Miti o ustvarjanju spadajo v kategorijo. Miti o nastanku sveta različnih ljudstev. Na začetku časov je bil svet v temi. Toda Vsemogočni je razkril Zlato Jajce, ki je vsebovalo Palico – Starša vseh stvari. Rod je rodil Ljubezen - Mati Lado in z močjo Ljubezni

GRŠKI MIT O STVARJENJU SVETA

Na začetku ni bilo ničesar, ne nebes ne zemlje. Sam kaos - temen in brezmejen - je napolnil vse. Bil je vir in začetek življenja. Iz njega je nastalo vse: svet, Zemlja in nesmrtni bogovi.

Sprva se je iz Kaosa, univerzalnega varnega zavetja, pojavila Gaia, boginja Zemlje, ki je dala življenje vsemu, kar živi in ​​raste na njem. V globini globoke zemlje, v njenem najtemnejšem jedru, se je rodil mračni Tartar – strašno brezno, polno teme. Tako daleč od zemlje kot od svetlega neba, tako daleč leži Tartar. Tartar je od sveta ograjen z bakreno ograjo, v njegovem kraljestvu vlada noč, opletajo ga korenine zemlje in naplavlja ga grenko-slano morje.

Iz Kaosa se je rodil tudi najlepši Eros, ki lahko z močjo Ljubezni, razlite v svetu za vedno, osvaja srca.

Brezmejni kaos je rodil večno temo - Erebus in črno noč - Nyukta, skupaj sta rodila večno svetlobo - eter in svetel dan - Hemera. Svetloba se je razširila po vsem svetu in noč in dan sta začela menjavati drug drugega.

Pramati bogov, Gaia, je rodila enako zvezdno nebo - Uran, ki kot neskončni pokrov ovija Zemljo. Gaja-Zemlja seže do njega, dviga ostre gorske vrhove, rojeva, še ne združena z Uranom, v vedno hrupno morje.

Mati Zemlja je rodila nebo, gore in morje, oni pa nimajo očeta.

Uran si je vzel plodno Gajo za ženo in božanskemu paru se je rodilo šest sinov in hčera – mogočnih titanov. Njun prvorojenec, sin Ocean, globok, katerega vode nežno umivajo Zemljo, si je delil strugo s Tetido in dal življenje vsem rekam, ki hitijo v morje. Sivi ocean je rodil tri tisoč sinov - rečnih bogov - in tri tisoč hčera - oceanidov, da bi dali veselje in blaginjo vsem živim bitjem in jih napolnili z vlago.

Drugi par titanov - Hyperion in Theia - je rodil Sonce-Helios, Selene-Luna in čudovito Eos-Zoro. Iz Eosa so prišle zvezde, ki se ponoči lesketajo na nebu, in vetrovi - hitri severni veter Boreas, vzhodni veter Eurus, vlažni južni Not in blagi zahodni veter Zephyr, ki prinaša bele penaste oblake dežja.

Še tri velikane - Kiklope - je rodila tudi mati Gaia, ki so bili v vsem podobni titanom, a so imeli samo eno oko na čelu. Gaia je rodila tudi tri storoke in petdesetglave velikane, Hecatoncheires, ki so imeli neizmerno moč. Nič jim ni moglo nasprotovati. Bili so tako močni in strašni, da jih je oče Uran na prvi pogled zasovražil in jih zaprl v nedrje Zemlje, da se ne bi mogli ponovno roditi.

Mati Gaia je trpela, strašno breme v njenih globinah jo je potrlo. In potem je poklicala svoje otroke in jim povedala, da je gospodar Uran prvi načrtoval zločin in da mora pasti nanj kazen. Vendar so se titani bali iti proti svojemu očetu; le zvit Cronus - najmlajši od otrok titanov, ki jih je rodila Gaia - se je strinjal, da bo pomagal Materi strmoglaviti Urana. Z železnim srpom, ki ga je izročila Gaja, je Kronos odsekal očetov reproduktivni člen. Iz kapelj krvi, ki so se razlile po tleh, so se rodile strašne Erinije, ki niso poznale usmiljenja. Iz morske pene, kaj za dolgo časa opral kos božanskega mesa, se je rodila prelepa Afrodita, boginja ljubezni.

Pohabljeni Uran se je razjezil in preklinjal svoje otroke. Kazen za zlobnost so bila strašna božanstva, rojena iz boginje noči: Tanata - smrt, Eridu - razdor, Apatu - prevara, Ker - uničenje, Hypnos - sanje z rojem temnih, težkih vizij, Nemesis, ki ne pozna usmiljenja. - maščevanje za zločine. Nyukta je rodila mnoga božanstva, ki v svet prinašajo trpljenje.

Ti bogovi so prinesli grozo, prepir in nesrečo v svet, kjer je Cronus kraljeval na prestolu svojega očeta.

PREDHELENSKI MIT O USTVARJENJU

Na začetku se je Eurynome, boginja vseh stvari, gola dvignila iz Kaosa in ugotovila, da nima ničesar, na kar bi se lahko naslonila. Tako je ločila nebo od morja in začela svoj samotni ples nad njegovimi valovi. V svojem plesu se je pomikala proti jugu, za njo pa se je pojavil veter, ki se ji je zdel povsem primeren za začetek ustvarjanja. Ko se je obrnila, je ujela ta severni veter, ga stisnila v svoje dlani - in pred njenimi očmi se je pojavila velika kača Ophion. Da bi se ogrela, je Eurinoma vse bolj besno plesala, dokler se v Ofionu ni prebudila želja in jo je objel okoli njenih božanskih ledij, da bi jo posedel. Zato severni veter, ki se imenuje tudi Boreas, oplodi: zato kobile, obrnjene temu vetru, skotijo ​​žrebeta brez pomoči žrebca. Na enak način je Eurynome spočela otroka.

Nato se je spremenila v golobico, sedla na valove kot kokoš in po določenem času znesla svetovno jajce. Na njeno zahtevo se je Ophion sedemkrat ovil okoli tega jajca in ga izlegel, dokler se ni razcepilo na dvoje. In iz nje se je pojavilo vse, kar obstaja na svetu: sonce, luna, planeti, zvezde, zemlja in njene gore, reke, drevesa, trava in živa bitja.

Evrinoma in Ofion sta se naselila na Olimpu, a jo je užalil, ko se je razglasil za stvarnika vesolja. Za to ga je udarila s peto po glavi, mu izbila vse zobe in ga pregnala v mračne podzemne jame.

Po tem je boginja ustvarila sedem planetarnih sil in na čelo vsake postavila Titanida in Titana. Theia in Hyperion sta imela v lasti Sonce – ki je sijalo vsem živim bitjem; Phoebe in Atlas - Luna, ustvarjena za čarovništvo, Diona in Crius - Mars, ki daje rast; Metis in Coy - Merkur, vir modrosti; Temida in Evrimedon – Jupiter, ustvarjalec zakonov; Tetis in ocean - Venera, ki daje ljubezen; Rhea in Cronus - Saturn, prinašalec miru.

Toda prvi človek je bil Pelazg, prednik vseh Pelazgov. Rodili so se iz Ofionovih zob, ki so padli na tla.

__________

Svetovno jajce in rojstvo sveta.

Stari Slovani so imeli več legend o tem, od kod prihaja svet in njegovi prebivalci. Mnoga ljudstva (stari Grki, Iranci, Kitajci) so imela mite, da je svet nastal iz jajca. Podobne legende in pripovedi najdemo med Slovani. V pravljici o treh kraljestvih se junak odpravi iskat tri princese podzemlje. Najprej se znajde v bakrenem kraljestvu, nato v srebrnem in zlatem. Vsaka princesa da junaku jajce, v katerega se on zakotali in obda vsako kraljestvo. Ko je prišel v belo svetlobo, vrže jajca na tla in razgrne vsa tri kraljestva.

Ena od starodavnih legend pravi: »Na začetku, ko na svetu ni bilo ničesar razen brezmejnega morja, je raca, ki je letela nad njim, spustila jajce v vodno brezno. Jajce se je razcepilo in iz njegovega spodnjega dela je nastala mati zemlja, iz zgornjega dela pa je nastal visok nebeški obok.”

Druga legenda povezuje nastanek sveta z dvobojem junaka s kačo, ki je varovala zlato jajce. Junak je ubil kačo, razdelil jajce - iz njega so nastala tri kraljestva: nebeško, zemeljsko in podzemno.

