Концепцията за психиката. Развитието на психиката (според Vygotsky L.S.). Периодизация на Виготски: ранно детство, юношество, възрастни хора. Характеристики на възрастите

Л. С. Виготски е първият (1927), който изказва предположението, че именно историческият подход трябва да се превърне в водещ принцип в изграждането на човешката психология. Той критикува биологичните, натуралистични концепции за човека, противопоставяйки ги със своята теория за културно-историческо развитие. Той изложи идеята за трансформация психични процеси... Виготски разбира тази трансформация като необходим резултат от усвояването на продуктите на човешката култура от човек в процеса на комуникацията му с хората около него.

Л. С. Виготски основава изследванията си на следните две хипотези: хипотезата за опосредствания характер психични функциичовек и хипотезата за произхода на вътрешните психични процеси от дейността на първоначално външни и „интерпсихологични“.

Според хипотезата за интернализация, умствената дейност първоначално произхожда от външна дейност чрез интернализация (въртене навътре) и запазва най-важните си характеристики, които включват инструменталност и социалност.

„Търсенето“ на тези две най-важни характеристики в съдържанието на умствената дейност накара Виготски да формулира тези хипотези и закона за формирането на висши психични функции. Той нарича висшите психични функции (реч, доброволно внимание, доброволна памет, обективно възприятие, концептуално мислене) исторически, доброволни и опосредствани. В този случай произволът се разбираше преди всичко като целенасоченост: в процеса на онтогенезата детето се научава да контролира умствената си дейност, да запомни нещо или да обърне внимание на нещо, което не представлява особен интерес в съответствие с целта (не забравяйте, обърнете внимание ). Но какво позволява на детето да овладее умствената си дейност? LS Vygotsky говори за наличието на вътрешен инструмент или средство за овладяване, чрез което той разбира знак, фиксиран, преди всичко, с една дума, значението на думата. Виготски разглежда речта като универсална знакова система, която дава възможност на детето да овладее всички други когнитивни функции.

Така, според първата от хипотезите, конкретно човешки характеристикипсихиките възникват поради факта, че преди това преките, „естествени“ процеси се трансформират в опосредствани поради включването на междинна връзка в поведението („стимул - означава“). Например, в случай на непряко запомняне, затварящите елементарни връзки са структурно обединени посредством мнемоничен знак. В други случаи тази роля се изпълнява от думата.

От основно значение беше втората хипотеза, едновременно изложена от Л. С. Виготски, според която опосредстваната структура на психичния процес първоначално се формира при условия, когато междинната връзка има формата на външен стимул (и следователно, когато съответният процес има и външна форма). Тази разпоредба даде възможност да се разбере социалният произход на новата структура, която не възниква отвътре и не е измислена, но задължително се формира по време на комуникация, която винаги се медиира при хората.

Л. С. Виготски пише, че всичко вътрешно във висшите форми първоначално е било външно, тоест е било за другите това, което е за себе си днес. Всяка висша умствена функция непременно преминава през външен етап на развитие. Да се ​​каже „външен“ за даден процес означава да се каже „социален“. Всяка висша психическа функция е била външна, защото е била социална, преди да се превърне във вътрешна, правилно психическа функция; преди това е била социална връзка между двама души. Л. С. Виготски формулира общия генетичен закон на културното развитие в следната форма: всяка функция в културното развитие на едно дете се появява на сцената два пъти, в два плана, първо социално, а след това психологическо, първо между хората като интерпсихична категория, след това вътре детето като интрапсихична категория. Това се отнася в еднаква степен за доброволното внимание, за логическата памет, за формирането на понятия, за развитието на волята. Зад всички висши функции техните взаимоотношения са генетично социалните взаимоотношения на хората. Самият механизъм, лежащ в основата на висшите психични функции, е отливка от социалното. Всички висши психични функции са вътрешни отношения на социален ред, основата на социалната структура на индивида. Техният състав, генетична структура, начин на действие - с една дума, цялата им същност е социална; дори превръщайки се в психични процеси, той остава квазисоциален. Човек и сам със себе си запазва функцията на общуване. По този начин, според този закон, психичната природа на човека е съвкупност от социални отношения, пренесени вътре и превърнати във функции на личността и форми на нейната структура.

Според културно-историческата концепция на Л. С. Виготски, разработена от неговите ученици А. Н. Леонтьев и А. Р. Лурия, чрез организирането на външна дейност е възможно и трябва да се организира вътрешна дейност, тоест собствено развиващи се психични процеси.

Вътрешността се осъществява чрез „присвояване” на психиката на структурите на външната дейност, овладяването й в хода на съвместно разпределена работа с „другия” (където „другият” не е външен момент, а най-важният структурен компонент на този процес ), с развиващата се дейност на личността, нейното самодвижение, саморазвитие. Това е саморазвитието вътрешни структуридейност формира онзи реален психологически фон, върху който се поставя образованието като формиране на личността. Така че, в съответствие с идеите на Л. С. Виготски, развитието на психиката в онтогенезата може да бъде представено като процес на присвояване от детето на социално-исторически методи на външна и вътрешна дейност.

В заключение на анализа на културно-историческата концепция на Л. С. Виготски представяме основните й разпоредби, обобщени от неговия ученик и последовател А. Н. Леонтиев. „Опосредстваната структура на психичните процеси винаги възниква въз основа на усвояването на такива форми на поведение от отделен човек, които първоначално се формират като форми на пряко социално поведение. В този случай индивидът овладява връзката („стимул - означава“), която посредничи този процес, независимо дали става дума за материално средство (инструмент), или социално развити словесни понятия, или някакви други признаци. По този начин в психологията беше въведена друга основна разпоредба - разпоредбата, че основен механизъмчовешката психика е механизъм за усвояване на социални, исторически установени видове и форми на дейност. Тъй като в този случай дейността може да се прояви само във външния си израз, се приемаше, че процесите, усвоени във външната си форма, се трансформират по-нататък във вътрешни, психични процеси ”.

Цялата научна дейност на Л. С. Виготски имаше за цел да гарантира, че психологията може да премине „от чисто описателно, емпирично и феноменологично изследване на явленията до разкриване на тяхната същност“. Той представи нов - експерименталният генетичен метод за изследване на психичните явления, тъй като вярваше, че „проблемът на метода е началото и основата, алфата и омегата от цялата история на културното развитие на детето“. Л. С. Виготски разработи доктрината за възрастта като единица за анализ на детското развитие. Той предложи различно разбиране на хода, условията, източника, формата, спецификата и движещите сили на психическото развитие на детето; описа епохите, етапите и фазите на детското развитие, както и преходите между тях в хода на онтогенезата; той идентифицира и формулира основните закони на психическото развитие на детето. Без преувеличение може да се каже, че Виготски направи всичко, за да превърне детската психология в пълноценна и истинска наука, имаща набор от теми, метод и закони; той направи всичко, за да даде възможност на тази наука да реши най-важните практически проблеми на обучението и възпитанието на децата, да подходи по нов начин към проблемите на свързаната с възрастта нормативна диагностика на психическото развитие.

Истината на теорията на Виготски осветява не само грешките на съвременните теории за биологизиране на развитието, но също така предупреждава бъдещите поколения учени да не заемат безкритично извънземен научен мироглед. Л. С. Виготски пише: „За диалектически материалистичното мислене проблемът за развитието е централен и основен за всички области на реалността и за всички области на научното познание. Не всяко решение на този проблем обаче ни доближава до истинското разбиране на обективната диалектика на реалността. само метафизични теории, които по същество отричат ​​самата идея за развитие, но и теории, които осъществяват фалшиви идеи за развитие.

