Strast po Mariji: Zakaj imajo nekateri Magdaleno za vlačugo, drugi pa sveto Mironosnico. Marija Magdalena. Različice pravoslavne in katoliške tradicije

Sveta enakoapostolna Marija Magdalena se je rodila v mestu Magdala na obali Genezareškega jezera v Galileji, v severnem delu Svete dežele, nedaleč od kraja, kjer je krstil Janez Krstnik. Ko je Gospod očistil njeno dušo in telo vseh grehov in iz nje izgnal sedem demonov, je pustila vse in mu sledila.

Sveta Marija Magdalena je sledila Kristusu skupaj z drugimi ženskami, ki nosijo miro, in izkazala ganljivo skrb zanj. Ker je postala zvesta Gospodova učenka, ga ni nikoli zapustila. Ona, edina, ga ni zapustila, ko so ga odpeljali v pripor. Strah, ki je apostola Petra spodbudil, da se je odpovedal in prisilil v beg vse njegove učence, je v duši Marije Magdalene premagala ljubezen. Stala je pri križu z Najsvetejšo Bogorodico, doživljala Odrešenikovo trpljenje in delila veliko žalost Matere Božje. Ko je vojak prislonil konico ostre sulice na tiho Jezusovo srce, je neznosna bolečina istočasno prebodla Marijino srce.

Jožef in Nikodem sta z drevesa snela Prečisto telo Gospoda Jezusa Kristusa. Neutolažljiva Mati je točila goreče solze neizmerne žalosti na krvave rane Brezmadežnega Sina. Dragoceno Jezusovo telo je bilo po judovskem običaju ovito v tanek prt s kadilom.

Bilo je okoli polnoči in zvezde so že svetile na temnem oboku mirnega neba, ko sta se Jožef in Nikodem, dvignivši Neprecenljivo breme na svoja ramena, začela spuščati z vrha smrtnega griča.

V globoki tišini sta hodila skozi vrt in prispela do njegove vzhodne strani, ki meji na skalnato vznožje gore Moriah.

Tu, v kamnitem zidu, ki ga je narava sama oblikovala ob skalnatih robovih gore, je bila v skalo vklesana nova krsta, v katero ni bil še nihče položen. Služabniki so odvalili težak kamen, ki je zapiral vhod v jamo, in svetloba prižganih ognjev je takoj prodrla pod njene mračne oboke. V sredini je ležal gladko klesan kamen. Telo Nepozabnega učitelja so nanj položili učenci. Presveta Bogorodica in Marija Magdalena sta pogledali, kam je bil položen.

Na vrata krste so privalili težak kamen.

Po soboti, prvi dan v tednu, pride Marija Magdalena h grobu zelo zgodaj, ko je bila še tema, da bi še zadnjič počastila Rešnjevo telo in ga po običaju mazilila z miro in dišavami, in vidi, da se je kamen odvalil od groba. S solzami steče k Petru in Janezu in jima reče: »Gospoda so vzeli iz groba in ne vemo, kam so ga položili.« Takoj so ji sledili in ko so prišli do groba, so videli le platnene prte in platneno krpo, s katero je bila prevezana Jezusova glava, skrbno zvito, ne s prti, ampak ležečo na drugem mestu. »Iz Svetega pisma še niso vedeli, da mora vstati od mrtvih« (Jn 20,1-10).

V globoki tišini sta se Peter in Janez vrnila na svoje mesto, Marija Magdalena, izčrpana od nevednosti in žalosti, je stala pri grobu in jokala. Jokajoča se je sklonila, pogledala v grob in videla: na mestu, kjer je ležalo Jezusovo telo, sta sedela dva angela v belih oblačilih. "Ženska, zakaj jočeš?" - vprašajo.

"Odpeljali so mojega Gospoda in ne vem, kam so ga položili." Ko je to rekla, se je obrnila in videla Jezusa stati; vendar ni prepoznal, da je Jezus.

»Ženska, zakaj jočeš? - ji reče Jezus. "Koga iščeš?"

Ona, misleč, da je vrtnar, mu reče: »Gospod! Če si ga prinesel ven, mi povej, kam si ga položil, in vzel ga bom.

"Marija!" – je nenadoma zaslišala znan, drag glas.

"Učitelj!" - je vzkliknila v svoji naravni aramejščini in se mu vrgla pred noge.

Toda Jezus ji je rekel: »Ne dotikaj se me, ker še nisem šel gor k svojemu Očetu; Toda pojdi k mojim bratom in jim reci: Grem k svojemu Očetu in vašemu Očetu ter k svojemu Bogu in vašemu Bogu.

Sijajna od sreče, oživljena v novo življenje, je Marija Magdalena hitela k svojim učencem.

»Videl sem Gospoda! Govoril je z menoj!« - Marija je z blaženim veseljem, obsijana s svetlimi žarki v svojih čudovitih modrih očeh, navlaženih s solzami, obvestila Jezusove učence o čudežnem pojavu, ki ga je prejela. In njeno veselje je doseglo takšne razsežnosti, kot jih je dosegla njena nedavna žalost.

»Kristus je vstal! Resnično je Božji Sin! Videla sem Gospoda!…« - to je bila prva dobra novica, ki jo je Marija Magdalena prinesla apostolom, prva na svetu pridiga o vstajenju. Apostoli naj bi oznanjali evangelij svetu, ona pa je oznanjala evangelij samim apostolom:

»Veselite se, ki ste prvi prejeli sporočilo o vstajenju iz Kristusovih ust;

Veselite se, ki ste prvi oznanjali besede veselja apostolom.«

Po legendi je Marija Magdalena oznanjala evangelij ne le v Jeruzalemu. Ko so se apostoli razšli iz Jeruzalema na vse konce sveta, je šla z njimi tudi ona. Marija, ki je vsako Odrešenikovo besedo hranila v svojem srcu, gorečem od božje ljubezni, je zapustila domovino in odšla pridigat v poganski Rim. In povsod je ljudem oznanjala Kristusa in Njegov nauk. In ko mnogi niso verjeli, da je Kristus vstal, jim je ponovila, kar je rekla apostolom v svetlem jutru vstajenja: »Videla sem Gospoda! Govoril je z menoj." S to pridigo je prepotovala vso Italijo.

Izročilo pravi, da se je v Italiji Marija Magdalena prikazala cesarju Tiberiju (14-37) in mu pripovedovala o Kristusovem življenju, čudežih in naukih, o njegovi krivični obsodbi s strani Judov, o strahopetnosti Pilata. Cesar je dvomil v čudež vstajenja in zahteval dokaze. Nato je vzela jajce in ga dala cesarju ter rekla: "Kristus je vstal!" Ob teh besedah ​​je belo jajce v cesarjevih rokah postalo svetlo rdeče.

Jajce simbolizira rojstvo novega življenja in izraža našo vero v prihajajoče splošno vstajenje. Po zaslugi Marije Magdalene je običaj, da si na veliko noč podarjamo pisanice Kristusovo vstajenje razširila med kristjani po vsem svetu. V eni starodavni rokopisni grški listini, napisani na pergamentu, shranjeni v knjižnici samostana sv. Anastazije blizu Soluna (Solun), je molitev, ki se bere na dan velike noči za posvetitev jajc in sira, kar nakazuje, da opat, ki razdeljuje posvečena jajca, pravi bratom: »Tako smo prejeli od svetih očetov, ki so ohranili ta običaj od samih apostolskih časov, kajti sveta enakoapostolna Marija Magdalena je bila prva, pokaži vernikom zgled te vesele žrtve.«

Marija Magdalena je nadaljevala z evangelizacijo v Italiji in v samem mestu Rim do prihoda apostola Pavla tja in še dve leti po njegovem odhodu iz Rima, po njegovem prvem sojenju. Očitno na to misli sveti apostol v svojem Pismu Rimljanom (Rim 16,16), ko omenja Marijo (Mariam), ki je »veliko delala za nas«.

Marija Magdalena je nesebično služila Cerkvi, se izpostavljala nevarnostim, delila delo oznanjevanja z apostoli. Iz Rima se je svetnica že v visoki starosti preselila v Efez (Mala Azija), kjer je pridigala in pomagala apostolu Janezu Teologu pri pisanju evangelija. Tu je po cerkvenem izročilu počivala in bila pokopana.

Kje častiti relikvije Marije Magdalene

V 10. stoletju so bile pod cesarjem Leonom Filozofom (886-912) netrohljive relikvije svete Marije Magdalene prenesene iz Efeza v Carigrad. Domnevajo, da so jih med križarskimi vojnami prenesli v Rim, kjer so počivali v templju v imenu svetega Janeza Lateranskega. Kasneje je bil ta tempelj posvečen v imenu sv. Marija enako apostolom Magdalena. Del njenih relikvij se nahaja v Franciji, v mestu Provage blizu Marseilla. Deli relikvij Marije Magdalene so shranjeni v različnih samostanih na gori Atos in v Jeruzalemu. Številni romarji ruske Cerkve, ki obiščejo te svete kraje, spoštljivo častijo njene svete relikvije.

»Veselite se, slavni evangelist Kristusovih naukov;

Veselite se, ki ste razvezali grešne vezi mnogih ljudi;

Veselite se, saj ste vse naučili Kristusove modrosti.

Veseli se, sveta enakoapostolna Marija Magdalena, ki si ljubila najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse blagoslove."

Poveličevanje Marije Magdalene

Poveličujemo te, sveta enakoapostolna Marija Magdalena, in častimo tvoj sveti spomin, ki si s svojim naukom razsvetlil ves svet in te pripeljal h Kristusu.

Kratko življenje enakoapostolne Marije Magdalene, Mironosnice

Sveta enaka prestolnice Ma-ria Mag-da-li-na, ena od žena mi-ro-no-sits, je bila počaščena kot prva od vseh, da vidite vstajenje Gospoda Jezusa Kristusa. Rodila se je v vasi Mag-da-ly v Ga-li-leyju. Ga-li-leyjevi so živeli od neposrednosti, žara značaja in samozavesti. Te lastnosti je imela tudi sveta Marija Mag-da-lina. Od mladosti je trpela za hudo boleznijo - demonom (). Pred prihodom Kristusa Odrešenika na svet je bilo še posebej veliko demonov: sovražnik človeštva - zakaj, ko je videl sramoto svojega ljubljenega, se je z divjo silo dvignil proti ljudem. Z boleznijo Marije Mag-da-li-na se je pokazala Božja slava, sama pa si je pridobila veliko dobro-de-lo-go zaupanje v Božjo voljo in določeno vrsto predanosti Gospodu Jezusu. Kristus. Ko je Gospod iz nje izgnal sedem demonov, je pustila vse in mu sledila.

Sveta Marija Mag-da-li-on-sledi Kristusu, skupaj z drugimi enakimi-on-mi, je-tse-len-ny-mi State- okoli hiše, ki kaže ganljivo skrb za Njega. Gospoda ni zapustila potem, ko so ga Judje vzeli, ko so njeni najbližji začeli verjeti vanj učenci. Strah, ki ga je bu-shay do ponovnega odnosa Petrovega apostola, v duši Marije Mag-da-li-na premagal vsak-bo- pogled. Stala je pri križu skupaj z Najsvetejšim Bogom in apostolom Janezom, živela skozi trpljenje, učila božje in komunicirala z žalostjo Bo-go-ma-te-ri. Sveta Marija Mag-da-li-na s-pro-voditeljem-da-la Prečisto telo Gospoda po Jezusu Kristusu ob ponovnem pogrebu Njegov pokop v vrtu pravičnega Jožefa Ari-ma-feija -skogo je bil pri Njegovem pogrebu (;). Potem ko je služila Gospodu v njegovem zemeljskem življenju, mu je želela služiti po smrti, tako da je zadnjič častila njegovo telo in ga po običaju Judov skrbela za mir in aro-ma-ta-mi (). Vstali Kristus je poslal Sveto Marijo s sporočilom od njega učencem, in blažena žena je v veselju prinesla la apo-sto-lam o vi-den-nom - "Kristus je vstal!" Kot prva dobra-zahodna-ni-tsa Kristusovega vstajenja je Sveta Marija Mag-da-li-na prepoznana na cerkvenem pogledu na Rav -noap-oh-so-noy. V tej veseli novici je glavno sožitje njenega življenja, začetek njene apostolske službe.

