073 in 1093 ter dogodke s preloma XI-XII. zakrit kot očividec. Ta kronika je dala največ popolna slika zgodnjo nacionalno zgodovino in prepisovali 500 let. Upoštevati je treba, da so starodavni ruski anali zajemali ne le zgodovino Rusije, ampak tudi zgodovino drugih narodov.

S pisanjem kronik so se ukvarjali tudi posvetni ljudje. na primer Veliki vojvoda Vladimir Monomah. V sestavi kronike so do nas prišla tako lepa njegova dela, kot je »Pouk otrokom« (ok. 1099; pozneje dopolnjen, ohranjen v seznamu iz leta 1377). Zlasti v "Navodilu" Vladimir Monomakh zagovarja idejo o potrebi po odvračanju zunanjih sovražnikov. Skupaj je bilo 83 »poti« – akcij, v katerih je sodeloval.

V XII stoletju. kronike postanejo zelo podrobne, in ker jih pišejo sodobniki, so v njih zelo jasno izražene razredne in politične simpatije kronistov. Izslediti je družbeni red njihovih pokroviteljev. Med največjimi kronisti, ki so pisali po Nestorju, je mogoče izpostaviti Kijevca Petra Borislaviča. Najbolj skrivnosten avtor v XII-XIII stoletju. je bil Daniil Oster. Menijo, da ima v lasti dve deli - "Beseda" in "Molitev". Daniil Zatočnik je bil odličen poznavalec ruskega življenja, dobro je poznal cerkveno literaturo, pisal v svetlem in barvitem literarnem jeziku. O sebi je rekel takole: »Moj jezik je bil kakor pisarski trst in moje ustnice so bile prijazne kot hitrost reke. Zato sem poskušal pisati o okovih svojega srca in jih zlomil z grenkobo, kot so v starih časih treščili dojenčke ob kamen.

Ločeno je treba izpostaviti žanr "hoje", ki opisuje potovanja naših rojakov v tujino. Najprej so to zgodbe romarjev, ki so opravili svoje »pohode« v Palestino in Pargrad (Konstantinopel), postopoma pa so se začeli pojavljati tudi opisi zahodnoevropskih držav. Eden prvih je bil opis potovanja Danila, opata enega od černigovskih samostanov, ki je v letih 1104-1107 obiskal Palestino, tam preživel 16 mesecev in sodeloval v križarskih vojnah. Najbolj izstopajoče delo tega žanra je "Potovanje čez tri morja" tverskega trgovca Atanazija Nikitina, sestavljeno v obliki dnevnika. Opisuje številna južna ljudstva, predvsem pa Indijance. "Hoja" A. Nikitina, ki je trajala šest let, se je zgodila v 70. letih. 15. stoletje

Zelo zanimiva je »hagiografska« literatura, saj je v njej poleg opisa življenja kanoniziranih oseb podana resnična slika življenja v samostanih. Opisani so bili na primer primeri podkupovanja za pridobitev tega ali onega cerkvenega čina ali mesta itd.. Tu lahko izpostavimo Kijevsko-pečerski paterikon, ki je zbirka zgodb o menihih tega samostana.

Zadnji modni trendi letošnjega leta na modnem portalu Lady Glamour.

po vsem svetu znano delo stare ruske književnosti je bila »Zgodba o Igorjevem pohodu«, katere datum pisanja pripisujejo letu 1185. To pesem so posnemali sodobniki, Pskovci so jo citirali že v začetku 14. stoletja, po zmagi pri Kulikovo polje (1380) v imitaciji "Besede ..." je bila napisana "Zadonshchina". "Beseda ..." je nastala v zvezi s pohodom severskega kneza Igorja proti polovtsijskemu kanu Končaku. Igor, preobremenjen z ambicioznimi načrti, se ni združil z velikim knezom Vsevolodom Velikim gnezdom in bil poražen. Ideja združitve na predvečer tatarsko-mongolske invazije poteka skozi celotno delo. In spet, kot v epih, tukaj govorimo o obrambi in ne o agresiji in ekspanziji.