In tako so karpatski Slovani govorili o rojstvu sveta:

Ko se je začel svet, Tedaj ni bilo ne neba ne zemlje, samo modro morje, In sredi morja je bil visok hrast, Dva čudna golobčka sta sedela na hrastu, Začela sta razmišljati, kako bi ustanovila svet? Spustili se bomo do morsko dno, Vzemimo ven drobni pesek, Drobni pesek, zlati kamen. Sejali bomo droben pesek, pihali bomo zlati kamen. Iz drobnega peska je črna zemlja, voda je mrzla, trava je zelena. Iz zlatega kamna je modro nebo, modro nebo, svetlo sonce, mesec in vse zvezde so jasne.

Bog ustvarja nebo in morje (pripovedi ruskih kmetov).

Na poganske predstave o nastanku sveta po sprejetju krščanstva je nova vera močno vplivala. Krščanstvo je dalo bolj harmonično sliko stvarstva. Ljudsko razlago krščanskega mita najdemo v številnih legendah. Tukaj je eden od njih.

Pred stvarjenjem sveta je svetli Bog sedel v zraku in svetloba z njegovega obraza je bila sedemdesetkrat svetlejša od dnevne svetlobe in njegova oblačila so bila bolj bela od snega, svetlejša od sonca. Takrat ni bilo ne neba, ne zemlje, ne morja, ne oblakov, ne zvezd, ne dni, ne noči. In Bog je rekel: naj bo kristalno nebo in zora in zvezde. In veter je pihal iz njegovega naročja in sedel na vzhodu v lepoti svoje slave, in grom se je usedel v železen voz. Nato je Bog od zgoraj pogledal na zemljo in videl, da je vse spodaj brezoblično in prazno. Premišljeval je, kako bi najbolje uredil zemljo, in iz teh božjih misli so nastale temne noči, iz teh božjih misli pa oblaki in megle. Iz oblakov so nastali deževni oblaki in začelo je deževati. Lilo je, dokler se spodaj ni razlilo modro morje.

Bog in satan ustvarjata zemljo. Toda na ljudske ideje niso vplivale samo svetopisemske zgodbe, ampak tudi heretične knjige, ki jih je prepovedala cerkev, v katerih sveta ni ustvaril samo Bog, ampak tudi Satan. Svetovnemu pogledu ljudi je bila blizu in razumljiva misel, da na svetu poteka nenehen boj med dobrim in zlim (Bogom in Satanom). Tako so pripovedovali o nastanku zemlje na ruskem severu.

Bog se je po zraku spustil do morja in plaval v njem kot bel jajčni liker, dokler ni srečal Satana, ki je plaval kot črni jajčni liker. Odločili so se dvigniti zemljo z dna morja. Bog je ukazal Satanu:

- Potopite se na dno morja in izvlecite nekaj zrn zemlje z besedami "V imenu Gospoda, sledite mi, o zemlja," in mi jih prinesite.

Hudobec pa je goljufal in želel narediti suho zemljo samo zase, Božjega imena pa ni omenil. Potopil se je v brezno, in ko je izplaval, se je izkazalo, da v rokah nima niti zrnca peska. Potopil sem se drugič - in spet neuspeh.

Nato je molil k Bogu za pomoč in Bog mu je pomagal. Satan je z dna vzel prgišče zemlje. Iz te peščice je Bog ustvaril ravnine in polja, hudič pa neprehodna brezna, soteske in visoke gore. Tako se je zgodilo:

Ko je satan po božjem ukazu vzel zemljo z dna morja, ni dal vsega Bogu, malo se je skril za lice. Ko je Bog zemlji, ki jo je vrgel na gladino morja, ukazal rasti, je zemlja začela rasti Satanu za obrazom. Začel ga je izpljuvati in Satanov pljuvek je ustvaril gore, močvirja in druge puste kraje.

Na čem počiva zemlja? Ko je Bog ustvaril zemljo, jo je utrdil na ribi, ki plava v morju. Vsakih sedem let se ribe dvignejo in spustijo, zaradi česar so nekatera leta deževna, druga pa sušna. Ko se riba obrne na drugo stran, nastanejo potresi.

Pravijo tudi, da zemlja stoji na »visoki vodi«, voda na kamnu, kamen na štirih zlatih kitih, ki plavajo v ognjeni reki. In vse skupaj sloni na železnem hrastu, ki stoji na božji moči.

Takole pravi srbska legenda:

Kaj drži zemljo? — Voda je visoka. Kaj drži vodo? — Kamen je ploščat. Kaj ima kamen? — Štirje zlati kiti. Kaj ohranja kite pri življenju? - Ognjena reka. Kaj ohranja ogenj? - Železni hrast, Bil je prvi posajen, Njegova korenina stoji na božji moči.

Svetovno drevo.Slovani so si ves svet predstavljali v obliki ogromnega hrasta - svetovnega drevesa, na katerem so bila vsa živa bitja. Veje drevesa so šle v nebo, korenine so šle pod zemljo. Na vrhu so stali sonce, luna in zvezde. V vejah so živele ptice. Pod koreninami drevesa so živele kače in drugi prebivalci podzemnega kraljestva. Drevo, ki je olistalo in ponovno oživelo, je poosebljalo večni krog življenja in smrti.

Stvarjenje človeka.

Skoraj vse slovanske legende o nastanku človeka segajo v svetopisemsko zgodbo o tem, kako je Bog ustvaril človeka iz gline, iz zemlje, iz prahu. Res je, da tudi tukaj svetopisemsko zgodbo dopolnjuje zaplet o satanovi udeležbi v tej zadevi. Najpogosteje je bilo rečeno, da je Hudobec ustvaril človeško telo, Bog pa je vanj vložil dušo.

Stara ruska kronika pripoveduje, kako so poganski čarovniki pripovedovali o ustvarjanju ljudi:

Bog se je umil v kopališču in se potil, obrisal s krpo (krpo) in jo vrgel z neba na zemljo. In satan se je prepiral z Bogom, kdo naj iz nje ustvari človeka. In hudič je ustvaril človeka in Bog je vanj položil svojo dušo. Torej, ko človek umre, gre njegovo telo v zemljo, njegova duša pa k Bogu.

Slovani imajo tudi starodavno legendo o nastanku ljudi iz jajc. Bog je jajca razrezal na polovice in jih vrgel na tla. Tu se je iz ene polovice dobil moški, iz druge pa ženska. Moški in ženske, nastali iz polovic enega jajca, se najdejo in poročijo. Nekatere polovice so padle v močvirje in tam umrle. Zato njihove druge polovice ne morejo najti partnerja in svoje življenje preživijo same.

Ustvarjanje živali.

Po ruskih ljudskih legendah sta Bog in Satan sodelovala pri ustvarjanju večine živali, pa tudi ljudi. Tako na primer govorijo o nastanku psa.

Bog je ustvaril psa iz ostankov gline, ki je ostala od stvarjenja človeka. Pes je bil sprva brez dlake, ko pa ga je Bog pustil čuvati novonastale prve ljudi, je zmrznil, se zvil in zaspal. Satan se je splazil do ljudi in jih pljuval. Ko je Bog, ko je videl pljuvane ljudi, začel očitati psu, je rekla: "No, zmrznila sem. Daj mi volno, potem bom zvest čuvaj.” In Bog je dal psu volno. Po drugi legendi naj bi bil Satan tisti, ki je psu dal krzno v zameno za možnost, da se približa prvim ljudem.

Slovani so imeli za nečiste živali, ki jih je ustvaril hudič, miši, zajce, vrane, zmaje, pa tudi nočne ptice - sove, sove in sove. »Božje ptice« so bili golob, lastovka, slavček, škrjanec in štorklja.

Toda med vzhodnimi Slovani je medved veljal za čisto žival, ki izvira iz Boga, nekakšnega človeškega dvojnika. Možno je, da se je taka ideja ohranila iz časov, ko je bil medved ena od inkarnacij poganskega Velesa.

Vsak narod ima svojo mitologijo o izvoru vseh stvari. Treba je opozoriti, da imajo različne mitologije veliko skupnega. V starih časih so ljudje domnevali, da je dežela nastala iz neskončnega in brezčasnega oceana, iz kaosa, iz spopada med očetovskimi in materinskimi bogovi. Spodaj so najbolj zanimivi miti o nastanku sveta. različni narodi.

Med Sumerci

V Mezopotamiji 4 tisoč let pr. e. nastala ena najstarejših človeških civilizacij. To je bila država Akad, ki je kasneje povzročila sile, kot sta Asirija in Babilon. Akad so naselili Sumerci, starodavno visoko razvito ljudstvo. Ti ljudje so verjeli, da sta prvotno obstajala bog in boginja - Alsou (bog sladke vode) in Tiamat (boginja slane vode).

