Kateri datum obstaja sveti ogenj? Sobota velikega tedna. Čudež sestopa svetega ognja

Največji čudež Ne le pravoslavni kristjani, ampak tudi predstavniki različnih veroizpovedi ga nestrpno pričakujejo. Zato se na ta dan več deset tisoč romarjev z vsega sveta zgrinja v cerkev Svetega groba, da bi se umili z njegovo blagoslovljeno svetlobo in prejeli Božji blagoslov.

Zgodba

Čudež sestopa svetega ognja na sveti grob je znan že od antičnih časov; edinstvena lastnina— ne zažge te v prvih minutah.

Prva priča sestopa blažene luči v sveti grob je bil po pričevanju svetih očetov apostol Peter. Ko je po novici o vstajenju Odrešenika tekel do groba, je poleg pogrebnih prt, kot je navedeno v Svetem pismu, videl neverjetno svetlobo znotraj Kristusovega groba.

Najzgodnejše pisno pričevanje očividca o pojavu svetega ognja na svetem grobu sega v 4. stoletje in ga je ohranil cerkveni zgodovinar Evzebij Pamfil.

Reprodukcija slike "Kalvarija" M. van Heemskercka

Čeprav je po številnih, starodavnih in sodobnih pričevanjih, prikazovanje blagoslovljene luči v cerkvi Božjega groba mogoče opazovati skozi vse leto, je najbolj znan in impresiven čudežni sestop blagoslovljenega ognja na predvečer praznika. svetega Kristusovega vstajenja, na veliko soboto.

Skoraj ves čas obstoja krščanstva so ta čudežni pojav vsako leto opazovali tako pravoslavni kristjani kot predstavniki drugih krščanskih veroizpovedi (katoličani, Armenci, Kopti in drugi), pa tudi predstavniki drugih nekrščanskih religij.

Eden najstarejših opisov spusta svetega ognja pripada opatu Danielu, ki je obiskal sveti grob v letih 1106-1107.

Cerkveni obred

Približno en dan pred začetkom pravoslavne velike noči se začne cerkveni obred. Da bi videli čudež sestopa svetega ognja, se ljudje že od velikega petka zbirajo pri svetem grobu. Mnogi ostanejo tukaj takoj po verski procesiji v spomin na dogodke tega dne.

Sam spust svetega ognja poteka na veliko soboto v popoldanskem času.

Okoli desete ure na veliko soboto ugasnejo vse sveče in svetilke v celotnem ogromnem arhitekturnem kompleksu templja.

Cerkev Božjega groba je ogromen arhitekturni kompleks, vključno z Golgoto s krajem križanja, rotundo - arhitekturno strukturo z ogromno kupolo, pod katero se neposredno nahaja Kuvuklia (kar pomeni kraljeva spalnica) - a kapela, ki se nahaja neposredno nad votlino, v kateri je bilo pokopano Jezusovo telo, katolikon - stolna cerkev jeruzalemskega patriarha, podzemna cerkev Najdenja križa, ki daje življenje, cerkev sv. več kapel – cerkvic s svojimi oltarji. Na ozemlju cerkve Svetega groba je več aktivnih samostanov.

Nacisti Zhorzholiani

Tako zgodovinska kot sodobna praksa kažeta, da ko se ogenj spusti, obstajajo tri skupine udeležencev.

Najprej patriarh jeruzalemske pravoslavne cerkve ali eden od škofov jeruzalemskega patriarhata z njegovim blagoslovom, iguman in menihi Lavre svetega Save Posvečenega ter lokalni pravoslavni Arabci.

20-30 minut po zapečatenju edikule je arabska pravoslavna mladina vdrla v tempelj z kričanjem, teptanjem in udarjanjem po bobnih ter začela peti in plesati. Njihovi kriki in pesmi predstavljajo starodavne molitve naprej arabsko o pošiljanju svetega ognja, naslovljenega na Kristusa in Mater božjo, sv. Jurija Zmagovalca, posebej čaščenega na pravoslavnem vzhodu. Njihove čustvene molitve običajno trajajo pol ure.

Okoli 13. ure se začnejo litanije (v grščini molitvena procesija) svetega ognja. Pred procesijo so nosilci praporov z 12 prapori, za njimi mladeniči, križarski klerik, na koncu procesije je pravoslavni patriarh ene od krajevnih pravoslavnih cerkva (Jeruzalema ali Carigrada), spremlja ga armenski patriarh in duhovščine.

Postopki

Procesija vstopi v cerkev vstajenja, se napoti do kapele, postavljene nad Svetim grobom, in se, ko jo je trikrat obhodila, ustavi pred njenimi vrati. Vse luči v templju so ugasnile. Več deset tisoč ljudi: Arabci, Grki, Rusi, Gruzijci, Romuni, Judje, Nemci, Britanci – romarji z vsega sveta – v napeti tišini opazujejo patriarha.

Patriarha razkrinkajo, policija pa skrbno preišče njega in sveti grob ter išče vse, kar bi lahko povzročilo ogenj (v času turške oblasti nad Jeruzalemom so to počeli turški žandarji).

Tik pred patriarhom zakristan (pomočnik zakristana - upravitelj cerkvenega premoženja) prinese v jamo veliko svetilko, v kateri naj bi zagoreli glavni ogenj in 33 sveč - glede na število let Odrešenikovega zemeljskega življenja . Šele zatem patriarh, oblečen v dolgo, padajočo tuniko, vstopi v kapelo in poklekne k molitvi.

Konvergenca

Vsi ljudje v templju potrpežljivo čakajo, da patriarh pride ven z ognjem v rokah. IN različna letačakanje je trajalo od pet minut do nekaj ur. Molitev in obred se nadaljujeta, dokler se ne zgodi pričakovani čudež.

In nenadoma se na marmorni plošči krste pojavi ognjena rosa v obliki modrikastih kroglic. Njegova svetost se jih dotakne z vato in ta se vname. S tem hladnim ognjem patriarh prižge svetilko in sveče, ki jih nato odnese v tempelj in izroči armenskemu patriarhu in nato ljudstvu. V istem trenutku zasveti na desetine in stotine modrikastih luči v zraku pod kupolo templja.

