Katere religije obstajajo na svetu. Koliko religij je na svetu? Glavne svetovne religije

Religije so lahko »primitivne« in kompleksne. Pod primitivno mislimo predvsem na religije ljudi iz primitivne dobe: totemizem, magijo, vero v dušo, fetišizem. Večina teh religij je že dolgo umrla (mrtve religije, arhaične - v smislu sestavljavcev Enotnega državnega izpita), vendar so se nekateri njihovi elementi izkazali za tako trdovratne, da so jih vključili v poznejše, resnično zapletene in globoke religije, vendar praviloma ne na ravni poučevanja, ampak na ravni prakse. Na primer elementi magije v krščanstvu, kjer nekateri verniki obravnavajo cerkvene obrede kot čarobno paličico, z zamahom katere bolezni izginejo, življenje pa postane bogato in uspešno. Globina in pomen krščanskega nauka sta zanemarjena.

Oseba, ki zase zanika katero koli vero, se imenuje ateist. Glavno vprašanje ateist "zakaj je potrebna religija?"

Funkcije religije

Skoraj vsaka religija ne obstaja le v obliki svetovnega nazora, ampak tudi v obliki organizacije (cerkve), ki izvaja verske dejavnosti. Cerkev je organizacija, ki prenaša verske vrednote in združuje vernike. Pojem cerkev je neločljivo povezan s pojmom cerkvenih zakramentov, obredov in pravil. Lahko obstajajo kot neposredni predpis besedila doktrine (zakrament evharistije (obhajilo) v krščanstvu je opisan v Novi zavezi) ali pa so produkt cerkvene prakse. Na primer, nikjer v Svetem pismu ne bomo našli prepovedi priznanja. Nova zaveza vsebuje idejo o kesanju, ideja o spovedi (kot eni od oblik kesanja) pa se je rodila v krščanski cerkvi.

V veri, v cerkvi ljudje najdejo ideje in pomene, ki so jim pomembni. Včasih vera in cerkev postaneta človekov način življenja (menihi, duhovščina itd.)

Z drugimi besedami, cerkev zadovoljuje vrsto potreb ljudi, o čemer lahko govorimo funkcije religije:

1. Tolažilno
2. Komunikativen
3. Reševanje eksistencialnih vprašanj (vsak človek kdaj v življenju pomisli na smrt, osamljenost, smisel življenja in ta vprašanja so jedro religij)
4. Regulativni
5. Svetovni nazor

Vrste religij

Glede na glavno klasifikacijo religij obstajajo:

• svetovne religije
• nacionalni
• arhaično

Po drugi ljudski klasifikaciji se religije delijo na politeistične (politeizem = poganstvo) in monoteistične (vera v enega Boga, stvarnika vsega).

Obstajajo le tri svetovne religije:

• Budizem (najstarejša svetovna religija)
• krščanstvo
• Islam (najnovejši)

Budizem pojavil v 6. stoletju. pr. n. št e. v Indiji. Njegov ustanovitelj je sin indijskega radže (kralja) Sidhartha Gautame. Radži je bilo napovedano, da bo njegov sin postal veliki kralj ali veliki svetnik. Da bi bila prva možnost izpolnjena, je bil Sithartha posebej vzgojen v razmerah, ki na videz izključujejo možnost prebuditve globokih misli v dečku: Sidhartha je bil obdan z razkošjem in samo z mladimi in veselimi obrazi. Toda nekega dne služabniki tega niso opazili in Sidhartha se je znašel zunaj svojega bogatega imetja. Tam je na prostosti srečal starca, gobavca in pogrebni sprevod. Tako je Sidhartha pri 30 letih prvič izvedel za obstoj trpljenja na svetu. Novica ga je tako pretresla, da je zapustil družino in se odpravil na potovanje v iskanju resnice. Prepuščal se je strogosti, meditiral, razmišljal in na koncu dosegel stanje nirvane ter postal prvi razsvetljenec (Buda). Dobil je privržence in nova vera se je začela širiti po vsem svetu.

Bistvo budističnih verovanj v zelo poenostavljeni obliki je naslednje: človeško življenje poln trpljenja, vzrok trpljenja je človek sam, njegove želje, njegove strasti. Trpljenje lahko premagamo tako, da se znebimo želja in dosežemo stanje popolnega miru (nirvana). Budisti verjamejo v ponovno rojstvo (samsara – neskončna veriga ponovnih rojstev) in karmo (povračilo). Nirvana prekine verigo ponovnih rojstev, kar pomeni verigo neskončnega trpljenja. V budizmu ni koncepta Boga. Če človek postane budist, bo vse življenje poskušal spremeniti svoj notranji svet, da bi se znebil strasti in želja. Tu mu pomagajo številne prakse: joga, meditacija, umiki, odhod v samostan itd.

krščanstvo nastala z rojstvom Jezusa Kristusa. Od tega datuma človeštvo zdaj računa svojo kronologijo. Jezus Kristus je isti pravi moški, kot Sidharth Gautama. Toda kristjani verjamejo, da je bil božji človek. Da je živel, oznanjal dvanajstim učencem (apostolom), delal čudeže, nato pa ga je Juda izdal, križal, tretji dan pa je bil obujen in kasneje povzdignjen v nebesa. Prav vera v našteto (smrt in nato Kristusovo vstajenje) spremeni človeka v kristjana (poleg krsta).

Krščanstvo predpostavlja vero v enega Boga, pa tudi v Sveto Trojico: enost treh božjih hipostaz - Boga Očeta, Boga Sina in Boga Svetega Duha. Kristjani ne verjamejo, da je svet poln trpljenja, nasprotno, kristjani govorijo o radosti življenja in miru, ki sta na voljo človeku, če je videl Boga in temu primerno preobrazil svoj um in dušo. Iz na primer zagrenjenega človeka, ki vse obsoja in vsem zavida, se je spremenil v prijaznega, odprtega človeka, ki je sposoben odpuščati in prositi za odpuščanje druge.

Glavna knjiga krščanstva je Sveto pismo. Sestavljen je iz dveh delov: Stare zaveze in Nove zaveze. Stara zaveza je sveto pismo za drugo vero – judovstvo, vero judovskega ljudstva (judovstvo je ena od nacionalnih religij). Za kristjane je Nova zaveza izjemnega pomena. Vsebuje nauke Jezusa Kristusa in glavne ideje krščanstva:

• Človekova svoboda (človek mora vse življenjske odločitve sprejemati sam, nihče nima pravice vsiljevati svoje volje drugemu, četudi je v dobro),
• Nesmrtnost duše (kristjani verjamejo, da po smrti ljudi čaka velika sodba, po kateri se bo svet ponovno rodil in življenje nadaljevalo, vendar le za tiste, ki so si zaslužili nebesa).
• Ljubezen do bližnjega (ljubi drugega kot samega sebe)

Zgodba metropolita Anthonyja iz Surozha o tem, kako je prišel k veri

»Do svojega petnajstega leta nisem vedel ničesar o Bogu: slišal sem to besedo, vedel sem, da se o tem pogovarjajo, da obstajajo ljudje, ki verujejo, a On v mojem življenju ni imel nobene vloge in preprosto ni obstajal. zame. To so bile Zgodnja leta emigracija, dvajseta leta, življenje ni bilo lahko, včasih pa zelo strašljivo in težko. In v nekem trenutku je prišlo obdobje sreče, obdobje, ko ni bilo strahu. To je bil trenutek, ko smo se prvič (stara sem bila 15 let) z babico, mamo znašle pod isto streho, v istem stanovanju, namesto da tavamo in nimamo svojega zavetja. In prvi vtis je bil blaženost: to je čudež, sreča ... In čez nekaj časa me je prevzel strah: sreča se je izkazala za brezciljno. Medtem ko je bilo življenje težko, vsak trenutek se je bilo treba z nečim ali za nekaj boriti, vsak trenutek je bil takojšnji cilj; tukaj pa se izkaže, da ni cilja, praznine. In bila sem tako zgrožena od sreče, da sem se odločila, da bom naredila samomor, če v enem letu ne bom našla smisla življenja. To je bilo popolnoma jasno. V tem letu nisem iskala nič posebnega, ker nisem vedela, kam in kako naj gledam, pa se mi je nekaj zgodilo. Pred pustom sem se udeležil pogovora s patrom Sergijem Bulgakovom. Bil je čudovit človek, župnik, teolog, vendar ni znal govoriti z otroki. Moj voditelj me je prepričal, da sem šel na ta pogovor, in ko sem mu rekel, da ne verjamem ne v Boga ne v duhovnika, mi je rekel: "Ne prosim te, da poslušaš, samo sedi." In sem se usedel z namenom, da ne bi poslušal, toda oče Sergij je govoril preglasno in mi preprečil razmišljanje; in moral sem slišati to sliko o Kristusu in o kristjanu, ki jo je dal: sladek, ponižen itd. - torej vse, kar ni tipično za fanta pri 14-15 letih. Postala sem tako besna, da sem po pogovoru odšla domov in mamo vprašala, ali ima evangelij, ter se odločila preveriti, ali je resničen ali ne. In odločil sem se, da če odkrijem, da je Kristus, ki ga je opisal oče Sergius, Kristus iz evangelija, potem sem končal s tem. Bil sem praktičen fant in ko sem ugotovil, da obstajajo štirje evangeliji, sem se odločil, da je eden gotovo krajši, in sem zato izbral Markov evangelij. In potem se mi je zgodilo nekaj, kar mi je vzelo kakršno koli pravico, da bi bil na karkoli ponosen. Ko sem bral evangelij med prvim in tretjim poglavjem, mi je nenadoma postalo popolnoma, popolnoma jasno, da je na drugi strani mize, pred katero sem sedel, živi Kristus. Ustavil sem se, pogledal, ničesar videl, ničesar slišal, nič vohal – ni bilo nobene halucinacije, bilo je samo notranje popolno, jasno zaupanje. Spominjam se, da sem se takrat naslonil nazaj na stol in pomislil: Če je Kristus, živ, pred menoj, potem je vse, kar je rečeno o njegovem križanju in vstajenju, res, in to pomeni, da je vse ostalo res. .. In to je bil obrat v mojem življenju od brezbožnosti k veri, ki jo imam. To je edino, kar lahko rečem: moja pot ni bila niti miselna niti plemenita, ampak enostavno mi je Bog iz nekega razloga rešil življenje.«

Ne glede na to, ali greste ob petkih v mošejo, ob sobotah v sinagogo ali ob nedeljah molite v cerkvi, se je vera tako ali drugače dotaknila vašega življenja. Tudi če je bila edina stvar, ki ste jo kdaj častili, vaš najljubši kavč in vaš najboljši prijatelj televizija, so vaš svet še vedno oblikovala verska prepričanja in običaji drugih ljudi.
Prepričanja ljudi vplivajo vse od Politični nazori in umetnine do oblačil, ki jih nosijo, in hrane, ki jo jedo. Verska prepričanja so že večkrat sprla narode in navdihovala ljudi k nasilju, pomembno vlogo pa so imela tudi pri nekaterih znanstvenih odkritjih.
Za nikogar ni novica, da vera močno vpliva na družbo. Vsaka civilizacija, od starih Majev do Keltov, je imela nekakšno versko prakso. V največji meri zgodnje oblike, je religija družbi zagotovila sistem nazorov in vrednot, po katerih je lahko razmnoževala in vzgajala mladino. Poleg tega je pomagal razložiti tudi procese in pojave tako lepega in tako zapletenega ter včasih strašljivega sveta okoli nas.
Dokaze o nekaterih zametkih vere so našli v artefaktih iz neolitika, in čeprav se je vera močno razvila v primerjavi s primitivnimi rituali tistega časa, nobena vera zares ne umre. Nekateri, kot je svetovni nazor druidov, še naprej živijo do danes, medtem ko drugi, kot sta starogrška in rimska religija, živijo naprej kot sestavni deli in nekateri ločeni vidiki kasnejšega krščanstva in islama.
Spodaj smo naredili kratek pregled iz 10 religij. Kljub svojemu starodavnemu izvoru imajo mnoge od njih jasne vzporednice z velikimi sodobnimi religijami.

10: Sumerska religija

Čeprav obstajajo nezanesljivi dokazi, ki kažejo na to, da so ljudje morda prakticirali vero že pred 70.000 leti, segajo prvi zanesljivi dokazi o uveljavljeni veri približno v leto 3500 pr. To je takrat, ko so Sumerci v Mezopotamiji zgradili prva mesta, države in imperije na svetu.
Iz tisočev glinenih ploščic, ki jih najdemo na območjih, kjer se je nahajala sumerska civilizacija, vemo, da so imeli cel panteon bogov, od katerih je vsak »upravljal« svoj sektor pojavov in procesov, torej ljudje razlagali za sami milost ali jeza določenega boga nekaj, česar drugače ni mogoče razložiti.
Vsi sumerski bogovi so bili »povezani« z določenimi astronomskimi telesi, nadzorovali pa so tudi naravne sile: na primer, sončni vzhod in zahod so pripisovali bleščečemu vozu boga sonca Utuja. Zvezde so veljale za krave Nannarja, luninega božanstva, ki je potovalo po nebu, lunin srp pa je bil njegov čoln. Drugi bogovi so predstavljali stvari in koncepte, kot so ocean, vojna, plodnost.
Religija je bila osrednji del življenja v sumerski družbi: kralji so trdili, da delujejo po volji bogov in so tako izpolnjevali verske in politične dolžnosti, sveti templji in velikanske terasaste ploščadi, znane kot zigurati, pa so veljali za bivališča bogov.
V večini obstoječih religij je mogoče opaziti vpliv sumerske vere. Ep o Gilgamešu, najzgodnejše ohranjeno delo starodavne sumerske literature, vsebuje prvo omembo velike poplave, ki jo najdemo tudi v Svetem pismu. In sedemstopenjski babilonski zigurat je verjetno isti babilonski stolp, ki je prepiral Noetove potomce.