Živela sta neodvisno drug od drugega in nikoli se nista prekrižala. A zgodilo se je, da je v nekem trenutku slana in sladke vode zmešano. In potem so se pojavili starejši bogovi - otroci Tiamat in Alsou. Zadaj so se pojavili starejši veliko število mlajši bogovi. In vsi so se v svetu okoli sebe počutili utesnjeno in neprijetno.

Za povrnitev prvotnega ravnovesja sta se bog Alsou in boginja Tiamat odločila uničiti svoje otroke. Začela se je bitka, ki se je za krute nebesnike končala neuspešno. Enkijev sin je premagal Alsuja. Ubil je svojega očeta in njegovo telo razrezal na 4 dele. Spremenili so se v morja, zemljo, reke in ogenj. Padel je tudi Tiamat, ki ga je zadel mlajši bog Marduk. Njeno odrezano telo se je spremenilo v veter in viharje. Po uničenju Alsouja in Tiamata je Marduk postal glavni, ki je prevzel določen artefakt "Mene". Določil je gibanje in usodo celotnega okoliškega sveta.

Iranci

Miti o nastanku sveta med različnimi narodi so našli svoje nadaljevanje med Iranci. Po njihovih zamislih je bila svetovna zgodovina razdeljena na 4 velika obdobja. V prvem obdobju so bili prototipi vsega, kar se je pozneje pojavilo na Zemlji. To je tako imenovano nevidno ali duhovno obdobje.

Za drugo obdobje je bilo značilno ustvarjanje vidnega oziroma realnega sveta. S tem se je ukvarjal glavni ustvarjalec Ahura Mazda. Ustvarjeni so bili Sonce, Luna, zvezde, nebo, prvi človek in prvi bik. Toda Ahriman je posegel v stvaritve glavnega ustvarjalca. Poslal je smrt prvemu človeku in prvemu biku. Toda v tem času sta se že rodila mož in žena, iz katerih je nastal človeški rod in iz prvega bika so nastale vse živali.

V tretjem obdobju se pojavi bleščeče kraljestvo, ki ga vodi kralj Yima. V tem kraljestvu ni mraza, vročine, starosti, zavisti ali pohlepa. Plemeniti kralj rešuje ljudi in živali pred veliko poplavo. In v četrtem obdobju se pojavi prerok Zoroaster, prinaša ljudi dobrota in resnica o vesolju. Rekel je, da se bodo za njim pojavili njegovi sinovi in ​​zadnji med njimi bo odločal o usodi sveta in človeštva. Obudil bo pravične, uničil zlo in premagal Ahrimana. Po tem bo svet očiščen in tisto, kar ostane, bo pridobilo večni obstoj.

Kitajci

Stari Kitajci so verjeli, da je bil ves svet nekoč oblikovan kot velikan jajce. V njej se je rodil bog Pangu. Sprva je bil nekaj tisoč let v stanju spanja, nato pa se je zbudil in se odločil izstopiti iz jajčeca. Da bi to naredil, je s sekiro prerezal lupino in njegovi dve božanski načeli sta oblikovali nebo in zemljo. Pangu je stal na tleh in z glavo podpiral nebo. Bog je vzdihnil in veter se je dvignil, izdihnil in zagrmelo je. Odprl je oči in prišel je dan, zaprl jih je in noč je padla na tla.

Po grški mitologiji je na svetu sprva vladal kaos. Iz nje je nastala dežela Gaja, v njenih globinah pa je nastalo brezno Tartar. Generirana sta bila tudi Nikta - noč in Erebus - tema. Noč pa je rodila Tanat - smrt in Gipsona - spanec. Iz nje je nastala tudi Eris, boginja rivalstva in razdora. Ustvarila je lakoto, žalost, umore, laži, izčrpavajoče delo. Erebus je stopil v stik z Niktom in rodil se je Eter s sijočim dnem. Gaja je rodila Urana, to je nebo, in iz njegovih globin so se dvignile gore in razlilo morje – Pont.

Po tem sta Gaja in Uran rodila Titane. To so Oceanus, Tethys, Iapetus, Hyperion, Crius Theia, Kay, Phoebe, Themis, Mnemosa, Kronos, Rhea. Kronos je sklenil zavezništvo z Gajo in strmoglavil Urana. Ko je prevzel oblast, se je poročil s svojo sestro Rheo. Iz njih je nastalo novo pleme bogov. Toda Kronos se je bal, da mu bodo otroci prevzeli oblast, zato je takoj po rojstvu pogoltnil naslednjega otroka. Vendar je Rhea enega od novorojenčkov uspela skriti na Kreti. Izkazalo se je, da je Zeus. Ko je odrasel, je premagal Kronosa in ga prisilil, da je izbruhal vse otroke, ki jih je pojedel. To so Aida, Poseidon, Hera, Demeter, Hestia. Tako se je končalo obdobje Titanov in zamenjali so jih bogovi Olimpa.

Med starimi Egipčani

Stari Egipčani so za očeta vsega imeli Atuma, ki je nastal iz Nuna, praoceana. Takrat še ni bilo zemlje in neba. Atum je preprosto zrasel v ocean kot ogromen hrib. Vzletel je iz vode se dvignil nad njo povedal čarobni uroki in pojavil se je še en hrib. Atum je sedel nanj in izbruhal boga zraka Šuja in boginjo vode Teftun. Potem je začel jokati in iz njegovih solz so se pojavili ljudje. Od Shu in Teftun so se pojavili Osiris, Isis, Set, Nephthys. Oziris je bil prvi bog, ki je bil ubit in obujen za večno posmrtno življenje.

Med starimi Slovani

In seveda, ko razmišljamo o mitih o nastanku sveta med različnimi narodi, ne moremo prezreti starih Slovanov. Verjeli so, da je na začetku obstajala samo Tema. Vsebovala je rodovnico, zaprto v jajce. Rodil je Ljubezen in z njeno pomočjo uničil lupino. Po tem je ljubezen izpodrinila temo in Rod je ustvaril dve kraljestvi - nebeško in podnebeško.

V nebeškem kraljestvu je ločil ocean od nebesnega svoda, Sonce je ušlo iz njegovega obraza in Luna se je pojavila iz njegovega srca. Iz Rodovega diha je nastal veter, iz njegovih solz se je pojavil dež, toča in sneg. Glas je postal grom in strela. Po tem je Rod reproduciral Svaroga in ustvaril menjavo dneva in noči. Tako so se rodile vse stvari, ki so dale življenje ljudem, živalim in ribam.

To so miti o nastanku sveta, ki obstajajo med različnimi narodi. Na prvi pogled so to lepe pravljice. Toda v vsaki pravljici je vedno nekaj resnice. In zato ne smete brezbrižno otresti mitologije. Treba jih je preučevati, primerjati in poskušati razumeti pravi pomen teh neverjetnih in lepih zgodb..

Marsikaj na svetu se je nekoč začelo, nastalo in začelo spreminjati ter razvijati v relativno kratkem ali daljšem časovnem obdobju. Res je, pred človeškim pogledom so bili primeri tako dolgoživih stvari, ki se zdijo večne. Na primer, ocean, reke, ki se izlivajo vanj, gorske verige, sijoče sonce ali luna so se zdeli večni. Ti primeri so predlagali nasprotno idejo, da je lahko svet kot celota večen in nima začetka. Tako je človeška misel, človeška intuicija predlagala dva nasprotna odgovora na zastavljeno vprašanje: svet je enkrat začel obstajati in svet je vedno obstajal in ni imel začetka. Med tema dvema skrajne točke možne so različne možnosti, na primer, da je svet nastal iz primarnega oceana, ki sam po sebi nima začetka, ali da svet periodično nastane in se nato uniči itd. Ta vsebina človeškega mišljenja se odraža v mitologiji, religiji, filozofiji, in kasneje v naravoslovju. V tem delu v na kratko Ogledali si bomo najbolj znane mite o stvarjenju sveta in si privoščili manjšo primerjalno analizo mitoloških zgodb s svetopisemsko zgodbo o stvarjenju. Zakaj bi nam lahko bila mitologija zanimiva? Kajti v mitologiji, v kolektivni zavesti ljudi, ki je poseben način razumevanja sveta okoli nas, lasten ljudem na zgodnje faze zgodovinski razvoj, odražal določene ideje ljudi. In te ideje imajo lahko zgodovinsko, špekulativno ali kakšno drugo podlago.