Тези фалшиви идеи включват, на първо място, теорията за емпиричния еволюционизъм, опасността от възраждане на която постоянно се усеща в детската психология през цялото време последните години... Емпиричният характер на такива теории, пише Л. С. Виготски, „води до факта, че те губят всякаква теоретична стабилност, поглъщайки и еклектично асимилирайки извънземни елементи“.

Проблемът за съзнанието стана централен за цялата история на съветската психология. Във философски план съзнанието обикновено се разбира като специфична черта на човешката психика, която се формира в системата на социалните отношения, в труда, въз основа на речта и овладяването различни формиобществено съзнание. Той подчертава не само обусловяването на съзнанието на хората от тяхното социално съществуване, но и неговата активна роля в дейността на хората, когато „човешкото съзнание не само отразява обективния свят, но и го създава“.

Очертавайки програма за изследване на съзнанието, Виготски отбелязва, че загадките на съзнанието и всъщност на психиката като цяло не могат да бъдат заобиколени с никакви трикове - нито методологични, нито принципни. Известно е, че У. Джеймс пита дали съществува съзнанието и отговаря, че не се съмнява в съществуването на дишане, но се съмнява в съществуването на съзнание. Според Л. С. Виготски подобна формулировка на въпроса може да се приеме само като епистемологична. „Психологически обаче съзнанието е несъмнен факт, първична реалност и факт с изключително значение, а не случайно или случайно ... Дотогава, в нова психологиясвързва двата края, докато проблемът за съзнанието и психиката не бъде поставен ясно и безстрашно и докато не бъде решен експериментално по обективен начин. "

LSVygotsky определи областта на своите изследвания като „психология на върха“ (психология на съзнанието), която се противопоставя на две други - „повърхностна“ (теория на поведението) и „дълбока“ (психоанализа). Той разглежда съзнанието като „проблем на структурата на поведението“.

Днес можем да кажем, че трите сфери на човешкото съществуване: чувствата, интелигентността и поведението се изучават в най-големите психологически концепции - психоанализата, теорията на интелигентността и бихевиоризма. Приоритетът в развитието на „психологията на върха“, или психологията на развитието на съзнанието, принадлежи на съветската наука.

С право може да се твърди, че Виготски е изпълнил задачата да преструктурира психологията въз основа на дълбок философски анализ. За Л. С. Виготски бяха важни следните въпроси: Как човек в своето развитие излиза извън границите на своята „животинска“ природа? Как в процеса на социалния си живот той се развива като културно и работещо същество? Според Л. С. Виготски човек в процеса на своето историческо развитие се е издигнал до създаването на нови движещи сили на своето поведение; само в процеса на социалния живот на човека възникват, формират се и се развиват новите му потребности и съвсем естествените потребности на човека в процеса на неговото историческо развитие са претърпели дълбоки промени.

Заслугата на Виготски се крие във факта, че той пръв въвежда историческия принцип в областта на детската психология. "Досега", пише Л. С. Виготски, "мнозина все още са склонни да представят погрешно идеята за историческа психология. Те идентифицират историята с миналото. Изучаването на нещо исторически означава за тях да изследват един или друг от фактите от миналото. да видим непроходимата граница между изучаването на историческото и изучаването на съществуващи форми. Междувременно историческото изследване просто означава прилагане на категорията на развитието към изучаването на явленията. Изучаването на нещо исторически означава да се изучава в движение. Това е основно изискване на диалектическия метод. "

Според него всяка форма на културно развитие, културно поведение в известен смисъл вече е продукт на историческото развитие на човечеството. Превръщането на естествения материал в историческа форма винаги е процес на сложна промяна в самия тип развитие и в никакъв случай не просто органично съзряване.

Всички съвременни на Виготски теории за детското развитие тълкуват този процес от биологична гледна точка. Можете да проверите това, като разгледате Таблица 6, която показва как най-големите научни концепции отговарят на въпроси относно такива параметри на детското развитие като неговия ход, условия, източник, форма, специфичност и движещи сили.

Таблица 6. Параметри на детското развитие и разбирането им за X различни научни понятия

От гледна точка на Л. С. Виготски, всички теории от неговото време описват хода на детското развитие като процес на преход от социалното към индивида. Ето защо не е изненадващо, че централният проблем на цялата чужда психология без изключение все още е проблемът за социализацията, проблемът за прехода от биологичното съществуване към живота като социализиран човек.

Условията на развитие, от гледна точка на повечето представители на западната психология, са наследствеността и средата. Те търсят източника на развитие вътре в индивида, в неговата природа. Основната характеристика на всички концепции обаче е разбирането за развитието като адаптация на човека към заобикалящата го среда. Това е тяхната биологична същност. В съвременните концепции развитието на децата също се основава на, ако не наследствени, то на биологични процеси на адаптация.

Според Л. С. Виготски средата действа по отношение на развитието на висшите психични функции като източник на развитие. Нека си припомним думите на Карл Маркс за индустрията като психология, която ни е представена чувствено. Според К. Маркс (Л. С. Виготски споделя тези негови идеи!), „Присвояването на определен набор от производствени инструменти е равносилно на развитието на определен набор от способности у самите индивиди“. В този смисъл човек е социално същество; извън взаимодействието с обществото, той никога няма да развие в себе си онези качества, които са се развили в резултат на развитието на цялото човечество.

Според Л. С. Виготски висшите психични функции възникват първоначално като форма на колективно поведение на дете, като форма на сътрудничество с други хора и едва по-късно те се превръщат в индивидуални функции на самото дете. Така например, първоначално речта е средство за комуникация между хората, но в хода на развитието тя става вътрешна и започва да изпълнява интелектуална функция.

Л. С. Виготски подчерта, че отношението към околната среда се променя с възрастта и следователно ролята на околната среда в развитието също се променя. Той подчерта, че средата трябва да се разглежда не абсолютно, а относително, тъй като влиянието на околната среда се определя от преживяванията на детето. Л. С. Виготски представи концепцията за ключово преживяване. Както правилно посочи по-късно Л. И. Божович, „концепцията за опит, въведена от Л. С. Виготски, подчерта и обозначи онази най-важна психологическа реалност, от изучаването на която е необходимо да се започне анализът на ролята на средата в развитието детето; обвързани са различни влияния на различни външни и вътрешни обстоятелства. "

Л. С. Виготски формулира редица закони за психическото развитие на детето:

1. Развитието на децата има сложна организация във времето: собствен ритъм, който не съвпада с ритъма на времето, и собствен ритъм, който се променя през различните години от живота. По този начин годината на живот в ранна детска възраст не е равна на годината на живот в юношеството.
2. Законът на метаморфозата детско развитие: развитието е верига от качествени промени. Детето не е просто малък възрастен, който знае по-малко или знае по-малко, а същество с качествено различна психика.
3. Законът за неравномерността на детското развитие: всяка страна в детската психика има свой оптимален период на развитие. Хипотезата на Виготски за системната и семантична структура на съзнанието е свързана с този закон.
4. Законът за развитие на висшите психични функции. Висшите психични функции възникват първоначално като форма на колективно поведение, като форма на сътрудничество с други хора и едва по-късно те се превръщат във вътрешни индивидуални (форми) функции на самото дете. Характеристикависши психични функции: медиация, осъзнатост, произвол, последователност; те се формират приживе; те се формират в резултат на овладяване на специални инструменти, средства, разработени в хода на историческото развитие на обществото; развитието на външните психични функции е свързано с ученето в най-широкия смисъл на думата; то не може да се осъществи по друг начин, освен под формата на овладяване на дадени модели, поради което това развитие преминава през редица етапи.

Спецификата на детското развитие е, че то е подчинено не на действието на биологичните закони, както при животните, а на действието на социално-историческите закони. Биологичен типразвитието се случва в процеса на адаптация към природата чрез наследяване на свойствата на вида и чрез индивидуален опит. Човек няма вродени форми на поведение в околната среда. Развитието му става чрез присвояване на исторически развити форми и методи на дейност.