9: Staroegipčanska religija

Če želite videti vpliv vere na življenje starega Egipta, samo poglejte na tisoče piramid, ki se nahajajo v regiji. Vsaka zgradba simbolizira egipčansko prepričanje, da se človeško življenje nadaljuje tudi po smrti.
Vladavina egipčanskih faraonov je trajala od približno 3100 do 323 pr. in ga je sestavljalo 31 ločenih dinastij. Faraoni, ki so imeli božanski status, so uporabljali religijo, da so ohranili svojo oblast in podredili čisto vse državljane. Na primer, če si je faraon želel pridobiti naklonjenost več plemena, je moral le sprejeti njihovega lokalnega boga za svojega.
Medtem ko je bil bog sonca Ra glavni bog in stvarnik, so Egipčani priznali na stotine drugih bogov, približno 450. In vsaj 30 jih je prejelo status glavnih božanstev panteona. S toliko bogovi je bilo Egipčanom neprijetno glede prave koherentne teologije, vendar jih je povezovalo skupno verovanje v posmrtno življenje, zlasti po izumu mumifikacije.
Priročniki, imenovani "besedila za grobnice", so tistim, ki so si lahko privoščili te napotke pri pogrebni ureditvi, dajali jamstvo za nesmrtnost. Grobnice bogatih ljudi so pogosto vsebovale nakit, pohištvo, orožje in celo služabnike polno življenje po smrti.
Spogledovanje z monoteizmom
Eden prvih poskusov vzpostavitve monoteizma se je zgodil l Starodavni Egipt, ko je faraon Ehnaton prišel na oblast leta 1379 pr. in boga sonca Atona razglasil za edinega boga. Faraon je poskušal izbrisati vse omembe drugih bogov in uničiti njihove podobe. Med Ehnatonovo vladavino je ljudstvo toleriralo ta tako imenovani "atonizem", vendar je bil po njegovi smrti razglašen za zločinca, njegovi templji so bili uničeni, njegov obstoj pa izbrisan iz zapisov.

8: Grška in rimska religija

Bogovi stare Grčije

Tako kot egipčanska je bila tudi grška vera politeistična. Čeprav je najbolj priznanih 12 olimpijskih božanstev, so imeli Grki tudi nekaj tisoč drugih lokalnih bogov. V rimskem obdobju Grčije so bili ti bogovi preprosto prilagojeni rimskim potrebam: Zevs je postal Jupiter, Venera Afrodita itd. Pravzaprav je bil velik del rimske religije izposojen od Grkov. Tako zelo, da se obe religiji pogosto omenjata pod splošnim imenom grško-rimska religija.
Grški in rimski bogovi so imeli precej slab značaj. Ljubosumje in jeza jim nista bila tuja. To pojasnjuje, zakaj so se ljudje morali toliko žrtvovati v upanju, da bodo pomirili bogove, jih prisilili, da se vzdržijo povzročanja škode in namesto tega pomagajo ljudem, delajo dobra dela.
Poleg daritvenih obredov, ki so bili primarna oblika grške in rimske vere, so imeli festivali in obredi pomembno mesto v obeh religijah. V Atenah je bilo vsaj 120 dni na leto praznikov, v Rimu pa se ni veliko posla lotilo brez predhodnega izvajanja verskih obredov, ki so zagotavljali odobritev bogov. Posebni ljudje so sledili znamenjem, ki so jih pošiljali bogovi, opazovali so ptičje žvrgolenje, vremenske pojave ali drobovino živali. Običajni državljani so lahko bogove spraševali tudi na svetih mestih, imenovanih oraklji.

Religija obreda
Morda najbolj impresivna značilnost rimske religije je bila pomembna vloga obreda v skoraj vseh pogledih Vsakdanje življenje. Ne samo, da so se rituali izvajali pred vsakim sestankom senata, festivalom ali drugim javnim dogodkom, ampak so morali biti tudi brezhibno izvedeni. Če bi se na primer pred sejo vlade ugotovilo, da je bila molitev napačno prebrana, bi bila lahko vsaka odločitev, sprejeta na tej seji, razveljavljena.

Religija, ki temelji izključno na naravi, je druidstvo nastalo iz šamanskih praks in čarovništva v prazgodovini. Sprva je bil razširjen po vsej Evropi, nato pa se je skoncentriral pri keltskih plemenih, ko so se premikali proti britanski obali. Še danes se izvaja v majhnih skupinah.

Glavna ideja Druidryja je, da mora oseba izvajati vsa dejanja, ne da bi pri tem povzročila škodo komurkoli, tudi sebi. Druidi verjamejo, da ni drugega greha kot škodovati Zemlji ali drugim. Prav tako ni blasfemije ali herezije, saj človek ne more škodovati bogovom, oni pa se lahko branijo. Po prepričanju druidov smo ljudje le majhen del Zemlje, ta pa eno samo živo bitje, v katerem prebivajo bogovi in ​​duhovi vseh vrst.

Čeprav so kristjani poskušali zatreti druidstvo zaradi njegovega politeističnega poganskega verovanja in so njegove privržence obtoževali krutega žrtvovanja, so bili druidi pravzaprav miroljubni ljudje, ki so prakticirali meditacijo, razmišljanje in zavedanje, ne pa žrtvena dejanja. Samo živali so bile žrtvovane in nato pojedene.
Ker je bila celotna religija druidstva zgrajena okoli narave, so bili njeni obredi povezani s solsticiji, enakonočji in 13 luninimi cikli.

Nekako podobno poganski veri Wicca je Asatru vera v predkrščanske bogove severne Evrope. Izhaja iz začetka skandinavske bronaste dobe okoli leta 1000 pr. Asatru je vzel veliko iz starodavnih nordijskih vikinških verovanj in mnogi Asatrujevi privrženci še naprej posnemajo vikinške običaje in tradicije, kot je bojevanje z meči.
Glavne vrednote vere so modrost, moč, pogum, veselje, čast, svoboda, energija in pomen rodovnih vezi s predniki. Tako kot Druidry tudi Asatru temelji na naravi in ​​celotna vera je povezana s spreminjanjem letnih časov.
Asatru pravi, da je vesolje razdeljeno na devet svetov. Med njimi sta Asgard - kraljestvo bogov in Midgard (Zemlja) - dom vsega človeštva. Povezava teh devetih svetov je Svetovno drevo, Yggdrasil. Glavni bog in stvarnik vesolja je Odin, zelo spoštovan pa je bil tudi Thor, bog vojne, branilec Midgarda: prav njegovo kladivo so Vikingi upodabljali na svojih vratih za odganjanje zla. Kladivo ali Mjollnir mnogi privrženci Asatruja nosijo na enak način, kot kristjani nosijo križ.
Davčna oprostitev
Čeprav se nekateri vidiki Asatru nepoznavalcu morda zdijo neverjetni, postaja vse bolj razširjena po vsem svetu. Poleg tega, da je registrirana vera na Islandiji in Norveškem, je oproščena davkov v ZDA.

Po pravici povedano je treba pojasniti, da tehnično hinduizem ni ena religija. Ta koncept dejansko zajema številna verovanja in prakse, ki izvirajo iz Indije.
Hinduizem je ena najstarejših obstoječih religij, katere korenine segajo približno v leto 3000 pr. Čeprav nekateri njeni zagovorniki trdijo, da je doktrina vedno obstajala. Sveti spisi te vere so zbrani v Vedah, najstarejših znanih verskih delih v indoevropskih jezikih. Zbrani so bili približno med 1000 in 500 pr. in ga hindujci častijo kot večno resnico.

Glavna ideja hinduizma je iskanje mokše, vera v usodo in reinkarnacijo. Po hindujskem verovanju imajo ljudje večna duša, ki se nenehno preporaja v različnih inkarnacijah, glede na svoj način življenja in delovanja v prejšnja življenja. Karma opisuje posledice, ki izhajajo iz teh dejanj, hinduizem pa uči, da lahko ljudje izboljšajo svojo usodo (karmo) z molitvijo, žrtvovanjem in različnimi drugimi oblikami duhovnih, psiholoških in fizičnih disciplin. Konec koncev se lahko hindujec s sledenjem pravičnim potem osvobodi ponovnega rojstva in doseže mokšo.
Za razliko od drugih velikih religij hinduizem ne zahteva nobenega ustanovitelja. Njegove povezave s kakšnim konkretnim zgodovinskim dogodkom ni mogoče zaslediti. Danes se ima za Hindujce skoraj 900 milijonov ljudi po vsem svetu, večina jih živi v Indiji.

4: Budizem

Budizem, ki je nastal v Indiji okoli 6. stoletja pred našim štetjem, je v marsičem podoben hinduizmu. Temelji na naukih človeka, znanega kot Buda, ki se je rodil kot Siddhartha Gautama in je bil vzgojen kot hindujec. Tako kot hindujci tudi budisti verjamejo v reinkarnacijo, karmo in idejo o doseganju popolne osvoboditve – nirvane.
Po budistični legendi je imel Siddhartha precej zaščiteno mladost in bil je presenečen, ko je odkril, da ljudje okoli njega doživljajo stvari, kot so žalost, revščina in bolezen. Po srečanju s skupino ljudi, ki so iskali razsvetljenje, je Siddhartha začel iskati način, kako končati človeško trpljenje. Dolgo se je postil in meditiral ter končno dosegel sposobnost izstopa iz večnega kroga reinkarnacije. Ta dosežek "bodhija" ali "razsvetljenja" je pripeljal do tega, da je zdaj znan kot Buda ali "Razsvetljeni".
Štiri plemenite resnice: (chatvari aryasatyani), štiri resnice Svetega so eden od temeljnih naukov budizma, ki se jih držijo vse njegove šole.
1. Ves obstoj je trpljenje.
2. Vse trpljenje povzročajo človeške želje.
3. Odpoved željam bo končala trpljenje.
4. Obstaja pot do konca trpljenja – Osemčlena pot.
Tudi budizem nima veliko pozornosti božanstvo, samodisciplina, meditacija in sočutje so veliko bolj pomembni. Zato se budizem včasih obravnava bolj kot filozofija kot religija.
Pot
Tako kot budizem sta tudi taoizem in konfucianizem bolj filozofiji kot religiji. Oba sta nastala na Kitajskem v 5. in 6. stoletju pr. oboje se danes aktivno izvaja na Kitajskem. Taoizem, ki temelji na pojmu "Tao" ali "Pot", zelo ceni življenje in pridiga o preprostosti in sproščenem pristopu do življenja. Konfucianizem temelji na ljubezni, dobroti in človečnosti.

Še ena religija, ki izvira iz Indije. Jainizem za svoj glavni cilj razglaša doseganje duhovne svobode. Izvira iz življenja in naukov Jainistov, duhovnih učiteljev, ki so dosegli najvišjo raven znanja in razumevanja. Po jainističnih učenjih lahko privrženci te religije dosežejo osvoboditev od materialnega obstoja ali karme. Tako kot v hinduizmu se ta osvoboditev od reinkarnacije imenuje mokša.
Jainisti tudi učijo, da je čas večen in je sestavljen iz niza naraščajočih ali padajočih gibanj, ki trajajo milijone let. V vsakem od teh obdobij je 24 Jaina. V sedanjem gibanju sta znana le dva od teh učiteljev: Parsva in Mahavira, ki sta živela v 9. oziroma 6. stoletju pred našim štetjem. Ker ni višjih bogov ali boga stvarnika, privrženci džainizma častijo džainiste.
Za razliko od budizma, ki obsoja trpljenje, je ideja džainizma asketizem, samozanikanje. Jainistični način življenja urejajo »velike zaobljube«, ki razglašajo nenasilje, poštenost, spolno vzdržnost, odrekanje. Čeprav se te zaobljube puščavniki strogo držijo, se jim v skladu s svojimi sposobnostmi in okoliščinami ravnajo tudi džainisti s ciljem samorazvoja po 14-stopenjski poti duhovne rasti.

