Pomen in fotografija slovanskih talismanov - Sonce, Yarilo, Yarovit, Sončni vozel. Yarilo - bog spomladanskega sonca

V sistemu verskih prepričanj naših prednikov je bog Yarilo postal utelešenje pomladno sonce, ki je pravkar zapustila neprijazen objem zime. Zato značilne značilnosti Značaj tega boga je bil bes, iskrenost, čistost. Poosebljal je prerojeno sonce, polno življenjske energije, potrebne za vsa zemeljska bitja. Seveda je tudi izjava, da je Yarilo bog sonca, popolnoma resnična. Za razliko od Khorsa in Dazhboga je bil Yarilo utelešenje pomladnega sonca. Hkrati so se Yariline puščice obrnile kot sončni žarki in bi jih lahko v skladu z neko sveto simboliko tega boga obravnavali kot puščice ljubezni.

Toda najstabilnejša zveza Yarile je pomlad. V vsej svoji lepoti in sijaju. In kot vidimo, Slovani niso zaman imenovali pridelke, posajene spomladi, "spomladanske posevke". In posejano pšenično polje se je imenovalo "yaritsa".

Nekateri zgodovinarji verjamejo, da so naši predniki sprva besedo "yarilo" uporabljali za pomen hitro širijoče svetlobe, od tod neutrudnost in bes tega boga, ki ga je po legendi podedoval od svojega očeta Velesa. Drugi znanstveniki verjamejo, da je "yar" med Slovani pomenil hitro tekoč vodni tok. V tej izjavi je tudi logika, če za osnovo vzamemo podobo neizprosnih spomladanskih taljenih voda.

Sonce Yarilo je veljalo tudi za boga mladosti in mesenih užitkov. Vedno so ga upodabljali kot mladega, visokega in modrookega fanta, golega do pasu. Po eni legendi se je Lelya, boginja zore, zaljubila v čednega Yarila in mu povedala o svojih občutkih. Yarila je iskreno priznal, da ljubi tudi Lelyo, Maro in Lado. In tudi vse ženske na svetu, tako nebeške kot zemeljske.

V viziji starih Slovanov je neuklonljivi in ​​nepremišljeni bog Yarilo deloval kot vladar čustev, ki niso podvržena razumu. Hkrati je bil svetloba in toplina vesolja in je bil v tem pogledu nekoliko podoben Semarglu.

Simbol Yarila je enakostranična petokraka zvezda ali runa Oud, ki je alegorija moške ustvarjalne energije. Yarilovo število je pet. Yarilin amulet kot tak ne obstaja, toda vloga takega elementa bi najverjetneje lahko bila navadna svastika, nekatere njene sorte, pa tudi enakostranični križ v krogu.

Yarilo - bog sonca

Pred sprejetjem krščanstva so bili Slovani pogani. To pomeni, da sta bila po njihovem mnenju človek in narava tesno povezana. Svet so dojemali kot živo in modro bitje, ki ima svojo dušo in živi po določenih zakonih. Ta občutek okoliškega sveta je prispeval k nastanku mitov o bogovih in duhovih, ki nadzorujejo človeško življenje.

Bogovi zavetniki starih Slovanov

Vsi slovanski poganski bogovi so tako ali drugače delovali kot pokrovitelji neke vrste dejavnosti ali določene družbene skupine. Tako Veles velja za pokrovitelja živali in trgovine, Perun knezov in bojevnikov, Svarog plodnosti, boginja Lada je pokroviteljica miru in harmonije, Alive - mladosti in ljubezni, Makosh usode in ženskega ročnega dela itd. To je posledica dejstva, da je bilo vsako božanstvo odgovorno za določen naravni pojav in področje človeške dejavnosti in je zato lahko prispevalo k uspehu ali neuspehu v njem.

Da bi okrepili povezavo s svojim pokroviteljem, so Slovani izdelovali amulete s simboli božanstva in izrezljali idole. Pošiljali so tudi molitve slovanskim bogovom.