Od druge polovice XIV. vse večja vrednost pridobi Moskovsko kroniko. V letih 1392 in 1408 Nastajajo moskovske kronike, ki so vseruskega značaja. In sredi XV. Pojavi se »Kronograf«, ki pravzaprav predstavlja prvo izkušnjo pisanja svetovna zgodovina naših prednikov, v "Kronografu" pa je bil poskus prikazati mesto in vlogo starodavne Rusije v svetovnem zgodovinskem procesu.

Kronike so starodavni ruski spisi, opisovali so dogodke skozi leta, opisovali življenje navadni ljudje in knežji dvor, pravni dokumenti in cerkvena besedila so bili prepisani. Pokrili so različna obdobja za opis. V nekaterih je opis izhajal iz biblijskih dogodkov, v nekaterih pa izhajajoč iz poselitve dežel s strani Slovanov. Opisan je nastanek države, sprejetje krščanstva. Opisali so vse zgodovinske dogodke, ki so se zgodili v starodavni Rusiji. Vsako obdobje, opisano v njih, seveda nosi elemente ideologije in propagande združevanja, opise zaslug knezov. Poleg zgodovinskih dogodkov je opisana politika države, način življenja Slovanov.
Za razliko od evropskih kronik, ki so zapisane v latinščina, staroruske kronike so napisane v stari ruščini. Kaj jih je naredilo dostopne, saj je bilo v starodavni Rusiji veliko moških in žensk, ki so bili pismeni, pa tudi veliko zelo izobraženih ljudi.

Kronična središča v starodavni Rusiji

uporabljen v kroniki različne metode dirigiranje in pisanje. Tu so bili na primer uporabljeni seznami. To so prepisane kopije starodavnih kronik. Spremembe so bile narejene glede na različni razlogi. Če se je princ spremenil, je bilo treba dejanja poveličati, dogodke preteklih let opisati na nov način, spremeniti, ob upoštevanju novih dogodkov. To je bilo storjeno tudi za uvedbo verskih trenutkov v pisanje.

Uporablja se tudi koncept "kodeksov" ali "konsolidiranih analov". Kronika starodavne Rusije je opis dogajanja v kronologiji. Opis je v smislu vladajoči razred, je bil celoten proces vodenja analov pod nadzorom oblasti. Igrala je ideologija pomembno vlogo.

Kijevsko-pečerski samostan - središče pisanja kronik

Ta kraj je bil vedno glavno svetišče in ponos. Tu je živelo veliko najsvetlejših in najvrednejših ljudi, oblečenih v menihe, po odbitku, ki so se oddaljili od posvetnega vrveža in življenjskih blagoslovov ter se popolnoma posvetili božjim zadevam. To ni samo svetišče, ampak tudi koncentracija razsvetljenja. In kasneje - glavni poudarek analov. To je znotraj teh zidov dolgo časa je bila sestavljena in zapisana kronika »Povest minulih let«. In menih Nestor, ki je ustvaril to in številna druga pomembna dela, je živel tukaj, ko je opravil veliko svetih dejanj, 41 let. Skupaj z drugimi menihi je sestavil sveto pismo o stari ruski cerkvi, opisal vse pomembnejše cerkvene dogodke in podal opis njenih značilnosti v Rusiji. Po njegovi smrti je bilo netrohljivo telo preneseno in še vedno počiva v votlini lavre.
Posebno vlogo ima tudi samostan Vydubetsky. Znotraj obzidja svetišča Vydubetskaya se je hegumen Matej ukvarjal z vzdrževanjem kijevskega zakonika, v katerem je kronoliziral dogodke v obdobju 1118-1198. Dal jim je zelo natančen opis in razkritje, ne da bi izkrivljal dejstva. To delo je tudi eden izmed pisnih spomenikov, ki igra pomembno vlogo pri preučevanju zgodovine naših prednikov. Postalo je logično nadaljevanje kronike "Zgodba preteklih let".

Kijevski referenčni model je bil osnova za ustvarjanje in uporabo načel pri pisanju analov. Tukaj temeljijo pravila in metode.