Čeprav so druge religije imele kratka obdobja monoteizma, judovstvo velja za najstarejšo monoteistično vero na svetu. Religija temelji na tem, kar Sveto pismo opisuje kot sporazume med Bogom in nekaterimi ustanovnimi očeti. Judaizem je ena od treh religij, ki segajo od patriarha Abrahama, ki je živel v 21. stoletju pr. (Druga dva sta islam in krščanstvo.)
Pet Mojzesovih knjig je vključenih na začetek hebrejske Biblije, tvorijo Toro (Pentetevh), Judje so Abrahamovi potomci in se bodo nekega dne vrnili v svojo državo Izrael. Zato Jude včasih imenujejo »izvoljeno ljudstvo«.
Religija temelji na desetih zapovedih, ki predstavljajo sveti dogovor med Bogom in ljudmi. Skupaj s 613 drugimi smernicami, ki jih vsebuje Tora, teh deset zapovedi določa, kako vernik živi in ​​razmišlja. Z upoštevanjem zakonov Judje izkazujejo svojo predanost božji volji in krepijo svoj položaj v verski skupnosti.
Vse tri velike svetovne religije redko soglasno priznavajo deset zapovedi kot temeljne.

Zoroastrizem temelji na naukih perzijskega preroka Zaratustre ali Zoroastra, ki je živel med letoma 1700 in 1500 pr. Njegovi nauki so razkriti svetu v obliki 17 psalmov, imenovanih Gathas, ki obsegajo Sveto pismo Zoroastrizem, znan kot Zend Avesta.
Ključni vidik zoroastrijske vere je etični dualizem, nenehen boj med dobrim (Ahura Mazda) in zlim (Angra Mainyu). Osebna odgovornost je za Zoroastrijce zelo pomembna, saj je njihova usoda odvisna od izbire med tema dvema silama. Privrženci verjamejo, da po smrti duša pride na most sodbe, od koder gre bodisi v nebesa bodisi v kraj mučenja, odvisno od tega, katera dejanja so prevladovala v življenju: dobra ali slaba.
Ker pozitivnih izbir ni tako težko narediti, zoroastrizem na splošno velja za optimistično vero: Zaratustra je menda edini otrok, ki se je ob rojstvu smejal, namesto da bi jokal. Trenutno je zoroastrizem ena najmanjših med velikimi svetovnimi religijami, vendar se njegov vpliv močno čuti. Krščanstvo, judovstvo in islam so se oblikovali na njegovih načelih. Glavne svetovne religije

Vse svetovne religije, z izjemo budizma, izvirajo iz relativno majhnega kotička planeta, ki se nahaja med zapuščenimi obalami Sredozemskega, Rdečega in Kaspijskega morja. Od tod izvirajo krščanstvo, islam, judovstvo in danes že skoraj izumrli zoroastrizem.

krščanstvo. Najbolj razširjena med svetovnimi religijami je krščanstvo, ki ima 1,6 milijarde privržencev. Krščanstvo ohranja najmočnejši položaj v Evropi, Ameriki in Avstraliji.
Krščanstvo se je pojavilo na začetku našega štetja kot razvoj svetopisemske modrosti, ki je nastajala v preteklih 2000 letih. Sveto pismo nas uči razumeti in spoznati smisel življenja. Svetopisemsko razmišljanje pripisuje odločilen pomen vprašanju življenja in smrti, konca sveta.
Jezus Kristus je pridigal ideje o bratstvu, trdem delu, ne-pohlepu in miru. Služenje bogastvu je bilo obsojeno in razglašena je bila večvrednost duhovnih vrednot nad materialnimi.

Prvi ekumenski koncil, ki je zasedal leta 325 v Nikeji, je postavil dogmatske temelje ene svete katoliške apostolske Cerkve za mnoga naslednja stoletja.
Krščanstvo je sprejelo pogled na "neločljivo in neločljivo" združitev dveh narav v Jezusu Kristusu - božje in človeške. V 5. stoletju obsojeni so bili privrženci nadškofa Nestorja, ki so priznavali Kristusovo osnovno človeško naravo (kasneje so se ločili na nestorijance), in privrženci arhimandrita Evtiha, ki so trdili, da je v Jezusu Kristusu le ena božanska narava. Zagovorniki ene narave Jezusa Kristusa so se začeli imenovati monofiziti. Privrženci monofizike predstavljajo določen delež med sodobnimi pravoslavnimi kristjani.
Leta 1054 je prišlo do glavnega razkola krščanske cerkve na vzhodno (pravoslavno s središčem v Konstantinoplu (danes Istanbul)) in zahodno (katoliško) cerkev s središčem v Vatikanu.Ta delitev se vleče skozi celotno zgodovino sveta.

pravoslavje uveljavil predvsem med ljud vzhodne Evrope in Bližnji vzhod. Največje število privržencev pravoslavja je Rusov, Ukrajincev, Belorusov, Grkov, Romunov, Srbov, Makedoncev, Moldavcev, Gruzijcev, Karelov, Komijev, narodov Povolžja (Mari, Mordovci, Udmurti, Čuvaši). V ZDA, Kanadi in številnih zahodnoevropskih državah so žepi pravoslavja.

V zgodovini ruskega pravoslavja se je zgodil tragičen razkol, ki je privedel do nastanka staroverstva. Začetki razkola segajo v leta, ko je Rusija sprejela krščanstvo. V tistih časih sta v Bizancu prevladovala dva tesno povezana statuta, po katerih se je izvajal obred bogoslužja. Na vzhodu Bizanca je bila najbolj razširjena Jeruzalemska listina, na zahodu pa je prevladovala Studijska (Carigradska) listina. Slednja je postala osnova ruske listine, medtem ko je v Bizancu vse bolj prevladovala Jeruzalemska listina (Sv. Sava). Od časa do časa so bile v Jeruzalemsko pravilo uvedene nekatere novosti, tako da so ga začeli imenovati moderna grščina.
Ruska cerkev do sredine 17. stoletja. izvajal obred po arhaičnem studitskem pravilu s krstom z dvema prstoma, pri čemer je pravoslavje ohranil v najvišji čistosti. Mnogi pravoslavni narodi so na Moskvo gledali kot na duhovno središče.


Zunaj ruske države, tudi v Ukrajini, so se cerkveni obredi izvajali po sodobnem grškem vzoru. Od združitve Ukrajine in Rusije leta 1654 začne Kijev močno vplivati ​​na duhovno življenje Moskve. Pod njenim vplivom se Moskva začne obračati od antike in sprejema nova slikaživljenje, bolj všeč Kijevu. Patriarh Nikon uvaja nove stopnje in obrede. Ikone so posodobljene glede na model Kijev in Lvov. Patriarh Nikon ureja cerkvenoslovanske liturgične knjige na podlagi novogrških izdaj italijanskega tiska.
Leta 1658 je Nikon ustanovil Novi Jeruzalem samostan in mesto Novi Jeruzalem, po njegovem načrtu bodoča prestolnica krščanskega sveta.
Kot rezultat Nikonovih reform je bilo v kanon uvedenih šest velikih novosti. Dvoprstno znamenje križa je zamenjalo znamenje s tremi prsti, namesto »Jezus« je bilo zapovedano pisati in izgovarjati »Jezus«, med zakramenti je bilo zapovedano hoditi po templju proti soncu.
Uvedba nepravoslavnega čaščenja kralja ga je postavila nad versko duhovno oblast. To je zmanjšalo vlogo cerkve v državi in ​​jo zmanjšalo na položaj cerkvenega prikaza (prikaz, to je neke vrste ministrstvo v Rusiji tistega časa). Številni verniki so Nikonove reforme dojemali kot globoko tragedijo, na skrivaj so izpovedovali staro vero, se zanjo mučili, sežigali, odhajali v gozdove in močvirja. Usodno leto 1666 je povzročilo katastrofalen razkol ruskega ljudstva na tiste, ki so novi obred sprejeli, in tiste, ki so ga zavrnili. Slednji so obdržali ime »staroverci«.

katolištvo je druga glavna veja krščanstva. Razširjen je v Severni in Južni Ameriki. Med katoličane spadajo Italijani, Španci, Portugalci, del Francozov, večina Belgijcev, del Avstrijcev in Nemcev (južne dežele Nemčije), Poljaki, Litovci, Hrvati, Slovenci, večina Madžarov, Irci, nekaj Ukrajincev (v oblika uniatizma ali grkokatolištva). Veliko središče katolicizma v Aziji so Filipini (vpliv španske kolonizacije). V državah Afrike, Avstralije in Oceanije je veliko katoličanov.
Zahodna katoliška cerkev je pogumno zavrgla stare in se domislila novih obredov, ki so bili po duhu bližji Evropejcem in njihovim predstavam o svetu kot prostoru, ki kliče po osvajanju. Ekspanzionizem in bogatenje cerkve sta bila dogmatsko upravičena. Nastopi nekatoličanov in heretikov so bili surovo zatrti. Rezultat so bile nenehne vojne, množično zatiranje inkvizicije in padec avtoritete katoliške cerkve.

V XIV-XV stoletju. v Evropi so se pojavile ideje humanizma in renesanse. V času reformacije 16. stol. Protestantizem se je ločil od katolicizma. Protestantizem, ki je nastal v Nemčiji, se je oblikoval v obliki več samostojnih gibanj, med katerimi so bili najpomembnejši anglikanizem (najbližje katolicizmu), luteranstvo in kalvinizem. Iz protestantskih cerkva so se oblikovala nova sektaška gibanja, ki trenutno presegajo 250. Tako se je metodizem izločil iz anglikanizma, z metodizmom pa je tesno povezana Rešilna vojska, organizirana v vojaškem obsegu. Krst je genetsko povezan s kalvinizmom. Iz baptizma so nastale binkoštne ločine, ločila pa se je tudi ločina Jehovovih prič. Posebno mesto v protestantskem okolju zavzemajo mormoni nekrščanske veroizpovedi.

Trdnjava protestantizma je severna in srednja Evropa. V Združenih državah je približno 64% prebivalstva protestantov. Največja skupina ameriških protestantov so baptisti, sledijo jim metodisti, luteranci in prezbiterijanci.V Kanadi in Južni Afriki protestanti predstavljajo približno polovico prebivalstva. V Nigeriji je veliko privržencev protestantizma. Protestantizem prevladuje v Avstraliji in večini držav Oceanije. Nekatere oblike te veje krščanstva (predvsem baptizma in adventizma) so pogoste v Rusiji in Ukrajini.
Utemeljitelj protestantizma, katoliški menih M. Luther, je nastopil z zahtevami po omejitvi pretirane moči cerkve ter pozivi k trdemu delu in varčnosti. Hkrati je trdil, da odrešenje človeške duše in osvoboditev od grehov doseže sam Bog in ne človeške sile. Kalvinistična reforma je šla še dlje. Po Calvinu je Bog pred večnostjo izbral nekatere ljudi za odrešitev, druge pa za uničenje, ne glede na njihovo voljo. Sčasoma so se te ideje spremenile v revizijo krščanskih dogem. Izkazalo se je, da je kalvinizem prežet s protikrščanskim zanikanjem asketizma in željo, da bi ga nadomestili s kultom naravnega človeka. Protestantizem je postal ideološka utemeljitev kapitalizma, oboževanje napredka in fetišizacija denarja in blaga. Protestantizem kot nobena druga vera utrjuje dogmo osvajanja narave, ki jo je pozneje prevzel marksizem.

islam najmlajša svetovna religija. Islam sega v leto 622 našega štetja. e., ko so se prerok Mohamed in njegovi privrženci preselili iz Meke v Medino in so se mu začela pridružiti beduinska arabska plemena.
Sledi krščanstva in judovstva je mogoče opaziti v naukih Mohameda. Islam priznava Mojzesa in Jezusa Kristusa kot predzadnjega preroka kot preroka, vendar ju postavlja pod Mohameda.


V zasebnem življenju je Mohamed prepovedal svinjino, alkoholne pijače in igre na srečo. Islam ne zavrača vojn in jih celo spodbuja, če se bijejo za vero (sveta vojna džihada).
Vsi temelji in pravila muslimanske vere so združeni v Koranu. Mohamedove razlage in razlage nejasnih odlomkov Korana so posneli njegovi bližnji in muslimanski teologi ter sestavili zbirko izročil, znano kot suna. Kasneje so se muslimani, ki so priznavali Koran in suno, začeli imenovati suniti, muslimani, ki so priznavali samo en koran in le dele sune, ki temeljijo na avtoriteti prerokovih sorodnikov, so se imenovali šiiti. Ta delitev obstaja še danes.
Verska dogma je bila osnova islamskega prava, šeriat – skupek pravnih in verskih norm, ki temeljijo na Koranu.

Suniti predstavljajo približno 90% muslimanov. V Iranu in južnem Iraku prevladuje šiizem. V Bahrajnu, Jemnu, Azerbajdžanu in goratem Tadžikistanu je polovica prebivalstva šiitov.
Sunnizem in šiizem sta povzročila številne sekte. Iz sunizma je izšel vahabizem, ki prevladuje v Savdski Arabiji in se širi med Čečeni in nekaterimi ljudstvi Dagestana. Glavni šiitski sekti sta bili zejdizem in ismailizem, na katere sta vplivala ateizem in budizem.
V Omanu se je razširila tretja veja islama, ibadizem, katerega privrženci se imenujejo ibadisti.