По-късно условията за развитие са описани по-подробно от А. Н. Леонтиев. Това са морфо-физиологични особености на мозъка и комуникацията. Тези условия трябва да се задействат от дейността на субекта. Дейността възниква в отговор на нужда. Потребностите също не са вродени, те се формират и първата нужда е необходимостта от общуване с възрастен. На негова основа бебето влиза в практическа комуникация с хората, която по-късно се осъществява чрез предмети и чрез реч.

Според Л. С. Виготски движещата сила на умственото развитие е ученето. Важно е да се отбележи, че развитието и ученето са различни процеси. Според Л. С. Виготски процесът на развитие има вътрешни закони за себеизразяване. „Развитието, пише той, е процесът на формиране на човек или личност, който се осъществява чрез появата на нови качества на всеки етап, специфични за даден човек, подготвени от целия предходен ход на развитие, но не съдържащи се в завършен вид на по-ранни етапи. "

Ученето, според Л. С. Виготски, е вътрешно необходим и универсален момент в процеса на развитие на детето не от естествени, а от исторически характеристики на човека. Ученето не е същото като развитието. Създава зона на проксимално развитие, тоест кара детето да оживее, събужда и задейства вътрешните процеси на развитие, които в началото са възможни за детето само в сферата на взаимоотношенията с другите и сътрудничеството с другари, но след това, прониквайки през целия вътрешен ход на развитието, те стават собственост на самото дете.

Л. С. Виготски извърши експериментални изследваниявръзката между обучението и развитието. Това е изучаването на ежедневните и научни понятия, изучаването на усвояването на родния и чуждия език, устната и писмената реч, зоната на проксималното развитие. Последното е истинското откритие на Л. С. Виготски, което сега е известно на психолозите по целия свят.

Зоната на проксималното развитие е разстоянието между нивото на действителното развитие на детето и нивото възможно развитиедефинирани от решените задачи под ръководството на възрастни. Както пише Л. С. Виготски, „зоната на проксималното развитие определя функции, които още не са узрели, но са в процес на съзряване; функции, които могат да бъдат наречени не плодове на развитие, а пъпки на развитие, цветя на развитие“. „Нивото на действителното развитие характеризира успеха на развитието, резултатите от развитието за вчера, а зоната на проксимално развитие характеризира умственото развитие за утре.“

Концепцията за зоната на проксимално развитие е от голямо теоретично значение и е свързана с такива фундаментални проблеми на детската и образователната психология като възникването и развитието на висшите психични функции, съотношението на обучение и психическо развитие, движещи сили и механизми на психическото развитие на детето.

Зоната на проксималното развитие е логично следствие от закона за формиране на висши психични функции, които се формират първо в съвместна дейност, в сътрудничество с други хора и постепенно се превръщат във вътрешни психични процеси на субекта. Когато умственият процес се формира в съвместна дейност, той е в зоната на проксималното развитие; след формирането се превръща във форма на действителното развитие на субекта.

Феноменът на зоната на проксималното развитие свидетелства за водещата роля на образованието в психичното развитие на децата. „Образованието е само добро - пише Л. С. Виготски, - когато изпреварва развитието“. След това се събужда и оживява много други функции, които лежат в зоната на проксималното развитие. Що се отнася до училището, това означава, че ученето трябва да се фокусира не толкова върху вече узрели функции, завършени цикли на развитие, а по-скоро върху съзряващи функции. Възможностите за обучение се определят до голяма степен от зоната на проксимално развитие. Ученето, разбира се, може да се съсредоточи върху вече преминалите цикли на развитие - това е най-ниският праг на обучение, но може да се съсредоточи върху функции, които още не са узрели, върху зоната на проксималното развитие, която характеризира висок прагизучаване на. Оптималният период на обучение е разположен между тези прагове. „Педагогиката трябва да се ръководи не от вчера, а от бъдещето на детското развитие“, пише Виготски. Обучението с ориентация към зоната на проксималното развитие може да доведе развитието напред, защото това, което се намира в зоната на проксималното развитие в една възраст, се трансформира, усъвършенства и преминава към нивото на реалното развитие в следващата възраст, на нова възрастова фаза. Дете в училище извършва дейности, които постоянно му дават възможност да расте. Тази дейност му помага да се издигне, като че ли, над себе си.

Подобно на всяка ценна идея, концепцията за зоната на проксимално развитие е от голямо практическо значение за решаването на въпроса за оптималното време на обучение и това е особено важно както за масата на децата, така и за всяко отделно дете. Зоната на проксималното развитие е симптом, критерий при диагностицирането на психическото развитие на детето. Отразявайки зоната на още не узрели, но вече узряващи процеси, зоната на проксимално развитие дава представа за вътрешното състояние, потенциалните възможности за развитие и на тази основа дава възможност да се направи научно обоснована прогноза и практически съвети... Определянето на двете нива на развитие - действително и потенциално, както и, в същото време, зоната на проксимално развитие - заедно представляват това, което Л. С. Виготски нарича нормативна възрастова диагностика, за разлика от симптоматичната диагностика, базирана само на външни признаци на развитие. Важна последица от тази идея може да се счита фактът, че зоната на проксимално развитие може да се използва като индикатор за индивидуалните различия при децата.

Едно от доказателствата за влиянието на ученето върху психическото развитие на детето е хипотезата на Виготски за системната и семантична структура на съзнанието и неговото развитие в онтогенезата. Излагайки тази идея, Виготски решително се противопостави на функционализма на съвременната психология. Той вярваше, че човешкото съзнание не е сбор от отделни процеси, а система, тяхната структура. Нито една функция не се развива изолирано. Развитието на всяка функция зависи от това към каква структура принадлежи и какво място заема в нея. И така, в ранна възраств центъра на съзнанието е възприятието, в предучилищна възраст- памет, в училище - мислене. Всички останали психични процеси се развиват във всяка възраст под влияние на доминиращата функция в съзнанието. Според Л. С. Виготски процесът на психическо развитие се състои в преструктуриране на системната структура на съзнанието, което се дължи на промяна в неговата семантична структура, тоест на нивото на развитие на обобщенията. Влизането в съзнание е възможно само чрез реч и преходът от една структура на съзнанието към друга се осъществява поради развитието на значението на думата, с други думи, обобщаване. Ако системното развитие на обучаващото се съзнание няма пряко въздействие, тогава развитието на обобщаването и, следователно, промяната в семантичната структура на съзнанието може да бъде пряко контролирано. Формирайки обобщение, прехвърляйки го на по-високо ниво, преподаването възстановява цялата система на съзнанието. Следователно, според Л. С. Виготски, „една стъпка в обучението може да означава сто стъпки в развитието“ или „ние преподаваме за една стотинка, а ние получаваме развитие за рубла“.

Изложена в началото на 30-те години на миналия век, тази хипотеза, която имаше огромна потенциална мощ, имаше редица значителни недостатъци. Първо, схемата на съзнанието, предложена от Л. С. Виготски, е от интелектуалистичен характер. В структурата на съзнанието бяха разгледани само когнитивните процеси и развитието на сферата на мотивационно-потребност на съзнателна личност остана извън обсега на вниманието на изследователите. На второ място, Виготски свежда процеса на развитие на обобщения до процесите на речево взаимодействие между хората. Л. С. Виготски многократно е писал за единството на комуникацията и обобщението. По негово мнение „най-забележителният от всички факти, свързани с развитието на детското мислене, е твърдението, че с развитието на комуникацията на детето с възрастните, обобщаването на децата също се разширява и обратно“. Тези твърдения видяха идеализма на концепцията на Виготски, намаляването на развитието до взаимодействието на съзнанията. И накрая, трето, детската психология по времето на Виготски беше изключително бедна на експериментални факти и неговата хипотеза все още не беше потвърдена експериментално.