Naredimo nekaj uvodnih pripomb. Najprej se bomo omejili le na kozmogonični del mitov in Svetega pisma, izpustili pa bomo zgodbo o naselitvi človeka v raju. Drugič, vsebina mitov bo posredovana v skrajšani obliki, saj Celoten opis dogodivščine bogov in njihove genealogije bodo zavzele veliko prostora in nas odvrnile od glavnega cilja – primerjalne analize mitologij s svetopisemskim poročilom o nastanku sveta in človeka.

1.1 Miti starodavni Egipt. Memphis, Hermopolis, Heliopolis in Tebanske kozmogonije

Vse štiri staroegipčanske kozmogonije imajo precejšnje podobnosti v pripovedi o stvarjenju sveta in so zato enotne. Hkrati pa obstajajo določene razlike v naravi in ​​zaporedju stvaritev in rojstev božanstev, ljudi in preostalega sveta. Kot predhodno analizo bomo izpostavili tri glavne faze stvarjenja, ki si sledijo ena za drugo: A - obstoj prvobitnega oceana, B - rojstvo bogov in stvarjenje sveta, C - ustvarjanje človeka.

A) Skupna značilnost teh mitov o stvarjenju je prvotni obstoj samo enega ogromnega oceana, ki je bil sam zase. Ta ocean je bil po nekaterih mitih brez življenja ali po drugih poln potencialov, hkrati pa se je izkazalo, da je prvo božanstvo.

Memphis Cosmogony: Ocean of Nun je bil hladen in brez življenja.

Kozmogonija Hermopolisa: na začetku je bil kaos v obliki prvobitnega oceana. Primordialni ocean je bil poln sil in moči, tako uničujočih kot ustvarjalnih.

Kozmogonija Heliopolisa: neskončni Ocean Chaos-Nun je bila temna, hladna vodna puščava brez življenja.

Tebanska kozmogonija: tam so bile začetne vode.

B) Nato se iz Oceana rodijo bogovi, ki rodijo druga božanstva s seznamom rodovnikov in ustvarijo ves svet.

Memfiška kozmogonija: prvi bog Ptah-Zemlja z naporom volje ustvari sebe, svoje meso iz zemlje. Nato Ptah-Zemlja ustvarja z mislijo in besedo ter rodi svojega sina - sončnega boga Atuma, ki je nastal iz oceana Nun. Bog Atum, ki pomaga očetu, ustvari veliko Ennead - devet bogov. Ptah-Zemlja obdaruje Eneado z božanskimi lastnostmi: močjo in modrostjo, vzpostavlja pa tudi religijo: templje, svetišča, praznike in žrtve (vendar človek še ni bil na zemlji). Iz svojega telesa je Ptah ustvaril vse, kar obstaja: živa bitja, reke, gore, ustanovljena mesta, obrti in dela. Bog Ptah, njegova žena boginja Sokhmet in njun sin, bog vegetacije Nefertum, so sestavljali memfiško triado bogov.

Hermopolitanska kozmogonija: v Oceanu so se skrivale sile uničenja - Tema in Izginotje, Praznina in Nič, Odsotnost in Noč, pa tudi sile stvarjenja - Velikih osem (Ogdoad) - 4 moška in 4 ženska božanstva. Moška božanstva so Huh (neskončnost), Nun (voda), Kuk (tema), Amon (zrak). Moška božanstva imajo svoja ženska božanstva, ki delujejo kot njihove hipostaze. Teh osem ustvarjalnih božanstev je sprva plavalo v Oceanu, nato pa so se božanstva odločila, da se vključijo v ustvarjanje. Iz vode so dvignili Prahrib in na njem v popolni temi vzgojili lotosov cvet. Iz cveta je nastal otrok Ra, sončni bog, ki je prvi razsvetlil ves svet. Kasneje je bog Ra rodil par božanstev: boga Shu in boginjo Tefnut, iz katerih so se rodili vsi ostali bogovi.

Kozmogonija Heliopolisa: sončni bog Atum, prvi izmed bogov, je skočil iz mrzlih temnih voda. Atum je ustvaril Primordialni hrib in nato ustvaril par božanstev: boga Shu in boginjo Tefnut, ki ju je bruhal iz svojih ust. Bog Shu je bog vetra in zraka; Boginja Tefnut je boginja svetovnega reda. Ko sta se Shu in Tefnut poročila, sta se jima rodila dvojčka: bog zemlje Geb in boginja neba Nut. Ta dvojčka sta, ko sta odrasla in se poročila, rodila veliko otrok: zvezde in nato druge bogove: Ozirisa, Seta, Izido, Neftis, Harverja, ki so skupaj s svojimi starši in predniki tvorili veliko Eneado. . Bog Shu je odrezal nebo od zemlje, da Nut in Geb ne bi rodila več bogov (zvezd) in da Nut ne bi jedla svojih otrok. Tako je bilo nebo ločeno od zemlje.

Tebanska kozmogonija: prvi bog zemlje - Amon - se je ustvaril, izstopil iz začetnih voda. Potem je Amon ustvaril vse stvari iz sebe: ljudi in bogove. Kasneje je postal bog Amon sončni bog Amon-Ra. Bog Amon-Ra, njegova žena boginja Mut in njun sin lunarno božanstvo Khonsu so sestavljali tebansko triado bogov.

C) Bogovi ustvarjajo ljudi. Ljudje se pojavljajo za prvimi bogovi, vendar sočasno z nekaterimi drugimi bogovi ali celo pred nekaterimi od njih.

Memfiška kozmogonija: kot že rečeno, bog Ptah ustvarja vse stvari, vključno z ljudmi, iz svojega telesa. To se je zgodilo po nastanku Eneade in uveljavitvi religije. Po stvarjenju Bog Ptah prebiva v telesu vseh bitij, živih in neživih, in daje ljudem del svojega ustvarjalna moč, ki mu je prej omogočil ustvarjanje sveta. Na mestu, kjer je Ptah ustvaril svet, je nastalo mesto Memphis.

Hermopolitanska kozmogonija: ko je dojenček Ra zagledal čudoviti svet, obsijan z njegovimi žarki, je zajokal od veselja. Iz teh Rajevih solz, ki so kapljale na Prahrib, so nastali prvi ljudje. Tam, na hribu, je pozneje nastalo mesto Hermopolis.

Kozmogonija Heliopolisa: bog Atum je nekoč začasno izgubil svoja otroka: boga Šuja in boginjo Tefnut. Za njimi je poslal svoje ognjeno božansko Oko, ki je trmasto tavalo in razsvetljevalo temo. Namesto prvega očesa si je Atum ustvaril drugega. Tako sta se pojavila sonce in luna. Medtem je ognjeno Oko našlo Atumove otroke. Od veselja, da so se našli otroci, je bog Atum začel jokati. Iz teh Atumovih solz, ki so padle na Prahrib, so vstali ljudje. Kasneje je bilo mesto Heliopolis in njegov glavni tempelj zgrajen na Primordialnem griču.

Tebanska kozmogonija: bog Amon je vse ustvaril iz sebe. Iz njegovih oči so se pojavili ljudje, iz njegovih ust pa - bogovi. Učil je ljudi graditi mesta. Prvo zgrajeno mesto so bile Tebe.

1.2 Mit o starodavni Mezopotamiji

Tukaj bomo uporabili isto tristopenjsko zaporedje ustvarjanja, saj je mezopotamska kozmogonija podobna staroegipčanski kozmogoniji.

A) Na začetku je dolgo časa obstajal samo Svetovni ocean. Njegova hči, boginja Nammu, se je skrivala v globinah oceana.

B) Rojstvo bogov (z rodovnikom) in stvarjenje sveta

Iz maternice boginje Nammu je nastala velika gora, na vrhu katere je živel bog An (nebo), spodaj pa je ležala boginja Ki (zemlja). Bog An in boginja Ki sta se poročila in rodila mogočnega boga Enlila, nato pa še sedem bogov. Tako se je pojavilo osem bogov, ki so vladali svetu. Nato je svet postopoma postal natrpan z mlajšimi bogovi Anunnaki, ki sta jih rodila An in Ki, pa tudi s starejšimi bogovi. Nato je Enlil ločil nebo od zemlje (An od Ki), odrezal nebo od zemlje, da bi preprečil rojstvo novih bogov. Od takrat se je odprla prostrana in široka dežela, na kateri je bilo dovolj prostora za vse bogove. Bog Enlil je napolnil ogromno zemljo z dihom življenja in v njenem središču ustvaril mesto Nippur z Enlilovim templjem, kamor so prihajali častit vsi bogovi.

C) Bogovi ustvarjajo ljudi.