Po legendi je blagoslov ne le v Ieru-sa-li-me. Sveta Marija Mag-da-li-na je šla v Rim in videla im-per-ra-to-ra Ti-ve-ria (14-37). Poznan svojemu-same-sto-ko-ser-di-em im-pe-ra-torju, si poslušal Sveto Marijo, ki mu je raz-s-sal-la o Kristusovem življenju, čudežih in naukih, o Njegova nepravična obsodba Juda, o malem duhu Pi-la-ta. Nato mu je prinesla rdeče jajce z besedami "Kristus je vstal!" S tem korakom sv. Marije so čarovniki povezani s pasovskim običajem, da drug drugemu podarjajo rdeča jajca (yay -tso, simbol tistega v življenju, ti-ra-ha-ima vero v prihajajoči general vstajenje).

Nato je sveta Marija odšla v Efez (Mala Azija). Tu je govorila s svetim apostolom in evan-ge-li-stu Janezom od Boga v njegovi pro-ve-di. Tu je po izročilu Cerkve umrla in bila položena k počitku. V 9. stoletju, pod vladavino Leona VI. Philo-so-the (886-912), neminljive relikvije sv. Marije Mage niso bile -re-ne-se-ny iz Efeza v Kon-stan-ti- ne-pol. Pravijo, da so jih med križarskimi vojnami odpeljali v Rim, kjer so se zbirali v templju v imenu svetega Janeza La-te-ran-skega. Rimski papež Go-no-ri III (1216-1227) je posvetil ta tempelj v imenu svete enake prestolnice Marije Mag-da-li-na. Del njenih relikvij prebiva v Franciji, v Pro-va-zhe blizu Mar-se-la, kjer je bil postavljen tudi tempelj, posvečen sveti Mariji Mag-da-lini. Deli svetih relikvij Enake Marije Magusa se hranijo v različnih samostanih Svetega Go -ry Athos in v Ieru-sa-li-me. Številni spomeniki ruske cerkve, ti sveti kraji še vedno obstajajo, blaženo častijo njene svete relikvije.

Celotno življenje enakoapostolne Marije Magdalene, Mironosnice

Na obali Ge-ni-sa-ret-sko-go jezera med gorama Ka-per-na-u-mom in Ti-ve-ri-a-doi rase -po-la-gal-majhno mesto Mag-da-la, katere ostanki so se ohranili do danes. Zdaj je na njegovem mestu le majhna vas Med-zhdel.

V Magda-la se je nekoč rodila in odraščala ženska, katere ime je za vedno postalo del evangeličanske tradicije to-ryu. Evangelij nam ne pove nič o Marijinih mladih letih, vendar nam Pre-da-nie sporoča, da je Marija iz Mag-da - bila si mlada, lepa in vodila grešno življenje. V evangeliju je rečeno, da je Gospod iz Marije izgnal sedem demonov. Od trenutka, ko je Ma-riya začela raziskovati, je začela novo življenje. Postala je zvesta učenka Spa-si-te-la.

Evan-ge-lie pravi, da je Ma-ria Mag-da-li-za Gospodovo hišo, ko je On z apo-sto-la-mi hodil po mestih in vaseh Judeje in Galileje s sporočilom Kraljestva od Boga. Skupaj z ženami good-che-sti-mi - Ioan-noy, žena Khu-zy (do-mo-pra-vi-te-lya Iro-do-va ), Su-san-noy in drugimi, je služila Njega iz njenih posestev () in nedvomno delil z apo-sto-la -my good-west-no-che-works, zlasti med ženskami. Očitno jo, skupaj z drugimi ženskami, misli evangelist Lu-ka, ki pravi, da je v trenutku Kristusove procesije na Gol-go-fu, ko je po bi-che-va-niya nosil težkega križa na sebi, ker niso mogle pod njim težke, so žene hodile za njim, jokajoče in vpijoče, on pa jih je tolažil. Evan-ge-lie pravi, da je Ma-ria Mag-da-li-na-ho-di-la in na Gol-go-fe v trenutku križanja države -Da. Ko so vsi učenci Spa-si-te-la zbežali, je neustrašno ostala pri križu z Bo-go-ro-di-ceyem in apostolom Janezom.

Med stotimi, ki so se prikazali pri križu, so Evan-ge-li-sti tudi mati apostola Ia-ko-va iz Male in Sa-lo-mia ter druge žene, ki so sledile Gospodovi hiši iz Gal. -leya sama, vendar vsi Marijo najprej imenujejo Mag-da-li-well, apostol Janez pa poleg Bo-go-ma-te-ri omenja le njo in Marijo Cleo-po-vu. To dovolj pove o tem, kako drugačen si od vseh žensk, ki so obkrožale Spa-si-the-la.

Bila mu je zvesta ne samo v dneh njegove slave, ampak tudi v trenutku njegove skrajne združitve in uničenja. Kot pravi evangelij Mat-fei, je bila v Gospodovi navzočnosti in ob Gospodovem pogrebu. Pred njenimi očmi sta Jožef in Ni-ko-di-mama odnesla Njegovo brezživo telo v grob. Pred njenimi očmi so z velikim kamnom zasuli vhod v jamo, kjer je zašlo Sonce življenja ...

Zvesta sorodniku, v katerem se je rodila, je bila Marija skupaj z drugimi ženami ves naslednji dan mirna, kajti veliki dan je bila tista sobota, ki je tisto leto sovpadala z velikonočnimi prazniki. Še vedno pa so ženske pred koncem dneva uspele dobiti aro-ma-ty, da so lahko prvi dan v tednu prišle na dirko -keep-to-the-mo-gi-le of the Lord in Teach-te-la in po navadi Judov maziliti Njegovo telo z aro-ma -ta-mi.

Treba je domnevati, da so se svete ženske, ko so se prvi dan v tednu zgodaj zjutraj zbrale na Gro-bu, razšle v petek zvečer po svojih hišah, ali niste imeli priložnosti, da se srečate v soboto, in kako Takoj ko je bila luč naslednjega dne tik pred vrati, smo šli h grobu ne skupaj, ampak vsak iz svoje hiše.

Evan-ge-list Matej piše, da so ženske prišle h grobu ob zori ali, kot pravite, Evan-ge-list Marko, zelo zgodaj, ob sončnem vzhodu; Evangelist Janez, kot bi jih dopolnjeval, pravi, da je Marija prišla h grobu tako zgodaj, da je bila še tema. Glej, nestrpno je čakala na okna noči, a ne da bi čakala, da se razbije luč, ko je bila še ri-la tema, be-zha-la tam, kjer leži telo Države.

Tako je Marija prišla na grob sama. Ko je videla kamen iz jame, se je prestrašila in odhitela tja, kjer sta živela najbližja Kristusova apostola - Peter in Janez. Ko sta slišala nenavadno novico, da je bil Gospod odpeljan od krste, sta oba apos-la stekla k krsti in, ko sta zagledala pe-le- Mi in zvita deska smo bili presenečeni. Apostoli so odšli in nikomur niso ničesar rekli, Marija pa je stala blizu vhoda v mračno jamo in pla -ka-la. Tukaj, v tej temni krsti, je nedolgo nazaj njen Gospod ležal brez diha. Ker se je želela prepričati, ali je krsta res prazna, je šla k njej - in tu jo je nenadoma obkrožila močna svetloba. Videla je dva angela v belih oblačilih, ki sta sedela enega pri vzglavju in drugega pri nogah, kjerkoli -lo-lo-isto-ampak telo Jezusa-so-in. Slišati vprašanje: "Ženska, zakaj jočeš?" - rekla je iste besede, ki jih je pravkar rekla apo-sto-lamom: "Ali je Gos-po-da mo- in ne vem, kje živi." Ko je to rekla, se je obrnila nazaj in v tistem trenutku videla Jezusa, ki je vstal, stal blizu groba, vendar ga nisem prepoznala.

Vprašal je Marijo: "Žena, zakaj jočeš, koga iščeš?" Ona, misleč, da vidi vrt, iz-ve-cha-la: "Gospod, če ste ga odnesli, mi povejte, kje ste." -lo-ga je živel in jaz ga bom vzel.

Toda v tistem trenutku je prepoznala Gospodov glas, glas, ki ji je bil znan od tistega dne, ko jo je ozdravil. Ta glas je slišala v tistih dneh, v tistih letih, ko ste skupaj z drugimi blagoslovi vi, ženske, hodile v Gospodovo hišo po vseh mestih in vaseh, kjer se je širila njegova prerokba. Iz njenih prsi je izbruhnil vesel krik: "Rav-vu-ni!", Kar pomeni "Učitelj."

Spoštovanje in ljubezen, nežnost in globoko spoštovanje, občutek spoštovanja in priznanja Njegove večvrednosti, kako velik je bil Učitelj - vse se je zlilo v tem enem glasu. Ničesar več ni mogla reči in je planila k nogam svojega Učitelja, da bi jih s solzami veselja umila. Toda Gospod ji je rekel: »Ne hodi k meni, ker se še nisem povzpel k svojemu Očetu; ampak pojdi k mojim bratom in jim v živo reci: »Grem k svojemu Očetu in vašemu Očetu in k svojemu Bogu in vašemu. Bog."

Prišla je k sebi in spet stekla k apostolom, da bi izpolnila voljo svojega Slavnega pridiganja. Spet je stekla v hišo, kjer so bili apostoli še vedno v nemiru, in jim prinesla veselo novico: "Vi-de-la Gos-po-da!" To je bilo prvič na svetu, da se je govorilo o vstajenju.

Apo-sto-lys bi moral biti blagoslov sveta in je blagoslov apo-sto-lama ...

Sveto pismo nam ne govori o življenju Marije Mag-da-li-na po Kristusovem vstajenju, vendar je možno, vendar nimam pojma, da če je bila v strašnih trenutkih Kristusovega križanja ob vznožju Njegov križ z njegovo presveto materjo - stojim z Ma-the-ryujem in Ioan-nomom, potem je nedvomno, da je ostala z njima in ves bližnji čas po vstajenju - nii in voz-no-se-nii Država. Torej, sveti Luka v knjigi De-ya-niy apostolov piše, da so vsi apostoli ena duša, vendar so bili v eni svetilki in molitvi z nekaterimi od istih in z Marijo, Jezusovo materjo, in z njegovimi brati. .

Sveti predpis nam pravi, da ko so se apostoli razšli iz Jeruzalema, da bi se širili na vse konce sveta -ra, je šla Maria Mag-da-li-na z njimi v pro-po-po. Pomembna žena, katere srce je bilo polno spominov na Vstalega, je zapustila domovino in odšla s sporočilom v poganski jezik.In ljudem je ponesla sporočilo o Kristusu in njegovih naukih, in ko mnogi niso verjeli, da Kristus ko je vstala, jim je ponovila isto, kar je rekla na svetlo jutro vstajenja apo -sto-lam: "Vidim državo." S tem razglasom je šla po vsej Italiji.

Pre-da-nie pravi, da se mu je v Italiji prikazala Ma-ria Mag-da-li-na-per-ra-to-ru Ti-ve-rius (14-37) in mu dobra novica o vstalem Kristusu . Po legendi mu je prinesla rdeče jajce kot simbol vstajenja, simbol novega življenja, z besedami: "Kristus je vstal!" Nato mu je povedala, da je bil v njegovi provinci Judeja Jezus Ga-li-le-ya nedolžen obsojen.Nin, sveti mož, ki je delal čudeže, močan pred Bogom in vsemi ljudmi, je bil usmrčen po judovskem izročilu -shchen- ni-kov, tatu pa je odobril slavni Ti-ve-ri-em pro-ku-ra-tor Pontius Pi-lat.

Marija je ponovila besede apostolov, da so tisti, ki verujejo v Kristusa, rešeni nečimrnosti življenja in niso pokvarljivi, srebro ali zlato, ampak dragocena kri Kristusa kot brezmadežnega in čistega Jagnjeta.

Bla-go-da-rya Marya Mag-da-lina običaj, da drug drugemu podarjajo jajca na dan svetega Kristusovega vstajenja -niya dirke med krist-a-na-mi celega sveta. V eni starodavni ru-so-napisani grški listini, on-pi-san-nom na per-ga-men-those, shranjeni v knjižnici -te-ke mo-na-sta-rya sv. Ana-sta-sia v bližini Fes-sa-lo-nika (So-lu-nya), na mestu-na mo-lit-va, chi-that-e-maj na dan svete velike noči za posvetitev jajc in sira , v katerem je navedeno, da opat, ko enkrat daje posvečena jajca, reče bratom: »Tako smo prejeli od svetih očetov, ki so ohranili te običaje.« vendar-ve-nie iz samih časov sv. apostolsko, za sveto enako prestolnico Marijo Mag- da-li-na prvo-za- La believe-ru-yu-sh-im-zgled te ra-vredne žrtve."