Nacisti Zhorzholiani

Trenutek kasneje se izkaže, da je celoten tempelj obdan s strelami in bleščanjem, ki se vijejo po njegovih stenah in stebrih, kot da tečejo do vznožja templja in se širijo po trgu med romarji. Hkrati se prižgejo svetilke, ki se nahajajo na straneh kapele, nato začne sijati sama Edikula, iz luknje v kupoli templja pa se z neba na grob spusti širok navpični stolpec svetlobe.

Hkrati se odprejo vrata jame in ven pride pravoslavni patriarh ter blagoslovi zbrane. Jeruzalemski patriarh posreduje sveti ogenj vernikom, ki trdijo, da ogenj v prvih minutah po sestopu sploh ne gori, ne glede na to, katera sveča in kje je bila prižgana.

Težko si je predstavljati veselje, ki je napolnilo tisočglavo množico. Ljudje kričijo, pojejo, ogenj se prenaša iz enega šopa sveč v drugega in v minuti gori ves tempelj.

Kasneje po vsem Jeruzalemu prižgejo svetilke iz svetega ognja. Pravijo, da v predelih mesta blizu cerkve Božjega groba sveče in luči v cerkvah svetijo same od sebe. Ogenj se s posebnimi leti dostavi na Ciper in v Grčijo, od koder se razpošilja po vsem svetu.

Pred kratkim so neposredni udeleženci dogodkov začeli prinašati sveti ogenj v Gruzijo.

Sveti ogenj se spusti v cerkev Božjega groba le na veliko soboto - predvečer pravoslavne velike noči, čeprav se velika noč praznuje vsako leto različni dnevi po starem julijanski koledar. In še ena značilnost - sveti ogenj se spusti samo z molitvami pravoslavnega patriarha.

Sveti ogenj zdravi

Župljani imenujejo kapljice voska, ki padajo s sveč, Milostna rosa. Kot spomin na Gospodov čudež bodo za vedno ostali na oblačilih prič; ne bo jih odstranil noben prašek ali pranje.

Pravoslavni kristjani verjamejo, da sveti ogenj, ki prihaja iz Kristusovega groba, predstavlja plamen moči vstajenja. Verjame se, da bo leto, ko se nebeški ogenj ne bo spustil na sveti grob, pomenilo konec sveta in moč Antikrista.

Ena izmed prerokb, ki jo hranijo v Jeruzalemski pravoslavni cerkvi, pravi: »Ker je bila pri svetem grobu prelita kristjanov, to pomeni, da bo vhod v to največje svetišče kmalu zaprt in za Kristusovo Cerkev bodo nastopili posebej težki časi. .”

Z vidika pravoslavja je sveti ogenj jamstvo med Bogom in ljudmi, izpolnitev obljube, ki jo je vstali Kristus dal svojim sledilcem: "Jaz sem z vami vse dni do konca sveta."

Tradicije in navade

Na veliko soboto se v cerkvah začnejo velikonočna bogoslužja. Večina vernikov v Gruziji praznuje veliko noč v cerkvah, da bi na svoje domove odnesli košček božjega ognja, prinesenega iz Svete dežele. Sveti ogenj pripeljejo v Tbilisi in ga nato med bogoslužjem razdelijo vsem cerkvam.

Tistim, ki iz nekega razloga niso mogli priti na bogoslužje, cerkveni ministri priporočajo, da tisto noč prižgejo svečo pred ikono Jezusa Kristusa in molijo.

Velika sobota je dan dobrote, sprave in odpuščanja. Zato morate na ta dan prositi za odpuščanje vse, ki ste jih morda užalili. Pomirite se z vsemi, s katerimi ste bili v prepiru, da ne boste z negativnimi občutki in čustvi zasenčili prihajajočega praznika.

Tudi v soboto pred veliko nočjo morate dati miloščino vsem revnim, ki jih srečate na poti. In tudi dajte velikonočna darila sorodnikom in prijateljem.

Na veliko soboto se post nadaljuje. Na ta dan lahko pripravite praznične velikonočne jedi, vendar jih še ne morete jesti. Že od jutra se gospodinje lotijo priprave jedi za bogato velikonočno mizo. Po tradiciji naj bi bilo na praznik Kristusovega vstajenja na mizi vsaj 12 jedi.

Tako kot ves veliki teden tudi na veliko soboto ne morete praznovati porok, rojstnih dni, raznih praznovanj in nasploh zabave. Po legendi, če bi bila poroka na Sveti teden, potem mladi ne bodo dolgo živeli skupaj.

Na veliko soboto zvečer se v cerkvah in templjih začne blagoslavljanje velikonočnih pirhov, barvanih jajc in jedi za velikonočno mizo, ki jih gospodinje prinesejo v cerkev v posebnih košarah.

Znaki

Kot prejšnja dva dni tudi v soboto pred veliko nočjo ne morete dati ničesar od doma, ne glede na to, kdo vas za kaj prosi. Na ta način lahko podarite svoje zdravje, dobro počutje, srečo.

Na ta dan lahko čistite grobove na pokopališču, ne morete pa se spominjati v soboto.

Če je vreme na veliko soboto toplo in jasno, bo poletje vroče in suho. In če je na ta dan hladno in deževno, bo poletje hladno.

Prvi pisni dokazi o spustu »svete luči«, kot so jo takrat imenovali, v cerkev Božjega groba v Jeruzalemu segajo v 9. stoletje. Prižge se v Edikuli, majhnem templju, zgrajenem na mestu, kjer je bil Jezus pokopan, ko so ga sneli s križa, in kjer je bil čudežno obujen. V prisotnosti pravoslavnih hierarhov, ki se zavoljo čistosti eksperimenta celo vnaprej slečejo. Poleg tega v prvih minutah ogenj ne gori, z njim si celo umijejo obraz.

Seveda skeptiki poskušajo dokazati, da duhovniki nosijo vžigalice pod obleko. In znanstveniki iščejo čudež znanstvena razlaga. Opatinja Georgia (Ščukina), opatinja Gornenskega samostana, eden izmed najbolj znani kraji med bivanjem romarjev v Jeruzalemu, kot pravi, je srečala ogromno takšnih znanstvenih navdušencev. Nekdo je na primer izmeril temperaturo zgorevanja božanske ognjene esence, ki se prenaša s sveče na svečo, in ugotovil, da ni višja od 40 stopinj. V bistvu je plazma, ne ogenj. Mimogrede, tega stanja snovi ni mogoče doseči brez laboratorijskih pogojev.