В продължение на много години хипотезата на Виготски остава блестяща интуиция. Преодоляването на недостатъците и исторически определените ограничения на тази хипотеза съставлява етапите на формиране на съветската детска психология.

По-нататъшни изследвания в посоката, открита от Л. С. Виготски

Първата стъпка е направена още в края на 30-те години от психолозите от училището в Харков (А. Н. Леонтиев, А. В. Запорожец, П. И. Зинченко, П. Я. Галперин, Л. И. Божович и др.). Те показаха, че развитието на обобщенията се основава не на комуникация от езиков тип, а на пряката практическа дейност на субекта. Изследвания на А. В. Запорожец (обобщения се формират при глухи деца в резултат на практически дейности), В. И. Аснин (същото при нормални деца), А. Н. Леонтиев (изследвания на светлинната чувствителност на ръката и ролята на търсещата дейност в този процес), П. Я. Галперин (изследване на разликите между помощните средства за животни и човешките инструменти) - направи възможно подхода от различни ъгли на идеята за това, което всъщност е движещата сила на умственото развитие, направи възможно формулирането на тезата за значението на дейността в човешкото развитие.

Съществува съществена разлика между понятието "учене" и понятието "дейност". В термина „преподаване“ префиксът „за“ носи значението на външна принуда, сякаш заобикаляйки самото дете. Понятието „дейност“ подчертава връзката на самия субект с обектите на заобикалящата го реалност. Невъзможно е директно да „трансплантира“ знания директно в главата на субекта, заобикаляйки собствената му дейност. Както подчерта Д. Б. Елконин, въвеждането на понятието "дейност" преобръща целия проблем на развитието, обръщайки го към предмета. Според него процесът на формиране на функционални системи е процес, който се произвежда от самия субект. Тези изследвания отвориха пътя за ново обяснение на определянето на психичното развитие.

Това не означава, че проблемът вече е решен, но е намерена равнина, където човек може да търси решението му, подчерта Д. Б. Елконин, - самолетът е експериментален. Никакво влияние на възрастен върху процесите на психическо развитие не може да се извърши без реалната дейност на самия субект. А самият процес на развитие зависи от това как ще се извършва тази дейност.

По този начин изследванията на съветските психолози разкриват ролята на дейността на детето в неговото психическо развитие. И това беше изход от задънената улица на проблема с два фактора. Процесът на развитие е самопридвижването на субекта поради активността му с предмети, а фактите за наследствеността и околната среда са само условия, които определят не същността на процеса на развитие, а само различни вариации в рамките на нормалното.

Следващата стъпка е свързана с отговора на въпроса дали тази дейност остава същата през цялото детско развитие или не. Направен е от А. Н. Леонтиев, който задълбочи развитието на идеята на Виготски за водещия вид дейност.

Благодарение на трудовете на А. Н. Леонтиев, водещата дейност се разглежда като критерий за периодизация на психичното развитие, като показател за психологическата възраст на детето. Водещата дейност се характеризира с факта, че в нея възникват и се диференцират други видове дейност, основните психични процеси се възстановяват и на този етап от нейното развитие настъпват промени в психологическите характеристики на личността. Съдържанието и формата на водещата дейност зависи от конкретните исторически условия, при които протича развитието на детето. В съвременните социално-исторически условия, когато в много страни децата са обхванати единна системадържавното образование, водещо в развитието на детето са следните видоведейности: емоционално-пряка комуникация на бебе с възрастни, целенасочена дейност на малко дете, ролева играпредучилищна възраст, образователни дейности в начална училищна възраст, интимна и лична комуникация на подрастващите, професионални образователни дейности в ранна юношеска възраст. Промяната във водещите видове дейност се подготвя дълго време и е свързана с появата на нови мотиви, които се формират в рамките на водещата дейност, предшестваща този етап на развитие и които подтикват детето да промени позицията, която заема в системата на отношения с други хора. Разработването на проблема за водещата активност в детското развитие е основен принос на съветските учени към детската психология.

В многобройни изследвания на А. В. Запорожец, А. Н. Леонтиев, Д. Б. Елконин и техните сътрудници е показана зависимостта на психичните процеси от характера и структурата на външната, обективна дейност. Монографиите, посветени на анализа на основните видове водеща дейност в онтогенезата (особено книгите на В. В. Давидов, Д. Б. Елконин), са станали собственост на световната наука.

Изучаването на процесите на формиране и промяна на мотивите, формирането и загубата на личен смисъл чрез дейност е започнато под ръководството на А. Н. Леонтиев и продължава в изследванията на Л. И. Божович и нейните сътрудници. Въпросът за същественото, оперативно съдържание на дейността е разработен в изследванията на П. Я. Галперин и неговите сътрудници. Те специално разгледаха ролята на организирането на ориентационни дейности за формиране на физически, перцептивни и умствени действия. Най-продуктивната посока в съветската детска психология беше изследването специфични характеристикипреход на външната дейност във вътрешна, законите на процеса на интериоризация в онтогенезата.

Следващата стъпка в развитието на идеите на Виготски е подготвена от трудовете на П. Я. Галперин и А. В. Запорожец, посветени на анализа на структурата и формирането на обективно действие, разпределението на индикативната и изпълнителната част в него. Така започна изключително продуктивно изследване на функционалното развитие на психиката на детето, предсказано от Виготски. Въпросът за връзката между функционалния и свързания с възрастта генезис на психичните процеси стана актуален.

Споделяйки тези идеи, Д. Б. Елконин направи предположение, изключително по своята психологическа дълбочина и проницателност. Той постави въпроса: "Какъв е смисълът на обективните действия на детето?", "На какво служат?" Според неговата хипотеза, в процеса на развитие на детето, първо трябва да се осъществи овладяването на мотивационната страна на дейността (в противен случай обективните действия нямат значение!), А след това оперативната и техническата страна; в развитието може да се наблюдава редуването на тези видове дейности.

Концепцията на Д. Б. Елконин преодолява един от сериозните недостатъци на чуждата психология, където постоянно възниква проблемът за разделянето на два свята: света на обектите и света на хората. D.B.Elkonin показа, че това разделяне е фалшиво, изкуствено. Всъщност човешкото действие е двулично: то съдържа подходящо човешко значение и оперативна страна. Строго погледнато, светът на физическите обекти не съществува в човешкия свят; там светът на социалните обекти царува, задоволявайки социално формирани нужди по определен социално развит начин. Дори предметите на природата се явяват за човека като включени в определен социален живот, като обекти на труда, като хуманизирана, социална природа. Човекът е носител на тези социални начини за използване на предмети. Следователно способностите на човека са нивото на овладяване на социалните методи за използване на социални обекти. По този начин всеки обект съдържа социален обект. Винаги е необходимо да се видят две страни в човешките действия: от една страна, тя е фокусирана върху обществото, от друга страна, върху начина на екзекуция. Тази микроструктура на човешкото действие, според хипотезата на Д. Б. Елконин, е отразена в макроструктурата на периодите на психическо развитие.

D.B.Elkonin предлага да се разглежда връзката между детето и обществото по различен начин. Според него е много по-правилно да се говори за системата „дете в обществото“, а не за „дете и общество“, за да не се противопоставя на обществото. Ако разгледаме формирането на личността на детето в системата „дете в обществото“, то естеството на връзката и самото съдържание на системите „дете - нещо“ и „дете - отделен възрастен“, идентифицирани в европейската психология като две сферите на детското съществуване, се променят коренно. DB Elkonin показва, че системата "дете - нещо" по същество е системата "дете - социален обект", тъй като социално развити действия с него, а не физическите и пространствени свойства на обекта, излизат на преден план за детето в обекта ; последните служат само като насоки за действия с него. С усвояването на социално разработени методи на действие с обектите се осъществява формирането на детето като член на обществото.