Budizem. Najstarejša med svetovnimi religijami je budizem, ki je nastal sredi 1. tisočletja pr. e. v Indiji. Po več kot 15 stoletjih prevlade v Indiji se je budizem umaknil hinduizmu. Budizem pa se je močno razširil po državah jugovzhodne Azije in prodrl na Šrilanko, Kitajsko, Korejo, Japonsko, Tibet in Mongolijo. Število privržencev budizma je ocenjeno na približno 500 milijonov ljudi.

V budizmu so ohranjene vse družbene in moralne dogme hinduizma, vendar so zahteve kaste in asketizma oslabljene. Budizem posveča več pozornosti trenutnemu življenju.
Na začetku prvega tisočletja se je budizem razdelil na dve veliki veji. Prva od njih - theravada ali hinayana - zahteva od vernikov obvezno meništvo. Njegovi privrženci - Theravadini - živijo v Mjanmaru, Laosu, Kambodži in na Tajskem (približno 90% prebivalstva teh držav), pa tudi na Šrilanki (približno 60%).

Druga veja budizma – mahajana – priznava, da se lahko rešijo tudi laiki. Privrženci mahajane so skoncentrirani na Kitajskem (vključno s Tibetom), na Japonskem, v Koreji in Nepalu. Nekaj ​​budistov je v Pakistanu, Indiji ter med kitajskimi in japonskimi priseljenci v Ameriki.

Judovstvo. Judovstvo lahko z določeno mero konvencije uvrstimo med svetovne religije. To je nacionalna vera Judov, ki je nastala v Palestini v 1. stoletju. pr. n. št e. Večina privržencev je skoncentrirana v Izraelu (uradna vera države), ZDA, evropskih državah in Rusiji.

Judovstvo je ohranilo ideje o bratstvu in medsebojni pomoči iz egipčanske vere z idejami o pravičnosti in grešnosti, nebesih in peklu. Nove dogme so se odzvale na enotnost judovskih plemen in povečanje njihove bojevitosti. Vira doktrine te vere sta Stara zaveza (ki jo je priznalo kasnejše krščanstvo) in Talmud (»komentarji« starozaveznih knjig).

Nacionalne religije. Najpogostejše nacionalne religije so indijske. Omembe vredna je zaprtost indijskih religij vase, njihova osredotočenost na takšno notranjo in duhovno povezanost, ki odpira široke možnosti za samoizpopolnjevanje, ustvarja občutek svobode, blaženosti, ponižnosti, predanosti, spokojnosti in je sposobna stiskanja in sesutja. fenomenalni svet do popolnega sovpadanja svetovnega bistva in človeške duše.

Religija Kitajske sestavljen iz več delov. Najzgodnejša verovanja so tista, povezana s poljedelstvom, ki so se razvila v 7. tisočletju pr. Verjeli so, da ni nič višjega od tistega, v čemer kmečki človek najde mir in lepoto. Pred približno 3,5 tisoč leti je prejšnja verovanja dopolnil kult čaščenja velikih prednikov - modrecev in junakov. Ti kulti so bili utelešeni v konfucijanstvu, ki ga je oblikoval filozof Konfucij ali Kung Fu Tzu (551-479 pr. n. št.).
Ideal konfucijanstva je bil popoln človek – skromen, nesebičen, s samospoštovanjem in ljubeznijo do ljudi. Družbeni red v konfucionizmu je tak, v katerem vsi delujejo v interesu ljudi, ki jih predstavlja razširjena družina. Cilj vsakega konfucijanca je moralno samoizboljševanje, spoštljivo spoštovanje starejših, spoštovanje staršev in družinskih tradicij.
Nekoč sta na Kitajsko prodrla brahmanizem in budizem. Na podlagi brahmanizma je skoraj sočasno s konfucianizmom nastala doktrina taoizma. Čan-budizem, ki se je na Japonskem razširil pod imenom zen-budizem, je notranje povezan s taoizmom. Skupaj s taoizmom in konfucianizmom so se kitajske religije razvile v svetovni nazor, katerega glavne značilnosti so čaščenje družine (predniki, potomci, dom) in poetično dojemanje narave, želja po uživanju življenja in njegove lepote (S. Myagkov, 2002, N. Kormin, 1994 G.).

Japonska religija. Od približno 5. stoletja. AD Japonci so se seznanili z modrostjo Indije in Kitajske, prevzeli budistično-taoistični odnos do sveta, ki ni bil v nasprotju z njihovo prvobitno vero, šintoizmom, prepričanjem, da je vse polno duhov, bogov (ka-mi) in zato zasluži spoštljiv odnos. Glavna značilnost japonskega šintoizma, ki se je preoblikoval pod kitajskim vplivom, je, da tako kot taoizem ne uči dobrega in ne razkriva zla, kajti »zapletenih niti sreče in nesreče ni mogoče ločiti«. Izkoreninjeno zlo se bo neizogibno pojavilo v tako močni rasti, da graditelj sveta o tem sploh ni slutil. Japonci svojo domovino dojemajo kot sveto lastnino naroda, ki je v začasni oskrbi živih za prenos na potomce. Več milijonov Japoncev je privržencev šintoizma (T. Grigorieva, 1994).

Zoroastrizem razširjen predvsem v Indiji (Parsis), Iranu (Gebras) in Pakistanu.
Poleg glavnih religij je na svetu na desetine lokalnih tradicionalnih verovanj, predvsem v obliki fetišizma, animizma in šamanizma. Še posebej veliko jih je v Afriki, predvsem v Gvineji Bissau, Sierra Leone, Liberiji, Slonokoščeni obali, Burkini Faso, Togu in Beninu.
V Aziji privrženci plemenskih kultov prevladujejo le v Vzhodnem Timorju, pogosti pa so tudi na otokih zahodne Oceanije in med narodi severne Rusije (šamanizem).
Vir -

Pozdravljeni, dragi prijatelji!

Trenutno v svetu obstaja velik znesek vere, ki ljudem dajejo moč in vero v prihodnost. V današnjem članku bi vam rad povedal o tem, katere vere in religije obstajajo?

Številne vojne in nesoglasja so se pojavile zaradi dejstva, da oseba, ki se je odločila za svojo vero in našla vir svojih prepričanj, preneha spoštovati druga stališča in religije. Toda ali je v kontekstu tako individualnega pristopa k vprašanju sploh smisel ugotavljati, kdo ima prav oziroma bolj natančno?

Ni pomembno, v kaj človek verjame, glavna stvar je, da najde luč in si prizadeva zanjo! Ljudje, ki živijo v harmoniji s samim seboj in prinašajo ustvarjalno energijo v množice, se lahko imenujejo ljudje. In ni pomembno, katero ime vere je osnova njegovih dejanj.

Klasifikacija po vrstah je nastala iz želje verskih študij po ločitvi sodobnih in starodavnih smeri. Danes lahko religije razdelimo na več vrst: plemenske, svetovne in nacionalne.

Mnoga ljudstva sveta so Boga imenovala z različnimi imeni. In vsako prepričanje je vedno imelo svojo resnico. Za nekatere je velikonočni zajček lahko deloval kot najvišja moč obstoja in vesolja, drugi pa so imeli pravico, da poganske obrede štejejo za resnične, kar je včasih v nasprotju z večino kanonov verskega sistema krščanstva.

Ateizem je pridobil pravico do svojega oblikovanja relativno nedavno. Totemizem in sprejemanje sebe kot osebe je podobno zavzelo mesto v okviru samoizražanja. Če je bil prej človek na Zemlji, bogovi pa v nebesih, danes agnosticizem kot vera »med verami« projicira povsem drugačna pravila razmišljanja in razumevanja sveta.

O nekaterih religijah bi rad spregovoril podrobneje. Rad bi vam predstavil seznam različnih religij ljudstev sveta. Nekatere boste seveda poznali, z nekaterimi pa se boste srečali prvič.

Budizem

Budizem je ena najstarejših religij na svetu, ki izvira iz Indije. Po zaslugi njenega ustanovitelja Siddharthe Gautame, ki ga poznamo kot Veliki Buda, ljudje po celem planetu še vedno iščejo tolažbo v pravem razumevanju besed »prebujen« ali »razsvetljen«.

Budistična filozofija temelji na naukih o »plemenitih resnicah«. Samo štirje so. Prvi pojasnjuje obstoj trpljenja, drugi govori o vzrokih zanj, tretji poziva k osvoboditvi, četrti uči, kako jo doseči.

Načela budizma in samo razumevanje življenja lahko imenujemo reka ali potok nematerialnih delcev. Njihova kombinacija določa obstoj vsega, kar obstaja na Zemlji in v vesolju.

Zakoni karme zahtevajo ponovno rojstvo, zato je vredno spoštovati dejanja, ki jih je oseba storila. prejšnje življenje. Ideal budizma lahko varno imenujemo moralni. Njegovo bistvo je oblečeno v moto » Ne škodi. Nihče!».

A glavni ciljŠteje se za dosežek stanja nirvane – to je popolnega miru in spokojnosti.

brahmanizem

Tudi ta vera ima svoje korenine v Indiji. Razvit je bil zahvaljujoč vedizmu. Kaj poučuje? Najpomembnejše je zavedanje božanskega principa vsega vitalnega in oprijemljivega, imenovanega razodetja o Brahmanu.

In tudi o Atmanu – edinstvenem in osebnem duhu. Poznavalci Ved so imeli neprecenljivo vlogo pri oblikovanju brahmanizma kot svobodnega gibanja. V verskem sistemu jim je bila dodeljena prvotna vloga.

Glavna ideja je temeljila na prepričanju in propagandi, da smo ljudje edinstveni in da je nemogoče najti drugega enakega. To pomeni, da ima človek že od otroštva svojo edinstveno moč, poslanstvo in nalogo.

Brahmaniste so odlikovali kompleksni in kultni obredi. In rituali so zavzemali večji del njihovega življenja in so bili strogo nadzorovani.

Taoizem

Ta religija je bila razkrita množicam po zaslugi Kitajske in njenega ustanovitelja, modreca Lao Ceja. Zahvaljujoč filozofiji, ki je rezultat življenjskega dela ustanovitelja - "Tao Te Ching", je religija posvečena 2 pojmoma.

Beseda "Tao", ki jo lahko razlagamo kot orodje ali metodo, in črke "De", ki pomenijo milost, so misleca spodbudile k poglobljenemu premisleku o modelu tega sveta.

Po njegovih razmišljanjih lahko sklepamo, da vesolje obvladuje še močnejša sila. Bistvo njegovega pojava je polno skrivnosti in skrivnosti, hkrati pa njen vpliv vodi obstoj v harmonijo.

Glavni cilj religije je človeka približati nesmrtnosti. Po mnenju taoističnih privržencev je to tisto, kar posamezniku pomaga razkriti vso moč religioznega razmišljanja o goli lepoti sveta. In dihalni in gimnastični trening, alkimija, higiena duše in telesa pomagajo doseči takšno stanje večnega življenja.

džainizem

Jainizem je religija, ki je nastala na polotoku Hindustan. Vardahaman je veliki ustanovitelj religije. In prav po zaslugi njegove vizije so Jainisti prepričani, da nihče ni ustvaril našega sveta. Obstaja večno in bo nadaljeval svojo pot ne glede na vse.

Kaj je pomembno? Najbolj dragocena in resnična stvar je želja po samoizboljšanju lastne duše, krepitev njene moči. Nauk pravi, da se prav zaradi takšnega dela na sebi duša osvobodi vsega posvetnega.

Tudi religija ni prosta vere v selitev duš. Jainisti verjamejo, da je uspeh tega življenja neposredno povezan s tem, kako ste se obnašali v prejšnjem.

Omeniti velja, da je asketska praksa zelo pomembna za razumevanje vere kot take. Končni cilj posameznika je prekiniti krog ponovnega rojstva. Se pravi doseči nirvano in najti harmonijo. In to zmore le asket.

Hinduizem

Hinduizem je celoten sistem verovanj ali zakonov hindujcev. Razlikuje se po tem, da ne nosi določenih in ustaljenih dogem. Značilne lastnosti ali znaki privržencev hinduizma je avtoritarno priznavanje vedskih naukov in posledično brahmanskega temelja pogleda na svet.

Rad bi opozoril, da imajo samo tisti ljudje, ki se lahko pohvalijo z vsaj enim indijskim staršem, popolno pravico do izpovedovanja hinduizma.

Glavna ideja vere, ki se izpoveduje, je sledenje določenim smernicam za osvoboditev. Karmo kot dejanje in samsaro kot kolo bivanja mora posameznik premagati za popolno in resnično osvoboditev.

islam

Nisem mogel kaj, da ne bi omenil te svetovne religije, ki izvira iz Arabije. Za njenega ustanovitelja velja prerok Mohamed, ki je govoril v Meki. Po njegovem prepričanju, pa tudi zahvaljujoč njegovim izjavam, je po njegovi smrti nastalo delo. V prihodnosti je postala sveta knjiga islama in do danes nosi slavno ime - Koran.