Ma-ria Mag-da-li-na je pro-dolžila svoje dobre novice v Italiji in v samem mestu Rim. Očitno se ravno na to sklicuje apostol Pavel v svojem Pismu Rimljanom (), kjer skupaj s pro-chi-mi-mov-ni-ka-mi pro-po-ve-di Evan-Gel-skoy zaupa Mary (Ma-ri-am), ki je raj, saj je ona srečna, "veliko je delala za nas." Očitno so služili Cerkvi brez obotavljanja in s svojimi sredstvi ter s svojim delom, pri izogibanju nevarnostim in dis-de-la-la z apo-sto-la-mi dela pro-know-no- stvar.

Po cerkvenem izročilu je ostala v Rimu do prihoda apostola Pavla in še dve leti pozneje po njegovem odhodu iz Rima po prvem procesu nad njim. Iz Rima se je sveta Marija Mag-da-li-na, že v visoki starosti, preselila v Efez, kjer je svetnica neutrudno delala, da je apostol Janez, ki je po njenih besedah ​​napisal 20. poglavje svojega evangelija. Tam se je končalo sveto zemeljsko življenje in se je končalo.

Njene svete relikvije so bile v 9. stoletju prenesene v prestolnico Bizantinskega cesarstva - Kon-stan-ti-no -pol in po-lo-zhen-us v templju mo-na-sta-rya v imenu Sv. La-za-rya. V dobi križarskih vojn so jih prenesli v Italijo in naselili v Rimu pod al-ta-rem La -te-ran-sko-go-bo-ra. Del relikvij Marije Mag-da-li-na je v Franciji blizu Mar-se-la, kjer je nad njimi voz ob vznožju strme gore -premik v čast njenega veličastnega templja.

Pravoslavna Cerkev sveto časti spomin na sv. Marijo Mag-da-li-na - žensko, ki jo je Sa-mim državne hiše poklical iz teme v svetlobo in iz moči sa-ta-na k Bogu. .

Glej tudi: "" v besedilu sv. Di-mit-ria Ro-stov.

Molitve

Tropar enakoapostolni Mariji Magdaleni, Mironosnici

Sledila si Kristusu, rojenemu iz Device za nas, / častna Marija Magdalina, / ki ohranja opravičila in postave, / medtem pa danes obhajamo tvoj presveti spomin, / razrešitev grehov / / molitve Sprejmemo tvoje.

Prevod: Sledila si Kristusu, rojenemu iz Device zaradi nas, častita Marija Magdalena, in se držala njegovih zapovedi in postav. Zato na ta dan, ko obhajamo tvoj sveti spomin, po tvojih molitvah prejmemo odpuščanje grehov.

Tropar tedna žena, ki nosi miro

Pri grobu se je ženam mironosnicam prikazal angel in vpil:/ Mrtvim se spodobi mir/ Kristus se je prikazal kot tujec trohnitvi./ Toda kliči: Gospod je vstal,// Daj svetu veličino.

Prevod: Ko se je pojavil na grobu, je angel vzkliknil: »Mrtvim se spodobi, toda Kristus se je prikazal brez nadzora; Bolje je vzklikati: Gospod je vstal, dal je svetu veliko usmiljenje!«

Kondak enakoapostolne Marije Magdalene, Mironosnice

Stoji, slavni, pri Spasovem križu z mnogimi drugimi, / in Mati Gospodova je usmiljena in toči solze, / to daruje v hvalo, rekoč: / da je to čuden čudež? / Vse stvarstvo obdrži, trpi kakor želite. // Slava Tvoji moči.

Prevod: Stoječa, veličastna, pri križu Odrešenika z mnogimi drugimi ženami in sočutna Mati Gospodova in prelivajoča solze, ga je prinesla v hvalo in vzkliknila: »Kaj je ta izredni čudež? Tisti, ki se je odločil za trpljenje, je dal prednost vsemu stvarstvu. Slava Tvoji moči!"

Kondak tedna žena, ki nosi miro

Zapovedal si mironosnicam, da se veselijo, / pogasil si jok svoje pramatere Eve / s svojim vstajenjem, o Kristus Bog, / svojemu apostolu si ukazal oznanjati // Odrešenik je vstal iz groba.

Prevod: »Veselite se«, ki je klical mironoscem, s svojim vstajenjem si ustavil Evin jok, Kristus Bog; Zapovedal je, naj razglasi: Odrešenik je vstal iz groba!

Veličina enakoapostolne Marije Magdalene, Mironosnice

Poveličujemo te, / mironosna sveta enakoapostolna Marija Magdalena, / in častimo tvoje bolezni in trud, / v katerem si se trudila / v Kristusovem evangeliju.

Molitev k enakoapostolni Mariji Magdaleni, nosilki miro

O, sveta nosilka miro in vse hvale vredna enaka Kristusovim apostolom, Marija Magdalena, učenka! K tebi, kot najzvestejšemu in najmočnejšemu priprošnjiku za nas pri Bogu, grešniki in nevredni, se zdaj pridno zatekamo in molimo v skesanem srcu. V svojem življenju si izkusil strašne spletke demonov, toda s Kristusovo milostjo si jih jasno osvobodil in s svojimi molitvami si nas rešil iz zanke demonov, tako da smo lahko vzeti v vseh naših življenjih. misli in skrivne misli našega srca zvesto služimo edinemu svetemu Gospodu Bogu, kakor so mu obljubili. Ljubil si najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse zemeljske blagoslove in dobro si mu sledil skozi vse življenje, Njegovi božanski nauki in milost pa niso hranili samo tvoje lastne duše, ampak tudi mnoge ljudi, ki so iz poganske teme prinesli Kristusu čudovito luč; tedaj te vodimo, prosimo: izprosi nam od Kristusa Boga milost, ki razsvetljuje in posvečuje, da bomo z njo blagoslovljeni, uspešni v veri in pobožnosti, v delu ljubezni in požrtvovalnosti ter služimo brez lenobe. Ti svojim bližnjim v njihovih duhovnih in telesnih potrebah, spominjaj se zgleda svoje ljubezni do človeštva. Ti, sveta Marija, veselo si tekla skozi svoje življenje na zemlji z Božjo milostjo in si mirno odšla v nebeško bivališče, moli Kristusa Odrešenika, da nas po tvojih molitvah naredi vredne brez spotike. To je naša pot v to dolino solz in v miru in kesanju bomo končali svoje življenje in tako, ko smo živeli v svetosti na zemlji, bomo počaščeni z večnim blaženim življenjem v nebesih in tam s teboj in vsemi svetniki skupaj bomo slavili Nerazdeljivo Trojico, peli bomo hvalnice Enemu Božanstvu, Očetu in S Bogu in Svetemu Duhu, na veke vekov. Amen.

Druga molitev k enakoapostolni Mariji Magdaleni, nosilki miro

O, sveta nositeljica miro, enako apostolom Magdalena Marija! S svojo toplo ljubeznijo do Kristusa Boga si poteptal zlobne spletke sovražnika in našel neprecenljive Kristusove kroglice ter dosegel nebeško kraljestvo. Zaradi tega padam k tebi in z nežno dušo in skesanim srcem kličem, Nisem vreden: poglej me z višine nebes, premagajo me grešne skušnjave, glej, da imam veliko grehov in težav vsak dan, ko me bo sovražnik teptal in me hotel uničiti. Slavna in vsehvale vredna Kristusova učenka Marija! Molite Kristusa Boga, ki ga ljubite in ljubite, da mi podeli odpuščanje mnogih mojih grehov in me utrdi s svojo milostjo, da bom trezno in vedro hodil po poti njegovih svetih zapovedi in dišeči tempelj Svetega Duha naredi me, da bom v miru brez sramu končal svoje trudno življenje na zemlji in se naselil v svetlih in blagoslovljenih bivališčih nebeškega raja, kjer boš ti in vsi svetniki veselo slavili Enobbitno Trojico, Očeta in Sina in Vsesveti Duh. Amen.

Kanoni in akatisti

Kanon enakoapostolne Marije Magdalene

Pesem 1

Irmos: Ko je Izraelec prehodil vodo kakor suho zemljo in ušel egiptovskemu zlu, je zavpil: Pijmo za našega rešitelja in našega Boga.

Okrašena z Božjo dobroto in sijoča ​​Božja svetila, razsvetli moje zatemnjeno srce s svojimi molitvami, Marija.

Posveti Očetovo besedo, ki te je osvobodila duhov zlobe; ko si bil njegov učenec, si bil napolnjen z darovi Svetega Duha.

Napolnjeni z oživljajočimi vodami iz neljubega vira ste zaradi usmiljenja Gospoda, ki se je pojavil na zemlji, posušili blatne tokove greha.

Theotokos: Mati po naravi Stvarnikova, Tebi pojemo, Gospa, ki si z Bogom spravila padlo človeško naravo, Mati Božja, Gospa Vsebrezmadežna.

pesem 3

Irmos: Najvišji Stvarnik nebeškega kroga, o Gospod, in Stvarnik Cerkve, Ti me utrdi v svoji ljubezni, željah dežele, resnična potrditev, edini Ljubimec človeštva.

Ker si najprej vzljubila krivca, našo usmiljeno pobožanstveno naravo, si mu goreče sledila, Marija, po božji zapovedi.

V joku ste prispeli do groba Odrešenika, ko ste najprej videli božansko vstajenje deklice. Poleg tega ste se pojavili kot evangelist in vzklikali: Kristus je vstal, sklenite roke.

Theotokos: Učlovečena Beseda, o Prečista, reši me Tvoje prečiste krvi, z bogastvom dobrote razreši obsodbo prvega padca, Neprestano moli k Njemu, da reši Tvojo čredo.

Sedalen, glas 8

Obubožani Besedi z velikim usmiljenjem, Marija Magdalena, resnično si služila kot učenka, ko si to videla, si bila dvignjena na križ in položena v grob, jokala si v solzah. Na enak način vas častimo in praznujemo vaše zmagoslavje z vero, slavna nosilec miro, molite Kristusa, Boga grehov, da zapustite davke tistim, ki z ljubeznijo častijo vaš sveti spomin.

Pesem 4

Irmos: Slišal sem, Gospod, tvoj zakrament, razumel sem tvoja dela in slavil tvoje božanstvo.

Brez zadrege lastnikov posvetne nečimrnosti, misel, Služil si Tistemu, ki je prišel rešit ves svet pred laskanjem.

Umit s solzami, ko si prišel do groba, ki daje življenje, si videl angela, ki je Mariji oznanjal Kristusovo vstajenje.

Tvoje srce je bilo brezmadežno v Kristusovih opravičenjih in edino, ki si si ga želel, Rdeče od dobrote, vredno slave.

Theotokos: Skozi zaspanost lenobe sem padel v grešni spanec, o Otrokovica, razumej, s svojo poživljajočo molitvijo me dvigni k kesanju.

Pesem 5

Irmos: Kdo si me zavrgel izpred svojega obličja, o nepremagana Luč, in si me pokril s tujo temo, prekleti? Toda obrni me in usmeri mojo pot k luči Tvojih zapovedi, prosim.

Prababica, ki je bila s temi besedami prevarana in iz raja izgnana, je bila v davnini vidna, da jo teptajo čiste žene, moški značaj tistih, ki so jih pridobile, in se večno veseli z njimi.

Mrtev in v grobu Zaprtega, ki vdihuje vsem življenje, je ranjen od ljubezni, daruje miro sladkosti Njegove ljubezni, Magdalena, častita Marija, in preliva solzne vonjave.

V skladu z božjo strastjo, v skladu s strašnim Odrešenikovim vnebovzetjem, prehajaš, povsod oznanjaš pošteno besedo in ujameš mnoge, ki so zavedeni zaradi nevednosti, kot slavni učenec Besede.

Theotokos: Reši me, ki sem padla v grešne mnogopletene primere, ki sem se izvolil roditi od tebe za neizmerno usmiljenje, presveta Devica, ki si ga prosila, naj se reši vsake škode z vero v tiste, ki ti pojejo.

Pesem 6

Irmos: Očisti me, o Odrešenik, ker je mojih krivic veliko, in dvigni me iz globine zla, prosim, ker sem klical k tebi, in usliši me, o Bog mojega odrešenja.