Kako so se imenovali centri kroničnega pisanja v starodavni Rusiji:

Novgorod
Vladimir-Suzdal
Galicija-Volin

Novgorodsko kronično središče

Novgorod je bil največje mesto z razvito strukturo, zato je postal središče kronik. Opis mesta je mogoče videti v Zgodbi starih let za leto 859. V XI. stoletju Jaroslav Modri, ko se je povzpel na prestol, ni ostal v Kijevu, njegov dvor je preživel 10 let v Novgorodu. Ves ta čas je mesto veljalo za dejansko prestolnico Rusije.

Zbiranje se je začelo v 11. stoletju s pisanjem prve novgorodske kronike. Skupno so nastale štiri, ostale pa napisane kasneje. Vključevalo je:

Kratek opis "Ruske resnice"
Kratek opis pravne zbirke
Opis tekočih dogodkov in procesov

Tu so bili tudi trezorji, ki jih je vodil njihov posadnik Ostromir. Toda zgodovina nam o njem ni zapustila nobenih podatkov.

Kronični center Vladimir-Suzdal

Vladimirjev tempelj je kraj, kjer so hranili kronike, menihi so opravljali delo. Kronike, najzgodnejše od tistih, ki so prišle do nas, dve sta, sestavljeni med leti 1177-1193, opisujejo kronista Pereyaslavl Russian. Pokrivali so politiko, cerkveno življenje, opisovali življenje in glavne dogodke na knežjem dvoru. Vse je bilo predstavljeno in interpretirano s zornega kota cerkve. Šele v začetku XII se je kronika začela voditi na knežjem dvoru.

Galicijsko-volinsko kronično središče

Za te dežele je bil spopad med knežjo in bojarsko oblastjo vedno velik problem. Kronike so nastajale na dvoru, zato je bila glavna ideja pri pisanju močna in poštena knežja oblast ter popolno nasprotje - bojarji. Morda so kroniko pisali borci. Dogodke so opisali kot ločene fragmente in opise. Stali so na strani knežje moči, zato ideja o boju proti bojarjem prehaja skozi anale, negativen opis njihova želja po moči.

Galicijsko-volinska kronika spada med več pozno obdobje, okoli 1201-1291. Vstopila je v trezor Ipatiev. Že kasneje je bil izdan v obliki kronologije, pred oblikovanjem je bil sestavljen iz delov:

Galicijska kronika, sestavljena v Galiciji v letih 1201-1261.
Volinjska kronika, sestavljena v Voliniji v letih 1262-1291.

Glavna značilnost: cerkveni dogodki in način življenja niso bili opisani.

Prva starodavna ruska kronika

Najstarejša ruska kronika se je imenovala Povest minulih let. Nastala v 12. stoletju. To je dosleden kronološki opis dogodkov na ozemlju Rusije, kraj nastanka je mesto Kijev. Preoblikovan je bil nedoločeno število krat, vendar ni prišlo do bistvenih sprememb. V vsakem primeru se ta različica uradno šteje za pravilno.
Vsebuje opise do leta 1137, izvira pa iz leta 852. Vsebuje veliko število artikli različne narave. In v vsakem je opis določenega leta. Število člankov sovpada s številom opisanih let. Praviloma se vsak razdelek začne s stavkom v obliki: »Poleti takega in takega«, nato pa gre opis, odlomki iz pomembnih dokumentov ali v obliki legend. Ime je bilo dano zaradi besedne zveze, ki se pojavi na začetku - "Zgodba preteklih let."

Najstarejšo kroniko navedene starodavne ruske kronike, Zgodbo preteklih let, ki je uspela doseči naše dni, je prepisal menih Lavrenty in sega v 14. stoletje. Prvotna kronika je žal za vedno izgubljena. Zdaj so bile najdene pozne različice z različnimi modifikacijami drugih avtorjev.
Trenutno obstaja veliko različic zgodovine kronike. Če jim verjamete, potem je bila dokončana leta 1037, avtor pa je tudi menih Nestor. Tudi pod Nestorjem je bil prepisan, ker je tam naredil spremembe, da bi dodal krščansko ideologijo, vneseni so bili tudi politični dodatki. Ideologija je bila že v tistih časih pomembno orodje za krepitev knežje oblasti. Druge različice pravijo, da je datum nastanka 1100. Splošno sprejeto je, da je najstarejša ruska kronika z začetka XII. je Povest minulih let.

