Mechanizmy psychickej obrany jednotlivca. Psychologická obrana: typy

ъBEIFOBS TEBLGYS RUYILY CH UMPTSOSHI UIFKHBGYSI.
uBUFSH 1

UMPTSOSCHE UYFHBGYY, RTPVMENSH: lFP YЪ OBU OE ЪBDBEF UEVE CHPRPTUSCH "LBL VSHFSH?" Y "UFP DEMBFSH?" ъBDBEN. ročník YUBUFP. th UBNY RSCHFBENUS LBL-FP TBTEYYFSH UMPTSYCHYYEUS FTHDOPUFY. b EUMY OE RPMHYUBEFUS, FP RTIVEZBEN L RPNPEY DTHZYI. oEF DEOOZ - VKhDEN DPUFBCHBFSH, OEF TBVPFSH - VKhDEN YULBFSH. oP LFP CHUE ČO. b CHPF U CHOKHFTEOOYNY RTPPVMENBNY UMPTSOEEE. rTYOBCHBFSHUS CHOYI OE IPUEFUS ЪBUBUFHA DBCE UBNPNKH UEVE. vPMSHOP. y OERTYSFOP. b UBNPEDUFChP Y UBNPVYUECHBOIE CHUE TBCHOP OE RPNPZHF.

MADY RP TBOPNH TEBZYTHAF O UCHPY CHOKHFTEOOYE FTHDOPUFY. pDOY RPDBCHMSAF UCHPY ULMPOOPUFY, PFTYGBS YI UKHEEUFCHPCHBOIE. dTHZIE - "ЪБВШЧЧБАФ" P FTBCHNYTHAEEN YI UPVSHCHFYY. fTEFSHY - YEHF CHSHCHIPD CH UBNPPRTBCHDBOY Y UOYUIPTSDEOOY L UCHPYN "UMBVPUFSN". b YUEFCHETFSHCHE UFBTBAFUS YULBYFSH TEBMSHOPUFSH Y ЪBOINBAFUS UBNPPVNBOPN. y CHUE LFP FBL YULTEOOE: YULTEOOE "OE CHIDSF" RTPVMENKH, YULTEOOE "ЪBVSCCHBAF" P RTYYUYOBY: oP L LBLPNH VSC URPUPVKH OE RTYVEZBMY VSC MADI, ЪBEYEBS UCHHP UCHRTRUYООО UCHRTRUYООО UCHRTRUY EOYK, RPNPZBAF YN CH LFPN ЪBEIFOSCH NEIBOINSHCH.

YuFP TSE FBLPE ЪBEIFOSCH NEIBOYNSCH?

CHRETCHE LFPF FETNYO RPSHYMUS CH 1894 Z. CH TBVPFE ъ. ZhTEKDB "BEIFOSCHE OEKTPRUYIPSHCH" Y VSHM YURPMSHЪPCHBO CH TSDE EZP RPUMEDHAEYI TBVPF DMS PRYUBOIS VPTSHVSHCH bzp RTPFYCH VPMEOOOSCHY YMY OECHSHCHOPUINSCHI NSHUMEK Y BZHZHELPCH. b RTPEE ZPChPTS, NEIBOYN RUYIPMPZYUEULPK ЪBEIFSH UCHSBO U YЪNEOOYEN YETBTIYY OEPUPOBCHBENSHCHY PUPBOBCHBENSHI LPNRPEOFPCH UYUFENSH GEOOPUFEK MYUOPUTZYY ITS GEPYB. FP EUFSH LFPF NEIBOYN OBRTBCHMEO O FP, YuFPVSH MYYYFSH OBYYYFSH OBYUNPUFY Y FEN UBNSHCHN PVECHTEDYFSH RUYIPMPZYUEULY FTBCHNYTHAEYE NNEOFSHCH. fBL, OBRTYNET, MYUB YIYCHEUFOPK VBUOY RSHCHFBMBUSH PVASUOYFSH UEVE, RPYUENKH POB OE IPUEF LFPF UREMSHCHK CHYOPZTBD. hTs MHYUYE PVYASCHYFSH EZP OETEMSCHN, YUEN RTYOBFSHUS (DBCE UEVE) CH UCHPEK OEUPUFPSFEMSHOPUFY EZP DPUFBFSH.

fBLYN PVTBBPN, NPTsOP ULBUBFSH, YuFP ЪBEIFOSHE UNBOYЪNSCH- UYUFENB TEZKHMSFPTOSCHI NEIBOYNPCH, LPFPTSHCHE UMHTSBF DMS KHUFTBOEOYS YMY UCHED E OYS DP NYOINBMSHOSHI OEZBFYCHOSHI, FTBCHNYTHAEYI MYUOPUFSH RETETSYCHBOYK. fY RETETSYCHBOYS CH PUOPCHOPN UPRTSSEOSCH U CHOKHFTEOOYNY YMY CHOEYOYYY LPOZHMYLFBNY, UPUFPSOYSNY FTECHPZY YMY DYULPNZHPTFB. UYFKHBGYY, RPTPTsDBAEYE RUYIPMPZYUEULHA ЪBEIFKH, IBTBLFETYЪHAFUS TEBMSHOPK YMY LBTSKHEEKUS KHZTPЪPK GEMPUFOPUFY MYUOPUFY, JEHO IDEOFYUOPPGEOLE Y UBNAPUR. fP UHVYAELFYCHOBS KHZTPЪB NPTSEF, CH UCHPA PYUETEDSH, RPTPTsDBFSHUS LPOZHMYLFBNY RTPFPYCHPTEYUYCHSHHI FEODEOGYK CHOKHFTY MYUOPUFY, MYVP OEUPPFCHEFUPTFCSYCHEEK YPUFEFYCHYCHO MYUOPUFY PVTBYH NYTB Y PVTBH s.

NEIBOYNSCH ЪBEIFSH OBRTBCHMEOSCH, CH LPOYUOPN UUEFE, O UPITBOYE UFBVYMSHOPUFY UBNPPGEOLY MYUOPUFY, ITS PVTBBB s Y PVTBB NYTB. lFP NPTsEF DPUFYZBFSHUS, OBRTYNET, FBLYNY RKhFSNY LBL:

KHUFTBOEOYE YUPBOYS YUFPYUOYLPCH LPOZHMYLFOSHI RETETSYCHBOYK,
- FTBOUZHPTNBGYS LPOZHMYLFOSHI RETETSYCHBOYK FBLYN PVTBJPN, YUFPVSH RTEDHRTEDYFSH CHPOYLOPCHOOYE LPOZHMYLFB.

z.fBTF UYUYFBM, YuFP RUYIPBOBMMYFYUEULBS FEPTYS, LPFPTBS PUEOSH RPDTPVOP YHYUBMB ЪBEYFOSCH NEIBOYNSCH, RPLBYUSHCHBEF, YuFP NSCH YURPMSHЪHEF LFY NEIBOYN, CHMKAF LFY NEIBOYN KHBHUCH USHZHYCH SHLPCH YOLFYCHOSHE CHMEYEOYS, CHSTBTTSEOYE LPFPTSCHI OBIPDFYFUS RPD UPGYBMSHOSCHN ЪBRTEFPN (OBRTYNET, OEUDETTSYCHBENBS UELUKHBMSHOPUFSH). RETEOUEOOOSCH CHOKhFTSH OBU UBNYI ЪBRTEFSCH, UKHEEUFCHHAEYE CH OBYEK LHMSHFKHTE, PVSHYUOP PFOPUSFUS L FPNKH, YuFP OBSCHCHBEFUS berte do úvahy, pane. UYMSHOSHCHK berte do úvahy, pane NPTsEF OBRPMOSFSH OBU YUKHCHUFCHPN FTECHPZY Y UFTBIB, LPZDB NSCH OBUYOBEN DKHNBFSH P OBRTEEOOOSCHI DEKUFCHYSI, OE ZPCHPTS KhCE P FEEI UMKHYUBSI, LPZDB NSCH RSHCTYCHEHFBENSH FYUP. ъBEIFOSCH NEIBOINSHCH, YЪ-ЪB LPFPTSCHI NSH OE PUPBEN OBRTEEOOOSCH CHMEYUEOYS, RTEDPFCHTBEBAF BFBLH UP UPPTPOSH "vezmite do úvahy, pane". ъBEYFOSCH NEIBOYNSCH CHSHCHUFKHRBAF FBLCE CH TPMY VKHZHETPCH RP PFOPYENH UPBOYA FAIRIES TBUBTPCHBOYK Y KHZTPЪ, LPFPTSCHE RTYOPUYF OBN TSYOSH. iPFS OBYVPMEE SCHOP bfy ЪBEYFOSCH NEIBOYNSCH RTPSCHMSAFUS H MADEK, LPFPTSCHI OBSHCHCHBAF OECHTPFYLBNYY RUYIPFILBNY, POY FBLCE CH VPMSHYPK UFEREOY OERTEDOBNETEOOP YURPTNBSHJHASHNY US OECHTPFYLBNYY RUYIPFILBNY".

u LFYN UPZMBUEO zh.v.vBUUYO, UYUYFBAEIK RUYIPMPZYUEULHA ЪBEIFKH NEIBOYNPN ZHKHOLGYPOYTPCHBOYS OPTNBMSHOPK RUYILY, LPFPTSCHK RTEDHRTETSDBEF TBUPETPBLPPCH fP PUPVBS ZHTNB RUYIPMPZYUEULPK BLFYCHOPUFY, TEBMYKHENBS CH CHYDE PFDEMSHOSHI RTYENPCH RETETBVPFLY YOZHPTNBGYY CH GEMSI UPITBOEOYS GEMPUFOPUFY bzp.

h VÍLY UMHYUBSI, LPZDB bzp OE NPTSEF URTBCHYFSHUS U FTECHPZPK Y UFTBIPN, POP RTYVEZBEF L NEIBOYNBN UCHPEPVTBOBOPZP YULBTSEOYS CHPURTYSFYS YUEMPCHELPN TEBMSHOPK DEKUFCHYFEMSHOPUFY. ъBEIFB RUYIPMPZYUEULPZP NEIBOYNB SCHMSEFUS RP UKHEEUFCHH URPUPVBNY YULBTSEOYS TEBMSHOPUFY (UBNPPVNBOB): bzpЪBEYEBEF MYUOPUFSH PF KHZTPЪSH, YULBTsBS UHFSH UBNPK KHZTPЪSH. CHUE NEIBOYNSCH RUYIPMPZYUEULPK ЪBEIFSH YULBTSBAF TEBMSHOPUFSH U GEMSHA UPITBOEOYS RUYIPMPZYUEULPZP ЪDPTPCHSHS Y GEMPUFOPUFY MYUOPUFY. spievaj ZhPTNYTHAFUS RETCHPOBUBMSHOP CH NETSMYUOPUFOPN PFOPEYOYY, ЪBFEN UFBOPCHSFUS CHOKHFTEOOYNY IBTBLFETYUFILBNY YUEMPCHELB, FP EUFSH FENY YMY YOSCHNY ЪBEIFOSCHNY ZHDETBNYS. UMEDHEF ЪBNEFYFSH, YuFP YUEMPCHEL YUBUFP RTYNEOSEF OE PDOKH ЪBEYFOKHA UFTBFEZYA DMS TBTEYEOYS LPOZHMYLFB YMY PUMBVMEOYS FTECHPZY, B OEULPMSHLP.

uEZPDOS YJCHEUFOP UCHCHYE 20 CHYDHR ЪBEIFOSHI NEIBOYNPCH. UTEDY OYI NPTsOP OBCHBFSH TEZTEUUYA, PFTYGBOYE, TBGYPOBMYBGYA, RTPELGYA, TEFTPZHMELUYA, YDEOFYZHYLBGYA, JPMSGYA, UHVMYNBGYA, RPDTHBCHMYEOYE Y DTH oEUNPFTS O TBMYYUYS NETSDH LPOLTEFOSCHNY CHYDBNY ЪBEIF YI ZHKHOLGYY UIPDOSHCH: SING UPUFPSF CH PVEUREYOOYY KHUPKYUYCHPUFY Y OEYNEOOPUFY RTEDUFBCHMEOYK MYUVEOPUFYK MYUVEOPUFY

yFBL, TBUUNPFTYN OELPFPTSHCHYDSCH ЪBEIFOSHI NEIBOYNPCH.

hSHCHFEOOOOYE - OBYVPMEE KHOYCHETUBMSHOPE UTEDUFCHP Y'VEZBOYS CHOKHFTEOOEZP LPOZHMYLFB. ьФП UPЪOBFEMSHOPE KHUMYE YUEMPCHELB RTEDBCHBFSH ЪБВЧОЯ ЖТХУФТТХАЭИЭ CHREYUBFMEOYS RHFEN RETEOPUB RETEOPUB CHAINBOYS ABOUT DTHFTSCHCHOLFZY ZHP Y F. R. YOBYUE ZPCHPTS, CHCHFEOOOOYE- RTPYCHPMSHOPE RPDBCHMEOYE, LPFPTPPE RTYCHPDYF L YUFYOOOPNH ЪBVSCCHBOYA UPPFCHEFUFCHHAEYI RUYYYYUEULYI UPDETSBOYK.

pDOYN YI STLYI RTYNETPCH CHSHCHFEOOEOYS NPTsOP UYYFBFSH BOPTELUYA - PFLB PF RTYENB RAY. bFP RPUFPSOOP Y KHUREYOP PUHEEUFCHMSENPE CHSHFEUOOYE OEPVIPDYNPUFY RPLKHYBFSH. lBL RTBCHYMP "BOPTELUYCHOPE" CHSHFEUOEOEYE SCHMSEFUS UMEDUFCHYEN UFTBIB RPRPMOEFSH Y, UMEDPCHBFEMSHOP, DHTOP CHSHZMSDEFSH. h LMYOYLE OECHTPЪPCH YOPZDB CHUFTEYUBEFUS UYODTPN OETCHOPK BOPTELUY, LPFPTPK YUBEE RPDCHETSEOSCH DECHKHYLY CHPTBUFB 14 - 18 MEF. h RHVETFBFOSHK RETYPD STLP CHSTBTSBAFUS YЪNEOOYS CHOEYOPUFY Y FEMB. pZhPTNMSAEHAUS ZTHDSH Y RPSCHMEOYE PLTHZMPUFY CH VEDTBI DECHKHYLY YUBUFP CHPURTYOINBAF LBL UINRFPN OBUYOBAEEKUS RPMOPFSCH. y, LBL RTBCHYMP, OBUYOBAF KHUIMEOOOP U LFPC "RPMOPFPK" VPTPFSHUS. oELPFPTSCHE RPDTPUFLY OE NPZHF PFLTSCHFP PFLBISHCHBFSHUS PF EDSH, RTEDMBZBENPK YN TPDYFEMSNY. b RP UENH, LBL FPMSHLP RTYEN RAY PLPOYUEO, POY FHF CE YDHF CH FHBMEFOHA LLPNOBFH, ZDE Y NBOKHBMSHOP CHSCCHCHBAF TCHPFOSCHK TEZHMELU. lFP U PDOPC UFPTPOSCH PUCHPVPTsDBEF PF ZTPJSEEK RPRPMOOYA RAY, U DTHZPK - RTYOPUYF RUYIPMPZYUEULPE PVMAZUEOYE. HORE CHTENEOEN OBUFKHRBEF NNEOF, LPZDB TCHPFOSHCHK TEZHMELU UTBVBFSHCHBEF BCHFPNBFYUEULY O RTYEN RAY. ročník VPMEЪOSH - UZhPTNYTPCHBOB. RTCHPOBUBMSHOBS RTYYUYOB VPMEYOY HUREYOP CHSHFEUOEOB. pUFBMYUSH RPUMEDUFCHYS. ъBNEFYN, YuFP FBLBS OETCHOBS BOPTELUYS - PDOP Ъ FTHDOP YЪMEYUYNSHI ЪBVPMECHBOYK.