Slovanski bog sonca je imel štiri hipostaze v skladu s štirimi letnimi časi, pa tudi s cikli človeškega življenja:

• zimsko sonce Kolyada, novorojenček;
• pomladno sonce Yarilo, močan mladenič, poln življenja;
• poletno sonce Kupail, zrel močan mož;
• jesensko sonce Sventovit, moder, bledi starec.

To razumevanje strukture letnega cikla uteleša pogansko idejo o neskončnosti cikla rojstva in smrti. Torej, starec Sventovit umre pred zimskim solsticijem, naslednje jutro pa se pojavi novorojena Kolyada.

Yarilo je slovanski bog spomladanskega sonca, mladostne moči, strasti in nebrzdane žeje po življenju. Ta bog se odlikuje po čistosti, iskrenosti in besu. Yarilo je na zemljo izstrelil sončne žarke, ki jih v nekaterih primerih interpretirajo kot ljubezenske puščice. Slovani so Boga predstavljali kot življenjska sila pomladno sonce, ki po dolgi zimi napolni zemljo z življenjem in veseljem, nas prebudi iz zimskega spanja.

Slovanski bog Yarilo velja za zavetnika ljudi s prijaznimi, čistimi, svetlimi in srčnimi mislimi. Ljudje so se k njemu obračali po pomoč pri spočetju otrok. Odgovoren je bil tudi za plodnost in je veljal za utelešenje besa v najbolj vzvišenem smislu.

Vsako leto se je april med Slovani začel s pomladnimi prazniki ponovnega rojstva življenja. V slovanskih vaseh se je pojavil mlad rdečelasi jezdec na belem konju. Oblečen je bil v belo obleko, na glavi je imel venec iz pomladnega cvetja, v levici je držal klasje rži in z bosimi nogami poganjal konja. To je slovanski bog vesele svetlobe, pomladi in toplote, Yarilo. Njegovo ime, ki izhaja iz besede "yar", ima več pomenov:

Drugič je bila Yarila počaščena bližje sredini poletja. Mladi so se zbrali zunaj vasi, na posebnem mestu - "Yarilina pleshka". Ves dan je bilo tukaj hrupno praznovanje, ljudje so se pogostili, peli, plesali in slavili mladeniča in dekle v belih oblačilih, okrašenih z zvončki in svetlimi trakovi - Yarila in Yarilikha.

V Yarilinovem tednu so vse vrste ljubezenskih urokov še posebej neustavljive - za suhost in za suhost, za sladkost in za vročino trenutka. Drzni ljudje, ki načrtujejo zlobo proti bližnjemu, mu dandanes »sledijo« in po ljudski legendi je to še posebej učinkovito sredstvo.

Veliko ljudi je bilo in ostaja soimenjakov mladega, lahkomiselnega in lahkomiselnega boga pomladi. To so Yaropolk, Jaromir, Yaroslav in Yaroslava, Yarina.

Zelo značilno je, da Yarilo sodeluje na beloruskih praznikih bodisi v obliki Yara-Yarilikha bodisi v obliki moškega z ogromnim falusom. Medtem je koren yar prisoten v takšnih posebej ženskih besedah: pomladna ovca - svetla, jarem, pomladna pšenica, pomladni kruh, vendar uporaba tega korena v ženskem spolu: bes, mlekarica, yar, yarina, yara.

Yarila obravnavamo kot umirajočega in vstalega sina ali resničnost Velesa, ki se pozimi pojavlja kot Mraz, spomladi pa kot Yarila. Njegov dan je torek. Njegov mesec je marec, poimenovan po bogu vojne - Marsu, njegova kovina je železo, kamni so jantar, rubin, granat, hematit.