Posebnost je, da nosi strukturiran opis dogodkov, ne poskuša jih interpretirati na svoj način. Na prvem mestu je bila Božja volja, njen obstoj je pojasnil marsikatero dogajanje. Vzročna zveza ni bila zanimiva in se v delu ni odražala. Žanr Zgodbe minulih let je bil odprt, lahko je vseboval karkoli, od različnih legend do vremenskih poročil. Kronika je imela pravno veljavo enakovreden nizu uradno sprejetih dokumentov.

Namen pisanja prve starodavne ruske kronike, imenovane Povest minulih let, je razjasniti korenine ruskega ljudstva, filozofijo krščanstva in opis hrabre knežje oblasti. Začne se s pripovedjo in razmišljanjem o nastanku in naselitvi. Rusko ljudstvo je prikazano kot potomec Noetovega sina Jafeta. Osnova, ki ji je večina podrejena, so legende o vladavini Jaroslava Modrega, o vojnah in pogumnih junakih. Konec je sestavljen iz bojnih zgodb iz prinčevih osmrtnic.
Zgodba preteklih let je prvi pomemben dokument, ki opisuje zgodovino Rusije od samega začetka. Imela je zelo pomembno vlogo pri nadaljnjem zgodovinskem raziskovanju in je zelo pomemben vir znanja o naših prednikih.

Stari ruski kronisti

V našem času se informacije o kronistih zbirajo po delih. Središča njihovega pisanja so bili praviloma templji. Kroniki starodavne Rusije, imena: Nestor in hegumen Matej. To so eni prvih kronistov, drugi so se pojavili kasneje. Sprva so kronike pisali skoraj povsod le v templjih, kasneje pa na knežjih dvorih. Na žalost o življenju očeta predstojnika Mateja ni znanega ničesar, razen da se je ukvarjal s pisanjem kronik v samostanu Vydubetsky.

O Nestorju kronistu je znanega bolj malo. Kot sedemnajstleten najstnik je prejel meniško dostojanstvo od Teodozija jamskega. V samostan je prišel že kot pismena in izobražena oseba, v Kijevu je bilo veliko učiteljev, ki bi ga lahko učili. Nestor nam je poleg Zgodbe minulih let zapustil veliko del, eno izmed njih: Življenjepis Teodozija Jamskega, ki ga je kot novinec pogosto videl. Leta 1196 je bil priča uničenju Kijevsko-pečerske lavre. V svojih zadnjih spisih je izpostavil teme o enotnosti Rusije s krščanstvom. Smrt je kronista dohitela pri 65 letih.

Zaključek

Do danes so se le delno ohranile kronike, zbirne kronike in kronični seznami, ki pomagajo pri preučevanju zgodovine starih Slovanov, političnih dogodkov, načina življenja, tako preprostega ljudstva kot knežjega dvora.

Med žanri drl je osrednje mesto zasedla kronika.Namen kronike je želja povedati o preteklosti ruske dežele in pustiti spomin. Sprva so bile prve kronike ustvarjene kot zgodovinske enciklopedije za kijevsko plemstvo. Ustvarjanje letopisov je državna zadeva, znanstveniki različno opredeljujejo čas nastanka: B. A. Rybakov je začasne začetke letopisov povezal s trenutkom nastanka države, vendar večina raziskovalcev meni, da so se letopisi pojavili šele v 11. stoletju. enajst stoletja – zač Kronike, ki se bo sistematično vodila do 18. stol.