Tvoje besede vode in žalosti so bile odvzete tvojim učencem, o pošteni, tako kot si klical: Kristus je vstal, trebuh se je pokazal, sonce je jasno v listih.

Glej, tvoj svetli spomin je vstal, razsvetljuje verne, ti poje v njem in odganja temo hudobnih demonov skušnjav, prečudovito.

Theotokos: Duhovništvo je duševno in nedotakljivo očiščenje, prikazal si se kot svečnik luči in si vodil most k Bogu tistim, ki Te priznavajo, Mati Božja, Brezmadežna.

Kondak, ton 3

Stoječ, slavni, pri Spasovem križu z mnogimi drugimi in sočutni z Gospodovo materjo in prelivajući solze so to darovali v hvalo, rekoč: kaj je ta čudni čudež? Naj vse stvarstvo trpi, kakor hočeš. Slava Tvoji moči.

Ikos

Gospod Kristus in Kralj stvarstva, ne zapusti nebes, ki si prišel dol, kakor si hotel, in po svoji volji sprejmi pokvarljivo meso. Ko ga je videla, je bila Brezmadežna Mati pribita na križ, stala je s poštenimi devicami in Magdaleno Marijo ter jokala. Za tistega, ki tam obstaja in vedno izkazuje najtoplejšo vero, ki sledi Kristusu in vidi grob, čaka in vpije: Udovolil si trpeti, slava tvoji moči.

Pesem 7

Irmos: Judovski mladeniči v votlini so pogumno pogasili plamen in ogenj spremenili v roso ter vzklikali: Blagoslovljen si, Gospod Bog, vekomaj.

Pregnal si različne bolezni, imaš besede, ki ti pomagajo, in zdaj stojiš pred njim in kličeš Mironoscu: Blagoslovljen si, Gospod Bog, na veke.

Ti si bil edini, ki je pred tem videl in življenje našega Kristusa vstaje, a ga nisi zaničeval in klical: Blagor ti, Gospod Bog, vekomaj.

Theotokos: Napovedal si pot smrti, Nesmrtni Bog, ki si spočel in rodil, Čistega, kateremu bomo vsi pili: blagoslovljen si, Gospod Bog, v veke.

Pesem 8

Irmos: S sedemkrat je kaldejski mučitelj besno vžgal votlino božjega, a z najboljšo močjo so bili rešeni, ko so to videli, so zaklicali Stvarniku in Odrešeniku: očetje, blagoslovite, duhovniki, pojte, ljudje, povzdignite se vse starosti.

Tvoje življenje se je pokazalo svetlo, z zarjo listov, o Magdalena! Krepostna dela, Božanska pridiga, ježek božjemu kljusu in žarki celo Stvarniku ljubezni, Ki ga angeli in svečeniki pojejo, pojo, o ljudje, povzdigujejo ga vekomaj.

Pri križu si stal, gledal krivične, slavne, ki si za neizrečeno usmiljenje izlil zakol samega sebe, in, stokajoč in objokan, kaj čudnega, si klical k Mariji, čudež? Kako se ubije in umre smrt, žival po naravi?

Theotokos: Kot Božjo Mater Te slavimo z isto modrostjo in najvišjim stvarstvom, Čista, zaradi Tebe je bila zahtevana obsodba, ki je prišla od Adama, in odpadnika, ki so ga ljudje prisvojili, pojoč: Duhovniki, blagoslavljajte, ljudje, povzdigujte ga. za vedno.

Pesem 9

Irmos: Nebo in konci zemlje so se tega prestrašili, kajti Bog se je prikazal kot človek v mesu in Tvoja maternica je bila najbolj prostorna v nebesih. Tako so poveličani Tea, Mati božja, angeli in ljudje v vrstah.

Zdaj si se obrnila k božjemu veselju, k najširši širini nebes, k duševnim in svetnim bivališčem, kjer so častitljivi čini, kjer je čisti glas tistih, ki svetlo slavijo, bogonosna Marija. Vse vas bomo tudi razveselili.

Ničesar nisi imel raje od tistih, ki obstajajo na zemlji, kot ljubezen do Kristusa Boga, toda On edini je bil prevzet od dobrot in neposredno, vsečasten, poslan od žarkov, poslanih k njegovim nogam, si vzkliknil: poveličujem te, Najbolj usmiljen.

Prejela od Boga ustvarjeno pobožnost in pila iz potoka milosti ter sprejela nagrade bolezni od začetka in prištela k apostolskemu činu, Magdalena, učenka Besede, ohrani ljubezen do tebe s svojimi molitvami. .

Theotokos: Kot Mati, ki je trpela za nas, me reši zadušenih strasti; Kajti usmiljen si, odpusti grehe mojih ujetnikov; za dobro, razveseli mojo dušo, ki je zdaj zagrenjena zaradi demonskih skušnjav, o Devica Mati Božja, naj ti pojem, Vsepojoči.

Svetilen

Nezahodno sonce, deklici, ki je vstala od Očeta pred veki, je bilo zapečateno v grobu judovske vojske, a ti si najprej videla vstalo, Marija, in si to oznanjala svojim učencem.

Akatist sveti Mariji Magdaleni enakoapostolni

Kondak 1

Pripravljena od Gospoda za enako apostolsko službo, sveta Marija Magdalena, si sledila svojemu ljubljenemu Kristusu: z istimi pesmimi te z ljubeznijo slavimo; Vi pa, ki imate veliko drznost do Gospoda, nas s svojimi molitvami rešite vseh nadlog, da vam z veseljem kličemo:

Ikos 1

Stvarnik angelov in Gospod nad vojskami, predznanje tvoje dobre volje, sveti mironosec, te je izbral iz mesta Magdala in te osvobodil hudičeve zanke; Ti, zvesti Gospodov služabnik, si se prikazal do danes, goreč za poveličevanje njegovega življenja in služenja. Mi, ki se čudimo takšnemu Božjemu videnju, v nežnosti naših src te kličemo:

Veselite se, ki vas je Božji Sin poklical iz hudičeve teme v njegovo čudovito luč; Veselite se, ker ste po njegovi milosti ostali čisti v telesu in duhu do konca.

Veselite se, ker ste do konca ohranili duhovno uboštvo s čistostjo srca; Veselite se, vi, ki ste imeli prednost gledati vstalega Kristusa nad vsemi drugimi.

Veselite se, ki ste za dobro premagali moč sovražnika; Veselite se, ki ste zasijali z močno vero in toplo ljubeznijo do Kristusa, našega Boga.

Veselite se, ki ste z vsem srcem ljubili Kristusa Odrešenika; Veselite se, ki ste mu zvesto služili do smrti.

Veselite se, ki ste bili prenovljeni z milostjo v svoji duši; Veselite se, ki ste oznanjevanje evangelija shranili v zaklad svojega srca.

Veselite se, ti, ki si oznanil oznanjevanje vstajenja po apostolu; Veselite se, častitljivi angelski pogovor.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 2

Videti, da je Sveta Marija osvobojena sedmih hudih demonov, da se z vsem srcem drži zmagovalca pekla Kristusa Boga in uči vse ljudi ne samo z ustnicami, ampak tudi z vsem življenjem, da služijo Bogu, kličejo k njemu: Aleluja.

Ikos 2

Človeški um je zmeden, razmišlja, iz kakšnih težav, na višino angelskega življenja, po Kristusovi milosti, ste se povzpeli, hvale vredni Marije Magdalene. Tako tudi mi, ki smo tvoji dobri priprošnjiki, te toplo molimo: reši nas iz brezna greha in naj ti v ljubezni kličemo:

Veselite se, vi, ki ste ušli krutemu suženjstvu demonov; Veselite se, vi, ki ste razkrili laskanje zvijačnih demonov.

Veselite se, saj ste vse naučili teči h Kristusu Bogu v stiski sovražnika; Veselite se, da nikogar ne obupate v veliki grešni žalosti.

Veselite se, saj ste vsem grešnikom pokazali pot do svetosti; Veselite se, vi, ki ste spoznali vsemogočno moč Kristusove milosti.

Veselite se, dobri učitelj, vreden hvale Bogu; Veselite se, zvesti učitelj resnične hvale Boga.

Veselite se, v svojem življenju ste nam pokazali pravo pot zemeljske poti; Veselite se, dobra priprošnjica za vse grešnike pred Bogom.

Veselite se, zaščitnik naših duš pred satanskim laskanjem; Veselite se, naš topli priprošnjik za Kristusa v vseh žalostih.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 3

Z močjo Božje milosti, skupaj s svojo dobro voljo, si žalostno zapustil očetovo hišo, kakor nekoč Abraham, in veselo sledil Kristusu Bogu; Molimo tudi k tebi, Kristusov učenec, slavna Marija, s tvojimi molitvami razsvetli naša srca z ljubeznijo do Boga in zdaj in vedno kličemo k njemu: Aleluja.

Ikos 3

Z močjo, ki ti je bila dana od Boga, si pogumno zavrnil Marijo Magdaleno, rdečo tega sveta, in si kot dober učenec resnično z veliko usmiljenja služil Besedi, ki je bila za nas obubožana. Zato ti z nežnostjo kličemo:

Veselite se, dobri Kristusov učenec; Veselite se, učitelj resnične ljubezni do Boga.

Veselite se, ki ste dobro spoznali nečimrnost tega sveta; Veselite se, ki ste pogumno zavrnili njegove radosti.

Veselite se, rdeči, ki svetu niste ničesar pripisali; Veselite se, ki ste meniškemu obredu pokazali dobro pot življenja.

Veselite se, ki vse vodite h Kristusu Bogu; Veselite se, ki ste prišli iz svojega zemeljskega doma za dela usmiljenja.

Veselite se, saj ste našli Kristusovo usmiljenje tukaj in v nebesih; Veselite se, ker ste dosegli večno blaženost.

Veselite se, modro jagnje, ki ste tekli od hudobnih volkov k dobremu pastirju Kristusu; Veselite se, ki ste vstopili v čredo njegovih besednih ovc.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 4

Vihar demonskega besa z veliko silo drvi proti templju tvoje duše, sveta Marija, a popolnoma ga ni mogoče omajati: saj si našla rešitev na nebu vere, Kristusovih kamnih, na katerih si, modra žena, nepremično stoječa, nauči vsega dobrega Boga peti pesem: Aleluja .

Ikos 4

Uslišana, bogomudra Marija, ker si v hoji za Kristusom našla pravo veselje srca, resnico, mir in veselje v Svetem Duhu, se trudiva, da bi se kazala kot deležna tega Božjega kraljestva. Tebi, kot udeležencu tega obstoja in ki si nam pokazal pot do njega, na vsa usta:

Veseli se, ti, ki si vzljubil Jezusovo nebeško sladkost; Veselite se, saj ste našli pravo življenje v Kristusu.

Veselite se, ki ste nam zvesto pokazali isto podobo; Veselite se, ki zdaj živite večno v nebeškem veselju.

Veselite se, ki uživate nebeško hrano; Veselite se, ker ste v svojem srcu prižgali ogenj ljubezni do Boga.

Veseli se, Kristus Bog, kot njegov zvesti in ljubljeni služabnik; Veselite se, pridni molitvenik za nas k Bogu.

Veselite se, pomočnik v naših težavah; Veselite se, naš prijazen in nežen učitelj.

Veselite se, presveto prebivališče Svetega Duha.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 5

Bogonosna zvezda, ki spremlja Kristusa, slavna Marija, prikazala si se sredi nosilcev miro. Z njimi bom zdaj prinesel prihajajočo Sveto Trojico in nas združil s tvojimi molitvami k svetemu obrazu, osvetlil temno pot našega življenja s tvojo lučjo, da bomo radostno klicali Bogu: Aleluja.

Ikos 5

Videti, sveta Marija, Kristusa Boga, ki visi na križu, si pokazala čudovit pogum: zakaj mnogi učenci so zapustili svojega Učitelja; Ti pa si, ko si razvnel svojo dušo in misel z njegovimi nenehnimi božjimi nauki, premagal šibkost svoje ženske narave in tako bil deležen Kristusovega zveličavnega trpljenja. Zato vam mi, vaš hrabri pogum, ki je viden, kličemo:

Veselite se, modre ženske so lepota in gnojilo; Veselite se, dobro veselje vsem kristjanom.

Veselite se, Kristus Bog, ki visi na križu, sočuten; Veselite se, ki ste nam pokazali pot bolj neomajno kot ljubezen do njega.