Kaj je smisel? Glavni nauk je naslednji: " Ni boga razen Allaha" Toda angeli in druge entitete višjih svetov niso svobodni, temveč so mu v popolni podrejenosti.

Prav tako so muslimani prepričani, da je njihova vera najbolj pravilna, saj je Mohamed zadnji prerok, ki ga je Bog poslal na Zemljo. Znanje in modrost prejšnjih religij po mnenju muslimanov nista zanesljiva zaradi dejstva, da so ljudje sveto znanje večkrat prepisali in deformirali.

Judovstvo

To je najzgodnejša religija, ki je nastala v Palestini. Razširil se je predvsem med Judi. Vera v enega Boga, pa tudi v nesmrtnost duše in posmrtno življenje, je tesno povezana z dojemanjem judovskega ljudstva kot poosebljanja Mesije in nosilca Božjega razodetja.

Svete knjige judovstva vključujejo Toro, ogromno del prerokov in razlag, ki so zbrane v Talmudu.

krščanstvo

To je ena izmed treh najmočnejših religij na svetu. Izvira iz Palestine, nato pa se je razširil v Rimsko cesarstvo in po vsej Evropi. Osvojila je srca mnogih vernikov, ki živijo na planetu Zemlja.

Vera, da je Bog poslal svojega sina Jezusa Kristusa na Zemljo, ki je živel pravično, trpel in umrl kot navaden človek, je jedro vere.

Glavna knjiga vere je Sveto pismo. Pridiga nauk o treh hipostazah enega Boga: Očeta, Sina in Svetega Duha. Kristjani se še posebej navezujejo na idejo prvega greha in drugega Kristusovega prihoda na Zemljo.

Politeizem

Politeizem je vera v številne bogove. To lahko imenujemo določen sistem prepričanj, celoten pogled na svet ali podlaga za nestrinjanje. Religija temelji na veri v več božanstev, ki so zbrana v panteonu boginj in seveda bogov.

Politeizem je vrsta teizma in nasprotuje monoteizmu, to je veri v enega samega Boga. In hkrati se tudi ne strinja s sodbami ateizma, kjer se popolnoma zanika obstoj kakršnih koli višjih sil.

Pravzaprav je tak izraz uvedel Filon Aleksandrijski, ker je bilo treba ustvariti nekakšno razliko med politeizmom in poganstvom. Ker so takrat vse tiste, ki niso izpovedovali judovstva, imenovali pogani.

jediizem

Bolj filozofsko gibanje kot religija, nisem si mogel kaj, da ga ne bi omenil! Jediji verjamejo v Silo, celovito energijsko polje, ki so ga ustvarila vsa živa bitja, ki obdaja in prodira vsa živa bitja, in si prizadevajo za razvoj lastnega, podobno kot vitezi Jediji iz filma "". V jediizmu ni kultnih dejanj ali dogem, predvsem v Ameriki in Veliki Britaniji pa je registriranih že okoli pol milijona privržencev tega gibanja.

In koda Jedi se glasi takole:

Ni čustev - je mir.
Nevednosti ni - obstaja znanje.
Ni strasti - je spokojnost.
Ni kaosa - obstaja harmonija.
Ni smrti - obstaja Moč.

Najverjetneje jedijsko gibanje v marsičem spominja na budizem.

Na koncu bom rekel, da je po mojem mnenju osrednja ideja vseh religij enaka: obstoj višje sile in subtilnih, nevidnih svetov, pa tudi duhovno izboljšanje človeka. Vse religije po mojem mnenju izhajajo iz starodavnih ezoteričnih znanj. Tako bo veselo, ko bo vsak verjel v tisto, kar mu je najbolj všeč, in bo enako svobodo zagotavljal tudi drugim. Konec koncev, najprej moramo ostati ljudje!

Na tej filozofski noti končujem.

Se vidimo na blogu, adijo!

Več stoletij so si najboljši umi človeštva prizadevali najti racionalno razlago razlogov za nastanek posebne, iluzorno-mistične, iracionalne oblike človeškega mišljenja in razumeti religijo kot obliko družbene zavesti, kot družbeni pojav. .

Nastali so ob zori človeštva in se skozi stoletja oblikovali na podlagi neustreznega razmišljanja ljudi o resničnih objektivnih procesih v naravi in ​​družbi, verskih idejah in prepričanjih ter dogmah, kultih, obredih in obredih, ki so jih krepili. , zapletla človeško zavest v mrežo neuresničljivih iluzij, popačila njegovo dojemanje sveta v zrcalo fantastičnih mitov in magičnih preobrazb, magije in čudežev, silila v ustvarjanje vedno bolj dovršenih in zapletenih metafizičnih konstrukcij vesolja in onostranstva. Z utrjevanjem v glavah ljudi, utrjevanjem v spomin generacij je religija postala del kulturnega potenciala ljudstva, države ali celo mnogih držav.

Starodavni ljudje so pri ustvarjanju svojih religij skrbeli za čisto etnične potrebe in računali na »domaško« pomoč lastnih bogov. Nekatere religije »z lokalno registracijo« so zbledele v pozabo (včasih skupaj z ljudstvi, ki so jih rodile), druge pa kljub teritorialni omejenosti živijo še danes.

Toda obstajale so religije, ki so ustrezale sanjam in težnjam ne le ljudi, iz katerih je prišel prerok, ki je nekoč oznanil božjo voljo. Za te vere so se državne meje izkazale za ozke. Ujeli so ume in duše ljudi, ki živijo v različnih državah, na različnih celinah: krščanstvo, islam in budizem so postali svetovne religije.

1. Krščanstvo

Najbolj razširjen in eden najbolj razvitih verskih sistemov na svetu je krščanstvo, ki se je pojavilo v 1. stoletju našega štetja v Judeji, vzhodni provinci Rimskega imperija.

1.1. Temelj krščanstva

Krščanstvo temelji na nauku o Bogočloveku Jezusu Kristusu, sinu
Bog, ki je prišel k ljudem z dobrimi deli in jim zapovedal zakone pravičnega življenja. To je vera, ki temelji na prepričanju, da je pred dva tisoč leti Bog prišel na svet. Se je rodil dobil ime Jezus, živel v
V Judeji je pridigal in sprejel veliko trpljenje in mučeništvo na križu v pokoro za grehe ljudi. Njegova smrt in kasnejše vstajenje od mrtvih sta spremenila usodo vsega človeštva. Njegovo pridiganje je pomenilo začetek nove, evropske civilizacije. Za kristjane glavni čudež ni bila beseda
Jezus, o sam. Jezusovo glavno delo je bilo njegovo bivanje: biti z ljudmi, biti na križu.

Kristjani verjamemo, da je svet ustvaril en večni Bog in da je bil ustvarjen brez zla. Kristusovo vstajenje za kristjane pomeni zmago nad smrtjo in novo odkrito priložnost za večno življenje z Bogom. Tu se za kristjane začne zgodba Nove zaveze z Bogom. To je Zaveza ljubezni. Njegova najpomembnejša razlika od
Stara (tj. stara, nekdanja) zaveza leži v samem razumevanju Boga,
Kar "je ljubezen". V vsej Stari zavezi je osnova odnosov
Bog in človek sta zakon. Kristus pravi: »Novo zapoved vam dajem: ljubite se med seboj, kakor sem vas jaz ljubil.

Krščanstvo gleda na zgodovino kot enosmerno, edinstveno,
»enkratni« proces, ki ga vodi Bog: od začetka (stvarjenja) do dokončanja, konca (prihod Mesije, poslednja sodba). Vsebina tega procesa je drama človeka, ki je zapadel v greh, ki je odpadel od Boga in ga lahko reši le Božje usmiljenje, to usmiljenje pa najde v veri v Odrešenika in Cerkev, ki je nosilec te vere.

Krščanstvo kot nobena druga religija temelji na skrivnosti. Razum ne more sprejeti ideje o enem Bogu, ki obstaja v treh osebah: Bog Oče,
Bog Sin in Bog Sveti Duh. Eden glavnih zakramentov krščanstva je obhajilo, ki temelji na evharistiji (preoblikovanje kruha in vina v telo in
Kristusove krvi) in občestvo vernikov z Bogom z zaužitjem teh božjih darov.

Sveto pismo kristjanov - Sveto pismo - ni izjava nauka in ne zgodovina človeštva, je zgodba o tem, kako je Bog iskal človeka, je govor
Bog naslovljen na ljudi. V njem do Stara zaveza(sveta knjiga privržencev judovstva) je bila dodana Nova zaveza, ki pripoveduje o Kristusovem življenju in nauku. Nova zaveza vključuje štiri evangelije (iz grščine - evangelij), Apostolska dela - prvi pridigarji krščanstva,
Pismo apostolov krščanskim skupnostim in na koncu še Apokalipsa oz
Razodetje svetega Janeza Teologa. Ta dela se štejejo
“Od Boga navdihnjen” tj. čeprav so ga napisali ljudje, vendar po navdihu Svetega
Duh.

Glavna ideja krščanstva je ideja greha in človekove odrešitve. Ljudje so grešniki pred Bogom in to jih dela enake: Grki in Judje, Rimljani in barbari, sužnji in svobodni, bogati in revni - vsi grešniki, vsi »božji služabniki«.

Krščanstvo je ljudi pritegnilo z razkrivanjem pokvarjenosti sveta in pravičnosti. Obljubljeno jim je bilo božje kraljestvo: tisti, ki so tukaj prvi, bodo tam zadnji, in tisti, ki bodo tukaj zadnji, bodo tam prvi. Zloba bo kaznovana, vrlina pa nagrajena, najvišja sodba bo dokončana in vsakdo bo nagrajen po svojih delih. Oznanjevanje evangeličanskega Kristusa ni pozivalo k političnemu odporu, temveč k moralnemu izboljšanju.

1.2. Cerkev in krščanstvo

Posebnost krščanstva kot vere je, da lahko obstaja le v obliki Cerkve. Cerkev je skupnost ljudi, ki verujejo v Kristusa: "... kjer sta dva ali trije zbrani v mojem imenu, tam sem jaz sredi med njimi."

Vendar ima beseda "cerkev" različne pomene. To je skupnost vernikov, ki jih združuje skupni kraj bivanja, en duhovnik, en tempelj. Ta skupnost je župnija.

Cerkev, zlasti v pravoslavju, se običajno imenuje tudi tempelj, ki se v tem primeru dojema kot "božja hiša" - prostor za zakramente, obrede, kraj skupne molitve.

Končno lahko Cerkev razumemo kot obliko krščanske vere. V dveh tisočletjih se je v krščanstvu razvilo in oblikovalo več različnih tradicij, od katerih ima vsaka svojo veroizpoved, svoj obred in ritual.
Zato lahko govorimo o pravoslavni cerkvi (bizantinska tradicija),
Katoliška cerkev (rimska tradicija) in protestantska cerkev (tradicija
reformacija 16. stoletja).

Poleg tega obstaja koncept zemeljske cerkve, ki združuje vse vernike
Kristus in koncept nebeške Cerkve - idealne božanske strukture sveta. Kjer zemeljska Cerkev sledi Kristusovim zavezam, tvori enost z nebeško.

1.3.Geografija krščanstva

Prvi koraki krščanstva v I-II stoletju. omejeno na območje
Sredozemlja, nato je prodrla v srednjeevropske države in šele v 7.–12. – na severovzhodu Evrope. V dobi Velikih geografskih odkritij so krščanski misijonarji začeli aktivno delovati
(izvajalci verskega pouka), ki se nadaljuje tudi v našem času. Ob koncu 15. stol. Ti so skupaj z osvajalci pristali na obalah novoodkrite Amerike.

V 16. stoletju Večina Filipinov je bila priključena krščanstvu.
Nesreča je doletela misijonarje v Afriki. Šele v 19. stol. zaradi aktivne kolonizacije je bilo mogoče številne prebivalce »temne celine« spreobrniti v krščanstvo. Ista kolonizacija je vanjo seznanila večino prebivalstva
Oceanija.

1.4. Zgodnje krščanstvo

Zgodnje krščanstvo se je od svojih prvih korakov razglasilo za nauk zatiranih nižjih slojev, nauk razlaščenih in trpečih. Res je, ta nauk ni zahteval boja - in v tem smislu ga nikakor ne moremo šteti za revolucionarnega. Prej, nasprotno, krščanstvo je bilo alternativa najrazličnejšim uporom in vojnam, začenši s Spartakovim uporom, ki je pretresel mogočni Rimski imperij na prelomu našega štetja. In kot tak
»Pomirjujoča« alternativa, ki je energijo zatiranih usmerjala v kanal verskih iluzij, je bilo krščanstvo povsem sprejemljivo, celo koristno za oblastnike, ki so to kmalu spoznali in sprejeli krščanski nauk kot prevladujočo ideološko doktrino. Vendar se je to zgodilo kasneje. Zgodnje krščanstvo v prvih dveh ali treh stoletjih svojega obstoja, kot vera brezpravnih in preganjanih, ni le nasprotovalo oblastem in je bilo z njihove strani podvrženo hudemu preganjanju, ampak tudi ni bilo brez radikalnih elementov, celo revolucionarni patos. Ta patetika se je najprej zmanjšala na ostro zavračanje ustaljenih življenjskih norm.