V bistvu so kronike sestavljali v samostanih in na knežjih dvorih. Skoraj vedno so kronike pisali menihi - najbolj izobraženi ljudje svojega časa, kronike so nastajale po posebnih nalogah. Osnova kroničnega pripovedovanja je razvrstitev zgodovinskega gradiva po letih / letih. To načelo je predlagal Paschalia. Kronisti so povedali vse zgodovinske dogodke Rusije in gradivo razporedili po letih. Kronist si je prizadeval prikazati neprekinjen potek življenja samega. Staroruski pisar je vedel, da ima zgodovina svoj začetek in konec (poslednja sodba). Te eshatološke misli so odsevale tudi starodavne ruske kronike.

Viri ruskih kronik so razdeljeni na 2 vrsti:

Viri ustnega značaja: plemenska izročila, družinska poezija, lokalne legende, povezane z nastankom vasi in mest.

Pisni viri: sveti spisi (Nova zaveza, Stara zaveza), prevedel bizantinske kronike, razne zgodovinske dokumente in pisma.

V znanstveni literaturi se kronike zelo pogosto imenujejo kronične kompilacije, saj so kronike združevale anale prejšnjega časa in kronične zapise o nedavnih ali sodobnih dogodkih kronista. Mnogi znanstveniki pišejo o razdrobljenosti kronike. Vremenski princip razporeditve gradiva je privedel do tega, da je kronika nastala v številnih člankih in fragmentih. Od tod takšne značilnosti, kot sta fragmentarni in epizodni slog kronike.

"Zgodba preteklih let" je delo, o ustvarjanju katerega

delala je več kot ena generacija ruskih kronistov, to je spomenik kolektivu

ustvarjalna ustvarjalnost.V začetku, v prvi polovici 40. let. XI stoletja je bil sestavljen kompleks člankov, ki jih je akademik D.S. Lihačov je predlagal, da bi jo poimenovali »Zgodba o širjenju krščanstva v Rusiji«. Vključevala je zgodbe o krstu in smrti princese Olge, legendo o prvih ruskih mučencih - varjaških kristjanih, legendo o krstu Rusije, legendo o knezih Borisu in Glebu ter obsežno hvalnico Jaroslavu Modremu. gg. 11. stoletje in je povezan z dejavnostmi meniha Kijevskih jam

Nikonov samostan Nikon je "Zgodbi o širjenju krščanstva v Rusiji" dodal legende o prvih ruskih knezih in zgodbe o njihovih pohodih proti Konstantinoplu, tako imenovano "varjaško legendo", po kateri so kijevski knezi izhajali iz varjaškega knez Rurik, povabljen v Rusijo, da bi ustavil medsebojne spore Slovanov. Vključitev te legende v kroniko je imela svoj pomen: Nikon je poskušal prepričati svoje sodobnike o nenaravnosti medsebojnih vojn, o potrebi, da vsi knezi ubogajo velikega kneza Kijeva - dediča in potomca Rurika. Nazadnje je po mnenju raziskovalcev prav Nikon kroniki dal obliko vremenskih zapisov.

Okoli leta 1095 je nastal nov kroniški kodeks, ki ga je A.A. Shakhmatov je predlagal, da bi ga poimenovali "Začetno". Sestavljavec te zbirke je nadaljeval letopisni prikaz z opisom dogodkov v letih 1073-1095, pri čemer je svojemu delu, zlasti v tem delu, ki ga je dopolnil, dal izrazito publicističen značaj: knezom je očital medsebojne vojne, da se ne zmenijo za obrambo ruske zemlje.

Kronika je kompilacija: očitno je njen ustvarjalec spretno delal z bogatim arzenalom virov (bizantinske kronike, Sveto pismo, zgodovinski dokumenti itd.), poleg tega so kasnejši pisarji lahko sami spreminjali ustvarjeno besedilo, zaradi česar je bila njegova struktura še bolj heterogena. Zaradi tega mnogi raziskovalci kroniko imenujejo kompilacija, kompilabilnost pa šteje za posebnost kroničnih besedil. Lihačov svoj literarni prevod PVL pospremi z imeni kroničnih fragmentov, v katerih poleg imen dogajalne narave (vladavina Olega, drugi pohod kneza Igorja proti Grkom, maščevanje princese Olge, začetek vladavine Jaroslava v Kijevu itd.), obstajajo dejanska žanrska imena (legenda o ustanovitvi Kijeva, prispodoba o Obrahu, legenda o belgorodskem želeju, zgodba o oslepljenju Vasilka Terebovskega itd.)