Enlilov brat, bog Enki, demiurg in modrec, je začel urejati svet, Enlil pa se je ukvarjal z bogovi. Enki je spustil ribe v vodo, prepovedal morjem, da poplavijo zemljo, napolnil zemeljsko drobovje z minerali, zasadil gozdove, vzpostavil red namakanja zemlje z dežjem, ustvaril ptice in njihovo petje. Vendar so številni mlajši bogovi začeli pustošiti zemljo v iskanju stanovanja in hrane. Nato Enki ustvari božansko Ovco – boga Laharja in božansko Žito – boginjo Ašnan. Zahvaljujoč njim sta se na zemlji pojavila živinoreja in poljedelstvo. Nato je Enki ustvaril pomočnike za mlajše bogove - pridne in inteligentne ljudi. Enki in njegova žena Ninmah sta skupaj začela klesati ljudi iz gline in jim določati usodo in delo. Tako so nastali ljudje - možje in ženske, obdarjeni z dušo in umom, podobni bogovom.

1.3 Mit o stari Babiloniji

Babilonska kultura velja za nadaljevanje mezopotamske kulture. Zato tristopenjsko zaporedje stvarjenja apliciramo tudi na babilonsko kozmogonijo.

A) Na začetku je bil prvobitni ocean. V njem so že zorela semena življenja.

B) Rojstvo bogov z njihovim rodoslovjem in nastanek sveta.

Dva prastarša sta živela v Oceanu in burila njegove vode: bog vsestvarnik Apsu in pramati boginja Tiamat. Nato so se iz Oceana rodili pari bogov: Lahmu in Lahamu, Anshar in Kishar, pa tudi bog Mummu. Anshar in Kishar sta rodila boga Anuja, ta pa boga Eya. Ko je bog Eya obračunal s svojim zlobnim pradedkom Apsujem (jezil ga je hrup in nemir bogov), se je poročil z Damkino in rodila sta boga Marduka. Ta Marduk je nato postal vrhovni bog. Marduk je obravnaval svojo prababico Tiamat in iz njenega trupla je ustvaril ves svet - nebo in zemljo. Marduk je okrasil nebo s planeti, zvezdami, soncem in luno; ustvaril oblake in dež, poskrbel za tok rek; ustvaril živali. Marduk je vzpostavil tudi verske obrede. Kasneje se je pojavilo veliko mlajših bogov, mlajši bogovi pa so delali v korist starejših.

C) Bogovi ustvarjajo ljudi.

Marduk se je odločil ustvariti ljudi iz božanske gline, pomešane s krvjo enega od mlajših bogov, ki so se borili na strani Tiamata proti Marduku, da bi ljudje služili mnogim bogovom. Ljudje so bili videti delavni in inteligentni.

1.4 Miti Antična grčija. Pet variant kozmogonije

Uporabimo tristopenjsko zaporedje stvarjenja v starogrški kozmogoniji.

A) Prvotni obstoj kaosa, oceana ali teme, poln potencialov in v bistvu božanstev.

Prva možnost: na začetku je bil kaos.

Druga možnost: sprva je bil ves svet prekrit z oceanom.

Tretja možnost: na začetku sta bila boginja Noč in bog Veter.

Četrta možnost: na začetku je bil Kaos.

Peta možnost: na začetku sta bila tema in kaos.

B) Rojstvo bogov z navedbo njihovih rodovnikov in stvarjenje sveta.

Prva možnost: Evrinoma, boginja vseh stvari, se je naga dvignila iz kaosa, ločila nebo od morja in začela svoj samotni ples nad njegovimi valovi. Bilo je mrzlo; Za boginjo se je prikazal severni veter. Boginja je ujela severni veter in pred njenimi očmi se je pojavila velika kača Ofion. Boginja je plesala vedno bolj mrzlično, se grela, Ophion pa se je ovil okoli nje in jo obsedel. Noseča Eurinoma je znesla svetovno jajce, Ophion pa ga je inkubiral. Iz tega jajca se je rodil ves svet. Po prepiru med Evrinom in Ofionom je boginja sama ustvarila planete in rodila Titane in Titanide.

Druga možnost: bogovi so rojeni v potokih Oceana. Mati in prednica vseh bogov je boginja Tetis.

Tretja možnost: boginja Noč se je odzvala dvorjenju boga vetra in položila srebrno jajce. Od njega je nastal dvospolni bog Eros. Eros je pognal ves svet, naredil zemljo, nebo, sonce in luno. Svetu je začela vladati troedina Noč – triada boginj.

Četrta možnost: Zemlja je nastala iz kaosa in v sanjah rodila Urana. Uran je na Zemljo izlil oplodilni dež in ta je rodila bogove. Voda je prihajala tudi iz dežja.

Peta možnost: kaos in tema sta rodila vse titane in bogove, nebesa, Gajo-zemljo in morje.

C) Bogovi ustvarjajo ljudi.

Prva možnost: Eurynome in Ofion sta se po nastanku sveta naselila na gori Olimp. Potem sta se sprla, saj se je Ophion razglasil za stvarnika vesolja. Boginja je kačo pognala v podzemlje in mu izbila zobe. Iz teh zob Ophion so se rodili ljudje.

Peta možnost: ljudi sta ustvarila titan Prometej in boginja Atena. Prometej je oslepil ljudi iz zemlje in vode, Atena pa jim je vdahnila življenje. Duša v ljudeh se je pojavila zahvaljujoč tavajočim božanskim elementom, ohranjenim od časa stvarjenja.

1.5 Miti starodavna Indija. Tri različice kozmogonij

Indijski miti so se postopoma spreminjali močne spremembe, Zato enoten sistem pogledov na nastanek sveta ni. Upoštevali bomo tri pripovedne možnosti.

1.5.1 Ena najstarejših različic kozmogonije je naslednja. Bogovi so ustvarili Pračloveka Purušo. Potem so tega človeka žrtvovali bogovi, njegovo telo so razrezali na kose. Iz delov telesa so nastali luna, sonce, ogenj, veter, nebo, kardinalne točke, zemlja in različni sloji človeške družbe.

1.5.2 Naslednja najbolj znana različica kozmogonije nekoliko spominja na zgoraj obravnavane mite o stvarjenju. Zato ga bomo predstavili po isti shemi treh korakov.

A) Na začetku ni bilo nič drugega kot prvobitni Kaos, ki je miroval negibno, a v sebi skrival velike moči.

B) Iz teme prvobitnega kaosa so se pred drugimi stvaritvami pojavile vode. Vode so rodile ogenj. Zlato jajce se je rodilo v njih zaradi velike moči toplote. Ker ni bilo ne sonca, ne lune, ne zvezd, ni bilo ničesar in nikogar, ki bi meril čas, ni bilo leta; a kolikor traja eno leto, je Zlato jajce lebdelo v širnem oceanu brez dna. Po letu plovbe je iz zlatega jajca izplul praotec Brahma. Brahma je razbil jajce: zgornja polovica jajca je postala nebo, spodnja polovica je postala zemlja, med njima pa je Brahma postavil zračni prostor. In postavil je zemljo med vode, ustvaril države sveta in položil temelje času. Tako je nastalo Vesolje. Z močjo svojih misli je Brahma rodil šest sinov - šest velikih gospodov, pa tudi druge bogove in boginje. Brahma jim je dal oblast nad vesoljem, sam pa se je, utrujen od ustvarjanja, umaknil na počitek.

C) Ljudje so rojeni iz Vivasvata in boginje Saranyu. Vivaswat je bil sin boginje Aditi in je postal človek, potem ko so bogovi preoblikovali njegovo naravo (pozneje je postal bog sonca). Prvi otroci Vivasvate in Saranyuja so bili smrtni moški: Yama, Yami in Manu. Mlajša otroka Vivasvata in Saranyu sta bila bogova. Prva oseba, ki je umrla, je Yama. Po njegovi smrti je postal vladar kraljestva mrtvih. Manuju je bilo usojeno preživeti veliko poplavo. Od njega prihajajo ljudje, ki zdaj živijo na zemlji.

1.5.3 Pozna hindujska različica kozmogonije. Obstaja trojstvo bogov - Trimurti - Brahma stvarnik, Višnu ohranjevalec in Šiva uničevalec, katerih funkcije niso strogo razmejene. Vesolje ciklično rojeva Brahma, ohranja Višnu in uničuje Šiva. Brahmov dan traja, dokler obstaja vesolje; noč Brahme – ko Vesolje umre in ne obstaja. Brahmov dan in Brahmina noč sta enaka vsakih 12 tisoč božanskih let. Božansko leto je sestavljeno iz dni, ki so enaki enemu človeškemu letu. Življenje Brahme traja 100 let Brahme, potem pa bo sledila druga Brahma. (Izračunamo lahko, da je čas obstoja vesolja 4 milijone 380 tisoč let, življenje Brahme pa traja 159 milijard 870 milijonov let.)