TBGYPOBMYBGYS - LFP OBIPTSDEOOYE RTYENMENSHI RTYYUYO Y PVASUOEOYK DMS RTYENMENSHI NSHUMEK Y DEKUFCHYK. TBGYPOBMSHOPE PVASUOOYE LBL ЪBEIFOSCHK NEIBOYEN ORTTBCHMEOP OE O TBTEYEOYE RTPFPYCHPTEYUS LBL PUOPCHSH LPOZHMYLFB, B O UOSFYE OBRTSCEOYS LSUPNYE RTY RETETSYCHSCHBOYI RTY RETETSYCHSCHBOYY U OOOYK. eUFEUFCHOOOP, YuFP LFY "PRTBCHDBFEMSHOSHCHE" PVASUOOYS NSCHUMEK Y RPUFKHRLPCH VPMEE bfYuOSCH Y VMBZPTPDOSCH, OETSEMY YUFYOOSHCH NPFYCHSHCH. fBLYN PVTBBPN, TBGYPOBMYBGYS ORTTBCHMEOB O UPITBOYE UVBFHUB LChP TSYOOOOPK UYFKHBGYY Y TBVPFBEF O UPLTSCHFYE YUFYOOOPK NPFYCHBGYY. NPFYCHSH ЪBEIFOPZP IBTBLFETB RTPSCHMSAFUS X MADEK U PUEOSH UYMSHOSHCHN UKHRET-ьЗП, LPFPTPPE, U PDOPK UFPTPPOSH CHTPDE VSCHOE DPRKHULBEF DP UPOBBOYS TEBMSHOSHE NPFYCHSHCH, OP, U DTHZPK UFPTPPOSHCH, DBEF LFYN NPFYCHBN TEBMYPCHBFSHUS, OP RPDPNTS LTBULBEF ZHPDBUYCH

UBNSHCHN RTPUFSHCHN RTYNETPN TBGYPOBMYBGYY NPTSEF UMHTSYFSH PRTBCHDBFEMSHOSHCH PVASUOEOYS YLPMSHOILB, RPMKHYYCHYEZP DCHPKLH. CHEDSH FBL PVIDOP RTYOBFSHUS CHUEN (Y UBNPNH UEVE CH YUBUFOPUFY), UFP UBN CHYOPCHBF - OE CHSHCHHYUM NBFETYBM! OB FBLPK HDBT RP UBNPMAVYA URPUPVEO DBMELP OE LBTSDSCHK. b LTYFYLB UP UFPTPOSH DTHZYI, OBYUYNSHI DMS FEVS MADEK, VPMEOOOB. ChPF Y PRTBCHDSHCHBEFUS YLPMSHOIL, RTYDKHNSCHCHBEF "YULTEOOOYE" PVIASOOYS: "fFP KH RTERPDBCHBFEMS VSHMP RMPIPE OBUFTPEOYE, CHPF ON DCHPEL Y RPOBUFBCHYM CHUEN OH YЪs O CHUNY POCHFP" E DCHPKLY Y UFBCHYF ЪB NBMEKYE PZTEIY CH PFCHEFE". fBL LTBUYCHP PVIASUOSEF, KHVETSDBEF CHUEI, YuFP UBN CHETYF PE CHUE LFP.

MADY, RPMSH'HAEYEUS TBGYPOBMSHOPK ЪBEYFPK UFBTBAFUS O PUOPCHBOY TBMYUOSCHI FPYUEL ЪTEOYS RPUFTPIFSH UCPA LPOGERGYA LBL RBOBGEA PF VEURPLPKUFCHB. ъBTBOEE PVDHNSCHCHBAF CHUE CHBTYBOFSH UCHPEZP RPCHEDEOYS Y YI RPUMEDUFCHYS. b BNPGYPOBMSHOSHE RETETSYCHBOYS YUBUFP NBULYTHAF KHYMEOOOOSCHNY RPRSHFLBNY TBGYPOBMSHOPZP YUFPMLPCBOYS UPVSHCHFYK.

rTPELGYS - RPDUPOBFEMSHOPE RTYRYUSCHBOIE UPVUFCHEOOSCHI LBUEUFCH, YUKHCHUFCH Y TSEMBOK DTHZPNH YUEMPCHELH. bFPF ЪBEIFOSCHK NEIBOYIN SCHMSEFUS UMEDUFCHYEN CHSHCHFEOOEOYS. vMBZPDBTS CHSHFEUOOYA CHMEYUEOOYS RPDBCHMEOSCH Y ЪBZOBOSCH CHOPCHSH CHOKHTSH. OP ЪDEUSH POY OE RETEUFBAF PLBSCHCHBFSH UCPE CHMYSOYE. yFPF CHOKHFTEOOYK LPOZHMYLF UPITBOSEFUS, Y OBYUYF UKHEEUFCHHEF ChPNPTSOPUFSH FPZP, YuFP LFPF LPOZHMYLF CHSHTCHEFUS OBTHTSKH, VKhDEF "PVOBTPPDCHBO". b VYFSH RP UEVE, DBCHYFSH UCHPY TSEMBOYS - LFP FTHDOP Y VPMSHOP. h LFPN UMHUBE, CHSHFEUOOOSCH X UEWS TSEMBOYS RTPEGYTHAFUS O DTHZPZP. y YODYCHYD, "OE ЪBNEYUBS" UCHPYI TSEMBOYK, CHYDYF YI KH DTHZYI, ZPTSYUP PUKhTSDBEF Y OEZPDHEF RP RPCHPDH YI OBMYUYS CH DTHZPN YUEMPCHELE. .

rTPELGYS MEZUE PUHEEUFCHMSEFUS MEZUE O FPZP, YUSHS UYFKHBGYS UIPTSB U RTPEGYTHAEIN. fBL, UPUEDLB - UFBTBS DECHB VKhDEF ZPTSYUP PUKHTsDBFSH TBURHEOOHA NPMPDETSSH (PUPVEOOOP DECHKHYEL) U EELUHBMSHOSCHNY RTYUFTBUFYSNY (CHEDSH POB UBNB-FP LBL TBJ YLFDECHEFOBMHFPY MYPPYBEFFPY MYPPYBEFFPY VYOE DKHYE VTPDSF). OP EEE VPMEE ZPTSYUP POB PUKHDYF UCHPA CE "RPDTHTSLKH RP MBCHPULE", FBLHA CE PDYOPLHA, LBL Y POB UBNB: "nPM-DE, IBTBLFET X OEE FBLPK KhTSBUOSCHK, YuFP OILFP ЪBNЪSMЦ, KSHPD YFPY OEE Y LHLHEF CHUA QYOSH PDOB."

rP FPNH CE NEIBOINH RTPELGYY TSEOB, LPFPTBS O UBNPN DEME CHOKHFTEOOE ZPFPCHB YYNEOYFSH NHTSKH, VHDEF TECHOPCHBFSH EZP L LBTSDPK AVLE. y ULPTEE PVYASCHYF NHTSB VBVOILPN, YUEN RTYOBEFUS UBNPK UEVE CH UCHPEN ULTSHFPN TSEMBOVY ЪBYNEFSH TPNBO O UFPTPOE. OE DBTPN UBNSHCHE TSKHFLYE RPDPTECHBAEYE CHUEI Y CHUS UPWUFCHOOYYL YNEOOP ZHMSEYE PUPVSHCH.

yuEMPCHEL, RPMSHHAEIKUS ЪBEIFOSCHN NEIBOЪNPN RTPELGYS, YuBUFP KHVETSDEO CH YUKHTSPK OERPTSDPUOPUFY, IPFS UBN CH FBKOE ULMPOEO L LFPNKH. yOPZDB TSBMEEF, YuFP OE PVNBOSHCHBM MADEK, LPZDB VSHMB FBLBS CHPNPTsOPUFSH. ULMPOEO L ЪBCHYUFY, L RPYULH OEZBFYCHOSHI RTYYUYO HUREYB LPMMEZ, PLTHTSBAEYI. yNEOOP RTP FBLYI MADEK ZPCHPTSF: "h YUKhTsPN ZMBYKH UPTYOLKH EBNEYUBEF, B CH UCHPEN Y VTECHOB OE CHYDYF."

pFTYGBOYE - LFP RPRShchFLB OE RTYOINBFSH ЪB TEBMSHOPUFSH OETSEMBFEMSHOSH DMS UEVS UPVSCHFYS. rTYNEYUBFEMSHOB URPUPVOPUFSH CH FBLYI UMKHYUBSI "RTPRKHULBFSH" CH UCHPYI CHPURPNYOBOYSI OERTYSFOSHE RETETSYFSHCHE UPVSHCHFYS, ЪBNEOSS YI CHSHCHNSCHUMPN. lBL ЪBEIFOSCHK NEIBOIN, PFTYGBOYE UPUFPYF CH PFCHMEYOOY CHAINBOYS PF VPMEOOOSCHY YDEK Y YUKHCHUFCH, OPOE DEMBEF YI BVUPMAFOP OEDPUFHROSCHNY DMS UPBOYS.

fBL, NOPZYE MADI VPSFUS UETSHESHI ЪBVPMECHBOYK. ročník ULPTEE VHDHF PFTYGBFSH OBMYUYE DBTSE UBNSHCHI RETCHCHI SCHOSCHI UINRFPNPCH, YUEN PVTBFSFUS L CHTBYUKH. b RP UENKH VPMEЪOSH RTPZTEUUYTHEF. ьFPF TSE ЪBEYFOSHCHK NEIBOYUN UTBVBFSHCHBEF, LPZDB LFP-OYVKhDSH YY UENEKOPK RBTSH "OE CHYDYF", PFTYGBEF YNEAEYEUS RTPVMENSH CH UHRTHTSEULPK TSYOY. y FBLPE RPchedeoye OE TEDLP RTYCHPDYF L TBBTSHCHH PFOPEOYK.

yuEMPCHEL, LPFPTSCHK RTYVEZOKHM L PFTYGBOYA, RTPUFP YZOPTYTHEF VPMEЪOOOSCH DMS OEZP TEBMSHOPUFY DEKUFCHHEF FBL, UMPCHOP SING OE UHEEUFCHHAF. VKHDHYU KHCHETEOOSCHN CH UCHPYI DPUFPYOUFCHBI, OD RSCHFBEFUS RTYCHMEYUSH CHOINBOYE PLTHTSBAEYI CHUENY URPUPVBNY Y UTEDUFCHBNY. y RTY LFPN CHYDYF FPMSHLP RPYFYCHOPE PFOPYEOYE LUCPEK RETUPOE. lTYFYLB Y OERTYSFYE RTPUFP YZOPTYTHAFUS. OPCHSHE MADI TBUUNBFTYCHBAFUS LBL RPFEOGYBMSHOSHE RPLMPOOIL. th CHPPVEE, UYUYFBEF UEVS YUEMPCHELPN VE RTPVMEN, RPFPNH YuFP PFTYGBEF OBMYUYE FTHDOPUFEK /UMPTSOPUFEK CH UCHPEK TSYOY. yNEEF ЪBCHSHCHYEOOHA UBNPPGEOLKH.

IDEOFYZHYLBGYS - VEUUPOBFEMSHOSHCHK RETEOPU O UEVS YUKHCHUFCH Y LBYUEUFCH, RTYUHEYI DTHZPNH YUEMPCHELH Y OE DPUFHROSHCHI, OP TSEMBFEMSHOSHI DMS UEVS. bFPF NEIBOYN RPNPZBEF KHUCHPEOYA UPGYBMSHOSHI OPTN, CH RPOINBOY YUEMPCHELB YUEMPCHELPN, CH UPRETETYCHBOY MADSHNY DTHZ DTHZKH. fBL, LFPF NEIBOYN UTBVBFSHCHBEF, LPZDB RPDTPUFPL TSEMBEF RPIPDIFSH O CHSHVTBOOPZP YN ZETPS. rPUFKHRLY, YUETFSH IBTBLFETB ZETPS OD IDEOFYZHYGYTHEF UP UCHPYNY.

Y'CHEUFOKHA TPMSH YZTBEF YDEOFYZHYLBGYS CH YDYRPCHPN LPNRMELUE. nBMEOSHLYE DEFY RPUFEREOOP CHATPUMEAF. b UBNSHCHE OZMSDOSH RTYNETSH CHETPUMSCHI, U LPFPTSCHI NPTsOP ULPRYTPCHBFSH RPchedeoye, NBOETSH Y F.D. - LFP VMYOLYE. fBL, DECHPULB VEUUPOBFEMSHOP UFBTBEFUS RPIPDIFSH O UCHPA NBFSH, B NBMSHYUIL - O UCHPEZP PFGB.

lBL VSHMP ЪBNEYUEOP TBOEE, YUEMPCHEL YUBUFP RTYNEOSEF OEULPMSHLP ЪBEIFOSHI UFTBFEZYK DMS TBTEYEOYS LPOZHMYLFB. OP UKHEEUFCHHAF RTEDRPYUFEOYS FAIRIES YMY YOSHI ЪBEIF CH ЪBCHYUINPUFY PF FYRB RTPVMENSHCH. OBRTYNET, OBYVPMEE YBUFP L ЪBEIFOPNH NEIBOINH RP FYRH PFTYGBOYE RTYVEZBAF, LPZDB ЪBFTBZYCHBAFUS MYYUOSCHE, UENEKOSHCHE, YOFYNOSHCHE RTPVMENSCH, YMY CHPOILBEF RTPVMENB PDYOPYUEUFCHB. b CHPF CH TPDYFEMSHULP - DEFULYI Y RBTFOETULYI PFOPEYOSI YUBEE YURPMSHJHAF UFTBFEZYA RTPELGYY(IPFS EE TSE NPTsOP CHUFTEFYFSH Y RTY OBMYYUYY MYUOSCHY YOFYNOSHCHI LPOZHMYLFPHCH).

fBLPE TBDEMEOOYE YURPMSHЪPCHBOYS ЪBEIFOSHI NEIBOYNPCH YUBEE CHUFTEYUBEFUS H MADEK CHPTBUFB 20-35 MEF. bFP NPTsOP PVYASUOYFSH UMEDKHAEIN PVTBBPN. h LFPF RETYPD (20-35 MEF) RP b. ЪТІЛУПОКХ ІДЭФ УФБОПЧМОПХМОYЭ зП-ИДЭОФИУОПУФY. nPMPDSCH MADI RETEIPDSF O UFBDYA TBCHYFYS, UPDETSBOYE LPFPTPK - RPYUL URKHFOILB TSYOY, TSEMBOYE FEUOPZP UPFTKhDOYUEUFCHB U DTKHZYNY, UFTENMEOYE L YVMYOBLYNYN DHO PK ZTKHRRSCH. FPMPDK YUEMPCHEL ZPFPCH L VMYJPUFY, OD URPUPVEO PFDBFSH UEVS UPFTKHDOYUEUFCHH U DTKHZYNYY CH LPOLTEFOSHI UPGYBMSHOSHI ZTHRRBI Y PVMBDBEF DPUFBFPYuOPK RSHLFYBLSYFP UEVS THRRPCHPK RTYOBDMETSOPUFY, DBCE EUMY LFP FTEVHEF OBYUYFEMSHOSHCHI TSETFCH LPNRTPNYUUPCH.

prBUOPUFSH TSE LFPC UFBDYY RTEDUFBCHMSEF PDYOPYUEFCHP, Y'VEZBOYE LPOFBLFPCH, FTEVHAEYI RPMOK VMYJPUFY. fBLPE OBTHYEOYE, RP NOEOYA b. ьTYLUPOB, NPTsEF CHEUFY L PUFTSHCHN "RTPVMEBN IBTBLFETB", L RUYIPRBFPMPZYY. eUMY RUYIYUUEULYK NPTBFPTYK RTDDPMTSBEFUS Y O LFPC UFBDYY, FP CHNEUFP YUKHCHUFCHB VMYJPUFY CHPOILBEF UFTENMEOYE UPITBOYFSH DYUFBOGYA, OE UHFTECHFSH "CHUPTAK" CHOOG . uHEEUFCHHEF PRBUOPUFSH, YuFP LFY UFTENMEOYS NPZHF RTECHTBFYFSHUS CH MYUOPUFOSCH LBUEUFCHB - CH YUKHCHUFChP YЪPMSGYY Y PDYOPYUEUFCHB. rTEPDPMEFSH bfy Oezbfychosche UFPTPOSCH YDEOFYUOPUFY, LBL UYYFBEF b. ьTYLUPO, RPNPZBEF MAVPCHSH - ЪTEMPE YUKHCHUFChP, LPFPTPPE OE DPMTSOP RPOINBFSHUS FPMSHLP LBL UELUHBMSHOPE CHMEYEOYE.

fBLYN PVTBBPN, O LFPC UFBDYY TBCHYFYS RPYFYCHOPE YUKHCHUFCHP UHEEUFCHHEF Y RTPPHYCHPUFPYF OEZBFYCHOPNH: VMYJPUFSH RTPPHYCH PDYOPYUEUFCHB - MAVPЪCHFШУRTФФФЪCHFШУRTФФФФYOFYNO І, ЪПМСГYY.

rTPVMENSCH RBTFOETUFCHB, PDYOPYUEUFCHB, VMYJPUFY - PYUEOSH OBYUINSCH CH LFPN CHPTBUFE. fY RTPVMENSH OBIPDSFUS CH UPUFPSOY TEYEOYS, PUNSCHUMYCHBOYS, RPOINBOYS. yuBUFP RETCHBS ЪBEYFOBS TEBLGYS RUYIYYYY O PUFTHA OETBTEYEOOHA RTPVMENH - BNPGYPOBMSHOPE PFTYGBOIE RTPVMENSH. yNEOOOP RPFPNKH FTECHPTSBEKHA UYFKHBGYA YUEMPCHEL RTEDRPYUIFBEF LBL VSC "OE CHIDEFSH" (NEIBOIN PFTYGBOYE), YMY RTYOINBEF "PVPPTPOYFEMSHOHA" RPYGYA - "FBLBS RTPVMENB H OYI, BOE H NEOS" (NEIBOYN RTPELGYS).

rTPDPMTSEOYE UMEDHEF...