Z vidika oblik kroničnega pisanja je Eremin vse kronično gradivo razdelil v 5 skupin: vremenski zapis (majhen dokumentarni zapis, brez umetniške oblike in čustvenosti), kronična legenda (ustno zgodovinsko izročilo v literarni obdelavi kronista). ), kronična zgodba (dejstvena pripoved, v kateri se kaže osebnost avtorja: v oceni dogodkov, poskusih karakterizacije likov, komentarjih, individualnem slogu predstavitve), kronična zgodba (pripoved o smrti princa, ki daje hagiografsko razsvetljeno podobo idealnega vladarja), listine (pogodbe in pisma).

Curds je po drugi strani kritiziral klasifikacijo, ki jo je razvil Eremin in je temeljil na naravi kombinacije metod upodabljanja resničnosti, ki so si nasprotne, ker niso potrjene s kroničnim gradivom, in predlagal tipologijo po naravi zgodbe.

Prva vrsta pripovedovanja so vremenski zapisi (samo obveščanje o dogodkih), druga pa kronične zgodbe (pripovedovanje o dogodkih s pomočjo zapletne pripovedi).

Tvorogov razlikuje 2 vrsti pripovedovanja: kronične zgodbe, značilne za "PVL", in kronične zgodbe. Posebnost prvega je prikaz legendarnega dogodka. Kronične zgodbe so posvečene prikazovanju dogodkov sodobnih kronistov. So obsežnejši, združujejo stvarne zapise, skice epizod, religiozna razmišljanja avtorja.

Zapletna pripoved "PVL" je zgrajena s pomočjo umetnosti. Sprejemi: poudarjanje močne podrobnosti, ustvarjanje vizualnih predstav, karakterizacija junakov, neposredni govor likov.

Zgodbe o zapletih so v PVL pogoste, vendar je stil monumentalnega historizma značilen za kronično pisanje kot celoto.

Tako smo na podlagi teoretičnega preučevanja del raziskovalcev pridobili številne žanre (oblike pripovedovanja) z značilnimi značilnostmi, ki so jim bile dodeljene, kar je postalo osnova za razlikovanje vrst predstavitve v ruskih kronikah. Do danes smo v PVL identificirali naslednje vrste: hagiografski, vojaški, poslovni, didaktični, dokumentarni, ljudsko-poetični, referenčni. 1. Hagiografski: dejanja svetnika ali njegova življenjska pot kot celota delujejo kot glavni predmet podobe; vključuje uporabo določenih motivov, na primer motivov poučevanja (mentorstva), prerokovanja.

Primer: fragment o Teodoziju iz jam (ll. 61v.-63v.).

2. Vojaški: prikaz zgodovinskega dogodka, povezanega z bojem ruskega ljudstva proti zunanjim sovražnikom (predvsem Pečenegom in Polovcem), pa tudi knežjim sporom; osrednji lik je običajno resnična zgodovinska osebnost, običajno knez.

Primer: fragment o Simeonovem ujetništvu Trakije in Makedonije (l. 10).

3. Podjetje: besedila dokumentov, vključenih v PVL.

Primer: fragment, ki vsebuje besedilo pogodbe med Rusi in Grki (ll. 11-14).

4. Didaktika: vsebuje gradivo, tj. morala (nauk) moralno/versko.

Primer: fragment o nepravičnem življenju kneza Vladimirja, preden je sprejel krščanstvo (l. 25).

5. Dokumentiranje: izjava o dejstvu dogodka, ki je vreden omembe, vendar ne zahteva podrobne predstavitve; tovrstne fragmente odlikuje protokolarnost podobe, pomanjkanje likovne oblike in čustvenost.

Primer: fragment o vladavini Leona in njegovega brata Aleksandra (fol. 8v.).

6. Ljudska poezija: pripoved o resničnih ali možnih dogodkih, ki običajno temelji na eni živi epizodi, lahko vsebuje fikcijo.