Системата "дете - възрастен" се превръща, според DB Elkonin, в системата "дете - социален възрастен". Това се случва, защото за едно дете възрастният е носител на определени видове социални дейности по своето естество. Възрастният изпълнява определени задачи в дейности, влиза в различни взаимоотношения с други хора и сам се подчинява на определени норми. Тези задачи, мотиви и норми на отношения, които съществуват в дейностите на възрастните, се научават от децата чрез тяхното възпроизвеждане или моделиране в собствените им дейности (например в ролева играв предучилищна възраст), разбира се, с помощта на възрастни. В процеса на усвояване на тези норми детето е изправено пред необходимостта да овладява все по-сложни, нови обектни действия.

Д. Б. Елконин показва, че активността на детето в системите „дете - социален обект“ и „дете - социален възрастен“ е единичен процес, в който се формира личността на детето. Друг е въпросът, пише той, че „този процес от живота на детето в обществото, обединен по своята същност, се разделя на две в хода на историческото развитие, разделя се на две страни“.

Д. Б. Елконин открива закона на редуването, периодичността на различните видове дейности: дейност от един тип, ориентация в системата на отношенията, е последвана от дейност от друг тип, при която има ориентация в начините за използване на обекти. Всеки път има противоречия между тези два типа ориентация. Те стават причина за развитието. Всяка епоха на детското развитие се изгражда на един и същ принцип. Отваря се с ориентация в областта на човешките отношения. Едно действие не може да се развива по-нататък, ако не е включено в новата система на отношенията на детето с обществото. Докато интелектът не се е повишил до определено ниво, не може да има нови мотиви.

Законът за редуването и периодичността в детското развитие ни позволява да си представим отново периодите (епохите) в стадия на онтогенеза на психиката (вж. Таблица 7).

Таблица 7. Периоди и етапи на детско развитие според D.B.Elkonin

M-P- мотивационна и базирана на потребностите сфера на личността
ОТ- оперативно-техническа сфера на личността

Развивайки идеите на Л. С. Виготски, Д. Б. Елконин предложи да се разгледа всяка психологическа възраст въз основа на следните критерии:

1. Социална ситуация на развитие. Това е системата от взаимоотношения, в които детето влиза в обществото. Така се ориентира в системата на социалните отношения, в кои области на обществения живот навлиза.
2. Основният или водещ вид детска дейност през този период. В този случай е необходимо да се разгледа не само вида дейност, но и структурата на дейност в подходящата възраст и да се анализира защо този вид дейност е водеща.
3. Основните новообразувания на развитието. Важно е да се покаже как новите постижения в развитието прерастват социална ситуацияи водят до неговата „експлозия“ - криза.
4. Криза. Кризите са повратни точки на кривата на развитие на детето, разделяйки една възраст от друга. Следвайки Л. С. Виготски, може да се каже: „Ако кризите не бяха открити емпирично, те трябваше да бъдат измислени теоретично“. Да се ​​разкрие психологическата същност на кризата означава да се разбере вътрешната динамика на развитието през този период.

Хипотезата на Д. Б. Елконин, отчитайки закона за периодичността в детското развитие, обяснява съдържанието на кризите в развитието по нов начин. И така, 3 години и 11 години - кризи в отношенията, последвани от ориентация в човешките отношения; 1 година, 7 години - кризи на мирогледа, които отварят ориентацията в света на нещата.

Хипотезата на Д. Б. Елконин творчески развива учението на Л. С. Виготски, преодолява интелектуализма на неговата доктрина за системната и семантична структура на съзнанието. Обяснява появата и развитието на мотивационно-потребностната сфера на личността на детето. По-рано теорията на А. Н. Леонтиев показа действащия механизъм за формиране на обобщения, като отдели някои от идеите на Л. С. Виготски за ролята вербална комуникация, изразени от него в историческото му време.

Развитието на детската психология от Л. С. Виготски и неговото училище е неразривно свързано с въвеждането на Научно изследванестратегии за формиране на психични процеси. Както подчерта Л.С. Виготски, експериментът в психологията е модел за прилагане на теоретична концепция. За да се изследва как детето в хода на развитието усвоява инструментите и средствата на културата, е разработен експериментален генетичен метод, който дава възможност да се разкрие произходът на психичния процес. Принципът на експерименталния генетичен метод е, че се вземат деца, които нямат съответен психичен процес, а след това, въз основа на определена хипотеза, в лабораторията се формира липсващият процес. Той симулира процеса, който протича в живота. Тази стратегия ви позволява да разберете какво се крие зад преходите от едно ниво на развитие към друго, тъй като е възможно този преход да бъде конструиран експериментално.



Виготски Л.С. психология на детското развитие

План:

Концепцията на Виготски

Дивизии на Виготски

Законите на развитието на Виготски

От гледна точка на Л.С. Виготски, всички съвременни западни теории описват хода на детското развитие като преход от индивидуално, хуманоидно, човекоподобно съществуване към живот като пълноправен член на обществото. Ето защо не е изненадващо, че централният проблем на цялата чужда психология, без изключение, все още е проблемът за социализацията, проблемът за прехода от биологичното съществуване към живота като социализиран човек. L.S. Виготски категорично се противопоставя на това тълкуване на развитието. За него процесът на развитие преминава от социалното към индивидуалното. Развитието на психиката е процесът на нейната индивидуализация. Висшите психични функции възникват първоначално като форма на колективно поведение, като форма на сътрудничество с други хора и едва по-късно те се превръщат в индивидуални функции на самото дете. И така, речта отначало е средство за комуникация между хората, но в хода на развитието тя става вътрешна и започва да изпълнява интелектуална функция.

Условията за развитие, според естествено-научната парадигма, са наследствеността и околната среда. Условията за развитие в културно-историческата парадигма са морфологични особености на мозъка и комуникацията. По-късно условията за развитие са описани по-подробно от А.Н. Леонтиев. Според неговата теория тези условия трябва да се задействат от дейността на субекта. Дейността възниква в отговор на нужда. Потребностите също не са вродени, те се формират и първата нужда на детето е нуждата от комуникация с възрастен. На негова основа бебето влиза в практическа комуникация с хората, която по-късно се осъществява чрез предмети и чрез реч.

Западните психолози търсят източника на развитие вътре в индивида, в неговата природа. В културно-историческата парадигма средата действа като източник за развитие на висши психични функции. Според Л.С. Виготски, източникът на развитие извън детето, средата действа по отношение на развитието на висшите психични функции като източник на развитие. Нека си припомним думите на Карл Маркс за индустрията като психология, която ни е представена чувствено. Според К. Маркс (Л. С. Виготски споделя тези негови идеи), „присвояването на определен набор от производствени инструменти е равносилно на развитието на определен набор от способности у самите индивиди“. В този смисъл човек е социално същество; извън взаимодействието с обществото, той никога няма да развие в себе си онези качества, които са се развили в резултат на развитието на цялото човечество.

L.S. Виготски подчерта, че отношението към околната среда се променя с възрастта и следователно ролята на околната среда в развитието също се променя. Той подчерта, че средата трябва да се разглежда не абсолютно, а относително, тъй като влиянието на околната среда се определя от преживяванията на детето. L.S. Виготски представи концепцията за ключово преживяване.

Както Л.И. Божович, „понятието за опит, въведено от L.S.“ (Chrest. 6.1).

Разбирането на формата на развитие като адаптация, адаптация на детето към заобикалящата го среда е основната характеристика на натуралистичните концепции. Според Л.С. Виготски, умственото развитие на детето се случва чрез присвояване на исторически развити форми и методи на дейност. За разлика от това, биологичният тип развитие възниква в процеса на адаптиране към природата, чрез наследяване на свойствата на вида и / или чрез натрупване на индивидуален опит. Човек няма вродени форми на поведение в околната среда. Развитието му става чрез присвояване на исторически развити форми и методи на дейност.