Revolucionarni patos zgodnjega krščanstva se je odražal v poudarjanju dveh pomembnih vidikov nove vere. Prvič, o njenem pridiganju univerzalne enakosti. Čeprav je šlo za enakost najprej le »v grehu«, za enakost »božjih služabnikov«, pa tudi v tej vlogi slogan univerzalne enakosti ni mogel pomagati, da ne bi pritegnil pozornosti.
Resda je bilo v nekaterih evangeličanskih besedilih suženjstvo opravičeno in sužnjem vcepljena poslušnost gospodarju, a kljub temu je razglasitev načela univerzalne enakosti v času razcveta rimskega imperija veliko stala. Drugič, o obsojanju bogastva in pridobitništva (»prej bo šla kamela skozi šivanko, kakor bogataš v nebeško kraljestvo«) in o poudarjanju univerzalne dolžnosti dela (»naj kdor ne dela, naj ne jé«).
Ni presenetljivo, da so bili člani prvih krščanskih skupnosti predvsem užaljeni in zatirani, revni in sužnji, revni in izobčenci.

1.5. Prve krščanske skupnosti

Prve krščanske skupnosti so si od svojih predhodnikov - sekt, kot so eseni - izposodile značilnosti asketizma, samozatajevanja, pobožnosti in jim dodale obredne obrede obhajila mitraizma in še veliko več, vključno s slovesnim dejanjem krsta kot simbolom vera. Te skupnosti so bile precej zaprte. Vodili so jih karizmatični voditelji - pridigarji, »učitelji«, preroki, zasenčeni z »milostjo«, ki so običajno poslušali svoj »notranji glas«, imeli »vizije«, slišali
»božji glas«, zato je veljalo, da imajo nesporno pravico do vodenja. Že v drugi polovici 1. st. n. e. Jasno sta se pojavila dva glavna trenda - projudovski, ki ga predstavlja Apokalipsa in genetsko sega očitno v mreže, kot so eseni, in protijudovski, povezan z dejavnostmi apostola Pavla. Za razliko od apostola Petra, ki ga evangelij Pavel imenuje »apostol Judov«, se je Pavel po legendi imenoval sam.
»služabnik Jezusa Kristusa med pogani«. V tem smislu lahko Pavla štejemo za prvega patriarha (če že ne utemeljitelja) krščanstva.

V razmerah vedno bolj togih dogmatskih temeljev krščanskega nauka je življenje prvotnih sekt in skupnosti, ki so jih vodili karizmatični voditelji, polno nevarnosti in preganjanj, a odlikovalo svobodo duha in delovanja, postajalo preteklost. V novih razmerah so jih zamenjali tisti, ki so jih izvolili verniki (in nato odobrili od zgoraj) uradniki- diakoni, škofje, prezbiterji.

Zamenjava karizmatičnih voditeljev z birokratsko hierarhijo je v razmerah nastajajoče cerkve s strogimi kanoni in nedotakljivimi dogmami neizogiben pojav. Krščanska cerkev, očiščena mladostniških »grehov«, je postala za družbeno-politično elito dokaj sprejemljiva institucija, katere vpliv v množicah je naredil zbliževanje z njo in njeno uporabo zaželeno.

1.6. Val preganjanja krščanstva

Nastalo v oddaljeni provinci rimskega imperija (Judeja) v 1. stoletju, krščanstvo do sredine 4. stoletja. je bil preganjan s strani rimskih oblasti. Najprej v eni provinci, nato v drugi ali celo v celotnem imperiju je takoj nastal val preganjanja: uničeni so bili templji, aretirani duhovniki in navadni verniki. Krščanski suženj je bil preganjan enako kot častnik ali patricij, ki se je spreobrnil v krščanstvo.

Ta tristoletna preganjanja za vsa naslednja stoletja so kristjane naučila dveh velikih resnic (s katerimi se strinjajo tudi tisti, ki se nimajo za vernike): resnica ni odvisna od volje oblasti; ponižana in revna oseba se lahko izkaže za prav.

In po nadaljnjih 17 stoletjih - v 20. stoletju - je drugi imperij kristjanom spet napovedal vojno. In spet – oskrunjene in uničene cerkve in spet na stotisoče pobitih. Tokrat je postala zemlja, napojena z mučeniško krvjo
Rusija. Ateistični imperij je zahteval brezpogojno soglasje ne le s svojo politiko, ampak tudi s svojo filozofijo, s svojim svetovnim nazorom. Nobeden od valov preganjanja kristjanov v Rimskem imperiju ni trajal več kot deset let. IN
V Sovjetski zvezi se je preganjanje nadaljevalo sedem desetletij.

V bližini enega od sibirskih taborišč je grob, v katerem leži 50 duhovnikov. Odpeljali so jih iz taborišča in jim ukazali kopati jarek. Postavili so ga na rob. In potem so pristopili k vsakemu s pištolo in vprašali: "No, ali vaš Bog obstaja ali ne?" Odgovoru "da" je sledil strel. Niti eden se ni odrekel.

V 20. stoletju Kristjane (predvsem duhovnike) so pobijali v nacistični Nemčiji in Mehiki, v Kampučiji Rdeči Kmeri in maoistična Kitajska, v Albaniji (kjer je bila vera prepovedana z ustavo) ter Jugoslaviji, Romuniji in Poljski ...

Odnos med Cerkvijo in zemeljskimi oblastmi je bil tako težak. Toda v sami Cerkvi se je v zgodovini njenega obstoja zgodilo veliko dramatičnih in včasih tudi tragičnih dogodkov. Danes krščanstvo predstavljajo tri veroizpovedi, od katerih je vsaka razdeljena na več denominacij, tj. gibanja, včasih zelo različna v svojih prepričanjih. Toda tako pravoslavni kot katoličani in večina protestantov priznavajo dogmo (opredelitev Cerkve, ki ima brezpogojno avtoriteto za vsakega od svojih članov) o Sveti Trojici, verjamejo v odrešitev skozi
Jezus Kristus, prepoznaj eno Sveto pismo - Sveto pismo.

1.7. Statistika o krščanstvu

Prešteti natančno število kristjanov ni enostavno. Vendar pa splošna statistika daje naslednje številke. Danes krščanski verniki predstavljajo 1/3 prebivalstva, ki živi v Evropi in Avstraliji, severni in
Latinska Amerika, Nova Zelandija in Nova Gvineja. Pravoslavna cerkev šteje v svojih vrstah približno 120 milijonov ljudi, rimskokatoliška
Cerkev združuje približno 700 milijonov vernikov, protestantske cerkve, ki so članice Svetovnega sveta cerkva, združujejo približno 350 milijonov ljudi.

1.8. Razkol krščanstva

Krščanstvo že dolgo ni več monolitna religija. Razlogi politične narave notranja nasprotja, ki so se nakopičila od
IV. stoletje, vodilo v XI. do tragičnega razhoda. In pred tem so bile razlike v čaščenju in razumevanju Boga v različnih lokalnih cerkvah. Z delitvijo Rimskega cesarstva na dve samostojni državi sta se oblikovali dve središči krščanstva – v Rimu in v Konstantinoplu (Bizant). Okoli vsakega od njih so začele nastajati lokalne cerkve. Tradicija, ki se je razvila na Zahodu, je v Rimu pripeljala do prav posebne vloge rimskega papeža – velikega duhovnika – poglavarja vesoljne Cerkve, namestnika Jezusa Kristusa. Cerkev na vzhodu se s tem ni strinjala. Nastali sta dve krščanski veroizpovedi
- pravoslavje in katolicizem.

2. Pravoslavlje

Pravoslavje se je v Evropi uveljavilo na ozemlju, ki je nekoč pripadalo
Bizantinsko cesarstvo oziroma države pod njegovim vplivom: večji del Balkanskega polotoka in Rusija.

2.1. Opredelitev pravoslavja

Beseda "ortodoksija" je prevod grške besede "ortodoksija". "Ortos" -
»pravilen« (od tod npr. »črkovanje«), beseda »doxa« pa ima v grščini dva pomena: »sodba«, »mnenje« in »slava«, »poveličanje«.
Tako bi lahko besedo "ortodoksija" v ruščino prevedli tako kot "pravo razmišljanje" kot kot "pravoslavje", tj. sposobnost pravilne pohvale
Bog. Vzhodna Cerkev si je izbrala drugi pomen in s tem poudarila prevlado etično-estetskega načela nad racionalnim. V starodavni Cerkvi je beseda "ortodoksija" označevala glavno zahtevo za vero in življenje kristjanov. Opredelitev "pravoslavni" je bila dodeljena vzhodu
Cerkev v poznem srednjem veku.

2.2. Pravoslavna cerkev Bizanca

V vzhodnem cesarstvu (Bizant) cerkev ni bila deležna velike neodvisnosti ali političnega vpliva. Poleg tega se je, razdeljen na številne patriarhate (Carigrad, Antiohija, Aleksandrija, Jeruzalem), znašel skoraj popolnoma odvisen od države in je sebe in svoje interese tako rekoč identificiral z njenimi interesi. Omeniti velja tudi, da je bila vplivna sfera in množična baza vseh patriarhatov majhna, po islamizaciji bližnjevzhodnega sveta pa je postala povsem majhna.
V Bizancu so bile oblikovane dogme in kanoni pravoslavne cerkve. V okviru bizantinske kulture so se razvila načela cerkvene umetnosti, ki so postala kanonična za vse pravoslavne cerkve.

V pravoslavni Cerkvi kot celoti zaradi njene relativne šibkosti in politične nepomembnosti nikoli ni bilo množičnih preganjanj tipa »svete inkvizicije«, čeprav to ne pomeni, da ni preganjala krivovercev in razkolnikov v imenu krepitve svoje vpliv na množice. Hkrati je cerkev, ko je sprejela številne starodavne poganske običaje tistih plemen in ljudstev, ki so sprejeli pravoslavje (teh je bilo veliko, vsaj samo v Rusiji), lahko predelala in uporabila v imenu krepitve svoje avtoritete. .
Starodavna božanstva so postala svetniki pravoslavne cerkve, prazniki v njihovo čast so postali cerkveni prazniki, verovanja in običaji so dobili uradno pokritost in priznanje. Le redki odkrito odkriti poganski obredi, kot je čaščenje malikov, ki so segali v fetišizem antičnih časov, so bili preganjani in postopoma zamrli, a tudi tu jih je cerkev spretno preoblikovala in dejavnost vernikov usmerila v bogoslužje. ikon.

2.3. Osnovni zakon pravoslavja

Cesarska oblast je podpirala željo po cerkveni edinosti in s tem prispevala k vse bolj harmoničnemu in jasnejšemu razkrivanju pravoslavnega nauka. Pravila sprejema - sprejemanje kakršnih koli norm s strani celotnega cerkvenega "telesa" - so postala eden od osnovnih zakonov pravoslavja. Nobena oseba, nobeno telo Cerkve, ne glede na to, kako široko je po sestavi, ne more biti popolnoma nezmotljivo. V zadevah vere je samo Cerkev nezmotljiva -
»Kristusovo telo« – kot celota.

V pravoslavju se Tradicija ne razume le kot skupek svetih knjig, spisov in sklepov koncilov, temveč tudi kot neposredno delovanje Svetega Duha in zemeljske Cerkve. Verjame se, da je prav ta mistična sestavina cerkvenega izročila ohranila kontinuiteto in čistost pravoslavne Cerkve od apostolskih časov.

2.4. Ruska pravoslavna cerkev

S krepitvijo stare Rusije se je postopoma krepilo pravoslavje, ki si ga je izposodila od Bizanca, in metropoliti, imenovani iz Konstantinopla, so se končno spremenili v v samostojne patriarhe. Obdobje neodvisnosti ruske Cerkve od carigrajskega patriarhata se je dejansko začelo 15. decembra 1448, ko so ruski škofje samostojno izvolili metropolita Jona za svojega primasa. Med prihodom carigrajskega patriarha Jeremije v Moskvo 26. januarja 1589 v katedrali Marijinega vnebovzetja
Kremeljski metropolit Job iz Moskve je bil povzdignjen v patriarha. Ruska pravoslavna cerkev ni le podpirala carske oblasti, ampak se ji je tudi podredila in z njo voljno sodelovala (le občasno so bile izjeme; patriarh Nikon je na primer v 17. stoletju poskušal cerkev postaviti nad posvetno oblast).

Pravoslavje je iz Bizanca v Rusijo prineslo visoko raven kulture, moralnih izkušenj, filozofske in teološke misli ter estetskega občutka. Cerkvena umetnost je zapustila neprecenljive stvaritve arhitekture, ikonopisja in petja.

Ruska pravoslavna cerkev je v letih tatarsko-mongolskega jarma in nemirov pomirila sprte kneze in bila varuhinja nacionalne kulture. V letih katastrof in sovražnih vpadov je zavzela domoljubna stališča. Tako je bilo v
1812 in med veliko domovinsko vojno 1941-1945.