Primer: fragment o maščevanju princese Olge (ll. 14v.-16).

7. referenca: fragmenti povzeti iz verodostojnih virov (bizantinske kronike, svetopisemska besedila itd.).

Ko govorimo o pisarjih knjig v stari Rusiji, je treba omeniti tudi naše kroniste

Skoraj vsak samostan je imel svojega kronista, ki je v kratke zapiske vnašal podatke o najpomembnejših dogodkih svojega časa. Menijo, da so pred kronikami nastali koledarski zapiski, ki veljajo za utemeljitelja vsake kronike. Po vsebini delimo letopise na 1) državne letopise, 2) družinske ali rodovne letopise, 3) samostanske ali cerkvene letopise.

Družinske kronike se sestavljajo v klanih uslužbencev, da bi videli javno službo vseh prednikov.

Zaporedje, ki ga opazimo v analih, je kronološko: leta so opisana ena za drugo.

Če se v kakšnem letu ni zgodilo nič izjemnega, potem se proti temu letu v analih nič ne zabeleži.

Na primer, v kroniki Nestorja:

»Poleti 6368 (860). Poleti 6369. Poleti 6370. Izgon Varjagov čez morje in ne dajanje davka in pogosteje v lastnih rokah; in v njih ni resnice....

Poleti 6371. Poleti 6372. Poleti 6373. Poleti 6374 sta Askold in Dir odšla k Grkom ... "

Če se je zgodilo »znamenje z neba«, je kronist to tudi zabeležil; če je bilo Sončev mrk, je kronist nedolžno zapisal, da je za takšno in takšno leto in datum »sonce umrlo«.

Menih Nestor, menih kijevsko-pečerske lavre, velja za očeta ruske kronike. Po študijah Tatiščeva, Millerja in Schlozerja je bil rojen leta 1056, vstopil v samostan pri 17 letih in umrl leta 1115. Njegova kronika se ni ohranila, je pa do nas prišel seznam iz te kronike. Ta seznam se imenuje Laurentijev seznam ali Laurentijeva kronika, ker ga je leta 1377 odpisal suzdalski menih Lavrentij.

V Pečerskem pateriku je o Nestorju rečeno: "da je zadovoljen s poletjem, da se trudi pri pisanju kronike in se spominja večnega poletja."

Lavrencijeva kronika je napisana na pergamentu, na 173 listih; do štiridesete strani je zapisano v starodavni listini, od strani 41 do konca pa v pollistini. Rokopis Lavrentijske kronike, ki je pripadal grofu Musin-Puškinu, je ta podaril cesarju Aleksandru I., ki ga je podaril cesarski javni knjižnici.

Od ločil se v letopisih uporablja le pika, ki pa redkokdaj stoji na svojem mestu.

Ta kronika je vključevala dogodke do leta 1305 (6813).

Kronika Lavrentiev se začne z naslednjimi besedami:

»Tu so zgodbe preteklih let, od kod je prišla ruska zemlja, kdo je v Kijevu začel kraljevati prvi in od kod je prišla ruska zemlja.

Začnimo to zgodbo. Po potopu so si prvi Noetovi sinovi razdelili zemljo ....« itd.

Poleg Lavrentijske kronike so znane še »Novgorodska kronika«, »Pskovska kronika«, »Nikonova kronika«, tako imenovane, ker imajo »listi podpis (sponko) patriarha Nikona in mnoge druge. prijatelj.

Skupaj je do 150 različic ali seznamov letopisov.

Naši starodavni knezi so ukazali, da se vse, kar se je zgodilo pod njimi, dobro in slabo, vnese v anale, brez kakršnega koli prikrivanja in okrasja: »naši prvi vladarji so brez jeze ukazali opisati vse dobro in slabo, kar se je zgodilo, in druge podobe pojav bo temeljil na njih.«

V času državljanskih spopadov so se ruski knezi v primeru kakršnega koli nesporazuma včasih obrnili na anale kot na pisni dokaz.