2 Primerjalno obravnavanje kozmogonij

2.1 Nekatere skupne značilnosti poganskih kozmogonij

Skupna značilnost večine zgornjih mitov je ideja o obstoju prvobitnega oceana-kaosa-teme, ki ga ni ustvaril nihče, ampak je bil sam prednik, okolje za rojstvo prvih bogov.

Druga skupna značilnost kozmogonij je dejstvo rojstva številnih bogov - politeizem, vsak mit pa daje svojo zgodovino odnosov božanstev, njihovih porok in konfliktov, njihovega božanskega rodovnika, kdo se je rodil iz koga. V mnogih mitologijah božanstva delujejo kot poosebljene sile ali časi narave: božanstvo Ocean-Nun, bog Ptah-Zemlja, bog Atum-Sonce, bog An-Nebo, boginja Ki-Zemlja, Brahmova hči, boginja Virini-Noč itd.

Tretja skupna značilnost mitov je pripoved o stvarjenju sveta in človeka s strani enega ali več starejših bogov. Še več, nekatere pripovedi trdijo, da je bil človek ustvarjen za služenje bogovom, medtem ko druge govorijo o stvarjenju človeka kot o naključnem, stranskem dogodku božje zgodovine.

2.2 Primerjava mitov o stvarjenju s svetopisemskim poročilom o stvarjenju sveta in človeka

Menimo, da je bralec vsebino svetopisemskega poročila o stvarjenju sveta in človeka (Šestodnev) seznanjen, zato ga ni treba navajati. Naj poudarimo, da se zgoraj naštete tri splošne značilnosti kozmogonij bistveno razlikujejo od biblijske šestdnevnice.

Namesto prvotnega, večno obstoječega prednika oceana-kaosa, Sveto pismo trdi, da je Bog ustvaril svet iz nič. To pomeni, da po svetopisemski zgodbi nekoč svet ni obstajal, potem pa ga je ustvaril Bog.

Namesto dolgih, zapletenih in pravljičnih zgodb o odnosih med bogovi in ​​njihovimi rodoslovji Sveto pismo v asketskem jeziku pripoveduje o enem Bogu (monoteizem), ki je pravi Stvarnik vsega. obstoječi svet. Bog Svetega pisma in krščanstva ni poosebljena sila narave, ni raztopljen v naravnih elementih, ampak je transcendentalen svetu, obstaja zunaj sveta, zunaj fizičnega prostora in časa, za razliko od mitoloških božanstev.

Namesto idej o ustvarjanju človeka s strani enega od starejših bogov krščanstvo trdi, da je pravi stvarnik človeka edini Bog Stvarnik. Še več, po krščanstvu je bil ves svet ustvarjen samo zaradi obstoja človeka, ki je božja podoba in mu je usojeno, da kraljuje materialnemu svetu. Medtem ko je v mitologijah videz človeka videti kot manjši dogodek na ozadju zgodb o dogodivščinah bogov.

Pomembna posebnost svetopisemske šestdnevnice je izjava o zaporednem, postopnem ustvarjanju sveta v šestih dneh (obdobjih) stvarjenja. Še več, vsakič po naslednji stopnji stvarjenja Bog označi prvobitno naravo in stvarstvo kot popolno v svojih očeh. Tega priznanja popolnosti bitja v mitologijah ne bomo nikoli našli.

Svetopisemsko, krščansko razumevanje stvarjenja sveta in človeka torej v svojih glavnih značilnostih ne sovpada s poganskimi mitologijami.

Toda hkrati obstajajo nekatere podobnosti in analogije med temi pripovedmi, ki jih bomo zdaj obravnavali.

1) V mitologijah je prvotno stanje sveta označeno kot kaos-ocean-tema. V svetopisemskem šestem dnevu je začetno stanje ustvarjene zemlje predstavljeno kot brezoblična in prazna, prekrita z vodo in potopljena v temo.

2) Primordialni kaos-ocean-tema mitologij je poln moči in moči ter je okolje za rojstvo bogov. V Svetem pismu Božji duh lebdi nad vodami in jim daje življenje.

3) V mnogih mitologijah se kopno pojavi iz vode. V Svetem pismu Bog zbere vode pod nebom na enem mestu in razkrije suho zemljo.

4) Nekaj ​​analogij med pripovedmi je rojstvo mnogih bogov v mitologiji in ustvarjanje duhovnih entitet – angelov v krščanskem svetem izročilu. Res je, da svetopisemski Šesti dan o tem neposredno ne govori. Mnogi razlagalci Svetega pisma pa stavek o božjem ustvarjanju nebes razumejo kot stvarjenje angelskega sveta.

5) V nekaterih mitologijah je prisoten motiv ločitve (ločevanja), na primer ločitev neba od zemlje. V svetopisemskem šestem dnevu je jasno opazen motiv ločitve: ločitev svetlobe od teme, ločitev neba vode od vode, dejanska ločitev zemlje od vode.

6) V nekaterih mitologijah bogovi oblikujejo ljudi iz gline ali zemlje. In na primer, v babilonski kozmogoniji so za ustvarjanje osebe glino zmešali s krvjo enega od mlajših bogov. V Svetem pismu je Bog oblikoval Adama iz zemeljskega prahu in mu nato vdihnil življenje. Samo ime Adam lahko pomeni »glina« ali kot pravijo tudi »rdeča glina«.

Postavlja se vprašanje, kako razlagati razlike in podobnosti med mitološkimi kozmogonijami in biblijsko pripovedjo. Kako oceniti stopnjo podobnosti in stopnjo razlike? Je bil svetopisemski šesti dan izposojen iz več zgodnji miti druga ljudstva? Ali ni podobnost kozmogonij učinek vzporedne samostojne kolektivne ustvarjalnosti, manifestacija nekega arhetipa, kolektivnega nezavednega mnogih ljudstev? In če je tako, kdo ali kaj je potem vnesel ta arhetip v misli človeštva. Ali pa morda obstaja en sam Vir resničnega znanja, iz katerega izvirajo vsi znani miti o stvarjenju, le da so jih različna ljudstva okrasila v skladu s svojimi nagnjenji, svojo mentaliteto? To je zelo težko vprašanje. Še več, za tem vprašanjem je čutiti prisotnost resnične skrivnosti ... In bralec jo mora na koncu sam doumeti. V ateistični in nekrščanski literaturi je mogoče najti trditve, da je svetopisemsko poročilo o stvarjenju sveta in človeka izposojeno iz prejšnje babilonske in egipčanske ali druge mitologije. Konec koncev obstaja nekaj analogij med njimi. A proti temu govori tukaj predstavljena kratka primerjalna analiza, po kateri je med tema zgodbama bistvena razlika. Natančneje, hočemo povedati, da se med svetopisemskimi in poganskimi kozmogonijami opazijo razlike, medtem ko je med samimi kozmogonijami veliko podobnosti. In, nasprotno, pravoslavna literatura govori o polemičnem vidiku svetopisemskega Šestodneva, da je bil napisan (vključno) proti takrat prevladujočim verskim in filozofskim nazorom poganov, tj. proti mitom o stvarjenju ljudstev, ki so obkrožala stare Jude. To podpirajo enake pomembne razlike med Svetim pismom in miti o stvarjenju. Poleg tega je Sveto pismo videti drugače: jezik Svetega pisma je asketski, ni zgodb o dogodivščinah bogov, ni božanskih rodovnikov. Če bi Sveto pismo napisali preprosto kot hebrejski mit, bi namesto Šestega dne najverjetneje imeli judovsko različico odnosa duhovnih entitet in njihovih rodovnikov, na ozadju katerih se ljudje pojavljajo kot drugotni detajl, bodisi iz solze božanstva ali iz kačjih zob, pa še to samo zato, da služijo bogovom. Potem bi lahko rekli, da je svetopisemska pripoved tako kot drugi miti produkt kolektivne ustvarjalnosti ljudi, produkt arhetipa ali preprosta izposoja iz starodavnih legend. Ampak ni videti tako. Svetopisemska zgodba se v temeljnih točkah razlikuje od poganskih kozmogonij. Toda potem se lahko pojavi vprašanje: ali ni Mojzes osebno prišel do vsega tega? Ali ni za osnovo vzel egipčanskih mitov o stvarjenju in jih predelal v prid potrditvi enega samega Stvarnika neba in zemlje? Seveda je to mogoče domnevati. Mojzes bi teoretično lahko prisilil ljudi, da priznajo svetopisemsko resnico, vendar je to le teoretično. Težko si je predstavljati, da je človek sam brez božje volje zmogel doseči tako gromozansko avtoriteto med Judi, da je lahko namesto priljubljenih mitov vsemu ljudstvu vsilil strogi šesti dan in zelo trmasto ljudstvo na to. Isti šesti dan, v katerem se bohotijo ​​zelenje in drevesa, preden je ustvarjeno Sonce, v nasprotju z vsakodnevnimi opazovanji, v nasprotju z naravnim čaščenjem svetila in v nasprotju z vsemi zdravimi razumi! In tako se je svetopisemska zgodba bistveno razlikovala od poganskih mitov. In na to je treba gledati kot na manifestacijo božje volje.