Veselite se, ker ste pridobili veliko drznost s svojo ljubeznijo do nas v vaši priprošnji pri Bogu; Veselite se, prijaznost in pohvala ženskam.

Veselite se, močno zatočišče za kristjane; Veselite se, močnejši od močnih moških.

Veselite se, najmodrejši od modrecev tega sveta; Veselite se, kajti Bog vam je razodel svojo skrivno modrost.

Veselite se, kajti sam Bog Beseda vas je naučil prave teologije; Veselite se, ki ste ljubili Kristusa Boga bolj kot svoje življenje.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 6

S svojo milostjo si ozdravil slabotne in okrepil šibke posode, o Kristus Kralj. Mironosice stojijo pogumno pri Tvojem križu in vsem neustrašeno oznanjajo milost križa; Obrazi modrih žensk, podobni obrazom angelov, iskreno, veselo kličejo Trojici svetnikov: Aleluja.

Ikos 6

V želji, da bi te razsvetlila luč pravega razumevanja Boga, si, ko si videla Boga visečega na križu, rekla objokana, čudovita Marija: kako naj življenje zdaj sprejme svobodno smrt? Mi, ki vodimo tvoje slavno razsvetljenje po milosti Svetega Duha, ti kličemo:

Veselite se, ki ste iz globine duše objokovali Kristusa križanega; Veselite se, saj ste našli večno veselje v nebeških vaseh.

Veselite se, ki ste nam pokazali podobo dobrega joka; Veselite se, saj ste naše nenehno veselje.

Veselite se, resnična tolažba za vse žalujoče; Veselite se, kot ste za Kristusa, zaradi njega, trpeli na zemlji.

Veselite se, ker ste poveličani z njim v nebesih; Veselite se, močni zmagovalec vseh naših sovražnikov.

Veselite se, v vseh naših žalostih ste pomočnik; Veselite se, kajti vaš spomin je prijeten vsem kristjanom.

Veselite se, kajti vaše ime je najbolj častno za celotno Kristusovo Cerkev; Veselite se, prava trta Kristusovega grozdja.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 7

V želji, da bi razumeli vse zmagovalno moč križa, ste do konca Kristusovega trpljenja stali pri Spasovem križu z drugimi ženami, slavna Marija. Gospodove matere so boleče sočutne, zato ste začudeno vzkliknili: kaj je ta čudni čudež? Naj vse stvarstvo trpi, kakor hočeš. Mi, po volji Vnebovzete ljubezni, kličemo Življenjskemu križu: Aleluja.

Ikos 7

Kot čudovita žena si se pokazala, blažena Marija, po svoji ljubezni do Kristusa Boga: ker je izrazila svoje žalostne vpitje, padla k njemu, snetemu s križa, in s čistimi solzami si umil njegove rane. Sledila si tudi plemenitemu Jožefu in resnicoljubnemu Nikodemu, do groba Spasovega z drugimi svetimi ženami si tekla, jokala, Njegova brezmadežna mati neutolažljivo jokala, skozi njeno dušo si šla s hudim orožjem, tolažila. Mi, ki poznamo tako tvojo hrabrost, ti ponižno kličemo:

Veselite se, ki ste s solzami umili Kristusove čiste rane; Veselite se, o Mati tistega najbolj brezmadežnega, ki je bil usmiljen.

Veselite se, ki niste zapustili Kristusa niti v grobu; Veselite se, ki ste bili položeni v grob Življenja, ki je zorelo v zmedi.

Veselite se, naš dobri učitelj, solze kesanja; Veselite se, učite nas sprati te solze grešne nečistoče.

Veselite se, ki nas spodbujate k omehčanju naših zakrknjenih src; Veselite se, ki ste nam pokazali podobo prave modrosti.

Veselite se, ki nas učite spominjati se Kristusovih strasti; Zdrava, preslavna Marija, skupaj z Brezmadežno Devico Marijo, našo zvesto priprošnjico.

Veselite se, dobri Kristusov služabnik; Veseli se, Gospod, in ne prijeten človeku.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 8

Nenavadno je, bogomudra Marija, ko se ti je prikazal pogreb dajalca življenja dajalca življenja: bil je ranjen z ljubeznijo, tudi v sedanji temi si prinesla miro na njegov grob in prelila vonjave solz. Enako ste zdaj v dišečih rajskih vaseh, z angelskimi obrazi kličete k Bogu: Aleluja.

Ikos 8

Vsa sladkost, vsa radost, vse življenje ti je bil Jezus, sveta Marija, Zavoljo tega, ko si videla kamen od groba odvzet, A ker tega nisi našla, si v joku pritekla k živemu kamnu vere Simonu in drugi učenec, ki ga je Jezus ljubil, je boleče rekel: vzel je Gospoda iz groba in ne vemo, kam ga je položil. Zdaj, ko si osvobojen te žalosti, se veseli s Kristusom za vedno v nebesih. Mi na zemlji smo napolnjeni s tako radostjo zaradi vaših molitev, z nežnostjo kličemo k vam:

Veselite se, ko ste premagali temo noči s sijajem svoje ljubezni do Kristusa; Veselite se, ki ste nas naučili nočnega bdenja v molitvi.

Veselite se, obsijani z večno svetlobo v nebesih; Veselite se, saj ste z duhovno revščino kupili nebeško kraljestvo.

Veselite se, ker ste v svoji žalosti zaradi Kristusovega trpljenja našli obilno tolažbo; Veselite se, krotka žena, dedinja dežele nebeškega raja.

Veselite se, ki ste lačni in žejni Kristusove pravičnosti, ker ste zdaj zadovoljni z nebeško mizo; Veselite se, usmiljeni, ki ste prejeli Gospodovo usmiljenje in ga iskreno prosite za odpuščanje.

Veselite se, saj zdaj, kot čisti v srcu, vidite Boga iz obličja v obličje; Veselite se, ker ste bili bolj kot vsi drugi deležni videti Kristusovo vstajenje, večni svet.

Veselite se, izgnana pravičnost zaradi Kristusa, kajti vaše je Božje kraljestvo; Veselite se, saj ste pridobili večno veselje in veliko nagrado v nebesih.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 9

Vsak angelski red se je čudil veliki skrivnosti tvojega slavnega vstajenja, o Kristus Kralj; Pekel je bil v strahu, ko je videl, da si se spustil v podzemlje zemlje in zdrobil večne vere, ki so vsebovale zavezane, Kristusa. Radujemo se z veseljem žena, ki nosijo miro, in od veselja kličemo: Aleluja.

Ikos 9

Mahanje z jeziki mnogih stvari ne zadošča, da bi ustrezno izrazilo tvojo veliko žalost, o slavna Marija, ko si stala pred grobom in jokala. Kdo bo mogel rešiti bolezen tvoje duše, ko svojega ljubljenega Gospoda nisi našel v grobu več kot življenje svojega ljubljenega? Tvoje žalostno srce ne more slišati tolažbe svetlih angelov. Z nežnostjo se spominjamo tvoje velike žalosti, takole ti zapojemo:

Veselite se, da vidite Kristusa Jezusa, ki se sklanja v votlino; Veselite se, ko ga zdaj vidite na prestolu slave.

Veselite se, ki ste videli svetla nebesna bitja, ki še vedno obstajajo na zemlji; Veselite se, od tistih, ki so prejeli glas veselja Kristusovega vstajenja.

Veselite se, saj se zdaj veselite z njimi na veke; Veselite se, ki ste z ljubeznijo prinesli miro Kristusu.

Veseli se, ki si sladko pritekla v dišeči Kristusov mir; Veselite se, vi, ki ste zavrgli veselje grešnega sveta in grenkobo.

Veseli se, ti, ki si vzljubil Jezusovo nebeško sladkost; Veselite se, dobri poletni grm Jezusovega vrta.

Veselite se, rodovitna trta božjega vrta; Veselite se, najbolj okrašen tempelj Svetega Duha, ki se pojavlja.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 10

Čeprav si se nesmrtno spustil v grob, da bi rešil svet, si uničil moč pekla in vstal kot zmagovalec, Kristus Bog, ki si rekel ženam mironosnicam: Veselite se. Z njimi zdaj prinašamo pesem veselja Tyu: Aleluja.

Ikos 10

Stene iz kamna so postale trdne, vaša ljubezen do Kristusa, ki vas je ljubil, slavna mironosna Marija Magdalena. Poleg tega si bil edini, ki je pred našim življenjem videl vstati iz groba. Nisi pričakoval, da bo heligrader, in si zavpil k njemu, pozabil na šibkost narave: "Če si ga vzel, mi povej, kam si ga položil, in jaz ga bom vzel." Toda pokaži mu sladki glas Učitelja in pouči nas glasnika:

Veselite se, ki ste prvi vstali in uzrli pravi Vertogradar; Veselite se, ki ste nastanjeni v nebeškem mestu.

Veselite se, vi, ki se zdaj hranite z grozdjem Božje milosti; Veselite se, veselite se vina nebeških radosti.

Veselite se, kajti vaša ljubezen do Boga je premagala vašo naravo; Veselite se, ker ste nas naučili Božje gorečnosti jesti.

Veselite se, ki ste prvi prejeli sporočilo o vstajenju iz Kristusovih ust; Veselite se, ki ste prvi kot apostol oznanjali besede veselja.

Veselite se, saj ste našli večno veselje v nebesih; Veselite se, ker nas kličete k temu veselju s seboj.

Veselite se, ker ste pri Bogu posredovali za nas; Veselite se, ker k njemu prinašate tople molitve za nas.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 11

Niti ena sama beseda ne zadostuje, da bi opevali božansko veselje Kristusovega vstajenja, tudi z drugimi ženami, slavno Marijo, apostolom, da bi razglasili na ta določeni in sveti dan, praznik praznikov in zmagoslavje zmag. Še več, pred veličino Tvojih neizrekljivih dobrot, o Kristus Kralj, ki si bil nad nami, se priklonil, s ponižnostjo in ljubeznijo Te kličemo: Aleluja.

Ikos 11

Kot svetla zvezda si se prikazala grešnemu svetu, Marija Magdalena, ko so po veličastnem vnebohodu Odrešenika minila mesta in uteži in povsod oznanjala besedo evangelija, mnoge si sklonila pod dobri Kristusov jarem. Ko si prišel celo v stari Rim, si pogumno stopil pred Tiberija Cezarja in s tisto podobo rdečega jajca in z modrimi besedami razumel Kristusovo življenjsko moč, a si obtožil hudobnega Pilata in brezbožnega škofa, tako da za njihovo brezpravnost dejanja bodo sprejeli vredna, čudeč se takšnemu podvigu tvojega apostolstva, veselo Ti kličemo:

Veselite se, slavni evangelist Kristusovih naukov; Veselite se, sijoči preganjalec poganske teme.

Veselite se, ki ste rešili grešne vezi mnogih ljudi; Veselite se, saj ste vse naučili Kristusove modrosti.

Veselite se, ki ste mnoge ljudi pripeljali iz teme nevednosti v čudovito Kristusovo luč; Veselite se, ki ste nam pokazali podobo trdnega stojanja za Kristusovo resnico.

Veselite se, ki ste bolj kot svoje življenje ljubili odrešenje duš grešnikov; Veselite se, vi, ki ste dobro razumeli Kristusove zapovedi.

Veselite se, ki ste zvesto sledili; Veselite se, ki ste pogumno razkrili temo poganov.

Veselite se, ki se niste bal Cesarjevega gneva; Veselite se, ki ste pokazali zlobo in zvijačnost Kristusovih sovražnikov.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa nad vsemi blagoslovi.

Kondak 12

Precej napolnjena z božjo milostjo si privedla mnogo duš h Kristusu, o preslavna Marija, zato si prišla v Efez, kjer si z apostolom služila apostolski ljubezni za zveličanje človeka in v blaženem vnebovzetju počivala h Gospodu, in zdaj ga boš peljal s številnimi nebeškimi pevci jesti: Aleluja.

Ikos 12

Opevamo tvoje hvale vredno življenje na zemlji in slavo, ki je v nebesih, veselo slavimo, pojemo in poveličujemo čudovitega nebeškega Kralja v naših svetnikih, kajti ne samo ti sama, sveta Marija, se veseliš njegove milosti v vaseh pravičnih, ampak razveseli nas tudi na zemlji, Ko nam je zapustil dragoceno miro tvojih relikvij, je tudi modri kralj Leo ukazal prinesti mesto iz Efeza Konstantinu. Ti in mi, kot da izžarevamo brezmejno milost z ljubeznijo, ki teče k vsem, ki tečejo, z vero in ljubeznijo duševno poljubljajo, ganljivo ti zapojemo takole:

Veselite se, ki ste goreli z ljubeznijo do Kristusa na zemlji; Veselite se, vi, ki ste se nastanili v nebesih v njegovem nebeškem bivališču.