FEM. 8-926-2694119

mYFETBFHTB.

vBUUYO zh.ch. rTPVMENSCH VEUUPOBFEMSHOPPZP. - N., 1968.
LYTYVBKHN b., etENEECHB b. RUYIPMPZYUEULBS ЪBEIFB. - N.: "UNSHUM", 2000.
lTBFLYK RUYIPMPZYUEULYK UMPCHBTSH // ted. b.h. rEFTPCHULPZP, n.z. sTPYECHULPZP. - tPUFPCH-OB-DPOKH: "ZHEOILU", 1999.
UBNPUPUBOOYE Y ЪBEYFOSCH NEIBOYNSCH MYUOPUFY // iTEUFPNBFYS RP UPGYBMSHOPK RUYIPMPZYY MYUOPUFY // vyd. d.s.tBKZPDULIK. - uBNBTB: "vBITBI-n", 2000.
fBTF z. UNBOYFSHCH ЪBEIFSHCH. // uBNPUUPOBOOYE Y ЪBEYFOSCH NEIBOYNSCH MYUOPUFY // iTEUFPNBFYS RP UPGYBMSHOPK RUYIPMPZYY MYUOPUFY // ted. d.s.tBKZPDULIK. - uBNBTB: "vBITBI-n", 2000.
ZHTEKD ъ.: TSYOSH, TBVPFB, OBUMEDYE // yOGYILMPREDYS ZMHVIOOPK RUYIPMPZYY // ted. b.n. vPLPCHYLPCHB. 1998, fPN 1. MGM - Interna, n.: ъбп з NEOEDTSNEOF, 1998.
ІТІЛУПО ь. IDEOFYUOPUFSH: AOPUFSH, LTYYU. n., 1996.

Medzi výskumníkmi neexistuje jednotný názor na celkový počet ochrán a na stupeň ich vzájomnej korelácie.

Sigmund Freud považoval mechanizmy psychologickej obrany za popretie, represiu, nahradenie, projekciu, racionalizáciu, regresiu, reaktívne formácie a niektoré ďalšie. Jednotlivec ich nepozná a automaticky sa zapnú, keď sa človek ocitne v nepríjemnej situácii. Tieto obranné mechanizmy na jednej strane slúžia na zníženie závažnosti negatívnych skúseností; na druhej strane skresľujú vnímanie reality a prejavujú sa istými osobnými reakciami. Popieranie sa prejavuje v tom, že zamestnanec odmieta uznať svoju chybu a keď manažér poznamenal, dostal odpoveď „to nemôže byť“.

Represiu charakterizuje zabúdanie, to znamená, že zamestnanec môže urobiť rovnakú chybu nie pre svoju „hlúposť“ alebo pre „škodlivosť“, ale preto, že poznámka, ktorá mu bola vyslovená, bola pre neho bolestivá a vytlačil ju zo svojho vedomia.

Projekcia je nevedomé obdarovanie iných ľudí vlastnými pocitmi, negatívnymi vlastnosťami, ktoré si ich nositeľ neuvedomuje. Preto po prvé, manažér môže obviňovať zamestnanca za niečo, čo je v ňom vlastné, ale on si to neuvedomuje. Po druhé, zamestnanec môže nevedome pripisovať svoje vlastné pocity šéfovi, a teda vnímať jeho slová úplne inak, ako šéf očakáva.

Racionalizácia zabezpečuje blokovanie uvedomenia si skutočných myšlienok, pocitov a motívov ľudskej činnosti; vďaka tomuto mechanizmu používa prijateľnejšie vysvetlenia svojho správania. Jedným z prejavov racionalizácie je ospravedlňovanie sa.

Regresia sa prejavuje v infantilizme, keď správanie zamestnanca pripomína správanie bezmocného dieťaťa.

Reaktívne formácie sa prejavujú v tom, že namiesto skutočných pocitov človek prejavuje opačné pocity. Zamestnanec napríklad namiesto agresie či nenávisti používa lichôtky. Shelikhova N.I. Ako sa vysporiadať s motivačným poklesom//personálnymi službami a podnikovým personálnym manažmentom. - 2007. - Č. 11. - str. 10

Zaujímavosťou je klasifikácia psychologických obran, ktoré sú najplnšie prezentované v prácach L.R. Grebennikova.

Možno rozlíšiť štyri skupiny:

obranné mechanizmy, ktoré spája nedostatočné spracovanie obsahu toho, čo je potláčané, potláčané, blokované alebo popierané,

transformácia (skreslenie) obsahu myšlienok, pocitov, ľudského správania: racionalizácia, projekcia, identifikácia, substitúcia, reaktívne formácie, kompenzácia a mnohé iné,

psychologické obranné mechanizmy, ktoré tvoria mechanizmy na odbúravanie negatívneho emočného stresu (sublimácia, obranný mechanizmus implementácia v praxi),

psychologické obranné mechanizmy manipulačného typu: regresia, fantazijný mechanizmus. Grebennikov L.R. Mechanizmy psychickej obrany. Genesis. Fungovanie. Diagnostika. Ed. Grebenniková L.R. - Mytishchi: Talent, 2007. - S. 44.

Vo všeobecnosti väčšina moderných psychológov identifikuje určitý súbor psychologických obranných mechanizmov, ktoré sa považujú za univerzálne.

Zaujímavosťou je klasifikácia uvedená N. McWilliamsom, ktorý identifikoval dve úrovne – primárne a sekundárne ochranné mechanizmy. Pozrime sa na ne.

Primárne obranné mechanizmy zahŕňajú:

· Všemocná kontrola – vnímanie seba samého ako príčiny všetkého, čo sa vo svete deje. Prejavuje sa v nevedomom vnímaní človeka ako príčiny všetkého, čo sa deje vo svete okolo neho. Najvýraznejšími prejavmi tohto mechanizmu sú pocit zodpovednosti za všetko okolo a pokusy všetko kontrolovať. Ak sa vám nedarí niečo ovládať, vzniká pocit viny.

· Disociácia – oddelenie sa od svojich nepríjemných zážitkov. V dôsledku práce tohto mechanizmu človek začína vnímať to, čo sa mu deje, ako keby sa to nedialo jemu, ale niekomu inému. Táto „disociovaná“ pozícia chráni pred nadmernými, netolerovateľnými emóciami.

· Introjekcia, najmä identifikácia s agresorom - nevedomé začlenenie do seba vnútorný svet navonok vnímané názory, motívy, postoje a pod.

· Odmietavý postoj - úplné zlyhanie od uvedomenia si nepríjemných informácií. Dôležitý bod je rozdiel medzi popieraním a represiou, ktorý spočíva v tom, že informácie podliehajúce represii boli najskôr realizované a až potom potlačené a informácie podliehajúce popieraniu sa do vedomia vôbec nedostanú. V praxi to znamená, že potlačené informácie si možno s určitým úsilím vybaviť a subjektívne budú vnímané ako zabudnuté. Osoba si po odmietnutí tejto ochrany nebude pamätať informácie, ktoré boli odmietnuté, ale spozná ich, pretože predtým ich vôbec nevnímala ako existujúce alebo majúce význam.

· Primitívna idealizácia – vnímanie druhého človeka ako ideálneho a všemohúceho. Prvýkrát opísal psychoanalytik Sándor Ferenczi. Jedným z „vedľajších účinkov“ mechanizmu je primitívna devalvácia človeka, ak jeho ďalšia idealizácia nie je možná.

· Primitívna izolácia, najmä ochranná fantázia - stiahnutie sa z reality do iného duševného stavu. Jedným z „vedľajších účinkov“ mechanizmu je primitívna devalvácia človeka, ak jeho ďalšia idealizácia nie je možná

· Projektívna identifikácia – keď človek niekomu vnucuje rolu na základe jeho projekcie. Pozostáva z nevedomého pokusu jednej osoby vyvíjať tlak na druhú tak, aby sa táto druhá správala v súlade s nevedomou fantáziou. táto osoba o vnútornom svete iného. Mnohí výskumníci ho nerozlišujú ako nezávislý proces, ale považujú ho za zmes projekcie a introjekcie

· Projekcia je chybné vnímanie vnútorných procesov človeka ako prebiehajúcich zvonku. Človek niekomu alebo niečomu pripisuje svoje vlastné myšlienky, pocity, motívy, charakterové vlastnosti atď., pričom verí, že vníma niečo prichádzajúce zvonka, a nie zvnútra seba. Prvýkrát opísal Sigmund Freud.

· Rozdelenie ega - myšlienka, že niekto je iba dobrý alebo iba zlý, s vnímaním inherentných vlastností, ktoré sa nehodia do takéhoto hodnotenia ako niečo úplne samostatné. Myslenie „čierno-bielo“, inými slovami, z hľadiska extrémov: „dobré“ alebo „zlé“, „všemocné“ alebo „bezmocné“ atď.

Somatizácia alebo konverzia - tendencia prežívať somatické ťažkosti ako odpoveď na psychický stres a vyhľadať lekársku starostlivosť v súvislosti s takýmito somatickými problémami.

Sekundárne obranné mechanizmy zahŕňajú:

· Zrušenie alebo navrátenie je nevedomý pokus „zrušiť“ účinok negatívnej udalosti vytvorením nejakej pozitívnej udalosti.

· Represia, potlačenie alebo represia – v každodennom zmysle „zabúdanie“ na nepríjemné informácie.

· Vytesnenie, nahradenie alebo vytesnenie – v každodennom zmysle „hľadania obetného baránka“.

· Ignorovanie alebo vyhýbanie sa – kontrola a obmedzovanie informácií o zdroji strachu psychologický dopad alebo skreslené vnímanie takéhoto vplyvu, jeho prítomnosti alebo povahy.

· Identifikácia – stotožnenie sa s inou osobou alebo skupinou ľudí.

· Izolácia afektu – odstránenie emocionálnej zložky toho, čo sa deje z vedomia.

· Intelektualizácia je nevedomá túžba ovládať emócie a impulzy na základe racionálnej interpretácie situácie.

· Kompenzácia alebo nadmerná kompenzácia – zakrývanie vlastných slabostí zdôrazňovaním silné stránky alebo prekonávanie frustrácie v jednej oblasti nadmernou spokojnosťou v iných oblastiach.

· Moralizácia – hľadanie spôsobu, ako sa presvedčiť o morálnej nevyhnutnosti toho, čo sa deje.

· Vystupovanie, reakcia navonok alebo uvoľnenie – odstránenie emočného napätia prehrávaním situácií, ktoré viedli k negatívnemu emočnému zážitku.

· Obrátenie sa proti sebe alebo autoagresia – presmerovanie negatívneho afektu smerom k vonkajšiemu objektu na seba.

· Oddelené myslenie je kombináciou vzájomne sa vylučujúcich postojov v dôsledku skutočnosti, že sa neuvedomuje rozpor medzi nimi.

· Racionalizácia – vysvetľovanie vlastného správania tak, aby sa zdalo rozumné a dobre kontrolované.

· Reaktívna výchova – ochrana pred zakázanými impulzmi, prostredníctvom vyjadrenia protichodných impulzov v správaní a myšlienkach.

· Reverzia - prehratie životného scenára so zmenou miesta objektu a subjektu v ňom.

· Regresia – návrat k detinským, detským vzorcom správania.

· Sexualizácia alebo inštinktualizácia – premena niečoho negatívneho na pozitívne tým, že tomu pripíšete sexuálnu zložku. Jeden z mála inštinktov, ktoré u ľudí prakticky nestratili svoju silu. Sexuálna túžba ako silná a zároveň bezpodmienečná potreba motivuje mnohé aspekty ľudského správania. Uspokojenie tejto potreby je vo všeobecnosti posilnené intenzívnym potešením a inými pozitívne nabitými pocitmi. V rovnakom čase sexuálne správanieľudská sexualita nadobúda veľmi zložité a premenlivé podoby, ktoré sa nedajú definovať na úrovni inštinktov, čo nám dáva veľkú slobodu pri interpretácii toho, čo považujeme a čo nepovažujeme za sexuálne. Sexualizácia ako obranný mechanizmus využíva túto vlastnosť reprodukčného pudu, dáva negatívnemu zážitku erotický význam, a tým premieňa tento zážitok na pozitívny. Sexualizovať sa dá takmer čokoľvek: moc, peniaze, agresivita, závislosť, slabosť, bezbrannosť, smrť, bolesť. Pre takmer každú negatívnu skúsenosť existujú ľudia, ktorí si ju zvykli sexualizovať.

· Sublimácia je ochranný mechanizmus psychiky, čo je spôsob uvoľnenia vnútorného napätia presmerovaním energie na dosiahnutie spoločensky prijateľných cieľov a kreativity. Prvýkrát opísaný Freudom. N. McWilliams Psychoanalytická diagnostika. - M.: Trieda, 2008. - S. 87

Je popísaných až 50 typov psychologickej obrany; „najčastejšie a najuznávanejšie“:

1. Sublimácia. V psychológii pojem „sublimácia“ prvýkrát systematicky použil S. Freud, ktorý ho chápal ako proces premeny libida na vznešenú ašpiráciu a spoločensky prijateľnú aktivitu; sublimácia (v doslovnom preklade „sublimácia“) je prenos energie nevedomia do spoločensky prijateľného kanála. Sublimácia je podľa S. Freuda hlavným účinným ochranným mechanizmom vo vývoji osobnosti; voľba sublimácie ako hlavnej adaptačnej stratégie naznačuje mentálnu zrelosť a „silu“ jednotlivca.

Existujú 2 hlavné typy sublimácie:

Primárna sublimácia, v ktorom je zachovaný pôvodný cieľ, ku ktorému sa jedinec snaží, ktorý sa prejavuje pomerne priamo – keď si napríklad bezdetní rodičia adoptujú deti.