Zanimivo se nam zdi, da je imel ta bog svoje analoge med številnimi ljudstvi. In čeprav številni raziskovalci Yarila naglo zapišejo v poznosrednjeveško leposlovje, temu ne more biti tako, saj je koren Yar najstarejši skupni slovanski in celo indoarijski koren. Spomnimo se, da slovanski Yaril etimološko in funkcionalno ustreza rimskemu Erilu, ki ima več življenj, kot je Mars, bog goreče moči oživljanja narave, hetitsko-huritski bog vojne Yarri, akadski bog vojne. Erra, grški bog vojne Ares-Arey.

Praznovanje Yarila, prvič, pade na 21. marec, na začetek prvega meseca poganskega leta, to je posledica dejstva, da živalski bog dvigne Zimo na svoje rogove. Morda so bili na isti dan počaščeni bogovi, ki prebujajo življenje - Zhiva, Dazhdbog in Svarog. Yarila je počaščen tudi na Jurija Zimskega - 9. decembra, skupaj z Dazhdbogom.

Yarilo - bog pomladi in sončna svetloba. Navzven je Yarilo videti kot mladenič z rdečimi lasmi, oblečen v bela oblačila s cvetličnim vencem na glavi. Ta bog se premika po svetu na belem konju.

Templji v čast Yarili so bili zgrajeni na vrhu hribov, poraslih z drevesi. Vrhove hribov so očistili rastlinja in na tem mestu postavili idola, pred katerega so postavili velik bel kamen, ki se je včasih lahko nahajal ob vznožju hriba. Za razliko od večine drugih bogov ni bilo žrtev v čast bogu pomladi. Običajno so božanstvo častili s pesmijo in plesom v templju. Hkrati je bil eden od udeležencev akcije zagotovo oblečen v Yarilo. nakar je postal središče celotnega praznovanja. Včasih so bile izdelane posebne figurice v podobi ljudi, ki so jih prinesli v tempelj in nato razbili ob tam nameščen bel kamen; verjame se, da to prinaša Yarilin blagoslov. iz tega bo žetev večja in spolna energija večja.

Yarilo je odgovoren za prebujanje zemlje iz spanja po zimi; druga njegova funkcija je ustvarjanje spolne privlačnosti in strasti v vseh živih bitjih. To ne velja samo za živali, ampak tudi za rastline. Pravzaprav božanstvo spodbuja razmnoževanje v naravi, vendar se ta vpliv razširi le na Realnost in njene prebivalce.

Viri: radogost.ru, fb.ru, godsbay.ru, slawa.su, bestiaria.ru

Mikroprocesorska tehnika

Mikroprocesor je integrirano vezje, oblikovano na majhnem silicijevem čipu. Silicij se uporablja v mikrovezjih zaradi...

Obleka iz kevlarja

Pri izdelavi tovrstnih izdelkov je treba uporabiti posebna originalna vlakna, ki lahko zagotovijo maksimalno zaščito. Če situacija predstavlja potencialno...

Jasno sonce ve in ve, kaj je v človekovem srcu, kaj se skriva v senci razvejanih dreves. Bistrookim se ne more skriti nič, niti zadeva
grešniki, niti dobri. S svojimi žarki bo ogrela onemogle in prizadete od zimskega mraza. Sijoče sonce vsak dan razliva svojo ljubezen na zemljo, z zlatom svojih las in modrino svojih oči.

Spomladi iz obroča mrzlih rok temne Marije izstopi bog Yarilo in se spusti na zemljo, da stopi led in sneg, ju požene v potokih po zaspani zemlji in da v njene globine seme življenja. S koraki Yarila oživi tudi človeško pleme: deklice so polne lepote, kot jabolka v božanskih vrtovih, in mladeniči zasvetijo od te lepote z divjim plamenom in besom svojega pokrovitelja. In če se sonce nasmehne Yarilu, potem bodo neskončne poroke in prazniki, ker je življenje in moč ter cvetenje in mlado razpoloženje.