Спецификата на детското развитие е, че то не се подчинява на действието на биологичните закони, както при животните. Той е подчинен на действието на социалните и историческите закони. Съдържанието на развитието на детето и продължителността на детството зависят от нивото на развитие на обществото.

В „Лекции по педология“ от Л.С. Виготски формулира редица закони за психическото развитие на детето:

Развитието на децата има сложна организация във времето: собствен ритъм, който не съвпада с ритъма на времето, и собствен ритъм, който се променя през различните години от живота. По този начин годината на живот в ранна детска възраст не е равна на годината на живот в юношеството.

Законът на метаморфозата в детското развитие: развитието е верига от качествени промени. Детето не е просто малък възрастен, който знае по-малко или знае по-малко, а същество с качествено различна психика.

Законът за неравномерността на детското развитие: всяка страна в детската психика има свой оптимален период на развитие. Хипотезата на Л.С. Виготски за системната и семантична структура на съзнанието.

Законът за развитие на висшите психични функции. Висшите психични функции възникват първоначално като форма на колективно поведение, като форма на сътрудничество с други хора и едва по-късно те се превръщат във вътрешни индивидуални функции на самото дете. Отличителни черти на висшите психични функции: медиация, осъзнатост, произвол, последователност. Те се формират приживе и се формират в резултат на овладяване на специални инструменти, средства, разработени в хода на историческото развитие. В своето развитие висшите психични функции преминават през редица етапи (Христос. 6.2 и 6.3).

Според Л.С. Виготски, движещата сила на умственото развитие е ученето. Важно е да се отбележи, че развитието и ученето са различни процеси. Според Л.С. Виготски, процесът на развитие има вътрешни закони за самодвижение.

„Развитието, пише той, е процесът на формиране на човек или личност, който се осъществява чрез появата на нови качества на всеки етап, специфични за даден човек, подготвени от целия предходен ход на развитие, но не съдържащи се в завършен вид на по-ранни етапи. "

Обучение, според L.S. Виготски, има вътрешно необходим и универсален момент в процеса на развитие при дете не от естествени, а от исторически характеристики на човека.

Ученето не е същото като развитието. Създава зона на проксимално развитие, тоест кара детето да оживее, събужда и задейства вътрешните процеси на развитие, които в началото са възможни за детето само в сферата на взаимоотношенията с другите и сътрудничеството с другари, но след това, прониквайки през целия вътрешен ход на развитието, те стават собственост на самото дете. Понятието "зона на проксимално развитие" е логично следствие от закона за формиране на висши психични функции.

L.S. Виготски извършва експериментални изследвания на връзката между обучението и развитието. Това е изучаването на ежедневните и научни понятия, изучаването на усвояването на родния и чуждия език, устната и писмената реч, зоната на проксималното развитие. Последното е истинското откритие на L.S. Виготски, който сега е известен на психолозите по целия свят.

Зоната на проксималното развитие е разстоянието между нивото на реалното развитие на детето и нивото на възможно развитие, определено с помощта на задачи, решавани под ръководството на възрастни. Според Л.С. Виготски, „зоната на проксималното развитие определя функции, които още не са узрели, но са в процес на съзряване; функции, които могат да бъдат наречени не плодове на развитие, а пъпки на развитие, цветя на развитие“. „Нивото на действителното развитие характеризира успеха на развитието, резултатите от развитието за вчера, а зоната на проксимално развитие характеризира умственото развитие за утре.“

Концепцията за зоната на проксимално развитие е от голямо теоретично значение и е свързана с такива основни проблеми на детската и образователната психология като възникването и развитието на висшите психични функции, връзката между обучението и психическото развитие, движещите сили и механизмите на психическо развитие на детето.

Зоната на проксималното развитие е логично следствие от закона за формиране на висши психични функции, които се формират първо в съвместна дейност, в сътрудничество с други хора и постепенно се превръщат във вътрешни психични процеси на субекта. Когато умственият процес се формира в съвместна дейност, той е в зоната на проксималното развитие; след формирането се превръща във форма на действителното развитие на субекта.

Феноменът на зоната на проксималното развитие свидетелства за водещата роля на образованието в психичното развитие на децата. „Образованието е само добро - пише Л. С. Виготски, - когато изпреварва развитието“. След това се събужда и оживява много други функции, които лежат в зоната на проксималното развитие. Що се отнася до училището, това означава, че ученето трябва да се фокусира не толкова върху вече узрели функции, завършени цикли на развитие, а по-скоро върху съзряващи функции. Възможностите за обучение се определят до голяма степен от зоната на проксимално развитие. Ученето, разбира се, може да се ръководи от вече преминалите цикли на развитие - това е най-ниският праг на обучение - но може да се ръководи от функции, които още не са узрели, до зоната на проксималното развитие, която характеризира най-високия праг на изучаване на. Оптималният период на обучение е разположен между тези прагове. „Педагогиката трябва да се ръководи не от вчера, а от бъдещето на детското развитие“, пише Л.С. Виготски. Обучението с ориентация към зоната на проксималното развитие може да доведе развитието напред, защото това, което се намира в зоната на проксималното развитие в една възраст, се трансформира, усъвършенства и преминава към нивото на реалното развитие в следващата възраст, на нова възрастова фаза. Дете в училище извършва дейности, които постоянно му дават възможност да расте. Тази дейност му помага да се издигне, като че ли, над себе си (Христос. 6.2 и 6.3).

Подобно на всяка ценна идея, концепцията за зоната на проксимално развитие е от голямо практическо значение за решаването на въпроса за оптималното време на обучение и това е особено важно както за масата на децата, така и за всяко отделно дете. Зоната на проксималното развитие е симптом, критерий при диагностицирането на психическото развитие на детето. Отразявайки областта на още не узрели, но вече узряващи процеси, зоната на проксимално развитие дава представа за вътрешното състояние, потенциалните възможности за развитие и на тази основа дава възможност да се направи научно обоснована прогноза и да се даде практически препоръки. Определението за двете нива на развитие - действително и потенциално, както и, в същото време, зоната на проксимално развитие - заедно представляват това, което L.S. Виготски нарича нормативна възрастова диагностика, за разлика от симптоматичната диагностика, базирана само на външни признаци на развитие. Важна последица от тази идея може да се счита фактът, че зоната на проксимално развитие може да се използва като индикатор за индивидуалните различия при децата.

Едно от доказателствата за влиянието на ученето върху психическото развитие на детето е хипотезата на Л.С. Виготски за системната и семантична структура на съзнанието и неговото развитие в онтогенезата. Излагайки тази идея, Л.С. Виготски категорично се противопоставя на функционализма на съвременната психология. Той вярваше, че човешкото съзнание не е сбор от отделни процеси, а система, тяхната структура. Нито една функция не се развива изолирано. Развитието на всяка функция зависи от това към каква структура принадлежи и какво място заема в нея. И така, в ранна възраст възприятието е в центъра на съзнанието, в предучилищна възраст - паметта, в училищна възраст - мисленето. Всички останали психични процеси се развиват във всяка възраст под влияние на доминиращата функция в съзнанието. Според Л.С. Виготски, процесът на психическо развитие се състои в преструктуриране на системната структура на съзнанието, което се дължи на промяна в неговата семантична структура, тоест на нивото на развитие на обобщенията: „Влизането в съзнанието е възможно само чрез реч“. А преходът от една структура на съзнанието към друга се осъществява благодарение на развитието на значението на дадена дума, с други думи, обобщение. Ако обучението няма пряко въздействие върху системното развитие на съзнанието, тогава развитието на обобщаването и, следователно, промяната в семантичната структура на съзнанието може да бъде пряко контролирано. В хода на обучението, в резултат на формирането на обобщения, цялата система на съзнанието се възстановява. Следователно според L.S. Виготски, „една стъпка в обучението може да означава сто стъпки в развитието“, или „ние преподаваме за една стотинка, а ние получаваме развитие за рубла“.