Sekundárna sublimácia, pri ktorej opúšťajú pôvodný cieľ zablokovanej činnosti a volia si nový cieľ, na dosiahnutie ktorého je organizovaná vyššia úroveň duševnej činnosti a sublimácia je nepriama. Napríklad sebecké a dokonca „zakázané“ ciele, vr. a sexuálny pud možno sublimovať aktívnou prácou v umení, literatúre, náboženstve, vede, starostlivosťou o chudobných (alebo aj zvieratami), ktoré rozvíjajú človeka a obohacujú život jednotlivca. Agresivita môže byť sublimovaná cez niektoré profesie (vojaci, politik, chirurg) alebo šport. Z. Freud: zubár dokáže sublimovať sadizmus, vystavujúci umelec dokáže sublimovať exhibicionizmus, právnik dokáže sublimovať túžbu ničiť nepriateľov.

Človek, ktorý sa nedokázal adaptovať pomocou primárnej sublimácie, môže prejsť na sekundárnu, ale o psychickej obrane hovoríme vtedy, keď si jedinec neuvedomuje, že jeho činnosť je determinovaná skrytými impulzmi, ktoré majú niekedy biologický a egoistický základ. ( 22)

2. Popieranie. Keď je realita pre človeka nepríjemná, popiera existenciu problémov alebo sa snaží znížiť závažnosť hrozby; tie. nemožné túžby, motívy a zámery, ako aj fakty a činy nie sú rozpoznané a sú odmietnuté nevedomým popretím ich existencie (s popretím sa skutočný jav považuje za neexistujúci). V niektorých prípadoch to môže mať pozitívny vplyv - človek je nevyliečiteľne chorý, ale popierajúc túto skutočnosť, nájde silu pokračovať v boji o život. Oveľa častejšie sa však stáva, že popieranie zasahuje do života a práce, pretože... Bez uznania kritiky adresovanej sebe sa človek nesnaží zbaviť existujúcich nedostatkov, ktoré sú právom kritizované. Z medicínskeho a psychologického hľadiska to má tiež často negatívny dopad (oneskorená liečba a diagnostika, nedodržiavanie receptov). Popieranie nezahŕňa vedomý pokus odmietnuť, dištancovať sa alebo ustúpiť, ako napríklad predstieranie, predstieranie alebo klamstvo.

Popretie je prvou reakciou osoby, ktorá je informovaná o smrti milovaný- "Nie!". Ustupuje do detského egocentrizmu - "Ak to nepriznám, tak sa to nestalo."

Príkladom popierania je, že manželka popiera nebezpečenstvo, že ju manžel bije; alkoholik, ktorý trvá na tom, že s alkoholom nemá problém.

Popieranie možno považovať z hľadiska percepčných obranných mechanizmov. V tomto prípade existujú 2 typy. Typ jedna - keď trpí samotné vnímanie a nie vedomie - neverbálna forma. K nevedomému skresleniu dochádza na úrovni vnímania nenápadných vonkajších podnetov (napr. u prednášajúceho hluk na prednáške naznačuje nezáujem o prednášku, „nie nahlas, normálne“). Výsledné „percepčné prázdnoty“ sú plné falošných informácií, ktoré uspokojujú potrebu znížiť úzkosť a zachovať sebaúctu. Typ dva – keď je ovplyvnený kognitívny proces, t.j. proces poznania je verbálny (slovesná forma). V tomto prípade sa odmietnutý obsah rozpozná, ale pridá sa k nemu akýsi opačný znak („robia hluk, pretože diskutujú“). (22)

3. Represia (potláčanie, represia). Represia znamená potlačenie alebo vylúčenie z vedomia nepríjemných alebo neprijateľných udalostí a javov, t.j. odstránenie z vedomia tie momenty a informácie, ktoré spôsobujú úzkosť. Nepríjemné priznania k sebe samému a zodpovedajúce skúsenosti (prichádzajúce od seba samého, na rozdiel od prichádzajúce hlavne zvonku pri popieraní) sú zároveň potlačené a neovplyvňujú skutočné správanie. Najčastejšie sú potlačené tie myšlienky a túžby, ktoré sú v rozpore s morálnymi hodnotami a normami, ktoré akceptuje samotná osoba. Napríklad pri neurózach je hlavná udalosť, ktorá ju spôsobila, často potlačená.

Z hľadiska psychoanalýzy je skúsenosť potlačená z vedomia človekom zabudnutá, ale zachováva si svoju prirodzenú povahu v nevedomí. psychickej energie pohony (kataxia). V snahe vrátiť sa k vedomiu sa potláčané môžu spájať s iným potláčaným materiálom a vytvárať mentálne komplexy. Na strane Ja (Ego) je potrebný neustály výdaj energie na udržanie procesu represie. Porušenie dynamickej rovnováhy pri oslabení ochranných mechanizmov – antikatét – môže viesť k návratu predtým potláčaných informácií do vedomia. Takéto prípady sa pozorujú počas choroby, intoxikácie (napríklad alkoholom) a tiež počas spánku.

Represia má podľa S. Freuda prvú a druhú fázu. Prvá fáza spočíva v tom, že do vedomia nie je povolená žiadna myšlienka ani príťažlivosť. Druhým je represia v pravom slova zmysle, ktorá sa týka mentálnych derivátov potlačenej myšlienky spojenej s pudom alebo myšlienkami pochádzajúcimi z iných zdrojov, ktoré vstúpili do asociatívneho spojenia s týmito myšlienkami. Tento proces pôsobí selektívne: je namierený proti tým spomienkam, myšlienkam, pocitom, túžbam a sklonom, ktoré súvisia s minulými stavmi, ktoré vyvolávajú strach, úzkosť a v súčasnosti by ich aktualizácia vo sfére vedomia mohla opäť psychicky traumatizovať. osoba.

Podľa iného pohľadu represia začína pôsobiť až po zlyhaní iných mechanizmov (projekcia, izolácia a pod.). Všetko vytlačené z vedomia do nevedomia nezmizne a má výrazný vplyv na stav psychiky a správanie človeka. Z času na čas dochádza k spontánnemu „návratu potláčaného“ na úroveň vedomia, ku ktorému dochádza vo forme individuálnych symptómov, snov, chybných činov atď.

Represia sa najčastejšie týka: pohonov, reality(keď je to pre jednotlivca nepríjemné, bolestivé a ničí jeho predstavy o sebe samom), požiadavky a pokyny superega(niečo nepríjemné, ale spojené s pocitom viny).

Správanie, pri ktorom sú odhalené represívne reakcie, sa môže prejaviť alebo zodpovedajúcim spôsobom zintenzívniť v stave stresu, pri prepracovaní alebo relaxácii, ako aj v stave alkoholovej intoxikácie a katarktickej psychoterapie.

Pri úvahách o represii je dôležité porovnať ju s obyčajným zabúdaním. Hlavnou črtou bežného (neobranného) zabúdania je, že človek, ktorý nie je schopný dobrovoľne reprodukovať materiál naučený v minulosti, ho môže okamžite rozpoznať pri novom vnímaní. Ale aj keď vedomé rozpoznávanie chýba, potom je pozorovaný ďalší jav: človek sa môže opäť naučiť tento materiál oveľa rýchlejšie ako iný nový materiál rovnakého objemu a obtiažnosti. Pri represii nie sú jednotlivci schopní rozpoznať ani sa znovu naučiť to, čo zabudli, keď sa to vráti do vedomej pozornosti.

Mechanizmus represie je založený na nasledujúcom fyziologickom znaku človeka: ak na zmyslové orgány pôsobí podnet, ktorý sa neintegruje s inými mentálnymi javmi, potom tento podnet zostáva mimo vedomia (po privyknutí „nepočujeme ” odbíjanie hodín; ako málo si vieme konkrétne spomenúť na to, čo sa stalo v minulom dni alebo v stave alkoholického opojenia; rozptyľovanie pozornosti študentov počas prednášok, v dôsledku čoho často zostávajú v pamäti sekundárne veci - neúspešné výrazy a pod.). Pri „integrácii“ môže dôjsť k „náhlemu osvieteniu“ a predtým neintegrované fragmenty sa stanú jasným, úplným obrazom.

Normálne, vo všeobecnosti, väčšina vnútorných procesov prebieha mimo vedomia (chôdza, motorický mechanizmus reči, funkcie vnútorných orgánov), pretože sa stali automatickými. Zodpovedajúca skúsenosť je však zaznamenaná v pamäti a do značnej miery určuje správanie. Hovoríme o hromadení a integrácii skúseností na podvedomej úrovni a vedomý materiál sa môže stať nevedomým.(22)

Psychologickým mechanizmom represie je manipulácia pozornosti prostredníctvom jej rozptýlenia a zabarikádovania.

Represia, ako každá obrana, chráni človeka pred úzkosťou, ktorá sa často vyvíja v situáciách „neprijateľnosti“ (spozorujú sa nedostatky v správaní iných ľudí a potláčajú sa vlastné); „zlyhanie“ (úlohy, ktoré sa vykonávajú dobre, sa lepšie pamätajú a tie, ktoré sa vykonávajú zle, sú vytlačené – „zabudnuté“).

V prejave represívnej reakcie sú individuálne rozdiely a táto individualita sa formuje už od detstva. Ak teda rodičia požadujú od dieťaťa nadmernú dokonalosť a „vylučujú“ takéto oblasti z výchovného procesu Každodenný život, ako je sexualita, konflikt, nevraživosť a iné, vtedy dieťa prežíva neustálu úzkosť, ktorá následne vedie k obrane v podobe represívnej reakcie. Podobným spôsobom dochádza k represii v prípadoch, keď sa učitelia a vychovávatelia v neskoršom živote dieťaťa správajú rovnako ako rodičia, a potom sa upevňuje správanie, v ktorom sa mechanizmy represie realizujú.

Uvažované obranné mechanizmy nie sú samy osebe patologické. Môžu dokonca prispieť k prispôsobeniu človeka a istému harmonickému správaniu. Zároveň sa však správanie zjednodušuje a primitivizuje, čím sa stráca bohatstvo behaviorálnych nuancií (ako „žiadny problém“). Toto ochudobnenie odtieňov správania môže viesť k potlačeniu určitých typov aktivít (napríklad to, čo súvisí so sexuálnymi alebo sociálnymi kontaktmi, je potlačené). Správanie sa v takýchto prípadoch môže zdeformovať, stať sa neprispôsobivým. Dôvodom tohto druhu transformácie je, že sa nerealizujú zmeny a charakteristiky správania a to, čo sa nerealizuje, nepodlieha ani samospráve, ani sebakontrole. Pri absencii sebakontroly sa správanie môže natoľko odchyľovať od normy, že sa stáva patologickým. Preto je represia nielen veľmi účinným, ale aj veľmi nebezpečným mechanizmom.

Uvažovaná možnosť ochrany dáva jednotlivcovi jedinečný vzhľad. Platí to najmä pre hysterických jedincov, ktorí ľahko potláčajú úzkosť, uspokojujú sa s pozornosťou iných (neprežívajú pocity úzkosti pri vystupovaní na javisku a pod.).

Všetky ostatné ochranné mechanizmy v ich genéze a v ich skutočnom fungovaní závisia do tej či onej miery od represie. Táto závislosť vzniká preto, že ak by boli vedomiu prístupné všetky túžby, obsahy pamäte a konflikty, potom by sa uprednostnilo normálne a realistické zvládnutie reality pred pomocou ochranných mentálnych mechanizmov.

Represia môže byť ako kompletný, takže neúplný, čiastočný. V druhom prípade môže jednotlivec prejaviť určitý postoj k tej časti správania, ktorá sa implementuje. V druhom prípade môže jednotlivec prejaviť určitý postoj k tej časti správania, ktorá sa implementuje. Okrem toho sa zdá, že takéto správanie uspokojuje jednotlivca namiesto toho, aby vyvolávalo úzkosť (“postoj diabol-may-stará” podľa slov slávneho francúzskeho neurológa a psychoterapeuta J.M. Charcota). Tento istý jav sa často popisuje pod názvom „hysterická autonómia“. Z hľadiska psychodynamického prístupu medzi takéto reakcie, ktoré sú obranou v podobe represie, možno zaradiť „spazmus spisovateľa“, tiky obsahujúce symbolické spojenie s určitou situáciou, reprodukciu prvkov frustrovaného sexuálneho správania („vášnivý pózy") a čiastočne hysterický somnambulizmus (komplexnejší automatický akt správania, po ktorom nasleduje amnézia). Počas hysterického oblúka sa realizuje aj fragment predtým potláčaného správania (sklon k úniku).

Čiastočný prípad represie je inaktivácia (výnimkou). Hovoria o tom, keď inaktivácia jednotlivých prvkov správania neutralizuje vzniknutú úzkosť, ktorá sa stáva pre jednotlivca nevyhnutnou. Inaktivácia je charakteristická pre hysterické osobnosti. Môže sa prejaviť ako necitlivosť na bolesť, afónia, mutizmus, vymiznutie dáviaceho reflexu, paralýza, amnézia atď.

Pre outsidera je vylúčenie (inaktivácia) patologický, bolestivý jav, ale človek s hysterickými poruchami sám dostáva akési zadosťučinenie, pretože inaktivácia, ako každá psychologická obrana, neutralizuje úzkosť. Preto je racionálna psychoterapia hystérie prakticky zbytočná. Pri hystérii sa zároveň nedá hovoriť o simulácii. Navyše obranné reakcie môžu viesť ku kontraktúram, anorexii s fatálnym koncom, ku ktorým takíto jedinci chodia ťažké operácie atď.

Potláčanie pudov, potláčanie reality a potláčanie požiadaviek superega sú spontánne, „prirodzené“ a spravidla nevedomé metódy psychoprotektívneho riešenia zložitých situácií. Často sa ukáže, že „prirodzená“ práca represie je neúčinná (buď je energia príťažlivosti extrémne vysoká, alebo realita je príliš traumatická a bolestivá, alebo sú výčitky svedomia veľmi nevyhnutné, alebo toto všetko funguje spoločne). Potom človek často začína používať ďalšie umelé prostriedky na „efektívnejšiu“ represiu - začína sa používať alkohol, drogy a iné psychoaktívne drogy. V takýchto prípadoch hovoríme o ohromený. Pri omračovaní, bez ohľadu na to, aký prostriedok sa použije, nastáva len zmena duševné stavy, ale problém nie je vyriešený, ale vznikajú nové problémy spojené s používaním týchto prostriedkov.(22)

4. Nahradenie ( niekedy hovoria ako synonymum o posunutie, hoci väčšina tieto pojmy právom „oddeľuje“). Vyjadruje sa preorientovaním sa z témy, ktorá vyvoláva úzkosť a nepríjemné pocity na inú, alebo menej často čiastočným, nepriamym uspokojením neprijateľného motívu nejakým morálne prijateľným spôsobom. Typické situácie, kedy dochádza k substitúcii, sú napr.

po konflikte so šéfom v práci si jedinec vybíja hnev na rodinných príslušníkoch a domácich miláčikoch (aj tu je racionalizácia);

človek počas dôležitého, vzrušujúceho rozhovoru pokrčí kus papiera;

Dievča, keď jej kamarátka povie „váš priateľ ťa vždy sklame,“ odhodí mačku, ktorá jej sedí na kolenách.

Za príklad úspešnej ochrany a úspešnej substitúcie možno považovať sublimáciu.

5. Racionalizácia. Pojem „racionalizácia“ zaviedol do psychológie r E. Jones v roku 1908. V tomto prípade hovoríme o snahe racionálne zdôvodniť túžby a činy spôsobené takýmto dôvodom, ktorých uznanie by ohrozilo stratu sebaúcty (napríklad nechcenie poskytnúť pôžičku, vždy nájdete veľa dôvody, prečo nemôžete uviesť; nepríjemný človek vždy sa dá nájsť kopa nedostatkov, hoci nepriateľstvo s nimi nesúvisí; Pacient môže svoj záujem o lekársku literatúru vysvetliť potrebou rozšíriť si obzory).