Sin večnega Velesa je kot spomladanski veter, divji in veseli. Njegova moč je v toplini in svetlobi, ki jo sonce podnevi pošilja s svojimi žarki na zemljo. In bog Yarilo diha z ljubeznijo: od njegove ljubezni so polja obdana z zlatom, reke žuborijo v prostranstvu, deklice se slabotno nasmehnejo, skrivajo oči pod senco trepalnic, ramena fantov postanejo širša in močnejša.

Sin Dodole, zavržene, ima lep obraz. V njegovih očeh je brezskrbnost pomladnega neba in v laseh sončni žarki pletejo mrežo. Na svojem belem konju Yarilo galopira po nebu in osvetljuje zemljo. Na njegovi glavi, kot krona, je venec škrlatnega maka, kot sama kri, in nasmeh sonca sije kot biseri, slepi s svojo belino.

Kjer gre svetli bog, tam bo zdaj dobra letina in človeška sreča. Yarilo Bog ne mara nezvestih in prevarantov, kajti svetloba ne sme biti obarvana s temo. Samo čiste misli in dobrote polno srce so milost za Najsvetlejšega. Sonce Yarilo bo ljubilo takšne ljudi in jim bo poslalo svojo milost: klasje bo težka na poljih ljubljencev svetlih oči, v stenah njihovih hiš se bo slišal smeh in rodili se bodo zdravi otroci, močan in veselega značaja. Ker je Yarilo zaščitnik prijaznosti in veselja. Življenje iz njega skozi svetlobo je dano človeškemu svetu, zato so ga imenovali veliko svetilo in ga ljubili in molili zanj.

K bistrookemu so prišli po nasvet, saj je poznal človeška čustva in da je razum prevladal. A ni bilo slepo in nepomembno poželenje, ampak ljubezen je zagorela med človeškimi srci. In zaljubljenci so prosili Sonce Yarilo za pomoč in zaščito, da jih nihče ne bi mogel ločiti in vzeti polovice, ki so jo pridobili. Sam Yarilo pa je tudi noro ljubil vse ženske tako na zemlji kot v nebeških prostranstvih. Njegovo srce je veliko in njegova ljubezen je za vse. Boginje so se zaljubile vanj in pozabile na svoj ponos in usodo ter prisegle svoja čustva prelepi Yarilo. Takšna je bila Lelya, rojena ob zori in lepa. In Yarilo jo je ljubil, kot prednik bogov Lada in hladna Mara, ker je bila njegova ljubezen prevelika za enega.

Yarilo je streljal s svojimi žarki, kot da bi streljal puščice. Padli so v zemljo, in tam je trava bujna in bujna rasla, in padli so v srca ljudi in popolnoma so se zaljubili. Toda nekega dne je veter, ki ga je Veles poklical na pomoč očetom, vrnil sončno puščico v Yarilo in velika ljubezen je doletela Božje srce. Zagledal je lepo Tajo in pozabil na vse, kajti ta deklica je bila lepša od vsake pomladi. Pozabil sem na vse rdeče deklice, Sonce Yarilo in strast se je v njem razplamtela kot plamen. Zaželel si je le nje - Tajo, hčer Svetogorja in Plenke, in jo vzel za ženo pred človeškim in božjim rodom, kajti odslej ji bo ostal zvest samo veseli in nagajivi Bog Yarilo.

Yarilo - Bog Slovanov.

Stari Slovani so verjeli v sonce, le imenovali so ga drugače. Nekdo je molil v imenu Yarilo, nekdo v temi noči je molil za zoro Yarovit, nekdo je sonce imenoval Jaromir, ker je dal svetu svetlo luč. Imen je bilo veliko in različnih, a Slovani so še vedno verjeli v istega boga - Sonce, ki je s svojo toploto odganjalo zimski mraz in napolnjevalo svet in človeška srca s svetlobo.