Изложена в началото на 30-те години на миналия век, тази хипотеза, която имаше огромна потенциална мощ, имаше редица значителни ограничения.

Първо, схемата на съзнанието, предложена от L.S. Виготски, е с интелектуалистичен характер. В структурата на съзнанието бяха разгледани само когнитивните процеси и развитието на сферата на мотивационно-потребност на съзнателна личност остана извън обсега на вниманието на изследователите.

На второ място, L.S. Виготски свежда процеса на развитие на обобщения до процесите на речево взаимодействие между хората. Той многократно е писал за единството на общуването и обобщаването. По негово мнение „най-забележителният от всички факти, свързани с развитието на детското мислене, е позицията, че до степента, в която се развива комуникацията на детето с възрастните, обобщаването на децата също се разширява и обратно“ (Vygotsky LS, 1956, стр. 432). В тези твърдения идеализмът на концепцията на L.S. Виготски, намалявайки развитието на психиката до взаимодействието на съзнанията.

И накрая, трето, детската психология по времето на Л.С. Виготски беше изключително беден на достоверни факти и хипотезата му все още не беше потвърдена експериментално.

В продължение на много години хипотезата на L.S. Виготски остава гениална интуиция. Преодоляването на недостатъците и исторически обусловените ограничения на тази хипотеза съставлява етапите на формиране на детската психология от позицията на културно-историческата парадигма.

През 1996 г. научната общност широко отбеляза стогодишнината от рождението на Л.С. Виготски. IN различни странибяха проведени световни научни конференции, материалите от които бяха публикувани в печат.

Концепцията за психиката. Развитието на психиката (според Vygotsky L.S.).

Произходът и развитието на психиката

Психея- свойството на високо организираната жива материя, което се състои в активното отражение от субекта на обективния свят, в изграждането от субекта на неотчуждаема от него картина на този свят и регулиране на тази основа на поведение и дейност.

На това определениеследва редица основни преценки за същността и механизмите на проявление на психиката:

1. Психика- това свойство е само за жива материя.И не само жива материя, а силно организирана жива материя. Следователно не всяко живо вещество има това свойство, а само това, което има специфични органи, които определят възможността за съществуване на психиката.

2. Начало характеристика на психиката е способността да отразява обективния свят.Следователно, високо организираната жива материя с психика има способността да получава информация за света около себе си. В същото време получаването на информация е свързано със създаването от тази силно организирана материя на определен ментален, т.е. субективен характер и идеалистичен (нематериален) по своята същност образ, който с определена степен на точност е копие на материални обекти от реалния свят.

3. Живата материя с психика е в състояние да реагира на промяната външна средаили върху въздействието на предметите околен свят.

Съществуват значителен брой форми на жива материя, които имат определени умствени способности, които се различават една от друга по отношение на нивото на развитие на психичните свойства.

Разпределете четири основни нива на развитие на психикатаживи организми:

1. Раздразнителност- свойство, което отличава жива материяот неживото. Външно тя се изразява в проява на принудителната активност на живия организъм. Колкото по-високо е нивото на развитие на даден организъм, толкова по-сложно е проявлението на неговата активност в случай на промени в условията на околната среда. Основни форми на раздразнителност се срещат дори при растенията, например така нареченият „тропизъм“ - принудително движение. По този начин живите организми от дадено ниво реагират само на биологично значими за тях фактори и тяхната реакция е реактивна по своята същност, тоест живият организъм е активен само след пряко въздействие върху него на фактор на околната среда.

2. Чувствителност(усещания), което характеризира общата способност за усещане. Според А. Н. Леонтиев появата на чувствителност при животните може да служи като цел биологичен знакпоявата на психиката. Отличителна чертачувствителността в сравнение с раздразнителността е, че с появата на усещания живите организми са способни да реагират не само на биологично значими факториоколна среда, но също така и биологично неутрален, въпреки че за най-простите представители на дадено ниво на развитие, като червеи, мекотели, членестоноги, биологично значимите фактори на околната среда все още са водещи.

3. Поведението на висшите животни(външно обусловено поведение) - сложен комплекс от реакции на живия организъм към въздействието на външната среда. Трябва да се подчертае, че живите същества, в зависимост от нивото на психическо развитие, имат поведение с различна сложност (колкото по-високо е нивото на развитие на живо същество, толкова по-сложно е неговото поведение). Най-сложното поведение се наблюдава при хората, които за разлика от животните имат не само способността да реагират на внезапни промени в условията на околната среда, но и да формират мотивирано (съзнателно) и целенасочено поведение. Възможността за такова сложно поведение се дължи на присъствието на съзнанието на човек.

4. Човешко съзнание(самоопределено поведение) е най-високото ниво на психично отражение и регулиране, присъщо само на човека като социално-историческо същество. От практическа гледна точка съзнанието действа като непрекъснато променящ се набор от сетивни и ментални образи, които се появяват директно пред субекта във вътрешния му свят и предвиждат практическата му дейност.

Може да се приеме, че подобна умствена дейност за формиране на мисловни образи се проявява при най-развитите животни, като куче, кон, делфин. Следователно човек се отличава от животните не по самата тази дейност, а по механизмите на нейното протичане, възникнали в процеса социално развитиечовек.

Тези механизми и особености на тяхното функциониране определят наличието на такива феномен като съзнание.

В резултат на действието на тези механизми човек се отделя от околната среда и осъзнава своето индивидуалност,образува своята "I-концепция" състояща се в съвкупността от представите на човека за себе си, за заобикалящата го реалност и мястото му в обществото.

Благодарение на съзнанието, човек има способността сам,т.е. без излагане на дразнители от околната среда, регулирайте поведението си.На свой ред "I-концепция"е ядрото на неговата система за саморегулация. Човек пречупва цялата възприемана информация за заобикалящия го свят чрез своята система от представи за себе си и формира поведението си въз основа на системата от своите ценности, идеали и мотивационни нагласи.

Трябва да се отбележи, че всяко от тези нива има свои етапи на развитие.

Най-високото ниворазвитието на психиката се притежава само от човека.

Но човек не се ражда с развито съзнание... Формирането и еволюцията на съзнанието се случва в процеса физиологично и социално развитие на конкретен индивид (онтогенеза).

Следователно процесът на формиране на съзнанието е строго индивидуален, както поради характеристиките на социалното развитие, така и поради генетичното предразположение.

Човешката психикасе формира и проявява в своята дейности.

Дейности- човешки начиновладяване на реалността чрез постигане на съзнателно поставени цели, базирани на общочовешкия опит.

Човешката дейност също служи като движеща силасоциален и исторически прогрес и средство за психическо развитие на човека. Предметната дейност на човека, неговата социално-историческа практика осигуряват единството на сетивната и концептуално-теоретичната сфери на неговото съзнание.

В процеса на формиране на човешката психика външните му действия с материални обекти се трансформират в умствени действия. Благодарение на способността да действа в ума, човек се е научил да моделира различни взаимоотношения между предметите, да предвижда резултатите от своите действия.

Научното тълкуване на психиката се свежда до следните разпоредби:

1. Психиката е възникнала на определен етап от развитието на материята - етап на появата на животинските организми и е отразяващо-регулаторен механизъм на тяхното адаптивно поведение. С еволюционното развитие на животните се разви и тяхната психика. При своето формиране той премина през два етапа: инстинкти и индивидуално обучение.

2. Появата на човешката психика се дължи на трудова дейноств контекста на колективната комуникация.