Veselite se, trdna priprošnja vernih; Veselite se, dišeča mira, dišeča Cerkev.

Veselite se, zlata kadilnica, ki prinašate kadilo molitve za nas k Bogu; Veselite se, neskončni vir zdravljenja.

Veselite se, neizčrpen zaklad Božje milosti; Veselite se, zvesti partner angelskih obrazov.

Veselite se, slavni prebivalec nebeških palač; Veselite se, kajti vaše plačilo je obilno v nebesih.

Veselite se, kajti vaše veselje je večno v bivališčih svetih; Veselite se, ker ste nam dali veselje in ste posredovali za milost in slavo.

Veselite se, sveta enako-apostolska Marija Magdalena, ki ste ljubili Najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse blagoslove.

Kondak 13

O čudovito in čudovito okrasje žensk, slava in veselje vsem kristjanom, ki so se izkazali enaki apostolu, slavni mironoski Mariji Magdaleni! Sprejel našo sedanjo molitev, vseh naših težav in žalosti, duševnih in telesnih ter vidnih in nevidnih sovražnikov, ki prihajajo nad nas, reši nas in po svoji priprošnji vse usmeri v nebeško kraljestvo, z nežnostjo in ljubeznijo opevajoč ti Bogu: Aleluja.

Ta kondak se bere trikrat, nato 1. ikos: "Stvarnik angelov ..." in 1. kondak "Pripravljen od Gospoda ..."

Prva molitev

O sveta nosilka miro in vsem hvaljena enako apostolska učenka Kristusa, Marija Magdalena! K tebi, kot najzvestejšemu in najmočnejšemu priprošnjiku za nas pri Bogu, grešniki in nevredni ljudje, se zdaj pridno zatekamo in molimo v skesanem srcu. V svojem življenju ste izkusili strašne spletke demonov, toda s Kristusovo milostjo ste jih jasno osvobodili in s svojimi molitvami ste nas rešili iz zanke demonov, tako da lahko v vsem svojem življenju zvesto služimo edini sveti mojster Bog v naših delih, besedah, mislih in skrivnih mislih našega srca, kakor so mu bile obljubljene. Ljubil si najslajšega Gospoda Jezusa bolj kot vse zemeljske dobrine in si ga dobro spremljal skozi vse svoje življenje; z njegovimi božanskimi nauki in milostjo si ne samo hranil svojo dušo, ampak tudi mnoge ljudi privedel iz poganske teme v čudovito Kristusovo luč; tedaj te zavestno prosimo: izprosi nam od Kristusa Boga milost, ki razsvetljuje in posvečuje, da bomo z njo osenčeni uspeli v veri in pobožnosti, v delu ljubezni in požrtvovalnosti, da bodo tisti, ki iskreno si prizadevaj služiti našim bližnjim v njihovih duhovnih in telesnih potrebah, spominjaj se zgleda svoje ljubezni do človeštva. Ti, sveta Marija, po božji milosti veselo živela svoje življenje na zemlji in mirno odšla v nebeško bivališče, moli Kristusa Odrešenika, da nam po tvojih molitvah podeli moč, da zaključimo svojo pot, ne da bi se ob tem spotaknili. dolino joka in da končamo svoje življenje v miru in kesanju, da nam bo, ko smo živeli v svetosti na zemlji, podeljeno večno blaženo življenje v nebesih in tam s teboj in vsemi svetniki skupaj slavili nerazdeljivo Trojico, slavite Eno Božanstvo, Očeta in Sina in Vsesvetega Duha na veke vekov. Amen.

Druga molitev

O sveta nosilka miro, enaka apostolom Magdalena Marija! S svojo toplo ljubeznijo do Kristusa Boga si poteptal zlobne spletke sovražnika in našel neprecenljivi biser Kristusa ter dosegel nebeško kraljestvo. Zaradi tega padam k tebi in z nežno dušo in skesanim srcem kličem k tebi, nevreden: poglej z nebeških višin name, ki sem bil premagan od grešnih skušnjav, glej, da me sovražnik oblega z mnogimi grehi in težavami vsak dan, ki iščejo moje uničenje. Slavna in vsehvaljena Kristusova učenka Marija! Moli tebi ljubljenega in tebe ljubljenega Kristusa Boga, naj mi podeli odpuščanje mnogih mojih grehov, utrdi me s svojo milostjo, da bom trezno in veselo hodil po poti njegovih svetih zapovedi, in naj me naredi za dišeči tempelj Sveti Duh, da bom na svetu brez sramu končal svoje težko življenje na zemlji in se naselil v svetlih in blaženih bivališčih nebeškega raja, kjer boš ti in vsi svetniki veselo slavili Enobitno Trojico, Očeta, Sina in vsega Svetega Duha. Amen.

Sveti gral je simbol nesmrtnosti, duhovne čistosti, vrat v nebesa, kozmičnega principa, navdiha, prenove in ponovnega rojstva, načina komunikacije z duhovnim svetom, mističnega središča Zemlje. Iskanje Grala simbolizira željo po samouresničenju in zlitju z Božanskim.

Skrivnost svetega grala ne bo nikoli razrešena. Lahko se ga samo dotakneš. Sploh ne vemo, kaj je bil Gral. Njegova podoba, slabo vidna skozi zavese stoletij, je bila predstavljena ljudem različnih obdobij na različne načine: v obliki posode, sklede, skrinjice, dragega kamna.

Legenda o gralu je nastala v 12. stoletju, na videz nenadoma. Njegov pojav povezujejo z viteškimi romani Chrétiena de Troyesa in Roberta de Borona o kralju Arturju. Njihovega nadaljevanja in hkrati »popravljanja« se je stoletje pozneje, na začetku 13. stoletja, lotil Wolfram von Eschenbach pod vodstvom nekega Kjota, ki naj bi v Toledu našel prvotni vir legende, zapisane l. arabščini poganskega astrologa po imenu Flegetan.

Prejšnje dokumentarne omembe grala, ki segajo v 8. stoletje, ga opisujejo kot posodo, posejano z dragimi kamni, ki se sveti tako bleščeče, da plameni sveč ob njej zatemnijo.

. Spust s križa. 15. stoletje / DESCENDIMIENTO ARAGONES (S.XV)

Starejše evropske legende pravijo, da je gral sveta skodelica z božansko krvjo. Posoda, izklesana iz trdnega smaragda, iz katere je Jezus pil s svojimi učenci med zadnjo večerjo z besedami "to je moja kri", je bila po aretaciji Jezusa najprej predana Pilatu, nato pa napolnjena s krvjo križanega. Jezusa Kristusa in ohranil Jožef iz Arimateje.

Po evangeljskem besedilu je član sinedrija Jožef iz Arimateje odstranil Jezusovo telo s križa in ga pokopal v grobnici, ki si jo je pripravil nedaleč od Golgote. Po apokrifnem »Nikodemovem evangeliju« je Jožef služil rimskemu guvernerju, zato njegove prošnje za odstranitev trupla niso zavrnili, hkrati pa so dali najdeno posodo.

. Giovanni di Paolo (c.1400-1482) Objokovanje Kristusa, 1445 / GIOVANNI DI PAOLO DI GRAZIA. Il Lomento. 1445. settemuse.it. Marija Magdalena v rdeči obleki s spuščenimi lasmi.

Ko je Jožef s pomočjo Nikodemovega evangelija odstranil Jezusovo telo, je iz rane, ki jo je zadal stotnikovo sulico, znova pritekla kri in se zbrala v to posodo.

. Limburški bratje. Čudovita knjiga ur vojvode Berryjevega "Les Très Riches Heures du duc de Berry", 15. stoletje / Les Très Riches Heures du duc de Berry, Folio 157r - Pokopavanje Musée Condé, Chantilly. Možnost klikanja prek

Po Kristusovem vstajenju so ga Judje obtožili, da je skrivaj ukradel njegovo telo, in ga vrgli v ječo. Po legendi je tja prišel vstali Jezus in Jožefu vrnil posodo z dragoceno krvjo ter jo poimenoval »kelih obhajila«. Šele po uničenju Jeruzalema s strani Rimljanov je bil Jožef izpuščen iz zapora: vsa ta leta je preživel brez hrane in pijače, čudežno nahranjen iz svetega grala.

Po izpustitvi iz zapora Joseph okoli sebe zbere skupnost in skupaj se odpravijo v daljne dežele.

Po legendi je Jožef iz Arimateje prispel na južno obalo Francije leta 35 našega štetja. Nato je prečkal Galijo, prečkal ožino in pristal v Angliji, kjer se je naselil v Glastonburyju in ustanovil samostan. Ohranila je legendo o čudoviti posodi, ki jo je prinesel Jožef, in slavni okrogli mizi, ustvarjeni zanj, ki je postala prototip okrogle mize kralja Arturja.

. Jožef iz Arimateje prinese sveti gral v Britanijo. Miniatura iz 14. stoletja. / Rochefoucauldov gral, rokopis iz 14. stoletja, Bibliotheca Philosophica Hermetica, MS 1 via1 prek2
Jožef iz Arimateje prinese sveti gral v Britanijo tako, da gre skozi vodo. Jožefovi privrženci hodijo do grala na gladini vode z Jožefovim plaščem. Medtem ko se neverniki utapljajo.

Istočasno je na južni obali Francije dolga stoletja obstajala legenda, da so gral v Marseille prinesli Marija Magdalena, njena sestra Marta, brat Lazar in Dionizij Areopagit. Lokalni prebivalci so Marijo Magdaleno častili kot tesno in zvesto prijateljico Jezusa, žene z miro, ki je prva videla Kristusa po vstajenju. Imeli so jo za utemeljiteljico pravega krščanstva in »mater grala«, ki ga je, kot pravi stara legenda, do smrti skrivala v jami.

. Marija Magdalena nosi posodo z miro. Jutro na dan Kristusovega vstajenja.
Jean Colomb (1430/35 - 1493), Veličastna knjiga ur Berryjskega vojvode. Obrobna miniatura, 1485-1486.

. Marija Magdalena in Jezus. "Ne dotikaj se me!". Jean Colomb (1430/35 - 1493), Veličastna knjiga ur Berryjskega vojvode. Obrobna miniatura, 1485-1486. / "NOLI ME TANGERE"

Obstajata dve različici o tem, kaj se je zgodilo z Marijo Magdaleno po vnebohodu Učitelja - grška in latinska.

Po grških avtorjih iz 7. stoletja se je skupaj z apostolom Janezom in Materjo Božjo naselila v Efezu, kjer je umrla in bila pokopana. Leta 869 je bizantinski cesar Leon Filozof ukazal prenesti truplo Marije Magdalene iz Efeza v Carigrad v cerkev svetega Lazarja. Leta 1216 so križarji, ki so oplenili Konstantinopel, ujeli njene posmrtne ostanke in jih prinesli papežu Honoriju III., ki jih je ukazal položiti v lateranski katedrali pod oltarjem v čast svetnici.

Po latinski različici je Marija Magdalena skupaj z Lazarjem in sestro Marto, bežeč pred preganjanjem, po morju prispela na jug Francije do Provanse, kjer so popotniki pristali med Marseillom in Nîmesom. Maria se je naselila v "jami samote" med skalnatimi pečinami v bližini vasi Sainte-Baume - "Sveta dišava". Ime je dobil po kadilu, s katerim je Marija Magdalena med zadnjo večerjo mazilila Jezusovo telo. [tukaj nisem razumel, zakaj "med zadnjo večerjo" očitno pomeni v Simonovi hiši - pribl. gorbutovich]

. Kristus v hiši farizeja Simona. Marija Magdalena s svojimi lasmi obriše Jezusove noge, potem ko jih je mazilila s krizmo. Giovanni da Milano, 14. stoletje (aktiven 1346-1369), Italija.

Tu je pridigala krščanstvo in tukaj leta 63 umrla. Marija Magdalena je bila pokopana v opatiji Sainte-Maximin, ki se nahaja 30 milj od Marseilla.