Še vedno pa nismo dovolj osvetlili tega vprašanja: od kod posamezne analogije med pripovedmi? Ali imata skupni vir? Hipoteza o obstoju skupnega arhetipa problema ne rešuje, temveč ga le odriva, saj se potem postavlja vprašanje o razlogu za obstoj tega arhetipa. Tu se držimo stališča, katerega logiko naj oceni bralec sam: obstajata vsaj dva razloga za obstoj analogij med Svetim pismom in poganskimi kozmogonijami. Prvi in ​​glavni verjetni razlog je ta, da imajo vsi skupni Vir – Božansko razodetje, ki se prenaša iz roda v rod skozi tradicijo. Morda je Adam poznal to legendo, ko je imel najtesnejšo komunikacijo s Stvarnikom. Po padcu Adama in Eve so ljudje odpadli od Boga in vsebina izročila se je začela izgubljati. Na podlagi legend so rasli in cveteli različni poganski miti. Poganska ljudstva so starodavno legendo olepšala s sestavljanjem pravljičnih rodovnikov bogov, dodajanjem špekulativnih trenutkov, na primer rojstva sveta iz srebrnega ali zlatega jajca, in zamegljevanjem razloga za pojav človeka, s čimer je človekov namen na tem svetu postal drugoten. Toda v pravem trenutku se je Božje razodetje znova razodelo Mojzesu, da bi ga formaliziral v Svetem pismu in izobrazil judovsko ljudstvo in nato vse kristjane v čaščenju Boga. Zato je jezik Svetega pisma asketski, katerega besedila se razlikujejo od mitov drugih ljudstev. Drugi verjeten razlog za obstoj analogij med Svetim pismom in poganskimi miti je v tem, da je Sveto pismo ob zanikanju teh mitov in polemiziranju z njimi delno izraženo v svojem jeziku. Očitno drugače judovsko ljudstvo, ki je bilo očarano od poganov, slišalo njihove kozmogonije in se zamikalo, da bi častilo njihove bogove, ne bi moglo razumeti bistva Mojzesove zgodbe. Tako vidimo razloge za obstoj analogij med pripovedmi.

Lahko se pojavi naslednje vprašanje: Če so poganski miti o stvarjenju izkrivljeni pripovedi starodavne tradicije, zakaj potem trdimo, da je med samimi miti več temeljnih podobnosti kot z Biblijo? Bolj bi se morali razlikovati drug od drugega kot vsak od prvotnega vira. Odgovor tukaj je ta. Pravzaprav, če je bralec opazil, je opaziti velike podobnosti le med miti etnično sorodnih in geografsko bližnjih ljudstev, zelo podobne so si na primer kozmogonije semitsko-hamitskih ljudstev: egipčanske (Memfis, Hermopolis, Heliopolis in Tebe) , mezopotamske in babilonske, kot izvirajo iz ene veje interpretacije starodavne legende. Dlje kot sta medsebojna sorodnost in lega ljudstev, manj je podobnosti v njihovih mitologijah, saj izhajajo iz različnih vej pripovedovanja legend. Nadalje. Izkrivljanje starodavne legende poganska ljudstva bi lahko sledil neki splošni smeri, ki jo določata kolektivna zavest in kolektivno nezavedno človeštva, nagnjenega k politeizmu, pobožanstvu elementov in časov narave. Po vsej verjetnosti nam je to omogočilo, da smo v tem delu identificirali splošno tristopenjsko shemo za nastanek sveta med mnogimi ljudstvi: A - obstoj prvobitnega oceana-kaosa-teme, B - rojstvo bogov in nastanek sveta, C - nastanek človeka. Razložimo to na primeru stopnje A. Starodavno izročilo bi moralo sodeč po Svetem pismu trditi, da na začetku ni bilo sveta, ampak je Bog vedno obstajal, da je ustvaril nebo in zemljo in da je začetno stanje ustvarjena zemlja se je zdela brezoblična in prazna, prekrita z vodo in potopljena v temo. Toda poganska zavest ljudstev te resnice, te skrivnosti nastanka vesolja ni mogla ohraniti nespremenjeno, ampak je tu začela videti prvotno stanje sveta kot Kaos-Ocean-Tema, ki sama predstavlja božanstvo. Tako je bila legenda izkrivljena v korist oboževanja elementov narave.

Zaključek

To delo ne trdi, da je dokončano. In nemogoče je v celoti osvetliti eno najpomembnejših skrivnosti vesolja - skrivnost njegovega nastanka. Omejili smo se le na kozmogonični del poganskih mitov in Svetega pisma, izpustili pa smo zgodbo o naselitvi človeka v raju in njegovem izgonu iz raja. IN splošni oris Upoštevane so podobnosti in razlike med poganskimi miti in svetopisemskim poročilom o stvarjenju sveta. Domneva se, da so poganske kozmogonije izkrivljene pripovedi Božjega razodetja, ki je bilo človeštvu dano od Adama in drugič razodeto Mojzesu za formalizacijo v Svetem pismu in za izobraževanje judovskega ljudstva in nato vseh kristjanov v čaščenju Boga .

Večina mitologij ima splošne zgodbe o izvoru vseh stvari: ločitev elementov reda od prvotnega kaosa, ločitev materinskih in očetovskih bogov, nastanek kopnega iz oceana, neskončno in brezčasno. Tukaj so najbolj zanimivi miti in legende o nastanku sveta.

slovansko

Stari Slovani so imeli veliko legend o tem, od kod prihaja svet in vsi, ki ga naseljujejo.
Stvarjenje sveta se je začelo z napolnitvijo z Ljubeznijo.
Karpatski Slovani imajo legendo, po kateri sta svet ustvarila dva goloba, ki sta sedela na hrastu sredi morja in razmišljala, kako naj ustanovita svet. Odločili so se, da se bodo spustili na dno morja, vzeli droben pesek, ga posejali in iz njega bo nastala »črna zemlja, mrzla voda, zelena trava«. In iz zlatega kamna, ki so ga prav tako izkopali na dnu morja, bi prihajalo »modro nebo, svetlo sonce, jasen mesec in vse zvezde«.
Po enem od mitov je bil svet sprva zavit v temo. Obstajal je samo praotec vseh stvari - Rod. Bil je zaprt v jajcu, a mu je uspelo roditi Lado (Ljubezen) in z njeno silo je uničil lupino. Stvarjenje sveta se je začelo z napolnitvijo z Ljubeznijo. Družina je ustvarila nebeško kraljestvo in pod njim - nebeško kraljestvo in s svodom ločila ocean od nebeških voda. Potem je Rod ločil Svetlobo in Temo in rodil Zemljo, ki je pahnila v temno brezno Oceana. Sonce je prišlo iz Rodovega obraza, luna je prišla iz njegovih prsi in zvezde so prišle iz njegovih oči. Iz Rodovega diha so nastali vetrovi, iz solz - dež, sneg in toča. Njegov glas je postal grom in blisk. Nato je Rod rodil Svaroga in vanj vdihnil močnega duha. Svarog je uredil menjavo dneva in noči, ustvaril pa je tudi zemljo - v rokah je zdrobil prgišče zemlje, ki je nato padla v morje. Sonce je ogrelo Zemljo in na njej se je spekla skorja, Luna pa je površje ohladila.
Po drugi legendi se je svet pojavil kot rezultat bitke junaka s kačo, ki je varovala zlato jajce. Junak je ubil kačo, razklal jajce in iz njega so nastala tri kraljestva: nebeško, zemeljsko in podzemno.
Obstaja tudi legenda: na začetku ni bilo nič drugega kot brezmejno morje. Raca, ki preleti morsko gladino, je jajce spustil v vodno brezno, to se je razcepilo in iz njegovega spodnjega dela je nastala »surova mati zemlja«, iz zgornjega dela pa se je »vzdignil visok nebeški svod«.