Na eni od slovesnosti je bil neuradno prisoten uslužbenec inštituta Kurčatov (Moskva) z osciloskopom. In nekaj minut preden se je ogenj spustil, je z napravo, ki je beležila spekter elektromagnetnega sevanja, zabeležil eno samo razelektritev. Nenavaden dolgovalovni impulz se ni ponovil. Ta znanstvenik še vedno ne ve, kaj je bil vzrok za izcedek. In drugi, ki se ukvarjajo s fizičnimi težavami, so se spomnili: takšni izpusti se pojavljajo na mestu prelomov v tektonskih ploščah. Mimogrede, na enem od njih stoji cerkev svetega groba. Torej znanost ni registrirala nobene tekme v rokah duhovnikov.

Kot poročajo Zvezna agencija novice, kemiki so predlagali več načinov za ustvarjanje ognja brez vžigalic. Najenostavnejša metoda je mešanje koncentrirane žveplove kisline s prahom kalijevega permanganata. Če to mešanico nanesemo na vnetljiv predmet, recimo kos papirja, se bo takoj vnel. Del nastale kaše nanesemo z leseno ali stekleno palčko na poljuben vroč predmet, naj bo to list papirja ali naravna tkanina. Ta predmet se takoj vžge, ko ga nanesete. Uspelo jim je najti tudi odgovor na vprašanje, zakaj sveti ogenj ne žge rok vernikov, kot pišejo mediji. Ta učinek je mogoče doseči z mešanjem borove kisline, etilnega alkohola in kapljice koncentrirane žveplove kisline. Če zažgete na primer laneno nit, namočeno v takšno raztopino, se bo pojavil plamen, ki bo gorel, vendar ne bo zgorel: proces gorenja etra Borova kislina se pojavi pri nizkih temperaturah. A obstaja ena zanka: na tisoče vernikov prihaja v cerkev Božjega groba s svojimi svečami, ki niso v ničemer namočene. In plamen teh sveč po njihovem pričevanju res ne gori!

Mimogrede, nune Gornenskega samostana so povedale, da se ogenj nekoč ni spustil v edikulo, ampak neposredno na kamnita vrata v tempelj. Takrat se je, kot pravijo, porušil običajen vrstni red »kurjenja« ognja: pretirano religiozni voditelji so odgnali množico arabskih najstnikov, ki so ogenj pozdravljali s petjem, plesom in bobni. torej božanski ogenj, ne glede na naravo, eden za vse. In njegov spust nam vsako leto daje upanje za nadaljnjih 365 dni človeškega obstoja.

Znanstvenikom je uspelo priti do svetega groba in opraviti raziskavo, katere rezultati so šokirali vernike.

Ne glede na to, ali se človek šteje za vernika ali ne, so ga vsaj enkrat v življenju zanimali resnični dokazi o obstoju višje sile o katerem govori vsaka religija.

V pravoslavju je eden od dokazov čudežev, navedenih v Svetem pismu, sveti ogenj, ki se spusti na sveti grob na predvečer velike noči. Na veliko soboto si ga lahko ogleda kdorkoli - le pride na trg pred cerkvijo vstajenja. Toda dlje kot obstaja ta tradicija, več hipotez gradijo novinarji in znanstveniki. Vsi ovržejo božanski izvor ognja - a lahko zaupate vsaj enemu od njih?

Zgodovina svetega ognja

Spust ognja je mogoče videti le enkrat na leto in to na edinem mestu na planetu - jeruzalemskem templju vstajenja. Njegov ogromen kompleks vključuje: Golgoto, jamo z Gospodovim križem, vrt, kjer je bil Kristus viden po vstajenju. V 4. stoletju ga je zgradil cesar Konstantin in sveti ogenj je bil tam viden med prvim bogoslužjem na veliko noč. Okoli mesta, kjer se je to zgodilo, so zgradili kapelo z Svetim grobom - imenuje se Edicule.

Na veliko soboto ob deseti uri zjutraj vsako leto ugasnejo vse sveče, svetilke in drugi viri svetlobe v templju. Najvišji cerkveni dostojanstveniki to osebno spremljajo: zadnja preizkušnja je edikula, nato pa se zapečati z velikim voščenim pečatom. Od tega trenutka naprej je zaščita svetih krajev na ramenih izraelske policije (v starih časih so janičarji opravljali svoje dolžnosti otomanski imperij). Poleg pečata patriarha so dali še dodaten pečat. Kaj ni dokaz o čudežnem izvoru svetega ognja?

Edicule

Ob dvanajstih popoldne se začne križeva procesija, ki se razteza od dvorišča jeruzalemskega patriarhata do svetega groba. Vodi ga patriarh: ko je trikrat obhodil Edikulo, se ustavi pred njenimi vrati.

»Patriarh se obleče v bela oblačila. Z njim se je v bela oblačila hkrati obleklo 12 arhimandritov in štirje diakoni. Nato pridejo iz oltarja v parih kleriki v belih surplicah z 12 prapori, ki prikazujejo Kristusovo trpljenje in njegovo veličastno vstajenje, sledijo jim kleriki z ripidami in križem, ki daje življenje, nato 12 duhovnikov v parih, nato štirje diakoni, prav tako v parih. , pri čemer zadnja dva pred patriarhom držita v rokah šopke sveč v srebrnem stojalu za najprimernejši prenos svetega ognja ljudstvu, in nazadnje patriarh s palico v desna roka. Z blagoslovom patriarha, pevci in vsa duhovščina, ki pojejo: "Tvoje vstajenje, Kristus Odrešenik, angeli pojejo v nebesih in daj nam na zemlji, da Te slavimo s čistim srcem", gredo iz Cerkve sv. Vstajenje v edikulo in jo trikrat obkroži. Po tretjem obhodu se patriarh, duhovščina in pevci ustavijo s praporničarji in križarjem pred svetim živodajajočim grobom in zapojejo večerno pesem: »Tiha luč«, s čimer spominjajo, da je bila ta litanija nekoč del obreda sv. večerno službo.”

Patriarh in sveti grob

Na dvorišču templja patriarha opazuje na tisoče oči romarjev-turistov z vsega sveta - iz Rusije, Ukrajine, Grčije, Anglije, Nemčije. Policija preišče patriarha, nakar vstopi v Edikulo. U vhodna vrata armenski arhimandrit ostane, da bi molil Kristusa za odpuščanje grehov človeškega rodu.