2.5. Pravoslavlje in sodobnost

V današnji Rusiji pravoslavje izpovedujejo verniki slovanskega porekla, pa tudi narodi severa in Povolžja.

V Moskvi se nahaja rezidenca patriarha Moskve in vse Rusije. Poleg ruskih škofij so pod upravo moskovskega patriarhata škofije v državah CIS, številne škofije v zahodni in srednji Evropi,
Severna in Južna Amerika. Ruska pravoslavna cerkev vključuje tudi ukrajinsko pravoslavno cerkev, ki je leta 1990 dobila pravico do samouprave, in avtonomno japonsko pravoslavno cerkev.

Ruska pravoslavna cerkev opravlja bogoslužja po julijanskem koledarju. Glavni liturgični jezik je cerkvena slovanščina. V župnijah
Storitve v Zahodni Evropi se izvajajo v glavnih evropskih jezikih.

2.6. Staroverci

Staroverci so tesno povezani z zgodovino Ruske pravoslavne cerkve.
Njegov nastanek sega v čas razkola ruskega pravoslavja, katerega vzrok je bila cerkvena in obredna reforma, ki jo je začel patriarh
Nikon sredi 17. stoletja. Številni duhovniki različnih vrst, ki so se težko prešolali in opravljali obrede po novih bogoslužnih knjigah in po novih pravilih, so šli v razkol. Privrženci »staropravoslavnih obredov«, ki niso sprejeli sprememb v zunanjih oblikah cerkvenega življenja, večinoma kmetje, so bežali pred preganjanjem. Bežali so v globoke gozdove Povolžja, na sever, v Sibirijo, na južno obrobje države ali ustanovili svoje skupnosti v tujini. Številna protivladna gibanja in različne uporniške sile so prevzele obliko starovercev. Leta 1685 je bil izdan poseben odlok, ki je dokončno prepovedal razkol. V 50. in 60. letih 17. stoletja so na koncilih Ruske pravoslavne cerkve staroverci preklinjali, kar je bilo odpravljeno šele leta 1971, ko je bilo priznano, da so stari obredi "enako častni" za poreformno tiste, torej so bile prav tako kanonične.
(pravno). Tako je Moskovski patriarhat naredil resen korak k odpravi razkola ruske Cerkve, ki se je zgodil pred tremi stoletji. Rogoško pokopališče v Moskvi do danes ostaja eno vodilnih središč ruskih starovercev. V njenih cerkvah potekajo službe, kot je bilo običajno v ruski cerkvi 17. stoletja pred Nikonovimi reformami.

3. katolicizem

V življenju zahodne Evrope je do 16. stoletja prevladovala rimskokatoliška cerkev. Med katolicizmom in pravoslavjem je malo dogmatskih in liturgičnih razlik. Pravoslavje Trojico razlaga drugače (verjame, da Sveti Duh prihaja samo od Boga Očeta), ne priznava vice med nebesi in peklom, ne prakticira izdajanja odpustkov in obhaja s kruhom (in ne nekvašenim, ampak kvašenim) in vinom. A teh razlik se je vedno zelo trdno držala, zlasti po dokončnem prelomu s katolicizmom leta 1054.

3.1. Opredelitev katolicizma

Izraz "katolištvo" (ali "katolištvo") izhaja iz grškega pridevnika "katholicos" - "vesoljni". "Ekklesia catholica" pomeni
»vesolne (koncilske) Cerkve«. To so besede, vključene v izvirnik Nicejščina
Carigrajska veroizpoved: »Verujem ... v katoliško Cerkev ...«.

3.2. Katoliška cerkev

Katoliška cerkev pomeni univerzalno, univerzalno, trdi, da je ona in samo ona pravo in popolno utelešenje krščanstva. Katoliška cerkev ima za razliko od pravoslavne cerkve enega samega poglavarja - papeža. Glava cerkve velja za Kristusovega namestnika na zemlji in naslednika apostola Petra. Papež opravlja trojno funkcijo: rimskega škofa, pastirja vesoljne Cerkve in vodje države Vatikan. Sedanji papež Janez
Leta 1978 je bil izvoljen Pavel II. Katoliška cerkev je po svojem učenju nosila v sebi »zalogo dobrih del« in božje milosti, ki je pomagala doseči odrešenje in odstraniti grehe iz človeške duše. Katolicizem je prevzel vodilno mesto v mnogih državah Evrope in Amerike. Z blagoslovom Rimskokatoliške cerkve so bila mnoga kulturna izročila »poganske« antike z njeno svobodomiselnostjo predana pozabi in obsojena. Res je cerkveno izročilo, ki je gojilo latinščino, prispevalo k ohranitvi pomembnega dela rokopisne dediščine antične kulture. Aristotelov nauk, oživljen s pomočjo Arabcev, ki ga je cerkev bistveno popravila, je celo postal
(skupaj s svetim pismom) nekakšna najvišja in skoraj zadnja beseda duhovne kulture. Marsikaj pa je bilo nepovratno izgubljenega, predvsem pa duhovna svoboda. Katoliški duhovniki (ki so se zaobljubili celibatu in zato pri svojem delovanju niso bili vezani na osebne in družinske interese, ki so se popolnoma posvetili službi in interesom cerkve) so ljubosumno spremljali dosledno spoštovanje cerkvenih dogem in obredov, neusmiljeno kaznovali krivoverce. , v katerega so bili vključeni vsi, ki so kakorkoli vedeli o -drznili odstopiti od uradnega učenja. Najboljši umi srednjeveška Evropa umrl na grmadi
»sveti« inkviziciji, ostalim, ustrahovanim in ponižanim »grešnikom« pa je cerkev rade volje prodajala odpustke – odveze grehov – za veliko denarja.

3.3. Statistika in geografija katolicizma

Najglobljega bistva katoliške vere seveda ni mogoče doumeti s pomočjo številk, lahko pa vsaj podajo splošna ideja o dejavnostih
Katoliška cerkev. Po statističnih podatkih je na svetu od 600 do 850 milijonov katoličanov, kar je približno 15% planeta. IN
V Latinski Ameriki je 90 % prebivalcev katoličanov, v Evropi jih je okoli 40 %, v
Severna Amerika - le 25%, v Afriki - 13%, v Aziji pa ne več kot 2,5%, od tega jih dve tretjini živita na Filipinih.

V svetu je več velikih katoliških skupnosti, ki živijo in se razvijajo po svojih posebnih zakonitostih. Na primer v latinskih državah
Ameriško prebivalstvo hitro narašča. Duhovnikov je premalo, a misijonska dejavnost – evangelizacija – poteka neprekinjeno in je
Katoliška cerkev postane resnično ljudska »cerkev za uboge«.
Nasprotno, v zahodnoevropskih, tradicionalno krščanskih državah, je vedno manj katoličanov, temu primerno se zmanjšuje tudi število katoliških duhovnikov.

Katoliška Cerkev v državah vzhodne Evrope se nahaja v težkih razmerah.
Evropa, ki je bila dolgo pod pritiskom ateistične propagande. Od začetka 90. let pa imajo te države pravico svobodne izbire vere. V muslimanskih državah nekaj katoličanov obravnavajo različno glede na stopnjo verske strpnosti v določeni državi. Katoliška cerkev danes razglaša potrebo po iskanju rešitve globalne težave sodobnost v duhu humanizma, spoštovanja življenja in dostojanstva človekove osebe.

3.4. Reformacija in katolištvo

V prvi polovici 16. stoletja je reformistično družbeno in versko gibanje, namenjeno spremembi samih temeljev cerkvene strukture in povezano s svetovnim nazorom nastajajočega meščanstva, privedlo do dejstva, da so obsežna območja srednje, zahodne in severne regije so se odcepile od katolicizma.
Evropi. Nastajajoče protifevdalno gibanje je bilo usmerjeno tudi proti katoliški cerkvi. Voditelji reformacije v Nemčiji in Švici - Luther, Jean
Calvin in Zwingli sta katoliško cerkev obtožila izkrivljanja pravega krščanstva, ostro nasprotovala dogmi o papeški nezmotljivosti, prodaji odpustkov, bleščicam in pompu katoliškega bogoslužja ter končno proti pretiravanju vloge cerkve kot posrednice med človekom in Bog. Edini posrednik med ljudmi in Bogom
Reformacija je priznala Kristusa.

Seveda pa reformacija sploh ni pomenila smrti katolicizma. Katoliška cerkev je ob pomoči protireformacije uspela preživeti in vse do danes je celotna njena cerkvena hierarhija s papežem na čelu resna sila, katere vpliv je čutiti marsikje po svetu.
Vendar pa je doba reformacije zadala katolištvu in nasploh vsemogočnosti krščanske cerkve tak udarec, od katerega si ni bilo več mogoče opomoči. Čas
»Sveta inkvizicija« in popoln nadzor nad mišljenjem, nad duhovnim življenjem ljudi s strani cerkve sta začela postajati nepreklicna preteklost. Katolištvo se je - po protestantski cerkvi - prisiljeno strinjati, da ima Bog "božansko" mesto, to je zelo specifično mesto v življenju in dejavnostih ljudi, preostali čas in pozornost pa je treba posvetiti drugim zadevam, ki so bile ni bila neposredno povezana z vero in ni bila odvisna od njene intervencije in ocene. To pa seveda ni pomenilo, da je bila vloga cerkve zreducirana skoraj na nič. In vendar ločitev cerkve od države in od različna področja poslovna dejavnost ljudi, ki je bila posledica reformacije, je imela veliko vlogo pri usodi zahodne Evrope, pri njenem uspešnem razvoju po kapitalistični poti.

4. Protestantizem

V tem času se je pojavila nova različica krščanstva, meščanskega duha - protestantizem. Zanj je značilen individualizem v vprašanjih vere: vsak vernik ima pravico brati in razlagati Božje razodetje – Sveto pismo.
Protestantizem je učil, da niso toliko pomembni obredi, ampak vestno opravljanje vseh svojih dolžnosti, torej v vestnem delu človek uteleša krščanske zapovedi. Protestantizem (evangeličanski nauk) potrjuje enakost vseh vernikov pred Bogom in pridiga odrešenje po veri že v zemeljskem življenju, zanika meništvo, pa tudi celibat duhovščine (mimogrede, obvezen za katoliške duhovnike), ne sprejema cerkvenih činov in priznava le avtoriteto Svetega pisma. Za protestantizem je značilna želja po ločitvi sfer vpliva duhovne oblasti cerkve in posvetne oblasti države: Bogu - kar je božjega, in cesarju - kar je cesarjevega. Protestantizem je premaknil težišče verskega življenja iz cerkvenih oblik na posameznika, na njegovo izboljšanje.

4.1. Statistika protestantizma

ZDA veljajo za najbolj evangeličansko državo (torej najbolj protestantsko): tu živi 22 % vseh evangeličanov, ki tvorijo več kot 250 različnih veroizpovedi (veroizpovedi). Velike skupine protestantov živijo v Evropi in Ameriki, manjše število pa v Afriki, Aziji in Avstraliji.

4.2. Protestantizem v Rusiji

Protestantizem je v Rusiji zelo razširjen. Najštevilčnejši so evangeličani – baptisti, adventisti, binkoštniki in luteranci. Protestantizem je začel prodirati v Rusijo iz gospodarsko opustošene Evrope od začetka 17. stoletja, skupaj z usposobljenimi ljudmi, ki so tukaj poskušali najti uporabo svojih talentov in sposobnosti.

4.3. Protestantske veroizpovedi

Do največjih Protestantska denominacija v Rusiji so evangeličanski kristjani-baptisti. Baptistizem so v 19. stoletju v Rusijo prinesli nemški kolonisti, ki so se naselili predvsem v južnih provincah. V severnih in osrednjih provincah se je razvil nauk evangeličanskih kristjanov, ki je bil načeloma zelo blizu baptizmu. Začetek njegovega širjenja je povezan z delovanjem lorda G. Redstocka, ki je prišel iz Anglije in v 70. letih 19. stoletja v Sankt Peterburgu organiziral prvo sekto.

Združenja evangeličanov baptistov obstajajo v skoraj vseh regijah in republikah nekdanje ZSSR. Opazna je njihova privlačnost za zahodne in južne meje, njihov vpliv pa se postopoma krepi v regijah prestolnic.

Adventisti sedmega dne so se v Ruskem cesarstvu pojavili v 80. letih 19. stoletja. Širjenje njihovih naukov je olajšalo delovanje misijonarjev.

Binkoštniki so sekta, ki je nastala v ZDA na začetku 20. stoletja in se nato pojavila v Rusiji. Glavna značilnost te doktrine je vera v
»spust Svetega Duha« na apostole petdeseti dan po vstajenju
Kristus. V Rusiji so binkoštna združenja zastopana po vsem njenem ozemlju.