egipčansko

Atum, ki je nastal iz Nuna – primarnega oceana, je veljal za stvarnika in prabitje. Na začetku ni bilo ne neba ne zemlje ne prsti. Atum je zrasel kot hrib sredi svetovnih oceanov. Obstaja domneva, da je oblika piramide povezana tudi z idejo o primarnem hribu.
Atum je posrkal lastno seme in nato na svet izbruhal dva otroka.
Nato se je Atum z velikim naporom odtrgal od vode, se dvignil nad brezno in začaral, zaradi česar je med vodno gladino zrasel drugi hrib - Ben-Ben. Atum se je usedel na hrib in začel razmišljati, s čim naj ustvari svet. Ker je bil sam, je posrkal lastno seme, nato pa izbruhal boga zraka Šuja in boginjo vlage Tefnut. In prvi ljudje so se pojavili iz solz Atuma, ki je za kratek čas izgubil svoja otroka - Shu in Tefnut, nato pa ju znova našel in planil v jok od veselja.
Iz tega para, rojenega iz Atuma, sta nastala bogova Geb in Nut, onadva pa sta rodila dvojčka Ozirisa in Izido ter Seta in Neftis. Oziris je postal prvi bog, ki je bil ubit in vstal v večno posmrtno življenje.

grški

V grškem konceptu je prvotno obstajal kaos, iz katerega je nastala dežela Gaja, v njenih globinah pa je ležalo globoko brezno Tartarja. Kaos je rodil Nyukta (noč) in Erebus (tema). Noč je rodila Tanat (smrt), Hypnos (spanje), pa tudi mojre - boginje usode. Iz noči je nastala boginja rivalstva in razdora Eris, ki je rodila lakoto, žalost, umore, laži, naporno delo, bitke in druge nadloge. Iz povezave Noči z Erebusom sta se rodila Eter in sijoči dan.
Gaia je rodila Urana (Nebo), nato so se iz njegovih globin dvignile gore in Pont (Morje) se je razlil po ravninah.
Gaja in Uran sta rodila Titane: Oceanus, Tethys, Japetus, Hyperion, Theia, Criya, Kay, Phoebe, Themis, Mnemosine, Kronos in Rhea.
Kronos je s pomočjo matere strmoglavil svojega očeta, prevzel oblast in se poročil s svojo sestro Rheo. Prav oni so ustvarili novo pleme - bogove. Toda Kronos se je bal svojih otrok, saj je sam nekoč strmoglavil lastnega starša. Zato jih je takoj po rojstvu pogoltnil. Rhea je enega otroka skrila v jamo na Kreti. Ta rešeni otrok je bil Zeus. Boga so pasle koze, njegov jok pa so preglasili udarci bakrenih ščitov.
Ko je Zevs dozorel, je premagal svojega očeta Krona in ga prisilil, da je iz maternice izbruhal svoje brate in sestre: Hada, Pozejdona, Hero, Demetro in Hestijo. Tako se je končalo obdobje Titanov - začelo se je obdobje bogov Olimpa.

skandinavski

Skandinavci verjamejo, da je pred stvarjenjem sveta obstajala praznina, imenovana Ginungagap. Severno od nje je ležal zamrznjen svet teme Niflheim, južno pa ognjena dežela Muspellheim. Postopoma se je svetovna praznina Ginungagapa napolnila s strupeno zmrzaljo, ki se je spremenila v velikana Ymirja. Bil je prednik vseh ledenih velikanov. Ko je Ymir zaspal, je iz njegovih pazduh začel kapljati znoj in te kapljice so se spremenile v moškega in žensko. Iz te vode je nastala tudi krava Audumla, katere mleko je pil Imir, pa tudi drugi človek, rojen iz potu - Buri.
Sin Buri Bore Bor se je poročil z velikanko Bestlo in rodili so se jima trije sinovi: Odin, Vili in Ve. Iz nekega razloga so sinovi nevihte sovražili velikana Ymirja in ga ubili. Nato so njegovo telo odnesli v središče Ginungagapa in ustvarili svet: iz mesa - zemljo, iz krvi - ocean, iz lobanje - nebo. Ymirjevi možgani so bili razpršeni po nebu in ustvarjali oblake. Z Ymirjevimi trepalnicami so ogradili najboljši del sveta in tja naselili ljudi.
Potne kapljice iz pazduh skandinavskega velikana Ymirja so se spremenile v moškega in žensko.
Bogovi so sami ustvarili ljudi iz dveh drevesnih vej. Od prvega moškega in ženske so izšli vsi drugi ljudje. Bogovi so zase zgradili trdnjavo Asgard, kjer so se naselili.

kitajski

zoroastrijsko

Zoroastrijci so ustvarili zanimiv koncept vesolja. Po tem konceptu svet obstaja že 12 tisoč let. Njegova celotna zgodovina je konvencionalno razdeljena na štiri obdobja, od katerih vsako traja 3 tisoč let.
Prvo obdobje je predhodni obstoj stvari in idej. Na tej stopnji nebeškega stvarjenja so že obstajali prototipi vsega, kar je bilo kasneje ustvarjeno na Zemlji. To stanje sveta se imenuje Menok ("nevidno" ali "duhovno").
Drugo obdobje velja za nastanek ustvarjenega sveta, to je resničnega, vidnega, naseljenega s »stvari«. Ahura Mazda ustvari nebo, zvezde, Sonce, prvega človeka in prvega bika. Onkraj sfere Sonca je bivališče samega Ahura Mazde. Ahriman pa hkrati začne delovati. Vdira v nebo, ustvarja planete in komete, ki se ne ubogajo enotnega gibanja nebesnih sfer.
Ahriman onesnaži vodo in pošlje smrt prvemu človeku Gayomartu in prabiku. Toda iz prvega človeka sta se rodila mož in žena, iz katerih izvira človeški rod, in iz prvega bika so nastale vse živali. Iz trka dveh nasprotujočih si principov se ves svet začne premikati: vode postanejo tekoče, nastanejo gore, premikajo se nebesna telesa. Da bi nevtraliziral delovanje "škodljivih" planetov, Ahura Mazda vsakemu planetu dodeli svoje duhove.
Tretje obdobje obstoja vesolja zajema čas pred nastopom preroka Zoroastra.
V tem obdobju delujejo mitološki junaki Aveste: kralj zlate dobe - Yima Sijoči, v čigar kraljestvu ni vročine, ni mraza, ni starosti, ni zavisti - ustvarjanje dev. Ta kralj reši ljudi in živino pred potopom tako, da zanje zgradi posebno zavetišče.
Med pravičniki tega časa se omenja tudi vladar neke regije Vishtaspa, zavetnik Zoroastra. V zadnjem, četrtem obdobju (po Zoroastru) v vsakem tisočletju naj bi se ljudem prikazali trije Odrešeniki, ki bi se pojavili kot Zoroastrovi sinovi. Zadnji med njimi, Odrešenik Saoshyant, bo odločal o usodi sveta in človeštva. Obudil bo mrtve, uničil zlo in premagal Ahrimana, nakar bo svet očiščen s »tokom staljene kovine« in vse, kar ostane po tem, bo dobilo večno življenje.

sumersko-akadsko

Mitologija Mezopotamije je najstarejša od vseh znanih na svetu. Nastala je v 4. tisočletju pr. e. v državi, ki se je takrat imenovala Akad in se je kasneje razvila v Asiriji, Babiloniji, Sumeriji in Elamu.
Na začetku časa sta bila samo dva boga, ki sta poosebljala sladko vodo (bog Apsu) in slano vodo (boginja Tiamat). Vode so obstajale neodvisno druga od druge in se nikoli niso križale. Toda nekega dne sta se slana in sladka voda zmešali - in rodili so se starejši bogovi - otroci Apsuja in Tiamata. Po starejših bogovih so se pojavili številni mlajši bogovi. Toda svet je bil še vedno sestavljen samo iz kaosa, bogovi so se v njem počutili utesnjeno in neprijetno, o čemer so se pogosto pritoževali Vrhovnemu Apsuju. Okrutni Apsu se je vsega tega naveličal in se je odločil uničiti vse svoje otroke in vnuke, vendar v bitki ni mogel premagati svojega sina Enkija, ki ga je premagal in razsekal na štiri dele, ki so se spremenili v kopno, morja, reke in ogenj. Tiamat se je želela maščevati za umor moža, a jo je premagal tudi mlajši bog Marduk, ki je za dvoboj ustvaril veter in nevihte. Po zmagi je Marduk prejel določen artefakt "Jaz", ki določa gibanje in usodo celotnega sveta.

Delite na svojem socialnem omrežju👇 👆