»Patriarh, ki stoji pred vrati svetega groba, s pomočjo diakonov sleče mitro, sakos, omofor in palico ter ostane samo v oblačilu, epitrahilju, pasu in naramnicah. Dragoman nato odstrani pečate in vrvice z vrat svetega groba in spusti notri patriarha, ki ima v rokah omenjene snope sveč. Za njim gre nemudoma en armenski škof v edikulo, oblečen v sveta oblačila in prav tako drži šopke sveč v rokah, da hitro prenaša sveti ogenj med ljudi skozi južno luknjo edikule v angelski kapeli.”

Ko patriarh ostane sam, za zaprtimi vrati, se začne pravi zakrament. Njegova svetost na kolenih moli h Gospodu za sporočilo svetega ognja. Ljudje pred vrati kapele ne slišijo njegovih molitev – lahko pa opazujejo njihov rezultat! Na stenah, stebrih in ikonah templja se pojavijo modri in rdeči utripi, ki spominjajo na odseve med ognjemetom. Hkrati se na marmorni plošči Krste prikažejo modre luči. Duhovnik se z vato dotakne ene od njih - in ogenj se razširi nanjo. Patriarh z vato prižge svetilko in jo izroči armenskemu škofu.

In vsi ti ljudje v cerkvi in zunaj cerkve ne rečejo nič drugega, samo: "Gospod, usmili se!" neprenehoma jočejo in glasno kričijo, da ves kraj brni in grmi od joka teh ljudi. In tu tečejo solze vernega ljudstva v potokih. Tudi s kamnitim srcem lahko človek potem toči solze. Vsak od romarjev, ki drži v roki šopek 33 sveč, po številu let življenja našega Odrešenika ... hiti v duhovnem veselju, da bi jih prižgal od prve luči, preko duhovnikov iz pravoslavne in armenske duhovščine posebej za ta namen določen, stoji blizu severne in južne luknje edikule in prvi prejema sveti ogenj iz svetega groba. Iz številnih škatel, iz oken in stenskih vencev se podobni snopi spustijo na vrvi voščene sveče, saj si gledalci, ki zasedajo mesta na vrhu templja, takoj prizadevajo biti deležni iste milosti.«

Prenos svetega ognja

V prvih minutah po prejemu ognja lahko z njim počnete, kar hočete: verniki se z njim umivajo in se ga dotikajo z rokami, ne da bi se bali, da bi se opekli. Po nekaj minutah se ogenj spremeni iz hladnega v toplega in pridobi običajne lastnosti. Pred nekaj stoletji je eden od romarjev zapisal:

»Prižgal je 20 sveč na enem mestu in zažgal svojo svečo z vsemi temi lučmi, in niti en las se ni zvil ali zgorel; in ko je ugasnil vse sveče in jih nato prižgal z drugimi ljudmi, je prižgal te sveče in tretji dan sem prižgal te sveče, potem pa sem se z ničemer dotaknil svoje žene, niti en las ni bil ožgan ali skodran.

Pogoji za pojav svetega ognja

Med pravoslavnimi kristjani velja prepričanje, da se bo v letu, ko ogenj ne bo zagorel, začela apokalipsa. Vendar se je ta dogodek enkrat že zgodil - takrat je privrženec druge veroizpovedi krščanstva poskušal odstraniti ogenj.

»Prvi latinski patriarh Harnopid iz Choqueta je v cerkvi Božjega groba ukazal izgnati krivoverske sekte z njihovega ozemlja, nato pa je začel mučiti pravoslavne menihe in poskušal ugotoviti, kje hranijo križ in druge relikvije. Nekaj mesecev pozneje je Arnolda na prestolu nasledil Daimbert iz Pise, ki je šel še dlje. Poskušal je izgnati vse lokalne kristjane, tudi pravoslavne, iz cerkve Božjega groba in vanjo sprejeti samo Latince, ostale cerkvene zgradbe v Jeruzalemu ali njegovi bližini pa popolnoma prikrajšati. Kmalu je udarilo božje maščevanje: že leta 1101 na veliko soboto se čudež sestopa svetega ognja v Edicule ni zgodil, dokler niso bili vzhodni kristjani povabljeni k sodelovanju pri tem obredu. Nato je kralj Baldvin I. poskrbel za vrnitev njihovih pravic domačim kristjanom.”

Požar pod latinskim patriarhom in razpoka v stebru

Leta 1578 je duhovščina iz Armenije, ki ni slišala ničesar o poskusih svojega predhodnika, jih poskušala ponoviti. Dobili so dovoljenje, da prvi vidijo sveti ogenj, pravoslavnemu patriarhu pa prepovedali vstop v cerkev. Skupaj z drugimi duhovniki je bil na veliko noč prisiljen moliti pri vratih. Pripadniki armenske cerkve nikoli niso uspeli videti božjega čudeža. Eden od stebrov dvorišča, v katerem so molili pravoslavni, je počil in iz njega je nastal ognjeni steber. Sledi njenega spusta lahko še danes opazi vsak turist. Verniki vanj tradicionalno puščajo zapiske s svojimi najbolj cenjenimi prošnjami Bogu.

Niz mističnih dogodkov je kristjane prisilil, da so sedli za pogajalsko mizo in se odločili, da želi Bog ogenj prenesti v roke pravoslavnega duhovnika. No, on pa gre ven k ljudem in daje sveti plamen opatu in menihom Lavre svetega Save Posvečenega, Armenske apostolske in Sirske cerkve. Lokalni pravoslavni Arabci morajo v tempelj vstopiti zadnji. Na veliko soboto se pojavijo na trgu s petjem in plesom, nato pa vstopijo v kapelo. V njem govorijo starodavne molitve v arabščini, v katerih se obračajo na Kristusa in Božja Mati. Ta pogoj je obvezen tudi za pojav požara.

»Ni dokazov o prvi izvedbi tega rituala. Arabci prosijo Božjo Mater, naj izprosi svojega Sina, naj pošlje ogenj svetemu Juriju Zmagovalcu, ki ga še posebej častijo na pravoslavnem vzhodu. Dobesedno kričijo, da so najbolj vzhodni, najbolj pravoslavni, živijo tam, kjer sonce vzhaja, s seboj nosijo sveče, da prižgejo ogenj. Po ustnem izročilu naj bi v letih britanske vladavine nad Jeruzalemom (1918-1947) angleški guverner nekoč poskušal prepovedati »divjaške« plese. Jeruzalemski patriarh je molil dve uri, a brez uspeha. Nato je patriarh s svojo oporoko ukazal, naj spustijo arabsko mladino. Ko so opravili obred, se je ogenj spustil."