V prácach zahraničných a domácich autorov je racionalizácia ako druh psychologickej obrany definovaná dvoma spôsobmi: 1) ako obrana spojená s uvedomením si a využitím v myslení len tej časti vnímanej informácie, vďaka ktorej vlastné správanie javí sa ako dobre kontrolovaný a nie je v rozpore s objektívnymi okolnosťami; 2) ako obranný proces, spočívajúci v tom, že človek vymýšľa slovné a na prvý pohľad logické úsudky a závery pre falošný zdôvodnenia (vysvetlenia) svojho konania. Jednotlivec používa racionalizáciu na ospravedlnenie svojho správania, keď je v skutočnosti jeho konanie nesprávne; Racionalizácia je prostriedkom na zachovanie sebaúcty človeka v situácii, v ktorej hrozí pokles tejto dôležitej zložky jeho „ja konceptu“.

Výber argumentov na racionalizáciu je prevažne podvedomý proces. Skutočné motívy procesu sebaospravedlňovania zostávajú nevedomé; Namiesto toho jednotlivec, ktorý uplatňuje psychologickú obranu, vymýšľa motivácie, prijateľné argumenty, ktoré majú ospravedlniť svoje činy a duševné stavy. Defenzívna argumentácia sa líši od zámerného podvodu mimovoľnou povahou svojej motivácie a presvedčením jednotlivca, že hovorí pravdu. Ako sebaospravedlňujúce argumenty sa používajú rôzne „ideály“ a „princípy“, vysoké motívy a ciele.(22)

Dôvody správania realizovaného v procese racionalizácie sú zmesou prezentovaných informácií (predsudkov, predsudkov), t.j. transformované motívy a výpovede samotnej udalosti. Prítomnosť prvkov pravdy dáva človeku falošnú dôveru, že všetko je pravda. V tejto totalite sa myseľ snaží nastoliť istý slušný poriadok, ktorý sa realizuje.

Racionalizačný mechanizmus je jedným z najjednoduchších a najbežnejších, určený na zachovanie a udržanie vysokej úrovne sebaúcty a predchádzanie pocitom viny. Tento obranný mechanizmus sa vyznačuje tým, že človek najprv koná v reakcii na nevedomé motívy a po akcii predkladá rôzne domnelé dôvody na vysvetlenie správania a vysvetlenia sú spravidla spoločensky prijateľné a schválené. Zodpovedajúce motivácie sú však zamerané na sebapresvedčenie o dôvodoch, ktoré určovali správanie; v skutočnosti tieto dôvody, túžby a potreby často zostávajú skryté. Jedinec si teda zo všetkých možných motívov vyberá tie najprijateľnejšie na vysvetlenie svojho správania.

Racionalizácia je mechanizmus, ktorý slúži užitočnému účelu, pokiaľ poskytuje sebaochranu a pohodlie. Často však vedie k sebaklamu.(22)

Rozlišujú sa tieto typy racionalizácie: aktuálna, anticipačná, pre seba a pre iných, priama, nepriama, diskreditácia cieľa a diskreditácia obete, sebaklam.

5.1. Súčasná racionalizácia. Tento ochranný mechanizmus racionalizácie sa najaktívnejšie používa, keď osoba, ktorá porušila všeobecne uznávané morálne normy a je dostatočne socializovaná, zažíva vnútorný konflikt alebo kognitívnu disonanciu. Tento typ racionalizácie sa nazýva aktuálny, pretože je motivovaný potrebou zbaviť sa úzkosti alebo frustrácie, ktorú jednotlivec skutočne prežíva.

5.2. Anticipačná racionalizácia. Človek môže vopred predvídať a predvídať začiatok udalostí, ktoré sú pre neho neprijateľné. V tomto prípade plánuje proces sebaospravedlňovania skôr, ako dôjde k neprijateľnej časti situácie. Predbežná príprava jednotlivca na stretnutie s takýmito udalosťami sa zvyčajne nazýva anticipačná racionalizácia (treba mať na pamäti, že keď človek očakáva zlyhanie pri riešení problému, potom vo väčšine prípadov vynakladá menšie úsilie na dosiahnutie cieľa).

5.3. Racionalizácia pre seba a pre ostatných. Sú opísané dva typy racionalizácie pre seba. Podstatou prvého je zníženie hodnoty predmetu, o ktorý sa jednotlivec usiloval, ale kvôli určitým okolnostiam ho nemohol dosiahnuť (podľa princípu „zeleného hrozna“). Znižovaním hodnoty želaného objektu jedinec pre seba racionalizuje v tom zmysle, že sa usiluje o zachovanie sebaúcty, vlastného pozitívneho obrazu o sebe. Obrannou argumentáciou sa snaží zachrániť si tvár pred sebou samým a pre neho významnými ľuďmi. Podstatou druhého typu racionalizácie pre seba samého je zveličovanie hodnoty existujúceho statku.

5.4. Priama racionalizácia. Jej obsahom je, že jednotlivec pri obrannej argumentácii hovorí o hrozivých udalostiach vyvolávajúcich úzkosť a o sebe, ospravedlňuje sa, preceňuje silu hrozby.

5.5. Nepriama racionalizácia. Obsahom tohto typu racionalizácie je, že objekty myšlienok sa stávajú objektmi a otázkami, ktoré priamo nesúvisia s hrozbami (častejšie u vysoko úzkostných jedincov). Sebaospravedlnenie a udržanie vysokej úrovne sebaúcty zoči-voči nepriaznivým faktorom je všeobecným strategickým cieľom racionalizácie, ktorý môže jednotlivec dosiahnuť jedným z nasledujúcich spôsobov, opísaných nižšie.

5.6. Diskreditácia cieľa. Tento spôsob racionalizácie využívajú tí jedinci, ktorí sa snažia znížiť hodnotu predmetu, o ktorý sa vytrvalo usilujú („zelené hrozno“). Logika racionalizácie vykonanej touto metódou je asi takáto: „To, čo je pre mňa nedostupné, nemôže mať vysoké kvality.

Reakcia je často izolovaná odpisy(niekedy sa blíži k racionalizácii, častejšie ako samostatný obranný mechanizmus). Obrannou reakciou devalvácie jednotlivec pohŕda cieľom, ktorý by prinajmenšom vnútorne chcel dosiahnuť, čo je však nemožné pre objektívne existujúce prekážky alebo osobnú nedostatočnosť požiadaviek (t. j. v skutočnosti reakcia diskreditácie cieľom je reakčná amortizácia).

5.7. Diskreditácia obete. Táto metóda racionalizácie sa používa v prípadoch, keď sa jednotlivec, ktorý pripisuje negatívne vlastnosti inej osobe, dopúšťa nemorálnych činov voči nemu (obete). Táto metóda racionalizácie sa často opiera o psychologický mechanizmus projekcie. Jednotlivci, ktorí používajú túto metódu racionalizácie, často uvažujú takto: „Keby bol na mojom mieste, urobil by to isté, neľutoval by ma.“ Je zrejmé, že tu ide o pomyselný predpoklad úlohy obete a jej zastúpenia v jej úlohe „trestajúcej autority.“(22)

5.8. Sebaklam. S touto metódou racionalizácie sa najčastejšie stretávame v situáciách, v ktorých jednotlivec robí voľbu medzi dvoma možnosťami (ciele, alternatívne línie správania a pod.), do určitej miery popiera skutočnosť spáchania činu, t. tvrdí, že nemal skutočnú možnosť slobodnej voľby. Tento typ sebaklamu sa objavuje v 2 variantoch: a) jednotlivec sa snaží prezentovať ako subjekt činnosti, „prvok techniky“ (veda, moc, experimentálne podmienky), za čo nemôže niesť zodpovednosť; b) jednotlivec sa dopúšťa konania, ktoré poškodzuje iného, ale sám seba neuznáva ako škodcu a vytvára v sebe presvedčenie, že konal v prospech obete.

Niekedy príde aj reakcia vo forme ľahostajnosť, ktoré vznikajú v dôsledku okolností, ktoré by mohli uraziť sebaúctu, znížiť sebaúctu alebo zasadiť ranu do seba.

To. racionalizácia je akýkoľvek pokus vysvetliť správanie alebo ospravedlniť svoje „zlyhanie“ pri dosahovaní cieľa, zameraný na vyrovnanie úzkosti, keď sa skutočné správanie líši od „sebapoňatia“, t.j. predstava človeka o sebe samom.(22)

6. Projekcia(presun, presun). Všetci ľudia majú nežiaduce vlastnosti a povahové črty, ktoré si priznávajú s nevôľou a niekedy vôbec. Mechanizmus projekcie sa prejavuje v tom, že človek nevedome pripisuje svoje negatívne vlastnosti, pudy a postoje inému človeku (projektuje do neho), a to spravidla v prehnanej forme (bohatší ľudia umiestňujú starého rodiča do domov dôchodcov a sú pobúrení ľahostajným alebo zlým prístupom personálu k nemu).

Projekcia je dôsledkom práce represie. V zrelých formách slúži projekcia empatii.

V projekcii je vnútorné mylne vnímané ako deje vonku.

Príklad projekcie - manžel vyčíta manželke, potom je asexuálna, ale on sám nevykazuje sexuálnu aktivitu.

Je dôležité sledovať vývoj projekčnej reakcie ako obrany u dieťaťa. Spočiatku je dieťa tak integrované so svojou rodinou, že sa neodlišuje od svojho okolia (dokonca si niekedy hovorí „on“ alebo „ona“). To. Dieťa spočiatku nerozlišuje seba a svoje okolie. Ďalej v procese vývoja sa vlastné správanie dieťaťa stáva čoraz nezávislejšie. Zároveň sa objavuje myšlienka, že ľudia okolo neho sú rovnakí ako on, a preto do správania jeho okolia (vrátane neživých predmetov) premieta pre neho zrozumiteľné motivácie a motívy. Ak hračka spadne, dieťa povie „bolí to“ alebo „dvere sa nechcú zavrieť“. Zvyčajne dieťa dáva bábike všetky atribúty svojho správania. Túto techniku často využívajú psychoterapeuti: dávajú bábiky dieťaťu, ktoré ich vníma ako kópie svojich rodičov a iných blízkych ľudí, čím na bábiky nepriamo prenáša svoj postoj k rodičom. Analýza takéhoto správania dieťaťa môže veľa poskytnúť na identifikáciu charakteristík vzťahu dieťaťa s rodičmi a na diagnostiku vo všeobecnosti.

Projekcia do určitej miery zjednodušuje správanie a eliminuje potrebu vyhodnocovať svoje činy zakaždým v každodennom živote. Ľudia často prenášajú svoje správanie na iných ľudí a premietajú do nich svoje emócie. Ak je človek pokojný, sebavedomý a priateľský, potom v jeho očiach okolie zdieľa jeho dobrú vôľu a naopak – napätý, frustrovaný, nespokojný človek je nepriateľský a túto nevraživosť pripisuje a projektuje iným. Zvyčajne je jednotlivec schopný objektívne posúdiť nepriateľstvo iných, ale frustrovaný, napätý, podozrievavý, chorobne hrdý človek si vytvára svoj vlastný vnemový svet (svet vnímania), pričom neberie do úvahy iné objektívne faktory.

Projekcia úzko súvisí so zmenami vo vnímaní druhých, kedy jedinci s nízkym sebavedomím však majú nízku mienku o druhých, skreslene vnímajú a hodnotia životné situácie, ľudí, premietajú do nich svoje vlastné nedostatky a negatívne pocity.

Projekcia môže existovať nezávisle, bez zásahu do iných foriem psychickej obrany. Je to ako ozvena niekedy nevedomých postojov, oslobodzuje človeka od úzkosti, pocitov viny a prináša úľavu. Treba poznamenať, že normálne, ak sa človeku podarí vyvolať u niekoho pocit viny a preniesť zodpovednosť za ťažkosti na iných, sám sa cíti menej vinný. Je tu prvok projekčnej reakcie.(22)

Odvrátenou stranou skutočnej psychickej obrany založenej na type projekcie je sarkazmus a irónia. Nepriateľstvo, vyvolávanie negatívneho postoja od ostatných, a to zase zvyšuje potrebu rozvoja ďalších obranných reakcií.

Ďalšou možnosťou transformácie obrany formou projekcie sú prípady, keď sú agresívne zámery a impulzy človeka úplne pripísané iným ľuďom, pričom on sám zostáva v úlohe obete. Ako ďalšia obrana proti úzkosti môže osoba reagovať nepriateľským a agresívnym správaním na vonkajší objekt, ktorý je predmetom projekcie. Postoj premietajúcej osoby k tým, na ktorých je projekcia zameraná, sa často stáva podozrievavosťou až nepriateľstvom, odcudzením, čo následne vyvoláva obojstranný pocit nevraživosti. To. vzniká začarovaný kruh.

Na rozdiel od projekčného mechanizmu existuje introjekcia alebo interiorizácia(prechod zvonku do vnútra).

7. Somatizácia. Táto forma ochrany je vyjadrená v tom, ako sa dostať z neriešiteľnej situácie fixovaním sa na zdravotný stav (školáci „ochorejú“ pred testami - najjednoduchší príklad). V týchto prípadoch je dôležitý hlavne benefit z choroby – zvýšená pozornosť a znížené nároky zo strany blízkych. V závažnejších prípadoch nadobúda táto forma ochrany chronickú povahu; v tomto prípade spravidla dochádza k prehnanej pozornosti k vlastnému zdraviu, zveličovaniu závažnosti ochorenia až po vytváranie vlastných predstáv o chorobe a môže vzniknúť hypochondrický syndróm.

8. Reaktívna tvorba (tvorba reakcií). Hovoríme o nahradení neprijateľných tendencií priamo protikladnými (tzv. inverzia túžob), kedy ľudia môžu pred sebou skrývať motív vlastného správania tým, že ho potláčajú vedome podporovaným motívom opačného typu:

nevedomé nepriateľstvo voči dieťaťu môže byť vyjadrené v zámernej, kontrolovanej pozornosti voči nemu;

odmietnutá láska sa často prejavuje ako nenávisť voči bývalému objektu lásky;

chlapci sa snažia uraziť dievčatá, ktoré sa im páčia;

Tajní závistlivci sa často celkom úprimne považujú za oddaných obdivovateľov toho, komu závidia.

Tento mechanizmus má vedľajšie účinky vo forme deformácie sociálnych vzťahov s ostatnými, pretože jeho rozdiely sú rigidita, extravagancia demonštrovaného správania, jeho prehnané formy (v zásade o človeku, ktorý neustále preukazuje svoju integritu, stojí za to premýšľať o „ Má silnú túžbu spáchať nejaký druh, je to hriech?"). Navyše, popieranú potrebu treba znova a znova maskovať, čo si vyžaduje značné množstvo psychickej energie.

Hoci reaktívne formácie maskujú časti osobnosti a obmedzujú schopnosť človeka pružne reagovať na udalosti, tento mechanizmus sa považuje za príklad úspešnej obrany, pretože nastavuje duševné bariéry – znechutenie, hanba, morálka. Pri predstavení konceptu „Super-I“ S. Freud poznamenal, že pri jeho vzniku zohráva dôležitú úlohu mechanizmus reaktívnych formácií (22).

9. Regresia. Návrat k primitívnym formám reakcie a správania v ranom veku súvisiacim s detstvom; prechod na predchádzajúce úrovne duševný vývoj a aktualizáciu úspešných odpovedí v minulosti. Dá sa to urobiť vo vzťahu k rôzne úrovne realizácia činností a oblastí osobnosti – motivačná, sémantická, cieľová a pod.

Zvlášť často sa pozoruje u detí, keď sú zbavené rodičov, ku ktorým boli veľmi silne pripútaní (napríklad počas hospitalizácie v nemocnici), keď dieťa, ktoré mohlo chodiť, prestane chodiť; začína cmúľať prst v ťažkých situáciách (čo sa niekedy prejavuje nielen u detí, ale aj u dospelých); obnovuje sa enuréza (pre tých, ktorí nechceli ísť do škôlky alebo školy); niekto, kto sa vie dobre obliecť, akoby „zabudol“, ako sa to má robiť; začne horšie rozprávať a čítať atď.

Podľa psychoanalýzy je regresia neúčinná, pretože jedinec namiesto vyrovnávania sa so situáciou je nútený uniknúť realite.