Zdi se, da ime Yarilo govori o nečem hudem, svetlem, neobvladljivem in močnem. In tak je bil bog Yarilo - bog mladosti in mladostne moči, bog čustev in mesa ljubezni, bog plodnosti in žetve, bog svetlobe in toplote. Ima veliko imen in veliko mnenj o tem, od kod izvirajo ta imena. Koren božjega imena "yar" pomeni pomlad in rodoviten. Od tod besede "goreč" - jezen, strasten; "yaritsa" - pomlad; “Yarny Bread” je svež, dišeč kruh. Od tod se je pojavilo prepričanje, da je Yarilo Bog, ki prihaja na zemljo spomladi, hodi in prinaša žetev in ljubezen.

Yarilo so častili tudi drugi narodi. Baltski Slovani so častili božanstvo z imenom Yarovit, drugače Gerovit. Ta bog je imel simbole: zlato čelado in velik krog zlati ščit. Zdelo se je, da poosebljajo dvojnost Sonca: njegovo toploto in svetlobo, ki dajeta življenje, ter njegov bes in vročino, ki lahko upepelita sovražnike. Zato med baltskimi ljudmi Yarovit ni bil le bog sonca in pomladi, ampak tudi bog vojne. Pri srbskih in hrvaških plemenih se je tak bog imenoval Lero.

Simboli Yarilo.

Yarilo, kot bog sonca, je imel sončne znake in simbole. Eden od njih je "C". Običajno so ga nosili duhovniki, bojevniki knezov in bojevniki. Solarni križ je bil uporabljen kot telesni amulet. Poosebljal je vso duhovno moč in čistost Yarila.

Naslednji simbol tega boga je bil Salting. Služil je kot poosebitev zahajajočega in zaspanega svetila Yarilo. To je pomenilo konec dneva, ko se je končalo delo v korist poveličevanja družine in je nastopil mrak. Toda ta tema je bila blagoslovljena za delavce, saj je bila pravična za dnevno delo in je služila miru.

"" je malikovalni ogenj, iz katerega so se rodili tako bogovi kot svetovi. To je zmaga pravične luči nad goljufivo temo. Anglija gori v Yarilu, večnem ognju, ki se razliva po tleh.

Svaor-Solntsevrat je bil simbol gibanja. Yarilo, bog na svojem konju, se je premikal po nebu od zore do sončnega zahoda. Tako je Svaor-Solntsevrat poosebljal gibanje človeške duše iz teme v svetlobo, od dvomov do čistosti svojih misli.

Vzpon sonca Yarilo ob zori je poosebljal "". Bil je simbol zmage življenja nad smrtjo.

"" je bil znak plodnosti, ki ga je Bog Yarilo dal vlažni zemlji. To je bilo znamenje napolnjenosti z Božjo milostjo in blagoslovom, čistostjo in svetlobo, združevanje modrosti družine vseh in podarjanje blaginje.

Bog Yarilo je zelo cenjen zaščitnik in dajalec moči prebujajoči se naravi. Slovanski bog Yarilo je bil čaščen na celotnem ozemlju Kijevske Rusije in nepripojenih slovanskih deželah. V kroničnih virih je Yarilo, bog Slovanov, opisan kot močna sila, ki je sposobna dati zemlji in živim bitjem plodnost. Osrednji tempelj z idolom Yarilo je bil v Volegastu (Volegoshche), kjer so mu pripisovali lastnosti boga pravične vojne.

• Opis Yarilo

  Bog Yarilo se v opisih pojavlja pred očmi svojih sodobnikov kot epski vitez. To je močan in močan človek, ki v svojem videzu nosi samozavest branilca svoje zemlje. Slovanski predniki so ga opisovali, kako jezdi na zlatogrivem konju s sulico v roki.

  Yarilo, bog Slovanov, je nadomestil zimski mraz in izgnal Karačuna in vse njegove sluge. Kjer je stopila konjeva noga, se je dvignila spomladanska trava. Od Yarilovega diha se je prebudila zemlja, sokovi so tekli v drevesnih deblih.