Ali so bili poskusi najti znanstveno razlago za sveti ogenj uspešni?

Nemogoče je reči, da je skeptikom uspelo premagati vernike. Med številnimi teorijami, ki imajo fizikalno, kemično in celo tujo utemeljitev, si le ena zasluži pozornost. Leta 2008 je fiziku Andreju Volkovu uspelo priti v Edicule s posebno opremo. Tam je lahko opravil ustrezne meritve, vendar njihovi rezultati niso bili v prid znanosti!

»Nekaj minut pred odstranitvijo svetega ognja iz edikule je naprava za snemanje spektra elektromagnetnega sevanja v templju zaznala nenavaden dolgovalovni impulz, ki se ni več pojavljal. Nočem ničesar ovreči ali dokazovati, vendar je to znanstveni rezultat eksperimenta. Prišlo je do električne razelektritve – ali je udarila strela ali pa se je za trenutek prižgal piezo vžigalnik.”

Fizik o svetem ognju

Sam fizik si ni zadal cilja svojih raziskav, da bi razkrili svetišče. Zanimal ga je sam proces sestopanja ognja: pojav utrinkov na stenah in na pokrovu svetega groba.

"Torej je verjetno, da pred pojavom Ognja sledi električna razelektritev, in z merjenjem elektromagnetnega spektra v templju smo ga poskušali ujeti."

Tako dogajanje komentira Andrej. Izkazalo se je, da sodobna tehnologija ne more razrešiti skrivnosti svetega svetega ognja ...

V vseh uradnih virih pravoslavne cerkve se ta sveti ogenj imenuje »sveti ogenj«. Ljudje verjamejo, da če se kje na zemlji zgodijo čudeži, je to samo v Jeruzalemu.

Ta ogenj se seveda na veliko soboto opoldne spusti z neba. Čez dan pred napadom Svetla Kristusova nedelja. Zakaj ne v samo nedeljo - ne vemo. Bog deluje na skrivnostne načine. Ker se je vstali Jezus odločil, da bo v soboto svetu pokazal čudež sestopa svetega ognja, to pomeni, da je takrat, pred dva tisoč leti, lahko Gospodov angel s tem ognjem osvetlil temno grobno votlino, kjer je umrlo truplo. križanega Odrešenika ležal.

O tem nam je prvi povedal sveti Gregor iz Nise, ki je živel ob koncu 4. stoletja. Res je, da ta svetnik ni živel v Jeruzalemu, ampak v Siriji in ni videl čudeža na lastne oči. In ne pričuje o sebi, ampak o apostolu Petru. Zanimivo je, da po Gregorju iz Nise Peter sveti ogenj ni videl z lastnimi očmi, ampak kot intuitivno, " visoki apostolski um" Tega dokaza ne sprejmejo vsi. Prvič, nobeden od evangelistov ni vedel zanj, in drugič, Peter, kot izhaja iz zgodbe o sv. Lukežu, ki je vstopil v jamo in "Ko se je sklonil, je videl samo posteljnino, ki je ležala tam, in se vrnil nazaj, čudeč se temu, kar se mu je zgodilo."(Lk 24,12) nam je uspelo obiskati jamo le prvi dan v tednu, po našem mnenju – v nedeljo, medtem ko se sveti ogenj v Jeruzalemu spusti v soboto.

Naslednji v vrsti za potrdila Sveti ogenj stoji cerkveni zgodovinar Evzebij Pamfil iz Cezareje. Tudi iz 4. stol. Zelo pomembna osebnost, ki si zasluži brezpogojno zaupanje govorimo o o dogodkih, katerih sodobnik je bil tudi sam. K temu se bomo vrnili kasneje, ko bomo govorili o zgodovini odkritja pravega Gospodovega križa. Toda v vsem, kar se je zdelo, da so bili dogodki, pri katerih sam Evzebij ni bil prisoten, se je popolnoma zanašal na izročila in »pričevanja« cerkvenih očetov, ki so živeli sto in dvesto let pred njim. V tej zgodbi Evzebij pripoveduje o patriarhu Narcisu, ki je služil v Jeruzalemu v drugem stoletju. Zgodba o Narcisu je popolnoma podobna znanemu čudežu Hanuke. Tudi v svetilki ni bilo dovolj olja; vanjo so vlili vodo iz Siloamskega bazena in svetilka je gorela s svetim ognjem. A dejstvo je, da je Jeruzalem iz drugega stoletja rimsko provincialno mesto Aelia Capitolina. In na mestu sedanjega templja, kamor naj bi se spustil sveti ogenj, je bil tempelj boginje Venere. In malo verjetno je, da bi pobožni kristjani, takrat še večinoma Judje, opravljali bogoslužje na tako ostudnem kraju.

Obstaja še nekaj »dokazov« o čudežnem prižigu svetilk v templju, ki so jih videli romarji, ki so ga obiskovali v bizantinskem času. Toda že z začetkom muslimanske vladavine v Sveti deželi so ljudje začeli biti skeptični glede sestopa svetega ognja v Jeruzalemu. Res je, tu se mnenja arabskih avtorjev razlikujejo. Nekateri od njih trdijo, da je to trik, ki so ga uporabili tempeljski služabniki, medtem ko so drugi, kot je Ahmad ibn al-Kassa, menili, da je to pravi čudež. Proti koncu 9. – začetku 10. stoletja se je v Jeruzalemu uveljavil obred, v katerem je lokalni muslimanski vladar zapečatil vrata templja, kristjani pa so stali na dvorišču in molili. Ogenj se je pojavil nenadoma, prebivalci Jeruzalema so iz njega takoj prižgali luči in sveče ter ta blagoslovljeni ogenj razširili po svojih domovih.