Prvky psychickej obrany v podobe regresie možno pozorovať aj pri niektorých duševných ochoreniach (najmä pri separačných poruchách u detí, pri reaktívnych psychózach).

10. Intelektualizácia. Ide o akýsi pokus dostať sa preč z emocionálne ohrozujúcej situácie tým, že o nej diskutujeme, akoby abstraktne, intelektualizovane.

Jednotlivci, ktorí systematicky využívajú intelektualizáciu, zanechávajú v medziľudských vzťahoch dojem, že sú emocionálne chladní a rezervovaní. Nedostatok sociálnych kontaktov u adolescentov často slúži ako základ pre nadmerné fantazírovanie a intelektualizáciu.(22)

11. Izolácia(alebo rozdeliť). Podstatou izolácie je oddelenie jednej časti osobnosti (pre jednotlivca neprijateľné a traumatizujúce) od inej časti jeho osobnosti, ktorá mu úplne vyhovuje. S týmto oddelením udalosť nespôsobuje takmer žiadnu emocionálnu reakciu. Výsledkom je, že jednotlivec diskutuje o problémoch, ktoré sú oddelené od zvyšku osobnosti takým spôsobom, že udalosti nie sú spojené so žiadnymi pocitmi, ako keby sa stali niekomu inému. Tento suchý prístup môže byť dominantným štýlom. Jednotlivec sa môže viac a viac strácať v myšlienkach, čoraz menej v kontakte so svojimi vlastnými pocitmi.

Keď hovoríme o izolácii, S. Freud poukazuje na to, že jej normálnym prototypom je logické myslenie, ktoré sa tiež snaží oddeliť obsah od emocionálnej situácie, v ktorej sa nachádza. Izolácia sa stáva obranným mechanizmom len vtedy, keď sa používa na ochranu ega pred akceptovaním aspektov situácie alebo vzťahu, ktoré vyvolávajú úzkosť.

Izolácia začína prejavom posadnutosti (podľa toho je bežná pri obsedantnej neuróze).

12 . Mechanizmus fixácia znamená silné nevedomé spojenie s určitými osobami alebo obrazmi, ktoré reprodukuje rovnaký spôsob uspokojenia a je štrukturálne organizované podľa modelu jedného zo štádií uspokojenia. Fixácia môže byť aktuálna, zjavná alebo môže zostať prevládajúcou tendenciou, ktorá jednotlivcovi umožňuje regresiu. Koncept fixácie je pevne prítomný v psychoanalýze, hoci jeho povaha a význam nie sú jasne definované.

13. Odškodnenie. Schopnosť človeka zbaviť sa obáv z vlastných nedostatkov (schopností, vedomostí, schopností a zručností) prostredníctvom rozvoja iných vlastností.(22).

14 . Mechanizmus zriedkavo opísaný v literatúre, ale v živote dobre známy odpoveď. Ide o nevedomé emocionálne uvoľnenie a uvoľnenie z afektu spojené so spomienkou na traumatickú udalosť, v dôsledku čoho sa táto spomienka nestane patogénnou alebo ňou prestane byť. Reakcia môže byť primárna, vznikajúca sama o sebe, vr. neskoršie a viac-menej dlho po počiatočnej traume a sekundárne, vznikajúce v procese katarznej psychoterapie. Táto reakcia sa môže pohybovať od sĺz až po pomstu. Ak je táto reakcia dostatočne silná, väčšina afektov spojených s udalosťou zmizne. Ak je reakcia potlačená, afekt spojený s pamäťou zostáva.

To. Reagovanie je normálny spôsob, akým sa jednotlivec oslobodzuje od prílišného afektu.

Najtypickejšie formy psychologickej obrany pre dospievajúcich : pasívny protest, opozícia, emancipácia, represia, racionalizácia, projekcia, identifikácia, popretie, anulácia, intelektualizácia, sebaobmedzenie, izolácia, sublimácia (identifikácia „typických tínedžerských foriem“ je veľmi svojvoľná).

Pasívny protest. Táto ochrana sa prejavuje stiahnutím sa z komunikácie s blízkymi, odmietaním plniť rôzne požiadavky dospelých. Emocionálne odmietnutie zo strany dospelých je rozhodujúce pre vytvorenie tohto ochranného mechanizmu. Základom emocionálneho odmietnutia je vedomá alebo nevedomá identifikácia rodičov tínedžera s akýmikoľvek negatívnymi aspektmi v ich vlastnom živote. Tínedžer sa v tejto situácii môže cítiť ako prekážka v živote svojich rodičov, ktorí si k nemu vytvárajú veľký odstup.(22)

opozícia. Najdôležitejším znakom tejto psychologickej obrany je, že sa prejavuje vo forme aktívneho protestu proti požiadavkám dospelých, tvrdých vyjadrení na jeho adresu a systematického klamania. Dôvodom opozície je neochota riešiť tínedžera, slabá tolerancia jeho spoločnosti a povrchný záujem o jeho záležitosti. Pocit neistoty, ktorý v tomto prípade vzniká, sa dospievajúci snažia potlačiť preukazovaním prílišnej odhodlanosti. Vtedy sa ich správanie z pohľadu dospelých stáva nevysvetliteľným, hoci v skutočnosti ide o reakciu na nedostatok lásky od blízkych a výzvu k jej opätovaniu.

Emancipácia. Počas emancipácie sa ochrana prejavuje v boji adolescentov o sebapotvrdenie, nezávislosť a oslobodenie sa spod kontroly dospelých. Mnoho tínedžerov, ktorí prerušia vzťahy so svojimi rodičmi, prenesie svoje záujmy na vodcu medzi svojimi rovesníkmi, ktorý nahradí ideál. Táto osoba často zaujíma strednú pozíciu na vekovej škále medzi teenagerom a jeho rodičmi, ktorí sú odmietnutí. Výsledkom je, že teenager dostáva imaginárnu slobodu, nový pocit nezávislosti od diktátu rodičov alebo iných dospelých a stáva sa ľahostajným, pokiaľ ide o hranice zodpovednosti za svoje činy.

Identifikácia. V prípade, keď sa tínedžer snaží znížiť úzkosť tým, že sa identifikuje s inou osobou, prenesie na seba požadované pocity a vlastnosti, ide o identifikáciu. Identifikácia je spojená s procesom, v ktorom tínedžer, akoby sa obrátil na svoje „ja“, si požičiava svoje myšlienky, pocity a činy. Treba povedať, že objektmi identifikácie môžu byť rodičia, iní blízki ľudia, a to nielen skutoční, ale aj imaginárni (napríklad postavy v hraných filmoch).

Identifikácia je objektívne potrebná na to, aby si dieťa osvojilo pozitívne hodnoty, postoje, správanie a duševné vlastnosti, aby neutralizovalo antisociálne vplyvy. Potrebná je však aj „subjektívne“, z hľadiska „mechaniky“ vývoja dieťaťa (v jednom prípade ide o prostriedok na zmiernenie úzkosti, v inom o prostriedok na zníženie negatívnych emócií spojených so stratou blízkych). ).

V klasickej psychoanalýze bola vyslovená dôležitá myšlienka, že identifikácia je možná nielen s osobou, ku ktorej má jednotlivec pozitívny vzťah, ale aj s osobou, ku ktorej má negatívny postoj. V súlade s tým rozlišujú pozitívne A negatívna identifikácia. Pozitívna identifikácia s ideálom pomáha zaujať jeho uhol pohľadu, akceptovať jeho spôsoby vnímania okolia, osvojiť si jeho sociálne zručnosti a tým podporuje mentálny rast. Negatívna identifikácia podporuje napodobňovanie negatívnych osobnostných čŕt a preberanie jej negatívnej úlohy.

S. Freud a A. Freud opísali početné prípady obrannej identifikácie, ktorá je psychologickým mechanizmom na prekonanie úzkosti. Typické sú " identifikácia s agresorom“ - proces asimilácie a identifikácie s osobou, ku ktorej má tínedžer negatívny postoj a stotožnenie sa so „strateným objektom“, čo umožňuje prekonať oidipovský komplex.

Identifikácia s agresorom – imigranti, ktorí žili v USA krátko, prejavujú oveľa silnejšiu nevraživosť voči prišelcom ako tí, ktorí tam žijú dlhšie; Niektorí väzni fašistických koncentračných táborov sa k novoprišelcom správali „agresívne“, prišívali si na oblečenie znak gestapa a popierali kritické vyjadrenia zahraničných korešpondentov o nacistoch (obrana sa neuplatňuje proti strachu, ale proti nepríjemnému pocitu nesúhlasu s výrazným osoba pre jednotlivca, ale kedy Ak dôjde k rozporu s názorom osoby, s ktorou je vzťah hodnotený ako pozitívny, sú možné rôzne spôsoby obnovenia rovnováhy - identifikácia a popretie reality).

Jednotliví rukojemníci Nord-Ost v Moskve tiež vykazovali známky identifikácie s agresorom (október 2002: niektorí rukojemníci z vlastnej iniciatívy napísali výzvy požadujúce ukončenie vojny v Čečensku, niektoré ženy s teroristami nielen hovorili, ale sa aj pokúšali na ich klobúkoch) a veľa sa popísalo o Štokholmskom syndróme.(22)

Tento typ psychologickej obrany ako zrušenie akcie(alebo zrušenie) vychádza z toho, že opakovaná akcia zbavuje predchádzajúce zmyslu, čo vyvolalo úzkosť. najprv charakteristický Tento typ psychologickej obrany spočíva v tom, že je spojený s magickým myslením, vierou v nadprirodzeno, opakovanými rituálnymi činmi a má svoje korene v psychike detstva.

Genéza tohto typu psychologickej obrany je prezentovaná nasledovne: keď teenager urobí niečo zlé, potom sa učí, že musí požiadať o odpustenie. Tým je jeho zlý skutok akoby anulovaný a môže konať s čistým svedomím. To všetko vedie k tomu, že tínedžer rozvíja myšlienku, že určité činy pomáhajú napraviť a odčiniť zlé správanie alebo zabrániť vzniku akýchkoľvek nepríjemných udalostí. Keď si napríklad tínedžer pred spaním položí okolo vankúša zvieracie hračky, v niektorých prípadoch nadobudne presvedčenie, že svojim konaním bráni vzniku nočných desov.

V dospievaní, dospievaní a dospelosti existujú rituálne akcie, ktoré sú tiež spojené s poverami. Napríklad, keď idú na skúšku, jednotlivci nosia oblečenie, ktoré prináša šťastie atď. Takéto rituálne akcie sú spojené s minulými úspechmi a keď sa ich vykonávanie preruší, človek zažíva úzkosť, úzkosť a očakáva zlyhanie.

Tento psychologický obranný mechanizmus má veľmi silnú „náboženskú posilu“ („kajajte sa alebo urobte niečo iné a bude vám odpustené“) (22)

Sebaobmedzenie. Podstata tohto ochranného mechanizmu je nasledovná: v prípade hroziacej, traumatickej situácie, ktorá prispieva k vzniku a rozvoju úzkosti, sa tínedžer stiahne z komunikácie s blízkymi, z jedla, z hier, alebo nemotivovane odmieta vykonávať požadované akcie, uvažovanie o aktivitách iného alebo sa pokúša uniknúť. Extrémne formy tohto typu psychologickej obrany sú sprevádzané pochybnosťami o sebe, komplexom menejcennosti a apatiou.

Použitie sebaobmedzenia v mnohých situáciách je opodstatnené, pretože zabezpečuje situačnú adaptáciu, ale spôsobuje veľkú škodu, pretože prvé pokusy človeka v akejkoľvek oblasti činnosti nemôžu byť spočiatku dokonalé. Mnohí, ktorí nepoznajú svoje potenciálne schopnosti, po prvých neúspechoch vzdajú ďalšie pokusy a vyberú si menej komplexné podnikanie. Toto je často uľahčené netaktnými alebo jasne posmešnými poznámkami iných, predovšetkým významných ľudí (rodičov, učiteľov atď.).(22)

Podľa psychoanalytického konceptu Z. Freuda u detí:

v ústnom štádiu(do 1 roka) môžu nastať tieto obrany: introjekcia, projekcia, popretie, ospalosť, identifikácia, vytesnenie, obrátenie sa proti sebe;

na análny vývojové štádiá (1-2 roky): izolácia, reaktívna formácia, stiahnutie, intelektualizácia, regresia;

vo falickom štádiu(2-6 rokov): identifikácia, popretie, somatizácia;

v latentnom štádiu(6-12 rokov): objavenie sa potlačenia, regresie, fixácie;

Moderné reprezentácie o „normálnom“ vyvinutom systéme psychologickej obrany zahŕňa posúdenie nasledujúcich charakteristík:

primeranosť ochrany(človek sa môže zotaviť z jednej alebo druhej nevedomej obrannej reakcie a potom o nej diskutovať);

flexibilita ochrany(človek môže v špecifickej, pre neho typickej situácii ohrozenia použiť rôzne druhy obranných reakcií, t. j. „repertoár“ jeho obranného správania nie je nastavený príliš rigidne);

obranná zrelosť(mechanizmy intelektualizácie, sublimácie, potláčania, racionalizácie, vytesňovania bez častého uchyľovania sa k primitívnejším formám projekcie, popierania, introjekcie sa považujú za relatívne zrelšie).

IN moderná psychológia Tendencia oddeľovať pojmy " obranné stratégie"A" stratégie spoluvlastníctva".

Obranné stratégie zahŕňajú nevedomé, iracionálne správanie (zabúdanie na čas skúšky, strata poznámok alebo známok, psychická závislosť na niekom atď.); výsledkom obranného mechanizmu je, že nevedome skresľujú, nahrádzajú alebo falšujú realitu, s ktorou sa subjekt zaoberá.

Stratégie zvládania môžu byť rôzne, ale vždy sú vedomé, racionálne a zamerané na zdroj úzkosti.

Faktory vzniku, upevňovania a následnej reprodukcie akéhokoľvek ochranného mechanizmu spočívajú v charaktere sociálnej interakcie, najmä v kontaktoch s rodičmi.

Psychologická obrana sa vyskytuje u každého človeka (osoba bez akýchkoľvek obranných mechanizmov je mýtus).

IN každodenný život Väčšina reálnych situácií často zahŕňa použitie niekoľkých foriem psychologickej obrany.

Nadmerné používanie ochrany jednotlivcom je nepriamym dôkazom prítomnosti vysoký stupeň intrapersonálny aj vonkajší konflikt. (22)

Najbežnejšie a najdôležitejšie psychologické obranné mechanizmy možno prezentovať vo forme niekoľkých skupín.

Prvá skupina tvoria obranné mechanizmy, ktoré sa spájajú nedostatok spracovania obsahu to, čo je potláčané, potláčané, blokované alebo popierané.

Negácia- to je túžba vyhnúť sa nové informácie, nezlučiteľné s existujúcimi pozitívnymi predstavami o sebe, zníženie úzkosti sa dosiahne zmenou vnímania vonkajšie prostredie. Pozornosť je zablokovaná v štádiu vnímania. Informácie, ktoré sú v rozpore s osobnými preferenciami, nebudú akceptované. Ochrana sa prejavuje ignorovaním potenciálne alarmujúcich informácií a vyhýbaním sa im. Popieranie používajú sugestibilní jedinci častejšie ako iné obranné mechanizmy a často prevláda pri somatických ochoreniach. Zároveň, odmietajúc určité aspekty reality, človek odoláva liečbe zo všetkých síl.

Popieranie je vnímané ako odmietnutie rozpoznať traumatickú realitu, ako technika sebazáchovy, ktorá stavia psychologickú bariéru proti deštruktívnemu prenikaniu tragédie do vnútorného sveta človeka, do jeho hodnotovo-sémantického systému. Umožňuje človeku spracovávať tragické situácie postupne, krok za krokom. Vyhýbanie sa môže vzniknúť ako prirodzený spôsob, ako sa dištancovať od stresu (trest) a jeho zdroja (rodičia). Deti, ktorých správanie bolo zmenené silnými fyzickými trestami, budú mať pravdepodobne tendenciu nevedome odmietať normy, ktoré sa im takto snažili vštepiť.