  Prinesel je vroče pomladno sonce in iz vročega dotika vročih žarkov se je prebudila vsa rodovitnost zemlje in živih bitij. Nestrpno so pričakovali prihod Jarilovega dne in praznovanje v njegovo čast. Samo praznovanje je bilo veselo in množično pospremljeno ljudske veselice. Te tradicije so se ohranile do danes, kar nam omogoča popolnejšo sliko običajev naših prednikov.

  Glavne funkcije

  Po podatkih, ki so jih zbrali etnografi, je imel bog Yarilo večplasten namen:

  • prehod iz hladnega obdobja v toplo;
  • prebujanje narave;
  • plodnost;
  • zaščita Slovanov pred temnimi silami;
  • uničenje pošasti;
  • podporo blaginji in moči Slovanov.

  Po raziskavah naj bi bil slovanski bog Yarilo poosebljenje Roda in njegove mogočne moči. Ker Vse-oče ni neposredno posegal v življenja svojih stvaritev, Yarilo deluje kot njegov vidik v svetu Reveal. On je vroče pomladno sonce samo. Njegove naloge so vključevale prebujanje razmnoževalnih sil in podaljšanje rase v katerem koli živem bitju po zimskem obdobju.

  Imena božanstev v slovanskih kulturah

  Med slovanskimi narodi je imel po raziskavah V. A. Vavilova bog Yarilo veliko imen:

  • Yarovit - zahodni Slovani;
  • Yarilo - osrednje regije;
  • Jarun - srbski Slovani;
  • Gerovit - baltski Slovani;
  • Yarina - vzhodni Slovani;
  • Ruevit - mesto Karenze.

  Zgodovinarji in filologi so podrobno preučili jezikovni izvor imena, ki ga je nosil bog Slovanov Yarilo. Prišli so do zaključka, da večina božjih imen temelji na sanskrtskem korenu »ar«. Dobesedno prevedeno pomeni "vzpon, dvig".

  Druga predpostavka se nanaša na sanskrtski "arvan", kar pomeni "konj". Vendar se ista beseda uporablja z epiteti "hiter, hiter", ki se nanašajo na opis sonca. Če torej sprejmemo sanskrtski izvor imena Yarilo, lahko razložimo prisotnost konja in ščita v opisu - simbola sončnega diska.

  Moč slovanskega boga spomladanskega sonca

  Kakšno moč je imel slovanski bog Yarilo glede na epske vire? Etnograf A. N. Afanasyev v svojih delih "Poetični pogledi Slovanov na naravo" opisuje poseben pomen Yarila v življenju Slovanov. Pregnal je temo in imel ekskluzivno pravico zagnati nov krog Kolesa leta.

  Bog Yarilo deluje kot izhodišče nove sezone, ki se konča v obdobju hudega mraza. Poljsko delo se je začelo po obhodnem obredu, v katerem je najlepši mladenič, okrašen z vencem, na polje odnesel hlebec in baklo kot simbola novega rodovitnega časa.

  Simbolika božanstva

  V ohranjenih opisih in virih je bog Yarilo upodobljen z več atributi:

  • čelada iz rdečega zlata;
  • okrogel ščit;
  • kopje;
  • puščica;
  • Sranje.

  Vse to so atributi vojaške hrabrosti in različni simboli sonca. Vendar pa Yarilo deluje kot branilec slovanske zemlje. Ščit, okrašen s ploščami, deluje kot personifikacija sonca. V glavnem svetišču Yarila so ga obesili v rdečem kotu in se ga niso dotaknili do začetka sovražnosti. Med različnimi vojnami so obredni ščit nosili pred vojaki poleg praporjev.

  Vsi predmeti, ki jih ima Yarilo, bog Slovanov, so tako ali drugače povezani z junaško močjo in hrabrostjo. Zato so mu mladeniči prinesli zahteve v upanju, da se bo epsko okrepil in šel po stopinjah slavnih bojevnikov.