3. Психиката на човека се формира в енергичната му дейност. Законите на психиката са същите закони на прехода на външното взаимодействие с обектите в мисловен образ и менталния образ в действие, регулирано от него.

4. Психиката се медиира от дейността на мозъка, но сама по себе си е идеално явление, тъй като е обусловена от социокултурни фактори.

5. Психичните явления имат определена структура и системна организация.

Има няколко различни гледни точки по отношение напроизхода на психиката :

Първо, идеалистичен, като се има предвид, че психичното (душата) по своя произход не е свързано с тялото (биологичния носител на душата) и има божествен произход;

Второ, дуалистичен , като приемем, че човек има два принципа: психически (идеален) и биологичен (материален). Тези две начала се развиват паралелно и до известна степен са свързани помежду си;

Трето, материалистичен, определяне на феномена на психиката чрез еволюцията на живата природа и разглеждането му като свойство на силно развита материя.

»Теория на Виготски

Теорията за висшите психични функции от Л.С. Виготски (1896-1934)

Автор на новаторска концепция, оказала влияние върху развитието на световната психологическа мисъл, е Лев Семенович Виготски (1896-1934). Не се ограничавайки до общите формули на марксистката философия, доминираща в СССР, той прави опит да извлече от него разпоредбите, които ще позволят на психологията да достигне нови хоризонти в собственото си проблемно поле.

Марксизмът твърди, че човекът е естествено същество, но неговата природа е социална. Тази теза изискваше да се разберат телесните, земни основи на човешкото съществуване като продукт на социално-историческото развитие.

Пропастта между природното и културното е довела в науките за човека до концепцията за две психологии, всяка от които има свой собствен предмет и оперира със свои собствени методи.

За природонаучната психология съзнанието и неговите функции имат същия ред на нещата като телесното функциониране на организма. Следователно те бяха отворени за обективно изследване и каузално (детерминистично) обяснение.

За друг тип психология субектът е духовният (психически) живот на човек под формата на специални преживявания, които възникват поради участието му в ценностите на културата, а методът е разбиране, интерпретация на тези преживявания.

Всички научни стремежи на Виготски бяха насочени към оспорване на версията за „две психологии“, която векове наред разцепваше човека, караше го да участва в различни светове... Отначало той разчиташе на концепцията за реакция. Ученият счита за основната реакция за даден човек - речева реакция, която, разбира се, е телесно действие, но за разлика от други телесни действия тя добавя няколко нови измерения към съзнанието на човек. Първо, това включва процес на комуникация, което означава, че първоначално е социален. На второ място, тя винаги има психически аспект, който традиционно се нарича значението или значението на думата. Трето, думата като елемент на културата е независима от субекта и обекта. Всяка дума крие океан от историята на хората. Така че в единна концепцияречева реакция, комбинирана телесна, социална (комуникативна), семантична и историческа и културна.

В системата от тези четири координати (организъм, комуникация, значение, култура) Виготски се опита да обясни всеки феномен на човешкия психически живот. Интегративността, характерна за стила на неговото мислене, определя оригиналността на пътя му, когато, напускайки концепцията за езиковата реакция, той започва да изучава умствените функции.

Фундаментално нововъведение незабавно отдели теоретичното търсене на учения от традиционната функционална психология. Същността на иновацията беше, че в структурата на функциите (внимание, памет, мислене и т.н.) бяха въведени специални регулатори, а именно знаците, които културата създава.

Знакът (думата) е „психологически инструмент“, с помощта на който се формира съзнанието.

Тази концепция беше своеобразна метафора, тя въведе в психологията обяснение на спецификата на човешкото общуване със света, отекваше с Маркс. Спецификата беше, че комуникацията се посредничи от инструментите на труда. Тези инструменти променят външната природа и следователно самия човек.

Речевият знак, според Виготски, също е вид оръжие, но специално. Той е насочен не към външното, а към вътрешен святчовек. Това го променя. В крайна сметка, преди човек да започне да оперира с думи, той вече има буквално ментално съдържание. Този "материал", получен от по-ранните нива на психическо развитие (елементарни функции), психологическият инструмент дава качествено нова структура. И тогава възникват висши психични функции, започват да действат законите на културното развитие на съзнанието - качествено различни от „естественото“ естествено развитие на психиката (което наблюдаваме например при животните).

Концепцията за функция, формирана от функционалната посока, се промени радикално. В края на краищата тази посока, след като овладя биологичния стил на мислене, интерпретира функцията на съзнанието според вида на телесните функции. Виготски направи решителна крачка от света на биологията към света на културата. Следвайки тази стратегия, той започва експериментална работа за изследване на промените, които един знак предизвиква в традиционните психологически обекти: внимание, памет, мислене. Експериментите, проведени върху деца, както нормални, така и ненормални, предизвикаха нова интерпретация на проблема за развитието на психиката.

Новостта на теорията на Виготски се крие не само в идеята, че по-висока функцияформиран с помощта на психологически инструмент. Не без влиянието на гещалтизма, ученият въвежда концепцията за психологическа система. Неговите компоненти са взаимосвързани функции. Развива се не отделна функция (памет или мислене), а интегрална система от функции. В същото време в различните възрастови периоди съотношението на функциите се променя (например при предучилищна възраст водещата функция сред останалите е паметта, а при ученик - мисленето).

Висшите функции се развиват в комуникацията. Вземайки предвид концепцията на Джанет, Виготски интерпретира процеса на развитие на съзнанието като интериоризация... Всяка функция възниква първо между хората, а след това се превръща в „частна собственост“ на детето. В тази връзка Виготски обсъжда с Пиаже за така наречената егоцентрична реч.

Виготски експериментално доказа, че този език, противно на мнението на Пиаже, не е нуждите и фантазиите на детето, отделени от реалността. Той не играе ролята на корепетитор, а организатор на истински практически действия. Медитирайки със себе си, детето го планира. Тези „мисли на глас“ допълнително се интернализират и се превръщат във вътрешна реч, свързана с мисленето в понятия.

Мислене и реч (1934) е заглавието на основната, последна книга на Лев Виготски, в която той формулира принципите на своята научна теория. В него, разчитайки на широк спектър от експериментални материали, той проследява развитието на концепциите при децата. Сега значението на думата излезе на преден план. Историята на езика показва как значението на думата се променя от ера до ера. Виготски открива развитието на значенията на думите в онтогенезата, промяна в тяхната структура по време на прехода от един етап на психическото развитие на детето към друг.

Когато възрастните общуват с деца, те може да не подозират, че използваните от тях думи имат съвсем различно значение за тях, отколкото за дете, тъй като детското мислене е на различен етап на развитие и следователно изгражда съдържанието на думите според специални психологически закони.

Важността на откриването на тези закони за обучението и развитието на малкия мислител е очевидна. В тази връзка Виготски обосновава идеята, че „само това образование е добро, което предшества развитието“.

Виготски представи концепцията за "зона на проксимално развитие"... Под него имах предвид несъответствието между нивото на задачите, които детето може да разгърне самостоятелно и под ръководството на възрастен. Ученето чрез създаване на тази „зона“ стимулира развитието.

В този процес не само мисълта и думата са вътрешно обединени, но и мнението и движещият мотив (в терминологията на Виготски - афект). Тяхната неразделна част е опитът, като специална цялост, която Виготски в края на кариерата си нарича най-важната „единица“ за развитие на личността.

Той тълкува това развитие като драма, в която има няколко „акта“ - възрастови периоди.

Научните търсения на Виготски значително разшириха визуалната сфера на психологията, която се появи като система от психични функции и има специална история. Най-високото ниво на развитие на тази система, характерно за човека (което се характеризира със съзнание, семантична организация, произвол), възниква в процеса на навлизане на човека в света на културата.