V 13. stoletju so odprli njeno grobnico in po legendi odkrili posodo iz alabastra z ostanki posušene krvi, ki Dober petek postal tečen. Takrat je veljalo mnenje, da je to ista posoda s kadilom, omenjena v evangeliju, s katero je Marija Magdalena pomazilila Jezusove noge, preden jih je obrisala s svojimi lasmi.

. "Ne dotikaj se me!". Martin Schongauer (1448-1491), Nemčija / MAGDALENA MARTIN SCHONGAUER - NOLI ME TANGERE

Posmrtne ostanke so prenesli v mesto Vezelay, na novem grobišču pa so ji v čast postavili ogromno katedralo. Leta 1267 je bil kralj Ludvik Sveti prisoten pri prenašanju svetnikovih posmrtnih ostankov iz enega svetišča v drugo, bogatejše. In kasneje, med Velikim francoska revolucija, so bili barbarsko uničeni.

Ta legenda je bila vztrajna v južni Franciji. Muzej Cluny hrani sliko iz 15. stoletja, ki jo pripisujejo provansalskemu kralju Renéju, Sveta Marija Magdalena pridiga Božjo besedo v Marseillu.

#10. Carlo Crivelli (1430/35-1495), Italija. Marija Magdalena.

V 13. stoletju so se številne legende o sveti Mariji Magdaleni odražale v znameniti »Zlati legendi« - življenjih svetnikov, ki jih je zbral genovski nadškof Jacopo de Voragini. Najprej je izšla v latinščini, kasneje pa v francoščini.

#enajst . Jan Gossaert, imenovan Mabuse, Nizozemska, okoli 1530

Tako kot zgodnjekrščanski avtorji Marije Magdalene ne identificira z evangelijsko vlačugo, ampak z Marijo iz Betanije, Lazarjevo sestro, ki jo je Jezus obudil. Zlata legenda pravi, da je bila »Marija Magdalena rojena plemenitim staršem, ki so izhajali iz kraljeve družine. Njenemu očetu je bilo ime Sirus, materi pa Eucharia. Skupaj z bratom Lazarjem in sestro Marto je imela v Betaniji blizu Jeruzalema trdnjavo Magdala poleg Genezareta in pomemben del tega mesta. Celotno to ogromno ozemlje je bilo razdeljeno tako, da je Lazarju pripadal del Jeruzalema, Marti Betanija, sama Magdala pa je pripadala Mariji in od tod njen vzdevek Magdalena.«

»Po Gospodovem vnebohodu,« piše Voragini, »so bili njegovi zvesti podvrženi hudemu preganjanju in Judje, ki so se želeli znebiti Lazarja, njegovih sester in številnih kristjanov, so jih dali na ladjo brez krmila in jader. ; toda, vodeni od angela po božji volji, so pristali v Marseillu.«

#12. Mojster nemške šole. Vnebovzetje Marije Magdalene. Opozarjam na oblačila svetnika.

Na drugem mestu je navedeno, da je bil na ladji tudi Jožef iz Arimateje skupaj s sestrama Marijo in Marto ter bratom Lazarjem.

Zanimivo je, da je to pomorsko potovanje upodobljeno med drugimi prizori iz življenja Jezusovega ljubljenega učenca na levi strani oltarja v južnonemškem mestu Tiefenbronn. Tako se zdi, da se različne zgodbe Jožefa iz Arimateje in Marije Magdalene združijo v eno samo.

V čast sveti Mariji Magdaleni, čaščeni kot razsvetljenki Galije in Frankovske, l. različna področja V južni Franciji so v zgodnjem srednjem veku postavili številne templje in kapele. Veličastna bazilika, ustanovljena leta 1096 v Wezelayu, se je v zgodovino zapisala tudi s pozivom opata Bernarda iz Clairvauxa na drugo križarsko vojno. Tu je leta 1146 pozval kralja Ludvika VII., kraljico Eleonor Akvitansko, viteze in ljudi, naj se preselijo na vzhod, da bi zaščitili krščanske relikvije.

#13. Giovanni Pietro Rizzoli (deloval 1495-1549), Italija. Branje Magdalene.

Kult Marije Magdalene se je še posebej razširil v mestu Rennes-le-Chateau v provinci Languedoc, kjer je bil velik tempelj, zgrajen njej v čast, poslikan s čudovitimi freskami o življenju svetnice. V izročilu Languedoca se Marija Magdalena imenuje "Gospa od voda" in "Marija od morja".

#14. Jan Massys (Matsys ali Metsys; ok. 1509-1575), flamski manieristični umetnik. Marija Magdalena v votlini s posodo in knjigo.

Življenje Marije Magdalene še danes buri domišljijo mnogih znanstvenikov in pisateljev. Spomnimo se škandaloznega romana Dana Browna Da Vincijeva šifra. Njegova spletka temelji na dejstvu, da je bil Jezus poročen z Marijo Magdaleno in da so njuni potomci nadaljevali njegovo družinsko drevo v zahodni Evropi.

#15. Marija Magdalena. Bizantinska ikona.

Lahko rečemo tudi, da njena skrivnostna podoba zajema idejo o iskanju večne ženskosti; ni brez razloga, da je bila po nekaterih legendah tudi zemeljsko utelešenje Sofije, Božje modrosti.

Tatyana Mikhailovna Fadeeva - kandidatka zgodovinskih znanosti, vodilna raziskovalka na Inštitutu za znanstvene informacije o družbene vede RAS.

#16. Edward Burne-Jones (1833-1898) Galahad doseže sveti gral / Edward Burne-Jones. Dosežek Galahad the Sang Graal. prek

Vir slik, razen če ni navedeno drugače.

Marija Magdalena: biografija

Marija Magdalena je privrženka, ki se omenja tako v katolicizmu kot v pravoslavju in protestantizmu. Po njej so poimenovana zavetišča za padle ženske, z njo se poistoveti podoba skesanega grešnika, molitve, naslovljene na ikono Magdalene, dajejo ponižnost, pogum, pomoč pri preganjanju in opomin nevernikom. Marija tradicionalno velja za zavetnico socialne delavke, pridigarji in učitelji. Marija Magdalena je bila tudi priljubljena tema renesančnih umetnikov.

Otroštvo in mladost

Življenjepis Magdalene je poln skrivnosti in skrivnosti, saj je edini vir, ki kaže na resničnost življenja legendarnega privrženca Jezusa Kristusa, besedilo evangelija. Zato do danes biografi in znanstveniki ne morejo potrditi ali zanikati, ali je Marija Magdalena zgodovinska osebnost.

O otroštvu in mladosti te junakinje praktično ni podatkov. Ime zagovornika Mesije je omenjeno le v nekaterih virih - v Lukovem evangeliju, kjer je v pripovedovanju o obstoju Božjega sina omenjeno čudežno ozdravljenje pred demoni, pa tudi v drugih treh rokopisih - John, Matthew in Mark - ime ženske je mogoče najti le v nekaj epizodah.

Enaka apostolom Marija Magdalena se je rodila v izraelskem mestu Magdala, ki se nahaja na obali Genezareškega jezera, v severnem delu Svete dežele.

Le ugibamo lahko, v kakšni družini je odraščala in vzgajala Marija in kdo so bili njeni starši, saj sveto pismo o tem molči. Čeprav zahodnoevropske legende pravijo, da sta se njena starša imenovala Sir in Eucharia, drugi viri navajajo, da je bila Magdalena sirota in je delala na trgu.

Vredno je biti pozoren na ime učenca Jezusa Kristusa. Marija prihaja iz hebrejščine, krščansko izročilo pa to ime prevaja kot »gospa«. Po tradicionalnih svetopisemskih verovanjih je bilo to ime matere Jezusa Kristusa, po kateri so se imenovale druge čaščene krščanske osebe. In vzdevek Magdalene ima geografske korenine in pomeni "domača iz mesta Migdal-El."

Cerkev svete Marije Magdalene v Getsemaniju

Toponim dobesedno pomeni "stolp" in za to obstajajo razlogi. Dejstvo je, da so bile te zgradbe v srednjem veku fevdalni viteški simbol, zato se je ta plemenita konotacija prenesla na osebne lastnosti Magdalene, ki je bila obdarjena z aristokratskim značajem.

Obstaja pa še ena domneva o vzdevku Device enakih apostolom: v večdelnem verskem kodeksu Talmud je izraz "magadella", kar v prevodu iz hebrejščine pomeni "kodralnik las".

Srečanje z Jezusom Kristusom

Na podlagi Svetega pisma je mogoče domnevati, da je bilo prvo srečanje Jezusa Kristusa in Marije Magdalene v hiši farizeja Simona, kjer je bil Odrešenik maziljen z miro. Birma je zakrament, pri katerem se verniku skupaj s posebej pripravljenim posvečenim oljem podelijo darovi Svetega Duha.

Po legendi je ženska, ki se je prikazala Kristusu, iz posode iz alabastra izlila vodo na Jezusovo glavo in mu s solzami umila noge ter jih obrisala z lasmi svoje glave. Sodeč po štirih evangelijih so bili Jezusovi učenci nezadovoljni, ker gost zapravlja drago olje, ki bi ga lahko prodali in izkupiček namenili ubogim. Farizej je tudi opazil, da je tisti, ki se dotika Kristusa, grešnik, toda Jezus je, ko je primerjal Simonovo negostoljubnost in Marijina prizadevanja, rekel:

»Zato vam pravim: njeni mnogi grehi so odpuščeni, ker je zelo ljubila, a komur je malo odpuščeno, malo ljubi. Rekel ji je: "Grehi so ti odpuščeni."

Toda nekateri domnevajo, da je do srečanja Magdalene in Jezusa prišlo prej kot v Simonovi hiši. Kristus je rekel, da je »močno ljubila«, to je samega sebe, zato lahko domnevamo, da je bila Marija morda med tistimi, ki so sledili Mesiju v Jeruzalem. Po odpuščanju je Magdalena začela veljati za Kristusovo najboljšo učenko, vendar Marije ni bilo med 12 apostoli na sliki Zadnja večerja.

Magdalena je začela slediti Kristusu, mu služila in delila njeno premoženje, mesija pa je tej ženi zaupal tudi najintimnejše skrivnosti, zaradi česar si je Magdalena prislužila odpor Kristusovih učencev, ki so zahtevali, da devico odstranijo iz njegovega kroga.

Po legendi je bila ta ženska edina, ki ni zapustila Odrešenika, ko je bil aretiran, medtem ko je Peter, najbolj vdan med apostoli, trikrat zatajil svojega voditelja, potem ko so ga prijeli v pripor.

Znano je, da je bila Marija Magdalena prisotna pri usmrtitvi Jezusa Kristusa skupaj z njegovo materjo, materino sestro in Marijo iz Kleopa. Sledilec Božjega Sina je stal ob Kristusu in delil veliko materinsko trpljenje Matere Božje. Ko je Odrešenikovo srce prenehalo biti, je Marija objokovala Odrešenika in nato spremljala Jezusovo telo do groba, ki ga je Jožef vklesal v skalo.

Bizantinska literatura navaja, da je Marija Magdalena po križanju skupaj z Materjo Božjo odšla v starodavno mesto Efez k Janezu Teologu in mu pomagala pri njegovih delih. Mimogrede, Janezov evangelij vsebuje največ informacij o življenju Magdalene.

Po legendi se je Marija Magdalena dan po Kristusovi smrti vrnila v to jamo, da bi pokazala svojo predanost Odrešeniku tako, da je njegovo telo mazilila z aromatičnimi olji in miro. Toda ko se je Jezusova spremljevalka približala skalnati gori, je ugotovila, da je bil kamen, ki je prekrival vhod v jamo, premaknjen in da je jama sama prazna.

Obupana Marija je v žalosti odšla k Janezu in Petru, da bi jima povedala, da je Mesijevo telo izginilo iz grobišča. Nato so apostoli skupaj z Magdaleno spet šli na skalnato goro in videli, da je jama prazna. Kristusovi učenci so v žalosti zapustili jamo, Marija pa je ostala ob grobu, jokala in poskušala razumeti razlog za izginotje Jezusa Kristusa.