  Znaki

  V ljudski umetnosti Yarilo je bog Slovanov obdarjen s sončno simboliko. Glineni in leseni predmeti, najdeni v kmečkih pokopih v Novgorodu, Kijevu in drugih velikih naseljih, so bili prekriti s simboli:

  • sončni križ - enotnost Roda in Yarile, sončni disk;
  • Kolovrat - vzhajajoče sonce;
  • soljenje - Yarila se upokoji;
  • kolar - rodovitna zemlja;
  • inglia - primarno življenje, ki izhaja iz božanskega ognja;
  • solsticij - gibanje Sonca-Yarila po nebu.

  Zahvaljujoč ohranjenim prepisom se slovanski bog Yarilo pojavlja kot poosebljeno utelešenje Sonca in njegovega življenjskega cikla. Nebeški ogenj je veljal za najmočnejšega zaščitnika pred nadlogami in negativnimi vplivi, zato so njegove slike nanašali na vsakdanje predmete.

  Jarilove zgodbe

  V epskih zgodbah se slovanski bog Yarilo pojavlja kot lik, ki uničuje različna bitja teme. "Knjiga Kolyade" vsebuje opise Yarilove zmage nad strašno kačo Lamijo. Po zgodbi je božanstvo Šiva za kazen poslalo to bitje v Konstantinopel. Bitje je dolgo časa teroriziralo prebivalce in pustošilo po mestu. Ko je Lamia zahtevala, da se princesa Yarina poje, so prebivalci mesta molili. Bog Yarilo se je odzval na njihov klic in udaril podle potomce.

  Vir "Velesova knjiga" je opisal rojstvo in odhod Yarilyja v Nav. Na koncu takšnega cikla je vedno vstajenje božanstva na začetku pomladi. Tako je obstoj Yarile opisan kot večni cikel Sonca v naravi.

  Gibanje vitalnih sil v podobi Yarile

  Po eni različici je bog Yarilo hipostaza Velesa. Yarila je tako kot druga božanstva obdarjena z darom nesmrtnosti. Toda v njegovem življenski krog tam je kraj za odhod v kraljestvo Navya. Modri ​​predniki so ta pojav razlagali z dejstvom, da duh vročega pomladno-poletnega sonca zapušča in na njegovo mesto prihaja hud mraz.

  Zato se Yarilo, bog Slovanov, v hladnih časih spremeni v Mraz. Ostro zimsko božanstvo pustoši dežele in prinaša zimski mraz. Vendar pa ne želi uničiti vseh živih bitij. Pod debelimi snežnimi kapami narava čaka hladno obdobje do tople pomladi.

  Dnevi praznovanja v čast Yarili

  Najzgodnejše praznovanje božanstva se je začelo 15. aprila. To je bilo obdobje prvih pripravljalnih del. Sezono so otvorili s simbolično izvedbo bogoslužja in poveličevanjem prebujenega Sonca. Venci in hlebci so bili obvezni atributi praznovanja. Po eni različici naj bi kruh spekli iz moke klasja, nabranega na dan jesenskega enakonočja.

  Bog Yarilo je bil slavljen marca na spomladansko enakonočje (21. marec). Praznovali so "Maslanico", ta dan je postal izhodišče za terensko delo. Praznovanje ponovnega rojstva življenja je bilo veselo. Yarilo, bog Slovanov, je bil pokrovitelj zaljubljencev, na ta dan so mnogi praznovali poroke ali si izbrali zaročenca.

  Po eni od navad je moral mladenič svojo ljubljeno posaditi na belega konja in z njo obhoditi vsa polja, ki so pripadala skupnosti. Po drugi različici je bil voditelj mladenič, ki je bil posvečen v bojevnika. V roko je dobil meč in baklo in s temi atributi je hodil po posesti naselja.