Islam je po številu privržencev druga svetovna religija za krščanstvom, vera ponižnosti in popolne podrejenosti volji Vsemogočnega. Ustanovljeno je bilo leta
VII. stoletja na podlagi arabskih plemenskih religij preroka Mohameda. Razglasil je, da obstaja samo en veliki Alah in da morajo biti vsi poslušni njegovi volji. To je bil poziv k združitvi Arabcev pod zastavo enega boga. Mohamed je pozval Arabce, naj verjamejo v enega Boga in mu služijo, medtem ko čakajo na konec sveta, sodni dan in vzpostavitev »kraljestva pravičnosti in miru« na Zemlji. V islamski veri je Alah edini bog, brez obraza, najvišji in vsemogočen, moder, vseusmiljen, stvarnik vseh stvari in njihov najvišji sodnik. Poleg njega ni bogov, nobenih neodvisnih bitij. Tukaj ni nobene krščanske trojice s svojim zapletenim odnosom med Bogom Očetom, njegovim sinom Jezusom in mistično podobo Boga Svetega Duha. V islamu obstaja nauk o nebesih in peklu, o nagrajevanju človeka v posmrtnem življenju za njegova dejanja. Ob zadnji sodbi bo sam Alah zaslišal vsakega od živih in mrtvih, oni pa bodo goli, s knjigo, v kateri so zapisana njihova dejanja, v strahu čakali na njegovo odločitev. Grešniki bodo šli v pekel, pravični v nebesa.

5.1. Sveta knjiga muslimanov

Sveta knjiga muslimanov je Koran. Zapisuje osnovne ideje in verovanja Mohameda. Po splošno sprejetem izročilu v islamu je besedilo Korana preroku razodel sam Alah preko Jabraila. Allah je večkrat posredoval svoje svete zapovedi preko različnih prerokov – Mojzesa,
Jezus in končno Mohamed. Islamska teologija tako razlaga številna sovpadanja med besedili Korana in Svetega pisma: sveto besedilo, ki je bilo posredovano preko prejšnjih prerokov, so popačili Judje in kristjani, ki niso veliko razumeli, nekaj spregledali, popačili, zato le v zadnja različica, ki jo je odobril veliki prerok Mohamed, lahko pravi verniki imajo najvišjo in neizpodbitno božansko resnico.

Ta legenda Korana, če je očiščena božanskega posega, je blizu resnice. Glavna vsebina Korana je tako tesno povezana s Svetim pismom, kot je sam islam blizu judovsko-krščanstvu.

Koran je sestavljen iz 114 poglavij, ki govorijo o vseh vidikih življenja, vključno s pravičnostjo, moralo in obrednimi predpisi. Te razprave so zelo raznolike. Skupaj z aranžmajem Svetopisemske zgodbe tukaj najdete razprave o postopku ločitve, skupaj z opisi zgodovinskih dogodkov - razprave o vesolju, o odnosu človeka do sveta nadnaravnih sil. Koran posveča veliko prostora osnovam islamskega prava, vsebuje tako lirična kot poetična besedila in mitološke teme. Z eno besedo, Koran je tako kot Sveto pismo nekakšna božja enciklopedija, »knjiga knjig«, zbirka znanja in navodil za skoraj vse priložnosti.

Približno četrtina besedila Korana je posvečena opisom življenja in dela različnih prerokov. Iz nekega razloga sta prvi človek Adam in celo slavni Aleksander Veliki (Iskander) v Koranu končala v rangu preroka.
Zadnji na tem seznamu je Mohamed, zadnji in največji izmed prerokov. Po njem ni bilo več prerokov in jih ne bo več, do konca sveta in poslednje sodbe, do drugega Jezusovega prihoda. Opisi dejanj prerokov so skoraj v celoti vzeti iz Svetega pisma, le z nekaj spremembami.

Koran ni bil dostopen vsem – preučevalo in analiziralo ga je le razmeroma malo pismenih in izobraženih muslimanov, predvsem strokovnjakov za islamsko dogmo, teologov in pravnikov. Zapovedi islama so prišle do širokih množic preprostega ljudstva in nepismenih kmetov le v ustni obliki pridig in v obliki svetih zapovedi, ki so predstavljale obvezna pravila obnašanja vsakega vernika, še posebej verskega.

5.2. "Pet stebrov vere"

Islam ima pet glavnih dolžnosti za muslimana: spoved, molitev, post, miloščina in hadž.

Načelo izpovedi je osrednjega pomena za islam. Če želite postati musliman, je dovolj, da slovesno izgovorite stavek, da ni boga razen Alaha in
Mohamed je njegov prerok. Tako postane človek podrejen Allahu, musliman. Toda, ko je postal eden, je moral upoštevati preostale dolžnosti pravega vernika.

Molitev je obvezen dnevni petkratni obred. Tisti, ki ne molijo petkrat na dan, so neverniki. Ob petkih in praznikih potekajo slovesne službe, ki jih vodijo imami (»stojijo spredaj«). Pred molitvijo morajo verniki opraviti umivanje, obred čiščenja (majhno - umivanje rok, nog, obraza; in veliko, v primeru resne nečistosti - popolno umivanje celega telesa). Če vode ni, jo nadomestimo s peskom.

hitro Muslimani imajo samo en glavni in obvezni post - ramadan; traja en mesec, v katerem od zore do mraka verniki, razen majhnih otrok in bolnih, nimajo pravice jesti, piti, kaditi in se zabavati. Poleg ramazana se muslimani postijo tudi v drugih časih – po zaobljubi v primeru suše kot nadomestilo za zamujene dni ramazana.

miloščina. Vsak lastnik premoženja je dolžan enkrat letno razdeliti svoj dohodek, del tega pa nameniti kot miloščino v korist revnih. Obvezno dajanje miloščine - zakat - je veljalo za očiščevalni obred premožnih in je običajno znašalo nekaj odstotkov njihovega letnega dohodka.

hadž. Verjame se, da bi moral vsak zdrav musliman enkrat v življenju obiskati svete kraje v Meki in častiti Kaabo. Romarji, ki opravijo obred, prejmejo častno ime - Khoja.

Tem petim se pogosto dodaja še en steber vere, šesti – sveta vojna proti nevernikom (džihad ali gazavat). Sodelovanje v vojni je osvobodilo vseh grehov in vernikom, ki so padli na bojišču, zagotovilo prostor v nebesih.

5.3. Mošeja in njene funkcije

Kraj bogoslužja, pridig in molitev je mošeja. Je tudi stičišče vernikov ob vseh pomembnih priložnostih, nekakšno kulturno središče. Gradnja mošej je v islamu vedno veljala za dobrodelno dejanje.
Pri tem se ni varčevalo s stroški, zato so mošeje, zlasti v mestih in prestolnicah, pogosto veličastne zgradbe. Notranjost mošeje deluje skromno, čeprav je zaprti del prekrit z bogatimi preprogami. Ni idolov, ni okraskov, ni glasbil.

Pomembna funkcija džamije je organiziranje izobraževanja otrok. Izobraževanje v islamskih državah je bilo vedno versko in je bilo pod taktirko lokalnih duhovnih oblasti. Imam in mula te mošeje sta bila tu tudi učitelja.

5.4. "Muslimanski svet"

Za razliko od krščanstva se je islam razvijal v razmerah verske in politične enotnosti, tako da so bili njegova avtoriteta sami politični in hkrati verski voditelji – prerok, kalifi, emirji in uradniki lokalnih oblasti. Vsak uradnik je bil dolžan svoja dejanja uskladiti z normami Korana in šeriata, tj. upoštevati vlogo duhovščine, moč vere. Islam je služil kot močan zagon za razvoj takšnega pojava, kot je
»muslimanski svet«, ki je zrasel na obsežnem ozemlju Bližnjega vzhoda z močno politično strukturo in visoko razvito civilizacijo. Uspehi in dosežki arabske kulture so vplivali na številne države, tudi na kulturna središča krščanske Evrope. Poleg arabskih držav se islam izvaja v Indiji, na Kitajskem in v Indoneziji. Iz arabskih držav severa
V Afriki se je islam razširil v sosednje temnopolte države in se preselil še južneje. Iz mnogih verskih sistemov sodobni svet Islam je ena najpomembnejših sil.

6. Budizem

Med svetovne religije sodi tudi budizem. Budizem je religija premagovanja trpljenja. Budizem se je pojavil v Indiji v 6.-5. pr. Kr., pet stoletij prej kot krščanstvo in dvanajst stoletij pred islamom. Siddhartha Gautama
Šakjamunija, ki ga svet pozna pod imenom Buda, tj. Razsvetljeni je bil sin princa iz plemena Shakya.

6.1. Budova učenja

Svet, kot ga je videl Buda, je neskončno število ločenih minljivih entitet, ki so v stanju neskončnega vznemirjenja, vendar se postopoma gibljejo proti miru in popolnemu uničenju vsega živega, ko se njegovi elementi drug za drugim pripeljejo do popolnega miru. . Duševni mir je edina prava blaženost, ki jo lahko da življenje.

Rojstvo in staranje, bolezen in smrt, ločitev od ljubljene osebe in združitev z neljubljeno osebo, nedosežen cilj in nepotešena želja - vse to je trpljenje. Trpljenje izhaja iz žeje po obstoju, užitku, ustvarjanju, moči, večnem življenju. Uničiti to nenasitno žejo, odreči se željam, odreči se zemeljski nečimrnosti - to je pot do uničenja trpljenja.
Da bi se človek izognil trpljenju, mora zatreti vso navezanost, vse želje in postati brezbrižen do radosti in žalosti življenja, do same smrti. Onstran te poti je popolna osvoboditev, nirvana.

6.2. "Osemdelna pot"

Pri razvijanju svojih naukov je Buda razvil podrobno tako imenovano osemkratno pot, metodo razumevanja resnice in približevanja nirvani.
1. Pravična vera (verjeti je treba Budi, da je svet poln žalosti in trpljenja in da je treba zatreti strasti).
2. Pravična odločnost (morate trdno določiti svojo pot, omejiti svoje strasti in želje.
3. Pravični govor (pazite na svoje besede, da ne vodijo v zlo - govor naj bo resnicoljuben in dobrohoten).
4. Pravična dejanja (izogibati se je treba nevrednim dejanjem, vzdržati se in delati dobra dela).
5. Pravično življenje (moramo živeti dostojno življenje, ne da bi povzročali škodo živim bitjem).
6. Pravična misel (morate spremljati smer svojih misli, odgnati vse zlo in se prilagoditi dobremu).
7. Pravične misli (morate razumeti, da je zlo iz vašega mesa).
8. Pravična kontemplacija (treba je nenehno in potrpežljivo trenirati, doseči sposobnost koncentracije, kontemplacije, poglobiti se v iskanje resnice).

Po tej poti človek doseže razsvetljenje, postane svetnik in pahne v nirvano - neobstoj, ko se veriga ponovnih rojstev ustavi in ​​smrt ne vodi več v novo rojstvo, ampak ga osvobodi vsega - vseh želja in z njimi. od trpljenja, od vračanja v katero obliko individualnega obstoja.

6.3. Zapoved usmiljenja

V budizmu je zapoved usmiljenja velikega pomena. Ničesar ne moreš ubiti Živo bitje. Enako prijazni moramo biti tako do dobrih kot do zlih. Ne morete plačati zla za zlo, ker to samo pomnoži zlo in trpljenje.
Najbližje naukom budizma so menihi, ki so se odpovedali vsemu posvetnemu in vse svoje življenje posvetili pobožni meditaciji. Tisti, ki so vstopili v samostan (sangha), se odrečejo vsemu, kar jih je povezovalo s svetom - družini, kasti, lastnini - in sprejmejo pet zaobljub: ne ubijaj, ne kradi, ne opijaj se, ne laži, ne prešuštvuj.

Glavna stvar v budizmu je etično učenje o osebni rešitvi človeka brez pomoči nadnaravnih sil.

6.4. Sodobni budizem

V življenju sodobne Indije so ogromne težave povezane z verskimi spori med hindujci in muslimani, sikhi.
V Indiji je nastalo veliko budističnih središč, templjev in samostanov, vendar se budizem ni razširil in je postal svetovna religija zunaj njenih meja - na Kitajskem, Japonskem, v Srednji Aziji, Koreji,
Vietnam in številne druge države, ki so že zdavnaj izgubile svoj položaj v domovini.
Do zavrnitve je prišlo, ker je budizem zavračal kastni in verski ritualizem, zato se ni ujemal s socialno strukturo in kulturo indijske družbe, ki temelji na tradiciji, ki jo je zavračal budizem.
V Rusiji je budizem našel svoje privržence med domorodnimi ljudstvi
Burjatija, Kalmikija in Tuva. Priljubljenost budizma hitro narašča, zlasti v prestolnicah (Moskva in Sankt Peterburg). To je najverjetneje mogoče pojasniti z modo za zahodno kulturo, saj se je na Zahodu povečalo zanimanje za vzhodne religije.

Glede na raznolikost veroizpovedi je Rusija edinstvena država. Med njenim prebivalstvom so privrženci vseh svetovnih religij: krščanstva
(pravoslavje, katolicizem, protestantizem), islam in budizem.

mentorstvo

Potrebujete pomoč pri študiju teme?

Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili storitve mentorstva o temah, ki vas zanimajo.
Oddajte prijavo navedite temo prav zdaj, da izveste o možnosti pridobitve posvetovanja.