Marija Magdalena je dvignila objokane oči in zagledala dva angela, ki sta sedela pred seboj. Na vprašanje o vzroku trpljenja nesrečne deklice je odgovorila, da jo muči neznano. Nato je ženska dvignila pogled in zagledala Jezusa Kristusa, ki ga je sprva zamenjala za vrtnarja in prosila, naj pokaže, kje je učiteljev grob. Ko pa je tista, ki je prišla, izgovorila njeno ime, je prepoznala Božjega Sina in se mu vrgla pred noge. Na podlagi evangelijskih poročil je Jezus odgovoril Mariji:

»Ne dotikaj se me, ker se še nisem povzpel k svojemu Očetu; Toda pojdi k Mojim bratom in jim reci: "Grem k svojemu Očetu in vašemu Očetu ter k svojemu Bogu in vašemu Bogu."

krščanstvo

Po svetopisemskih legendah je sveta devica po ozdravitvi od zlih duhov in pokesanju grehov postala sledilka Jezusa Kristusa, zato mnogi občudovalci krščanske tradicije menijo, da je bila Marija Magdalena velika vlačuga in grešnica.

To identifikacijo Marije z brezimno žensko iz evangelijev, ki je Odrešeniku umivala noge, je mogoče najti v katoliški tradiciji, vendar nečistovanje Kristusovega sledilca ni omenjeno niti v Menaionu niti v njegovem akatistu. Tako v katolicizmu Magdalena prevzame podobo nekdanje vlačuge, italijanski slikar pa je v svoji sliki »Spokorna Marija Magdalena« uspel prenesti čustva ženske.

Po katolicizmu je bila Marija Magdalena predstavnica najstarejšega poklica in ko je srečala božjega sina, je opustila svojo obrt in postala njegova sledilka.

Omeniti velja, da pravoslavni spisi govorijo le o Magdalenini demonski obsedenosti in zanikajo njeno razuzdano preteklost. Toda Marijino življenje ni bilo sladko, saj devica ni bila poročena in ni imela otrok. V tistih časih so na takšne ženske gledali s sumom in Maria se je morala pretvarjati, da je obsedena, da bi se zaščitila pred napadi moških.

V pravoslavni tradiciji se Marija Magdalena pojavlja kot Sveta Mironosnica enako apostolom (v protestantizmu - izključno kot Sveta Mironosnica). Nesporno je prispevala k oznanjevalskemu delu. Marija je širila glas o Jezusu v Italiji in nekega dne obiskala poganskega voditelja Tiberija.

Žena mu je dala v dar kokošje jajce, ker ni ničesar drugega, in rekla: "Kristus je vstal!" Tiberius je izjavil, da je vstajenje tako nemogoče kot dejstvo, da bi darovano jajce postalo škrlatno. Vendar je jajce postalo krvavo rdeče. Tako sem se rodil velikonočna tradicija.

Menijo, da je Kristusov spremljevalec veliko delal v Rimu, kar dokazuje knjiga Nove zaveze, ki vsebuje zbirke pisem svetega apostola Pavla.

Kar zadeva katolištvo, pravijo, da je Marija Magdalena drugi del svojega življenja preživela v puščavi, kjer je vodila asketski način življenja in se vsak dan pokesala svojih grehov. Oblačila svete device so razpadla, zato so ženino goloto prekrili dolgi lasje, samo Marijo pa so angeli odnesli v nebesa, da bi ozdravili njeno izčrpano staro telo. Vendar je vredno povedati, da je ta zaplet izposojen iz opisa življenja krščanske svetnice Marije Egiptovske, ki velja za zavetnico spovednih žensk.

Teorije ljubezni

Osebno življenje Marije Magdalene je zavito v avreo skrivnosti, zato ni presenetljivo, da se med zgodovinarji pojavljajo različne ljubezenske teorije o svetnici enakopravnih apostolov. Na primer, nekateri verjamejo, da je bila Marija Magdalena žena Janeza Teologa, drugi pa so prepričani, da je bila nosilec miro žena Jezusa Kristusa, saj ta ženska igra pomembno vlogo v skoraj najpomembnejši epizodi Nove zaveze.

Ker so se predstavniki cerkve poskušali znebiti neuradnih knjig, praktično ni novic o tem, kdo je bil Jezusov ljubljenec, in obstaja domneva, da so bile vrstice o družinskem življenju Mesije v Novi zavezi izrezane namenoma.

Toda večina učenjakov je naklonjena Magdaleni. V evangeliju je indikativna epizoda, ko so bili učenci Božjega sina ljubosumni na Jezusa zaradi Magdalene zaradi poljuba na ustnice.

Tudi v tistih časih neporočena ženska ni imela pravice spremljati potepuhov na cesti, za razliko od žene enega od njih. Znanstveniki se med drugim sklicujejo na dejstvo, da se je Kristus po vstajenju prikazal Mariji in ne svojim učencem. In poleg tega so moški, ki niso imeli žene, veljali za nenavaden pojav, zato bi neporočeni Jezus težko postal prerok in učitelj.

Smrt

V pravoslavju je Marija Magdalena umrla tiho in mirno, v Efezu je umrla ženska, njene relikvije pa so bile prenesene v carigrajski samostan sv. Lazarja.

Po drugi veji krščanskega gibanja naj bi jo, medtem ko je bila Marija puščavnik v puščavi, obhajil duhovnik, ki je po naključju zabredel v tiste kraje, ki ga je goli videz ženske sprva spravil v zadrego. Po katolicizmu so posmrtni ostanki enakoapostolnega svetnika shranjeni v cerkvi Saint-Maximin-la-Saint-Baume v Provansi.

V spomin na Marijo Magdaleno so bile napisane številne barvite slike in posneti dokumentarni filmi. Omeniti velja, da je na platnih Kristusova učenka v posameznih prizorih upodobljena zelo redko, medtem ko jo je pogosto mogoče videti v podobi nosilke miro s posodo s kadilom.

Spomin

• 1565 - slika "Spokorna Marija Magdalena" ()
• 1861 - pesem "Marija Magdalena" (Nikolaj Ogarev)
• 1923 - cikel pesmi "Magdalena" ()
• 1970 – rock opera “Jesus Christ Superstar” (Andrew Lloyd Weber)
• 1985 - pesem "Maria Magdalena" ()
• 2017 – film “Mary Magdalene” (Garth Davis)

V uradnih krščanskih knjigah je Mariji Magdaleni pripisana podoba »vlačuge«, obsedene z demoni, ki jo je Jezus ozdravil. S podrobnim preučevanjem svetih knjig, apokrifov in drugih zgodovinskih virov pa postane jasno, da je Marija postala žrtev obrekovanja in resničnih zgodovinskih potvorb.

Povedati je treba, da sta o resnični vlogi Marije Magdalene v Jezusovem življenju prva spregovorila alternativna zgodovinarja Michael Begent in Richard Lee, ki trdita, da je bil Jezus poročen z Marijo in je imel otroke. Zgodovinarji svoje sklepe utemeljujejo s preučevanjem starih besedil. Avtorja sta rezultate svojih zgodovinskih raziskav predstavila v knjigi Sveta kri in sveti gral, ki je izšla leta 1982.

Mnogi zgodovinarji trdijo tudi, da je bila Marija Magdalena Jezusova žena in mati njegovih otrok. V tistih časih je bilo za moškega njegovih let neporočeno najmanj sumljivo, sploh če govorimo o o Učitelju.

V apokrifnem Filipovem evangeliju je omenjeno, da je Jezus Kristus poljubil samo Marijo na ustnice, učenci sami (predvsem apostol Peter) pa so bili na to zelo ljubosumni. In to ni edina omemba, da so bili apostoli zelo nezadovoljni s posebnim zaupanjem, ki ga je Jezus namenil Mariji.

Kar se tiče vzdevka »vlačuga«, ki ga pripisujejo Mariji Magdaleni, nima podlage v realnosti. Edina omemba vlačuge je v Lukovem evangeliju, ko umiva Jezusove noge. Vendar ime te ženske v evangeliju ni omenjeno. Zakaj je torej ta zgodba povezana z osebnostjo Magdalene? To je velika zgodovinska krivica!

Zanimivo je, da sodobne zgodovinske raziskave trdijo, da Marija Magdalena ni bila revna in je izhajala iz bogate družine, kot je omenjeno v knjigi "Sensei 4" Anastasia Novykh. Evangeliji omenjajo, da je Marija Jezusa mazilila s posebno tekočino, ki je bila v tistih časih zelo draga in so jo lahko kupili le bogati ljudje.

Obstaja pa domneva, da je Marija pripadala eni od starodavnih kraljevih družin - Benjaminovemu plemenu, katerega prednik je bil prvi judovski kralj Savel, zato je bila njena družina res bogata.

Drug pomemben dokaz je apokrifni Marijin evangelij. Leta 1896 so v Kairu našli starodavni papirus, napisan v koptščini, ki so ga poimenovali »Evangelij Marije Magdalene«.

Besedilo resnično pripoveduje zgodbo o Jezusovem življenju in poudarja posebno vlogo Marije Magdalene. Iz tega besedila jasno izhaja, da je Jezus zaupal Mariji, da nadaljuje njegovo delo: »Peter je rekel Mariji: »Sestra, ti veš, da te je Odrešenik ljubil bolj kot druge žene. Povej nam Odrešenikove besede, ki se jih spominjaš, ki jih poznaš ti, ne mi, in jih mi nismo slišali. Marija je odgovorila in rekla: »Kar ti je skrito, ti bom razodela.« Je to dokaz, da se je Peter poskušal od Marije Magdalene naučiti formule primarnega zvoka ali grala, ki je omenjen v knjigah Anastazije Novykh?

Na koncu bodite pozorni na čudovit vitraž iz cerkve Kilmore (otok Mule, Škotska), ki prikazuje Kristusa z Magdaleno, ki čaka na dediča.

Če želite izvedeti resnično zgodbo o Mariji Magdaleni in Jezusu, si oglejte knjigo »Sensei 4« avtorice Anastasia Novykh. Iz tega senzacionalnega dela boste izvedeli odgovore na ogromno vprašanj. Kdo je bil Jezusov prvi učenec? Kako je Jezus ozdravljal bolne? Kaj pomeni "papež"? Kakšno vlogo so imeli arhonti v Jezusovi usodi? S kakšnim namenom so bili napisani kanonski evangeliji?

Kaj je "antikristovo število"? Kdo so pravi Jezusovi učenci? Katere cilje sta zasledovala apostol Peter in apostol Pavel? Ali je bil Jezus Jud? Kakšno je bilo v resnici Jezusovo zemeljsko življenje ter kdaj in kje se je končalo? Kdo je bila Marija Magdalena? Kaj pomeni vzdevek "Magdalena"? Kaj je gral in komu ga je dal Jezus pred križanjem? Vse to in še veliko več je v knjigi »Sensei 4«, ki jo lahko popolnoma brezplačno prenesete s klikom na spodnji citat ali ob obisku tega razdelka.

Več o tem preberite v knjigah Anastazije Novykh

(kliknite na citat za brezplačen prenos celotne knjige):

Zato pravim, da niso bili vsi tisti, ki so bili pozneje pripisani njegovim učencem, ko so ustvarjali patriarhalno vero, takšni. Skupina pravih Jezusovih učencev je vključevala tako moške kot ženske. In to je bila nenavadna skupina, v njej je vladalo vzdušje svobode in enakosti. To je bila skupina po vzoru Imhotepovega ožjega kroga. Poleg tega je bila ženska, Marija Magdalena, tista, ki je bila prva med Jezusovimi učenci, ki jo je imenoval naslednica njegovih naukov, njegova glasnica, ki grški zveni kot apostolos.

Ni bila niti vlačuga niti »obsedena s sedmimi demoni«, od katerih naj bi jo Jezus kasneje ozdravil. Če je kdo imel demone zavisti, laži, ponosa in hinavščine, so bili to tisti, ki so ob ustvarjanju religije obrekovali Devico Marijo iz Migdal-Ela. Pravzaprav je bila čista, lepa, pametna, nesebična in usmiljena. In čeprav je Marija izhajala iz precej premožne družine, se je prostovoljno odrekla vsem privilegijem in visokemu položaju v družbi, da bi bila z Jezusom in mu pomagala.

Če torej govorimo o Mariji Magdaleni, potem je bila ravno ona najbližja učenka, ki ji je Jezus ne le zaupal skrivnega znanja, ampak ji je izročil tudi tisto, kar ljudje danes imenujemo »Gral«, v resnici pa prilagojeno formulo Primarnega zvoka. To so tisti »ključi nebeškega kraljestva«, o katerih je Jezus rekel: »In dal ti bom ključe nebeškega kraljestva; in kar koli zavežeš na zemlji, bo zavezano v nebesih; in kar koli dovolite na zemlji, bo dovoljeno v nebesih.«

- Anastasia NOVIKH "Sensei IV"