A že takrat so vladarji muslimanskega sveta začutili tisto, kar se imenuje zlo. Eden od njih, bagdadski emir, je skušal prepovedati bogoslužje in obtožil krščanske duhovnike, da so ta ogenj povzročili z nekakšno »magično umetnostjo«. Toda že v začetku 11. stoletja so muslimani začeli spust svetega ognja v Jeruzalemu obravnavati z določenim spoštovanjem, če ne s spoštovanjem. Slovesnosti njegovega spusta so se udeležili lokalni imami, ki so iz tega ognja prižgali luči v mošejah. In za muslimane v takšnem čaščenju svetega ognja v Jeruzalemu ni bilo nič strašnega. Navsezadnje je Issa-Jesus isti prerok islama, kot vsi njegovi predhodniki: Ibrahim, Daoud, Sulejman in drugi.

A razmere so se do leta 1009 izjemno zaostrile, ko se je fatimidski kalif Al-Hakim, ne povsem pri zdravi pameti, razglasil za nekakšno vrhovno božanstvo. Za ostala »božanstva« v njegovi vojski ni bilo prostora, zato je ukazal, da se tempelj vstajenja (sedanja cerkev Božjega groba) uniči do tal. Tako sta krščanski vzhod in Evropa ostala brez svojega glavnega čudeža. In skoraj stoletje so nehali govoriti o sestopu svetega ognja, dokler se konec 11. stoletja tega ni spomnil papež Urban II v svojem znamenitem govoru v Clermontu, kjer je kristjane pozval h križarski vojni proti nevernikom in osvoboditi sveti grob. Papež sveti vojski obljubi odpuščanje vseh grehov, na to spomni bodoče osvajalce in da se »v templju znova prižgejo nenadoma ugasle luči«. Predstavljajte si, kakšen izbruh verskih čustev in krvoločnih nagonov so povzročile njegove besede med brezzemeljskimi tavajočimi vitezi Francije in Italije, ki so trgovali z ropom in ropom na cestah!

Ko so leta 1099 po velikem trudu in več sto tisočih nedolžno posekanih in požganih prebivalcev Palestine križarji zavzeli Sveto mesto, se je sveti ogenj spet začel spuščati z neba v Jeruzalemu. Res je, tukaj je bil en resen problem. Ogenj nikoli ni hotel iti v tempelj, če je katoliški kristjan bral molitev. Zato pričevanje opata Daniela, ki je obiskal Sveto deželo v času križarske vladavine, pravi, da se sveti ogenj ni spustil k katoliškim škofom, ampak samo k pravoslavnim. Ne glede na to, koliko so se ubogi katoličani trudili, ne glede na to, h kakšnim zvijačam so se zatekali, sveti ogenj ni nikoli privolil odgovoriti na njihove molitve! Zanesljivo je znano, da se leta 1101, to je dve leti po osvojitvi Jeruzalema s strani križarjev, v templju ni zgodil čudež.

V celotnem kratkem stoletju križarske vladavine v Svetem mestu, od 1099 do 1187, je bilo zelo malo omemb čudežev sestopa svetega ognja v Jeruzalemu. Toda odkar je mesto osvojil muslimanski vladar Sallah ad-Din (Saladin, kot so ga imenovali v Evropi), so se razsvetljeni arabski zgodovinarji spet začeli zanimati za ta čudež. Že v 13. stoletju pisatelj Al-Jaubari v svoji knjigi o skrivnostih in zvijačah dejanja krščanskih menihov imenuje »zvit«. Ponavlja ga Ibn al-Jawzi, ki govori o izvoru skritega ognja v tempeljski kapeli.

Krščanski apologeti seveda stopijo v bran nadnaravnemu pojavu, ki buri duhove romarjev in jih žene na pot v Sveto deželo. Navsezadnje se prav tam, v Jeruzalemu, v cerkvi Božjega groba, ki so jo obnovili križarji, na veliko soboto pred Kristusovo svetlo nedeljo spusti z neba sveti milostni ogenj, ki s svojo svetlobo razsvetli ves tempelj! Toda že v 15. stoletju neki popotnik po imenu Paul Walter pravi, da muslimani odprejo vrata cerkve Božjega groba za romarje, trije škofje pa molijo za spust svetega ognja. Eden od njih je Grk, drugi je Armenec, tretji pa predstavlja koptsko pravoslavno skupnost. Izkazalo se je, da je do takrat Vatikan že izgubil ves nadzor nad jeruzalemskimi svetišči. In če natančno pogledate seznam tistih, ki so od takrat pričali o tem univerzalnem čudežu, potem so na njem predvsem pravoslavci, Rusi in Grki.

A dovolj zgodovine, poglejmo na ta čudež skozi oči modernega pravoslavni človek! Ravno pravoslavni, ker katoličani ne sodelujejo več pri molitvah za sestop svetega ognja. O reformistih – protestantih, baptistih, evangelistih in drugih – ni treba govoriti. Njihovi svetišči - Golgota in Sveti grob - nista v templju, ampak na povsem drugem mestu v Jeruzalemu. In v teh krajih nikoli niso opazili svetega ognja.

Pred nekaj leti so bili ruski mediji in Ruska pravoslavna cerkev priča škandalu, ki je izbruhnil po izjavi »diakona vse Rusije« Andreja Kurajeva, da je sestop svetega ognja nič drugega kot »trik z vžigalnikom«. Rad bi dodal, da ima sodobna kemija na desetine načinov, kako prižgati »sveti ogenj« brez pomoči vžigalnika. Formalna preiskava grškega patriarha Teofila na vhodu v edikulo (»Grobnica svetega groba«) v cerkvi Božjega groba zjutraj na veliko soboto je torej le pro forma, ki se je opazovala v stoletjih. stara tradicija, ki so jo vzpostavili muslimani. Kot sem že rekel, so bili oni prvi, ki so podvomili v resničnost krščanskega čudeža. Mimogrede, Armenci, ki so v celotni zgodbi z ognjem igrali stransko vlogo, so svoje grške tekmece večkrat obtožili ponarejanja.

Pravijo, da je jeruzalemski patriarh v osebnem pogovoru med Kuraevom in Teofilom priznal, da bi ga, če bi svetu razkril celotno resnico, preprosto raztrgali na koščke. Ampak to je tako, prazen trač ... Pravzaprav pravoslavna cerkev, tako ruska kot grška, že dolgo uporablja sveti ogenj kot priljubljeno pogovorno oddajo, v katero je vključena velika količina gledalci. Jasno je, da je obisk templja v tem času na voljo le redkim srečnežem. Res je, da lokalni arabski prebivalci morda ne bodo brezplačno pomagali tistim, ki resnično želijo prenočiti v templju in priti do slovesnega spusta svetlih zlatih isker z neba, ki osvetljujejo Rotundo templja, potopljeno v temo. No, ostali si lahko ogledajo, kako se sveti ogenj spušča na svojih TV ekranih. Jasno je, da organizatorji takšne predstave, pravoslavni Grki v Jeruzalemu, nikoli ne bi zavrnili, da bi z njo zaslužili nekaj milijonov!