Primitívne popieranie je jedným z hlavných mechanizmov potláčania strachu, pomocou ktorého sa nebezpečenstvo akoby vzďaľuje a prestáva existovať. Najčastejšie sa pozoruje u ľudí, ktorí sú pasívni, inertní a neaktívni. Znaky ochranného správania sú normálne: egocentrizmus, sugestibilita, sebahypnóza, spoločenskosť, túžba byť stredobodom pozornosti, optimizmus, ľahkosť, priateľskosť, schopnosť vzbudzovať dôveru, sebavedomé vystupovanie, smäd po uznaní, arogancia, vychvaľovanie, sebaistota - ľútosť, zdvorilosť, ochota slúžiť, afektované vystupovanie, pátos, ľahká tolerancia kritiky a nedostatok sebakritiky, umelecké a umelecké schopnosti, nedostatok sebakritiky a bohatá fantázia.

Zvýraznenie: demonštratívnosť. Možné odchýlky v správaní: klamstvo, tendencia simulovať, unáhlené činy, nedostatočný rozvoj etického komplexu, sklon k podvodom, exhibicionizmus, demonštratívne pokusy o samovraždu a sebapoškodzovanie.

Diagnostický koncept: hystéria. Možné psychosomatické poruchy (podľa F. Alexandra): konverzno-hysterické reakcie, paralýza, hyperkinéza, dysfunkcia analyzátorov, endokrinné poruchy.

vytláčanie spojené s vyhýbaním sa vnútorný konflikt podľa aktívne vylúčenie z vedomia nie informácie o tom, čo sa stalo vo všeobecnosti, ale iba pravdivý, ale neprijateľný motív tvoje správanie. Môžeme povedať, že globálny význam úplne vedomých činov, skutkov a skúseností zostáva nevedomý. Represia robí svoju prácu ochranná funkcia, nevpúšťajúc do povedomia túžby, ktoré sú v rozpore s morálnymi hodnotami, a tým zabezpečuje slušnosť a rozvážnosť. Zameriava sa na niečo, čo sa predtým aspoň čiastočne realizovalo, ale stalo sa už druhýkrát zakázané, a preto sa uchováva v pamäti. Následne tento potlačený impulz nesmie preniknúť do sféry vedomia ako príčina daného činu. Vylúčenie motívu zážitku z vedomia sa rovná jeho zabudnutiu. Dôvodom takéhoto zabúdania je zámer vyhnúť sa nepohodliu, ktoré je spôsobené touto spomienkou.

Možné psychosomatické poruchy a ochorenia (podľa E. Berna): mdloby, pálenie záhy, nechutenstvo, dvanástnikový vred. Diagnostický koncept: pasívna diagnostika (podľa R. Plutchika). Typ skupinovej roly: „rola nevinných“

Druhá skupina psychologické obranné mechanizmy sú spojené s premenou (skreslením) obsahu myšlienok, pocitov a správania pacienta.

Racionalizácia je ochrana spojená s povedomie A používať v myslení len tú časť vnímanej informácie, vďaka ktorej sa vlastné správanie javí ako dobre kontrolované a neodporuje objektívnym okolnostiam. Situácia frustrácie môže iniciovať racionalizáciu – situáciu blokovania skutočnej potreby, situáciu prekážky naplnenia túžby. Prototypom tejto situácie je slávna bájka „Líška a hrozno“. Keďže líška nemôže získať toľko vytúžené hrozno, nakoniec si uvedomí márnosť svojich pokusov a začne verbálne „rozprávať“ o svojej nenaplnenej potrebe: hrozno je zelené a vo všeobecnosti škodlivé a chcem ho vôbec?! Úlohou tohto druhu racionalizácie je znehodnotiť pre jednotlivca príťažlivý cieľ, ktorý však nedokáže dosiahnuť a pochopí alebo začne chápať, že ho nedosiahne, alebo dosiahnutie cieľa vyžaduje príliš veľa úsilia.

Toto je racionálne vysvetlenie človeka jeho túžob a činov, skutočné dôvody ktoré sú zakorenené v iracionálnych sociálne alebo osobne neprijateľných pudoch. Podstatou racionalizácie je nájsť miesto pre zažitý impulz alebo dokonalú akciu v existujúcom systéme vnútorných smerníc a hodnôt človeka bez toho, aby sa tento systém zničil. Za týmto účelom je neprijateľná časť situácie odstránená z vedomia, premenená zvláštnym spôsobom a potom realizovaná, ale v zmenenej forme. Tento typ obrany častejšie využívajú ľudia so silnou sebakontrolou. Vďaka racionalizácii čiastočne uvoľňujú vzniknuté napätie. Zistilo sa, že racionalizácia sa formuje tým rýchlejšie, čím častejšie a silnejšie človek prežíva subjektívny pocit nespravodlivosti trestu. V tomto prípade v procese racionalizácie môže dôjsť k zdiskreditovaniu cieľa alebo obete. Cieľ môže byť napríklad prehodnotený ako „nevhodný na to, aby riskoval“.

Výhody racionalizácia. Svet sa javí ako harmonický, logicky zdravý, predvídateľný, predvídateľný. Racionalizácia dodáva dôveru, zmierňuje úzkosť a napätie. Racionalizácia vám umožňuje zachovať si sebaúctu, „preč s tým“ a „zachovať si tvár“ v situáciách, ktoré obsahujú nepríjemné informácie. Mení postoj k príslušnému predmetu a umožňuje vám v sebe nič nezmeniť.

Mínusy racionalizácia . Vyššie uvedené výhody sú dosť pochybné. Pomocou racionalizácie človek nerieši problém, ktorý spôsobil obranu. Dochádza k „odsúvaniu“ konštruktívneho riešenia problému v čase alebo priestore. Myslenie sa stáva stereotypným, strnulým, používajú sa rovnaké vysvetľovacie schémy, nálepky sa rýchlo a bez meškania aplikujú, človek všetko vie, všetko vie vysvetliť a predvídať.

Vlastnosti ochranného správania sú normálne: usilovnosť, zodpovednosť, svedomitosť, sebaovládanie, záľuba v analýze a introspekcii, dôkladnosť, uvedomenie si povinností, láska k poriadku, bezcharakternosť zlé návyky, nadhľad, individualizmus.

Akcentácia: psychasténia (podľa P. B. Gannushkina), pedantnosť (podľa K. Leonharda). Možné prejavy správania: neschopnosť rozhodnúť sa, nahradenie aktivity „uvažovaním“, sebaklam a sebaospravedlňovanie, výrazná odlúčenosť, cynizmus; správanie spôsobené rôznymi fóbiami, rituálmi a obsedantnými činmi.

Diagnostický koncept: posadnutosť. Možné psychosomatické poruchy: bolestivé pocity v oblasti srdca, autonómne poruchy: kŕče pažeráka, polyúria, sexuálne poruchy. Typ skupinovej roly: „filozofujúca rola“

Projekcia- druh obrany, ktorý je spojený s nevedomím prevod neprijateľné vlastné pocity, túžby a ašpirácie na iných, s cieľom odovzdanie peňazí za to, čo sa deje vo vnútri „ja“ - na svet. Na tento účel sú hranice „ja“ natoľko rozšírené, že osoba, na ktorú sa prevod uskutočňuje, je v nich. Potom možno v tomto spoločnom priestore uskutočniť projekciu a tým vyvolať nepriateľstvo voči vlastným myšlienkam a stavom. Ide o mechanizmus, ktorý plní svoju „ochrannú“ funkciu v prípade, keď je človek blízko uvedomeniu si, že má negatívne charakterové črty, nemorálnu motiváciu a antisociálne činy. Nelichotivé informácie, ktoré sa dostanú do povedomia, môžu narušiť krásny autoportrét.

Po dokončení projekcie sa človek vyhýba potrebe prijať za svoje nepríjemné myšlienky, pocity a túžby. Vďaka tomu je jeho vedomie o svojej vine úplne zablokované, pretože... prenáša zodpovednosť za svoje činy na iných. V tomto smere projekcia pôsobí ako pokus vyrovnať sa s nespokojnosťou so sebou samým pripisovaním určitých vlastností alebo pocitov iným ľuďom. Táto reorientácia vám umožňuje chrániť sa pred odmietnutím seba samých inými. Spolu s týmto pozitívnym efektom prichádza aj vízia sveta ako ohrozujúceho prostredia. A ak je prostredie ohrozujúce, potom to ospravedlňuje vlastnú kritickosť a nadmerné odmietanie prostredia. Projekcia výrazne skresľuje ľudské kognitívne procesy.

Existujú:

atribútová projekcia (nevedomé odmietanie vlastných negatívnych vlastností a ich pripisovanie iným);
racionalistický (uvedomenie si pripísaných vlastností a projekcie podľa vzorca „robí to každý“);
komplementárny (interpretácia skutočných alebo imaginárnych nedostatkov ako výhod);
similatívne (pripisovanie nedostatkov na základe podobnosti napr. rodič – dieťa).

Keď sa okrem iných obranných mechanizmov zdôrazní projekcia, postava sa môže zintenzívniť: pýcha, pýcha, hnev, pomstychtivosť, odpor, ctižiadostivosť, žiarlivosť, neznášanlivosť námietok, tendencia obviňovať iných, zraniteľnosť, hľadanie nedostatkov, zvýšená citlivosť na kritiku a komentáre. . Zvýraznenie – uviaznutie.

Možné odchýlky v správaní: správanie určené nadhodnotenými alebo bludnými predstavami žiarlivosti, nespravodlivosti, prenasledovania, invencie, osobnej menejcennosti alebo grandiozity. Na tomto základe sú možné prejavy nepriateľstva, ktoré vedú k násilným činom a vraždám.

Diagnostický koncept - paranoja. Psychosomatické ochorenia: hypertenzia, artritída, migréna, cukrovka, hypertyreóza. Typ skupinovej roly: „rola overovateľa“

Identifikácia- druh projekcie, spojené s nevedomým stotožnením sa s druhým človekom, prenosom želaných pocitov a vlastností na seba. Toto povýšenie sa na druhého sa uskutočňuje aj rozširovaním hraníc „ja“. Na rozdiel od projekcie je však proces nasmerovaný opačným smerom. Nie od seba, ale od seba. Kvôli týmto pohybom projekcia a identifikácia zabezpečujú interakciu jednotlivca s okolitým sociálnym prostredím a vytvárajú pocit identifikácie, ktorý je nevyhnutný pre proces socializácie. Identifikácia je spojená s procesom, v ktorom si človek, akoby zahrnul druhého do svojho „ja“, požičiava svoje myšlienky, pocity a činy. Pohybom svojho “ja” v tomto spoločnom priestore môže prežívať stav jednoty, sympatií, participácie, sympatií, t.j. precíťte toho druhého cez seba a tým mu nielen oveľa hlbšie porozumejte, ale zbavte sa aj pocitu odstupu a úzkosti, ktorú tento pocit vyvoláva.

V dôsledku identifikácie sa správanie, myšlienky a pocity inej osoby reprodukujú prostredníctvom zážitku, v ktorom sa poznajúci a poznaný stávajú jedným. Tento obranný mechanizmus sa využíva ako nevedomé modelovanie postojov a správania iného človeka, ako spôsob zvyšovania sebaúcty. Jedným z prejavov identifikácie je zdvorilosť- sebaidentifikácia s očakávaniami iných ľudí. Je dôležité venovať pozornosť skutočnosti, že dôsledkom je vytvorenie identifikácie obmedzovanie agresivity voči osobe, s ktorou sú stotožnené. Táto osoba je ušetrená a pomáha jej. Osoba, ktorej hlavným obranným mechanizmom je identifikácia, inklinuje k športu, zberateľstvu a literárnej tvorivosti. Pri akcentácii sú možné prejavy arogancie, drzosti a ctižiadostivosti.

Identifikačná situácia má tieto parametre:

Ide o situáciu hierarchických vzťahov. Ten, s kým sa identifikujem, je vždy navrchu, v pozícii zhora. Ten, kto je identifikovaný, je vždy na dne.
Ten, koho identifikujú, je v prísnej závislosti od svojho nadriadeného.
Nadriadený nastavuje a ukladá veľmi prísny algoritmus správania a myslenia, prísne kontroluje a trestá za akúkoľvek odchýlku.

Identifikačný mechanizmus môže byť aktivovaný vedome aj nevedome. Človek môže nevedome predvídať dôsledky, ktoré nastanú v prípade odchýlky od požadovaného správania, preto je ľahšie prijať a splniť požiadavky, ako sa brániť, kvôli čomu je rigidný vzorec správania obete posilnená. Na druhej strane sa súčasne učí správanie tyrana, despotu, kata, najmä preto, že je nablízku. Tento scenár sa odohráva na vlastných deťoch, študentoch a podriadených. Identifikačný mechanizmus môže byť spustený vedome za účasti racionalizácie. Napríklad vo vzťahu so šéfom. Jednotlivci, ktorí často používali a používajú praktiky identifikácie, majú veľmi rigidné scenáre, ktoré v podstate diktujú iba dva póly správania: buď absolútne rezignované správanie voči silným, alebo pozíciu päste voči slabým. Identifikátor nemyslí na možnosť dialógového zaobchádzania s oboma.

Odcudzenie je obrana, ktorá vedie k izolácia, oddelenie v rámci vedomia špeciálnych zón spojených s traumatickými faktormi. Odcudzenie vyvoláva kolaps bežného vedomia: jeho jednota je roztrieštená. Objavujú sa oddelené, izolované vedomia, z ktorých každé môže mať svoje vlastné vnímanie, pamäť a postoje. V dôsledku toho sú niektoré udalosti vnímané oddelene a emocionálne spojenia medzi nimi sa neaktualizujú, a teda ani neanalyzujú. Môžeme povedať, že odcudzenie chráni jednotlivca tým, že odstraňuje „ja“ z tej časti osobnosti, ktorá vyvoláva netolerovateľné zážitky.

Substitúcia- ide o obranu proti rušivej až neznesiteľnej situácii prostredníctvom prenosu reakcie z „neprístupného“ objektu do iného objektu - "prístupný", alebo nahradenie neprijateľnej akcie prijateľnou. Vďaka tomuto prenosu sa uvoľňuje napätie vytvorené neuspokojenou potrebou. Tento obranný mechanizmus je spojený s presmerovaním odpovede. Keď sa uzavrie požadovaná cesta odpovede na uspokojenie určitej potreby, potom niečo spojené s naplnením tejto túžby hľadá iné východisko. Je príznačné, že najväčšie uspokojenie z konania, ktoré nahrádza žiadané, nastáva vtedy, keď sú ich motívy blízke, t.j. sú umiestnené na susedných alebo blízkych úrovniach motivačného systému jednotlivca. Substitúcia poskytuje príležitosť vysporiadať sa s hnevom, ktorý nemožno prejaviť priamo a beztrestne. Má dve rôzne tvary: výmena objektu a potreba výmeny. V prvom prípade sa napätie uvoľňuje prenesením agresie zo silnejšieho alebo výraznejšieho objektu (ktorý je zdrojom hnevu) na slabší a prístupnejší objekt alebo na seba.

Znaky obranného správania ľudí s dôrazom na ochranu podľa typu substitúcie sú impulzívnosť, podráždenosť, náročnosť na druhých, hrubosť, horká povaha, protestná reakcia v reakcii na kritiku, výrazná tendencia dominovať sa niekedy spája so sentimentalitou. a sklon k fyzickej práci. Často existuje vášeň pre „bojové“ športy (box, wrestling atď.) Títo ľudia uprednostňujú filmy s násilnými scénami a vyberajú si povolanie spojené s rizikom.