Zgodovina kronike v Rusiji sega v daljno preteklost. Znano je, da je pisava nastala pred 10. stoletjem. Besedila so praviloma pisali predstavniki duhovščine. Poznamo ga po zaslugi starodavnih spisov. Toda kako se je imenovala prva ruska kronika? Kako se je vse začelo? Zakaj je velikega zgodovinskega pomena?

Kako se je imenovala prva ruska kronika?

Vsak bi moral vedeti odgovor na to vprašanje. Prva ruska kronika se je imenovala Povest minulih let. Napisana je bila leta 1110-1118 v Kijevu. Jezikoslovec Šahmatov je razkril, da je imela predhodnike. Vendar je še vedno prva ruska kronika. Imenuje se potrjeno, zanesljivo.

Zgodba opisuje kroniko dogodkov, ki so se zgodili v določenem časovnem obdobju. Sestavljen je bil iz člankov, ki so opisovali vsako preteklo leto.

Avtor

Menih je opisal dogodke od svetopisemskih časov do leta 1117. Ime prve ruske kronike so prve vrstice kronike.

Zgodovina ustvarjanja

Kronika je imela po Nestorju narejene kopije, ki so se ohranile do danes. Med seboj se niso veliko razlikovali. Sam izvirnik je bil izgubljen. Po Shakhmatovu je bila kronika ponovno napisana le nekaj let po njenem pojavu. Na njej so bile narejene velike spremembe.

V XIV stoletju je menih Lavrentij kopiral Nestorjevo delo in prav ta kopija velja za najstarejšo, ki je prišla do našega časa.

Obstaja več različic, od kod je Nestor vzel podatke za svojo kroniko. Ker kronologija sega v starodavne čase, članki z datumi pa so se pojavili šele po letu 852, mnogi zgodovinarji verjamejo, da je menih opisal staro obdobje zahvaljujoč legendam ljudi in pisnim virom v samostanu.

Pogosto si je dopisovala. Tudi sam Nestor je prepisal kroniko in naredil nekaj sprememb.

Zanimivo je, da je bilo v tistih časih sveto pismo tudi zbornik zakonov.

V Zgodbi minulih let je opisano vse: od natančnih dogodkov do svetopisemskih izročil.

Namen ustvarjanja je bil napisati kroniko, zajeti dogodke, obnoviti kronologijo, da bi razumeli, od kod izvirajo ruski ljudje, kako je nastala Rusija.

Nestor je zapisal, da so se Slovani pojavili že davno od Noetovega sina. Skupno jih je Noah imel tri. Med seboj so si razdelili tri ozemlja. Eden od njih, Jafet, je dobil severozahodni del.

Potem so tu članki o knezih, vzhodnoslovanskih plemenih, ki so izhajala iz »Norikov«. Tu so omenjeni Rurik in njegovi bratje. O Ruriku pravijo, da je postal vladar Rusije, ko je ustanovil Novgorod. To pojasnjuje, zakaj je toliko zagovornikov normanske teorije o izvoru knezov iz Rurikov, čeprav dejanskih dokazov ni.

Pripoveduje o Jaroslavu Modrem in mnogih drugih ljudeh ter njihovi vladavini, o vojnah in drugih pomembnih dogodkih, ki so oblikovali zgodovino Rusije in jo naredili takšno, kot jo poznamo zdaj.

Pomen

"Zgodba preteklih let" ima velik pomen teh dneh. To je eden glavnih zgodovinski viri ki jih zgodovinarji raziskujejo. Zahvaljujoč njej je bila obnovljena kronologija tega obdobja.

Ker ima kronika žanrsko odprtost, ki sega od epskih zgodb do opisov vojn in vremena, je mogoče veliko razumeti o mentaliteti in običajnem življenju Rusov, ki so živeli v tistem času.

Krščanstvo je imelo v kroniki posebno vlogo. Vsi dogodki so opisani skozi prizmo vere. Tudi znebiti se malikov in sprejeti krščanstvo opisujejo kot obdobje, ko so se ljudje znebili skušnjav in nevednosti. In nova vera je luč za Rusijo.