Ideja, da je prižiganje sveč in svetilk v templju iz domnevnega »svetega ognja« ponarejanje, ni nova. Znanstveniki in teologi, predstavniki različnih ver, vključno z pravoslavna cerkev. Najbolj znane izjave je sredi prejšnjega stoletja podal pokojni profesor Leningrajske teološke akademije Nikolaj Dmitrijevič Uspenski. Verjel je, da se v Edicule ogenj prižge iz skrivne skrite svetilke, katere svetloba ne prodre v odprti prostor templja, kjer vse sveče in svetilke ugasnejo v času molitve. In vendar profesor trdi, da " "Ogenj, prižgan na svetem grobu iz skrite svetilke, je še vedno sveti ogenj, prejet s svetega kraja ..."

Tako ali drugače, ne vemo. Kaj pravzaprav je sveti blagoslovljeni ogenj v Jeruzalemu, je stvar vere. Če verjamete v njegov čudežni spust, pridite v Jeruzalem na predvečer velike noči! Morda boste imeli srečo in boste kot drugi srečneži priča temu čudežu, ki se vsako leto zgodi v cerkvi Svetega groba v Jeruzalemu.

Medtem pa prisluhnite zgodbi očividca in udeleženca teh dogodkov ...

(videoposnetek Vladislav Kipnis)

Velika noč bo prišla 24. aprila. Vrhunec glavnega krščanski praznik bo v cerkvi Svetega groba spust svetega ognja. Spet se bodo pojavili spori o tem, kaj je čudežni ogenj, kako razložiti njegov pojav? Ateisti so prepričani, da je to le potegavščina. Verniki, nasprotno, menijo, da je to pravi čudež. Kdo ima prav?

Čuden izcedek

Nedavno se je v tisku pojavilo poročilo, da se je ruski fizik, uslužbenec ruskega raziskovalnega centra "Kurčatov inštitut" Andrej Volkov lani udeležil slovesnosti spusta svetega ognja in na skrivaj opravil nekaj meritev.

Po besedah Volkova je nekaj minut pred odstranitvijo svetega ognja iz edikule (kapelice, kjer se prižge čudežni ogenj) naprava, ki beleži spekter elektromagnetnega sevanja, v templju zaznala nenavaden dolgovalovni impulz, ki ni več pojavil. To pomeni, da je prišlo do električne razelektritve.

Fizik je prišel v Jeruzalem kot pomočnik ene od filmskih ekip, ki je dobila dovoljenje za delo v templju. Po njegovih besedah je iz ene meritve težko kar koli zanesljivo soditi, saj je potrebna vrsta poskusov. A vseeno, »lahko bi se tudi izkazalo, da smo odkrili razlog pred pojavom pristnega božanskega svetega ognja« ...

Danes, bližje polnoči, je letalo s svetim ognjem pristalo na letališču Vnukovo. Sveti ogenj Iz cerkve Božjega groba v Jeruzalemu so jih po tradiciji odnesli v katedralo Kristusa Odrešenika, ognjene delce pa raznesli v različne cerkve po vsej državi.

Toda kaj je sveti ogenj - trik za vernike ali prava luč - je uspelo ugotoviti ruskemu fiziku. Znanstveniku z Inštituta za atomsko energijo je z visoko natančnimi instrumenti uspelo dokazati, da je sveti ogenj dejansko božanskega izvora.

Vodji laboratorija za ionske sisteme na Inštitutu Kurčatov Andreju Volkovu je uspelo nekaj, kar ni uspelo še nobenemu znanstveniku na svetu: izvedel je znanstveni poskus v cerkvi Božjega groba v Jeruzalemu.

V trenutku spusta svetega ognja so instrumenti zabeležili močan val elektromagnetnega sevanja.

52-letnega kandidata fizikalnih in matematičnih znanosti Andreja Volkova je že od nekdaj zanimal pojav nenavadnega spontanega vžiga v cerkvi Božjega groba, ki se zgodi na predvečer pravoslavne velike noči. Ta ogenj se pojavi sam od sebe, v prvih sekundah ne gori, verniki si z njim umivajo obraze in roke, kot z vodo. Volkov je predlagal, da je ta plamen razelektritev plazme. In znanstvenik je prišel na idejo o drznem eksperimentu - izmeriti elektromagnetno sevanje v samem templju med spuščanjem svetega ognja.

Razumel sem, da tega ne bo lahko narediti - morda me ne bodo spustili v sveti kraj z opremo,« je za Vaš dan povedal Andrej Volkov. - In vendar sem se odločil tvegati, saj so vse naprave v običajnem ohišju. Na splošno sem upal na srečo. In imel sem srečo.

sevanje

Znanstvenik je nastavil instrumente: če med spuščanjem svetega ognja pride do skoka v elektromagnetnih poljih, bo to zabeležil računalnik. Če je plamen trik, ki je prirejen za vernike (ta razlaga pojava je še vedno v uporabi med ateisti), potem do preskoka ne bo prišlo.

Volkov je opazoval, kako je jeruzalemski patriarh, ki je slekel svoja oblačila, oblečen le v srajco, vstopil v edikulo (kapelo v templju) s šopkom sveč. Ljudje so zamrznili in čakali na čudež. Konec koncev, po legendi, če se sveti ogenj ne spusti na ljudi na veliko noč, bo to znak bližajočega se konca sveta. Andrej Volkov je izvedel, da se je čudež zgodil pred vsemi drugimi, ki so bili v templju - njegovi instrumenti so zaznali oster skok!

V šestih urah opazovanja elektromagnetnega ozadja v templju je naprava prav v trenutku sestopa svetega ognja zabeležila podvojitev jakosti sevanja, pričuje fizik. - Zdaj je jasno, da svetega ognja niso ustvarili ljudje. To ni prevara, ne potegavščina: njegove materialne »sledi« je mogoče izmeriti!