Akcentácia: excitabilita (epileptoidizmus) Možné odchýlky v správaní: krutosť, nekontrolovateľná agresivita a nemorálnosť, tuláctvo, promiskuita, prostitúcia, často chronický alkoholizmus, sebapoškodzovanie a samovražda. Diagnostický koncept: epileptoid (podľa P. B. Gannushkina); vzrušujúca psychopatia(podľa N. M. Zharikova), agresívna diagnóza (podľa R. Plutchika). možné psychosomatické ochorenia(podľa F. Alexandra): hypertenzia, artritída, migréna, cukrovka, hypertyreóza, (podľa E. Berna): žalúdočný vred.

Sen- typ substitúcie, pri ktorej dochádza k preorientovaniu, t.j. prenesenie neprístupnej akcie do inej roviny: z reálneho sveta do sveta snov. Navyše, čím viac je komplex potláčaný, tým je pravdepodobnejšie, že nahromadí energiu v nevedomí a svojou inváziou ohrozí vedomý svet. Tajné pokánie, tajná ľútosť vedú k ich prielomu vo sne. V sne sa konflikt odstraňuje nie na základe jeho logického riešenia a nie na základe transformácie, ktorá je typická pre obranu typom racionalizácie, ale pomocou jazyka obrazov. Vzniká obraz, ktorý zmieruje antagonistické postoje a tým znižuje napätie. Scéna prechodu cez most tak môže slúžiť ako metafora potreby urobiť dôležité rozhodnutie alebo významnú zmenu v živote. Pokles napätia súčasne eliminuje potrebu represie. Sny neustále niečo kompenzujú a dopĺňajú. Treba zdôrazniť, že na rozdiel od reality má sen tendenciu rozširovať zónu prípustných vnemov a predstáv.

Reaktívne vzdelávanie - ochranný mechanizmus, ktorého rozvoj je spojený s konečnou asimiláciou jednotlivca „najvyšších spoločenských hodnôt“. Reaktívna formácia sa vyvíja na potlačenie radosti z vlastníctva určitého predmetu (napríklad vlastného tela) a možnosti jeho použitia určitým spôsobom (napríklad na sex alebo agresiu).

V dôsledku reaktívneho formovania je správanie nahradené presným opakom a skutočné pocity a autentické správanie sú nahradené ich protikladmi. Zároveň je zachovaný predmet túžby. Mení sa napríklad znamenie vzťahu – z lásky k nenávisti. Takéto ohradzovanie sa od úprimnosti v pocitoch a správaní vedie k asimilácii toho, čo bolo človeku spočiatku cudzie. Čím autoritatívnejšia je spoločnosť a čím represívnejšia kultúra, tým väčšia je pravdepodobnosť prejavu reaktívnych formácií. Na úrovni sociálneho správania nachádzajú reaktívne formácie svoje vyjadrenie v nasledovných sociálnych stereotypoch: „Chlapci neplačú“, „Dobrý šéf je vždy prísny“ atď.

Vlastnosti ochranného správania sú normálne: odmietanie všetkého, čo súvisí s fungovaním tela a rodovými vzťahmi; ostrý negatívny postoj k „neslušným“ rozhovorom, vtipom, filmom erotického charakteru, silným pocitom narúšania „osobného priestoru“, náhodnému kontaktu s inými ľuďmi (napríklad vo verejnej doprave); zdvorilosť, zdvorilosť, slušnosť, nezištnosť, spoločenskosť.

Zdôraznenie: citlivosť, exaltácia. Možné odchýlky v správaní: výrazná nafúknutá sebaúcta, pokrytectvo, pokrytectvo, extrémny puritánstvo. Diagnostický koncept: mánia. Možné psychosomatické ochorenia (podľa F. Alexandra): bronchiálna astma, peptický vred, ulcerózna kolitída. Typ skupinovej roly: „Puritánska rola“

Odškodnenie- ontogeneticky najnovší a kognitívne zložitý ochranný mechanizmus, ktorý sa vyvíja a používa spravidla vedome. Navrhnuté tak, aby obsahovali pocity smútku, smútku nad skutočnou alebo vnímanou stratou, úmrtia, nedostatku, nedostatku, menejcennosti. Kompenzácia zahŕňa pokus o nápravu alebo nájdenie náhrady za tento nedostatok.

Znaky ochranného správania sú normálne: správanie spôsobené postojom k vážnym a metodickej práce nad sebou samým, hľadanie a náprava nedostatkov, prekonávanie ťažkostí, dosahovanie vysokých výsledkov v činnosti, snaha o originalitu, náklonnosť k spomienkam, literárna tvorivosť.

Zdôraznenie: distimita. Možné odchýlky: agresivita, drogová závislosť, alkoholizmus, sexuálne deviácie, kleptománia, tuláctvo, drzosť, arogancia, ctižiadostivosť.
Možné psychosomatické poruchy a ochorenia: anorexia nervosa, poruchy spánku, bolesti hlavy, ateroskleróza. Typ skupinovej roly: „zjednocujúca rola“.

Tretia skupina Metódy psychologickej obrany predstavujú mechanizmy na zmiernenie negatívneho emočného napätia.

Tie obsahujú ochranný mechanizmus v činnosti, pri ktorej sa afektívne vybíjanie uskutočňuje prostredníctvom aktívneho vybíjania prostredníctvom aktivácie expresívneho správania. Tento mechanizmus môže byť základom pre rozvoj psychickej závislosti od alkoholu, drog a liekov, ako aj samovražedných pokusov, hyperfágie, agresie atď.

Obranný mechanizmus somatizácie úzkosti alebo akýkoľvek negatívny afekt sa prejavuje v psycho-vegetatívnych a konverzných syndrómoch premenou psycho-emocionálneho stresu senzoricko-motorickými úkonmi.

Sublimácia- ide o nahradenie inštinktívneho konania dosiahnutia cieľa a použitia namiesto niečoho iného, čo nie je v rozpore s najvyššími spoločenskými hodnotami. Takáto výmena vyžaduje prijatie alebo aspoň oboznámenie sa s týmito hodnotami, t.j. s ideálnym štandardom, podľa ktorého sa nadmerná sexualita a agresivita vyhlasujú za antisociálne. Sublimácia podporuje socializáciu prostredníctvom hromadenia spoločensky prijateľných skúseností. Preto sa tento obranný mechanizmus u detí vyvíja dosť neskoro. Sublimácia teda poskytuje ochranu prenosom sexuálnej alebo agresívnej energie človeka, nadmernej z hľadiska osobných a spoločenských noriem, iným smerom, do niečoho prijateľného a podporovaného spoločnosťou - kreativity.

Sublimácia je spôsob úniku na inú cestu, aby sa uvoľnilo napätie. Je to najprispôsobivejšia forma ochrany, pretože nielen znižuje úzkosť, ale vedie aj k spoločensky schválenému výsledku. Potom na miesto sexuálneho uspokojenia nastupuje pocit oslobodenia myšlienok, osvietenie. Úspešnosť sublimácie závisí od toho, do akej miery nové správanie spĺňa cieľ pôvodného správania. S zvýraznením môže byť sublimácia odhalená rituálmi a inými obsedantnými činmi.

Najčastejšie je sublimácia v rozpore s ochrannými technikami; použitie sublimácie sa považuje za jeden z dôkazov silnej tvorivej osobnosti. Hoci niektorí výskumníci, najmä americký psychoanalytik O. Fenichel, chápali sublimáciu ako celý rad ochranných techník, ktoré podporujú efektívnu, zdravú, bezkonfliktnú socializáciu jedinca. V psychoanalytickej literatúre sa stalo zvykom analyzovať biografie veľkých kultúrnych osobností alebo literárnych hrdinov ako príklady sublimácie. Sám S. Freud svojimi štúdiami Leonarda da Vinciho a Mojžiša vytvoril precedensy pre takúto prax. Všimnime si, že na rozdiel od toho istého Fenichela použitie sublimácie podľa S. Freuda vôbec neznamenalo bezkonfliktné začlenenie do spoločnosti. Za jedno z kritérií psychickej pohody považoval absenciu duševných symptómov, ale nie oslobodenie od konfliktov.

Do štvrtej skupiny možno pripísať psychologické obranné mechanizmy manipulačného typu.

O regresia dochádza k návratu k skorším, infantilným osobným reakciám, prejavujúcim sa prejavom bezmocnosti, závislosti a detinského správania s cieľom znížiť úzkosť a vyhnúť sa požiadavkám reality.

Znaky obranného správania sú normálne: slabosť charakteru, nedostatok hlbokých záujmov, náchylnosť na vplyv iných, sugestibilita, neschopnosť dokončiť začaté veci, ľahké zmeny nálady, plačlivosť, v núdzovej situácii zvýšená ospalosť a nadmerná chuť do jedla, manipulácia s malými predmetmi, mimovoľné činy (šúchanie rúk, krútenie gombíkov), špecifická „detská“ reč a mimika, sklon k mystike a poverčivosti, zvýšená nostalgia, neznášanlivosť osamelosti, potreba stimulácie, kontroly, povzbudzovania , útecha, hľadanie nových dojmov, schopnosť ľahko nadväzovať povrchné kontakty, impulzívnosť.

Akcentácia (podľa P. B. Gannushkina): nestabilita. Možné odchýlky v správaní: infantilizmus, parazitizmus, konformizmus v antisociálnych skupinách, užívanie alkoholu a drog. Diagnostický koncept: nestabilná psychopatia. Typ skupinovej roly: „podradená rola“

Mechanizmus fantázie umožňuje pacientovi zvýšiť si pocit vlastnej hodnoty a kontrolu nad okolím skrášlením seba a svojho života. Od Freuda čítame: „Môžeme povedať, že šťastný človek nikdy nefantazíruje, robí to len nespokojný človek. Neuspokojené túžby sú hybnou silou fantázie.“

Mechanizmus úniku do choroby alebo vznik symptómov.

Riešenie symptómov a chorôb je jedinečným riešením neriešiteľných problémov v živote jednotlivca. Prečo človek volí jazyk príznakov? „Energia príťažlivosti, ktorú nemožno vybiť v cieľavedomej, želanej činnosti, si vyberá formu prejavu, ktorá je na druhej strane problému, ktorý treba riešiť, a na druhej strane túžby, ktorú je potrebné uspokojiť. Je spojená so symptómom (K. Ohm, 1980). Inými slovami: "Príznak čerpá energiu z príťažlivosti."

Človek nedokázal reálne vyriešiť svoje problémy, nedokázal sublimovať primárne túžby libida a thanatos na spoločensky prijateľné predmety. Navyše ich intenzívne používanie iniciuje vznik symptómov. Človek sa vzdáva nádeje na sebarealizáciu v normálnom svete, v procese interakcie s ľuďmi. A prostredníctvom symptómu to komunikuje aj svojmu okoliu. Ako by povedal Freud, pre svoju neschopnosť a bezmocnosť čokoľvek vo svojom živote zmeniť, človek napríklad nachádza somatické vyjadrenie. Pri formovaní ísť do choroby pacient odmieta zodpovednosť a samostatné riešenie problémov, svoje zlyhanie ospravedlňuje chorobou, hľadá starostlivosť a uznanie, hrá sa na pacienta.

Katarzia- ochrana spojená s takou zmenou hodnôt, ktorá vedie k oslabeniu vplyvu traumatického faktora. K tomu sa niekedy ako sprostredkovateľ využíva určitý vonkajší, globálny hodnotový systém, v porovnaní s ktorým pre človeka traumatizujúca situácia stráca význam. Zmeny v štruktúre hodnôt sa môžu vyskytnúť iba v procese silného emocionálneho napätia a zvýšených vášní. Ľudský hodnotový systém je veľmi zotrvačný a odoláva zmenám, kým nevzniknú podráždenia, ktoré sú také silné alebo také nekonzistentné s celým existujúcim systémom ľudských noriem a ideálov, že prelomia ochrannú bariéru všetkých ostatných foriem psychologickej obrany. Osobitne treba zdôrazniť, že katarzia so sebou prináša čistiaci účinok. Katarzia je prostriedkom ochrany jednotlivca pred nespútanými impulzmi (akýsi ventil, ktorý zachraňuje pred primitívnymi pudmi), ako aj spôsobom vytvárania nového smeru v úsilí o budúcnosť.

Psychologická ochrana sa vzťahuje na špeciálny regulačný systém stabilizácie osobnosti, zameraný na minimalizáciu následkov negatívnych skúseností. Jeho funkciou je chrániť vedomie pred traumatickými negatívnymi zážitkami. psychiky sú zamerané na úplné alebo čiastočné odstránenie vzniknutého konfliktu, ktorý hrozí

Druhy psychologickej ochrany

Mentálne reakcie zvyčajne nezbavia človeka problému, ale ho len dočasne chránia, pomáhajú mu „prežiť“ v Psychologická ochrana ho iba „chráni“ a problém zostáva a prenáša sa na všetkých blízkych ľudí a členov rodiny. Človek sa v bežnom živote stáva zvláštnym, zložitým a neadekvátnym.

Kondicionovanie reakcie je stav, keď je jeden emocionálny aspekt situácie prehnaný, aby sa potlačila opačná emócia. Napríklad extrémna dochvíľnosť na odstránenie túžby byť nezávislý a slobodný.

Represia – bolestivé spomienky a pocity, impulzy sú vytlačené z vedomia. Osoba jednoducho „nemala čas“, „zabudla“, „neurobila to“.

Askéza je odmietnutie rozkoše s hrdým a sebavedomým vzhľadom.

Smerovanie agresie na druhých sa prejavuje skrytým pocitom viny.

Opačným pocitom je presmerovanie impulzu k sebe alebo inému človeku, premena jeho správania z aktívneho na pasívne (sadizmus prechádza do masochizmu alebo naopak).

Sublimácia je premena agresie na politickú aktivitu a sex na kreativitu.

Popieranie je úmyselná neznalosť reality, spôsobuje bolesť akoby tam neboli: „nepočuli“, „nevideli“ a ďalšie; ignorovanie zjavných signálov a podnetov.

Transfer (pohyb, prenos) - zmena objektu, ktorá spôsobila pocity. Prejavuje sa prenesením reakcie z reálneho a nebezpečného objektu na relatívne bezpečný (na deti alebo iné osoby).

Splitting je oddelenie negatívu a pozitívu v obrazoch predmetov a „ja“, t.j. zmena v hodnotení seba a iných, nepresné hodnotenie.

Fóbie sú obmedzovanie akcií a myšlienok, aby sa zabránilo tým, ktoré môžu spôsobiť úzkosť a strach.

Identifikácia s agresorom je napodobňovanie správania alebo agresívneho spôsobu vonkajšej autority.

Intelektualizácia, ospravedlnenie - spôsob prežívania konfliktu, ktorý vznikol, dlhá diskusia, „racionálne“ vysvetlenie toho, čo sa stalo (v skutočnosti falošné vysvetlenie).

Izolácia afektu sa prejavuje potláčaním pocitov spojených s určitou negatívnou myšlienkou.

Regresia je návrat do raného veku (bezmocnosť, alkohol, fajčenie a iné reakcie).

Devalvácia je minimalizácia niečoho dôležitého a popieranie toho.

Primitívna idealizácia sa prejavuje ako zveličovanie prestíže a moci inej osoby.

Represia sa prejavuje potláčaním túžob.

Eskapizmus je vyhýbanie sa konečnému cieľu situácie. Pred určitými témami komunikácie sa môžete fyzicky alebo nepriamo chrániť.

Autizmus sa prejavuje ako hlboké stiahnutie sa do seba.

Fanatizmus je psychologická obrana, v ktorej sa imaginárne spája so želaným a skutočným.

Psychologická ochrana bez korekcie správania a pomoci psychológa

Ak si človek s problémom nevie poradiť sám, no nevyhľadá pomoc odborníka, psychologická obrana môže viesť k tomu, že sa okruh jeho kontaktov zúži. Je nútený obmedziť svoj životný štýl alebo ho veľmi špecifikovať. Neskôr sa maladjustácia postupne zvyšuje. Niekedy vzniká vnútorné napätie a úzkosť. Obranný životný štýl sa stáva zaužívanou formou života, ktorá následne môže viesť k psychickým poruchám rôzneho stupňa.

Mechanizmy psychickej obrany jednotlivca. Psychologická obrana: typy

Nové články

Populárne články