Ali lahko ta nerazložljiv izbruh energije pravzaprav imenujemo božje sporočilo?

Mnogi verniki tako mislijo. To je materializacija Božanskega, čudež. Ne najdete druge besede. Božjega načrta ni mogoče stlačiti v matematične formule. Toda s tem čudežem nam Gospod vsako leto daje znamenje, da je pravoslavna vera prava!

"Ogenj kot kobra"

Argument v prid temu, da je sveti ogenj »naravnega« in ne božjega izvora je dejstvo, da se podobni pojavi dogajajo. Seveda jih v nobenem primeru ne bi smeli enačiti z ognjem v Gospodovem templju. Vendar pa obstaja nekaj skupnih značilnosti.

Začnimo s takim znakom, kot je nenadnost, odsotnost očiten razlog. Ista lastnost je značilna za tak pojav, kot je spontano zgorevanje, ki ni tako redko. Na primer, "Buff Garden" je prejšnji mesec pisal o nenavadnem požaru na ulici Bolshaya Podgornaya, ki se je zgodil lansko pomlad. To še zdaleč ni osamljen primer. In ne samo za Tomsk. V Moskvi na primer požari brez vzroka niso neobičajni. Najbolj presenetljivo je, da se to še posebej pogosto dogaja na vrtnem obroču. Poleg tega ne gorijo samo stanovanja in pisarne, ampak celo notranjost avtomobilov.

Vzemimo še eno znamenje svetega ognja – lastnost, da ne gori, vsaj prvič. To že izgleda kot tako imenovana hladna plazma, nizkotemperaturna ionizirana snov. Zdi se, da taka plazma ne obstaja le v fizikalnih laboratorijih.

Tukaj je citat iz časopisa "Shakhtarsky Krai", Novokuznetsk. Opisan je primer, ko se je gasilec odzval na klic in pred svojimi očmi zagledal nekaj povsem nenavadnega. »Nekako sem vdrl v sobo, sredi katere je lebdel oranžno moder selektiven steber plamena. Ogenj je stal kot kobra navpični položaj kot bi se pripravljal na skok. Stopil sem korak proti plamenu in takoj ga je s piščalko posrkalo v luknjo v tleh ... In ko smo gasili barako na Ulici Vere Solomine, se je zdelo, da se ogenj skriva pred nami in se širi od ene stene do drugo...” Opazite, da se je plamen zvijal, »skril«, vendar ni povzročil požara.

Znanost in miti

Obstajajo primeri, ko je skrivnostni plamen ali sij, ki se šteje za čudeže, sčasoma našel znanstveno razlago. Po starih verovanjih so luči, ki utripajo v močvirjih, sveče, s katerimi razsvetljujejo pot izgubljenih duš. Sedaj je zanesljivo znano, da so bobice nič drugega kot vnetljiv močvirski plin, ki se sprošča iz gnijočih rastlin. Modrikast sij na jamborih in okvirih ladij - tako imenovane "luči svetega Elma", opažene že od srednjega veka - povzročajo razelektritve strele na morju. Kaj pa severni sij, ki je v skandinavskih mitih odsev zlatih ščitov Valkir? Znanstveniki pojasnjujejo ta pojav z interakcijo tokov nabitih delcev, ki prehajajo skozi zgornje plasti atmosfere, skozi magnetno polje Zemlja.

Vendar nekateri primeri še vedno ostajajo skrivnost. Leta 1905 so valižansko pridigarko Mary Jones obiskale skrivnostne luči. Njihov videz je segal od majhnih ognjenih kroglic, meter širokih svetlobnih stebrov do rahlega sija, ki je spominjal na ognjemet, ki se je razkrojil na nebu. Poleg tega so nekateri raziskovalci pojav skrivnostnih luči pojasnili z duševnim stresom, ki ga je Jones doživljal med pridigami.

Ne smemo ugibati, ampak raziskovati

Vrnimo se tja, kjer smo začeli, k čudovitemu svetemu ognju v Jeruzalemu. Izkazalo se je, da je bil moskovski fizik Andrej Volkov skoraj pred prebivalci Tomska. Predlani se je za odhod v Jeruzalem zbrala raziskovalna skupina, med katero sta bila direktor centra Biolon Viktor Fefelov in znani fotoreporter Vladimir Kazantsev.

»Želeli smo proučevati Sveti ogenj s fizičnimi instrumenti,« pravi Victor Fefelov. - S pomočjo znanstvenikov iz Tomska znanstveno središče sestavljena oprema: avtomatski spektrofotometer, drugi različni instrumenti za študij elektromagnetni valovi najširši razpon ... Navzven bi vse skupaj izgledalo kot snemanje z navadno videokamero, dejansko pa bi bila opravljena temeljita analiza od rentgenskega in gama sevanja do nizkofrekvenčnega. Povsem nepristransko smo upali, da bomo našli odgovor - ali je to čudež, ali naravni pojav, ali zavajanje.

Zaradi težav z vizumi je bilo potovanje žal odpovedano. Čeprav so številni prebivalci Tomska zagotovili to ali ono podporo: dopisni član Ruske akademije znanosti Vladimir Zuev, namestnik Nikolaj Vjatkin, direktorica televizijskega studia Elena Ulyanova in drugi. Raziskovalci so bili deležni odobravanja tudi v cerkvenih krogih. Morda bo možno v naslednje leto.

* * *
Morda se odgovor skriva v geofiziki? Se pravi, gre za sproščanje strdka tektonske, podzemne energije na površje v obliki nizkofrekvenčnega elektromagnetnega sevanja, ki ga je Volkov uspel zaznati?

»Zemlja je zelo velik, izjemno kompleksen elektromagnetni objekt,« pravi Viktor Fefelov, »in zelo malo raziskan. Verjetno je k temu pojavu prisoten tektonski prispevek. Ni treba ugibati, moramo raziskati.

Morda je za sveti ogenj res veliko razlogov? Edicule je na edinstvenem mestu v smislu tektonske dinamike plošč. Morda tudi verniki, zbrani v hramu Gospodovem, ustvarjajo energijo, ki zaradi veliko številočustveno vznemirjenih ljudi večkrat poveča? Spomnimo se omenjenega primera pridigarke Mary Jones.

Morda obstajajo tudi drugi dejavniki, ki jih še ne poznamo.