Slovanska spletna trgovina "Veles" © Leta 7518 iz S.M.Z.H. - prodaja slovanskih oblačil, dodatkov, amuletov, orožja, idolov, knjig, slik, usnjene galanterije...
Celoten obseg

Izberite želeni jezik

Berite in opazujte nas

Kiryanova Olga Viktorovna

Specialist za delo z amuleti in amuleti. Strokovnjak za staroslovanske simbole. Ima odlična izkušnja izbor posameznih amuletov. Neodvisno zaračunava amulete in nudi brezplačna svetovanja bralcem našega vira.

Napisani članki

Talisman, ki prikazuje sonce, je eden najmočnejših simbolov slovansko ljudstvo. to močno orodje za sprostitev notranjega potenciala, razvoj sposobnosti in povečanje energije. Po poganskih verovanjih je bil Yarilo ali bog sonca ustanovitelj vesolja, najpomembnejši med bogovi.

Yarilo je močan slovanski amulet, ki podpira pretok energije, razvija sposobnosti in spodbuja željo po ustvarjanju. Amulet je pridobil svoj pomen že v starih časih in do danes se interpretacija talismana v obliki sonca ni spremenila.

Zgodba

Skiti, starodavna afriška ljudstva, so imeli obsežne kulte, posvečene bogu Sonca. Vsi predstavniki starodavnih svetov so tako ali drugače častili sonce in Slovani niso bili izjema. Imena božanstva so različna, pomen pa enak. Egiptovski Ra, grški Helios in slovanski Yarilo so stali na čelu celotnega božanskega panteona.

Amulet Yarilo je veljal za najmočnejši talisman. Da bi pritegnili pozornost višjih sil in si pridobili naklonjenost, so boga sonca v različnih podobah upodabljali na kamne, risali na stene hiš in izdelovali amulete iz kovine. Simbol sonca je bil krog oziroma vrteče se kolo s plameni. Bog sonca je moški amulet, ki je lastnika obdaril s pogumom, močjo in omogočil, da zapusti seme. Do neke mere je Yarilo tudi bog moške plodnosti.

Duhovni pomen talismana je ohranjen, njegov pomen je povezan z notranjimi željami in sposobnostmi. Yarilo svojega lastnika sploh ne spodbuja k spontanim, nepremišljenim dejanjem in ne spodbuja vojne. Amulet Yarilo ima nasprotni pomen - pomiriti jezo, doseči notranji mir in nadaljevati s popolnim zaupanjem v svoje sposobnosti.

Zanimivo dejstvo je odkritje talismana črnega sonca. Starodavni atribut pripada arijskemu plemenu. Amulet so nosile plemenite osebe, bil je simbol bogastva in blaginje. Duhovniki so imeli to isto lastnost, saj je odprla vrata drugega sveta in omogočila komunikacijo z mrtvimi.

Zdaj se talisman črnega sonca uporablja tudi v magiji za te namene.

Pomen

Stara ljudstva so talismanom podelila različne sposobnosti. Skandinavski amulet privlači srečo, uspeh in materialno bogastvo. Slovanski talisman ščiti pred črno magijo, čarovništvom, temnimi silami in demoni. Pomen se spremeni, če je amulet Yarilo upodobljen v človeški obliki.

Slovani so pogosto izdelali sončni amulet iz niti, sestavljen je bil iz enega velikega vozla. Na splošno je amulet videti kot kolo s številnimi prepletenimi nitmi. Yarovite ali vozel amulet ščiti lastnika pred negativnimi energijski vpliv, pomaga vzpostaviti notranje ravnovesje, odpravlja slabe misli.

Solarni vozel, kot amulet, lahko nosijo ženske, moški in celo otroci. Toda v starih časih je talisman veljal za moškega.

Sončni amulet spreminja svoj pomen glede na simboliko in kovino, iz katere je izdelan. Talisman z močnim rezerva energije iz zlata. Kovina bolje od drugih prenaša sijaj žarkov, oddaja sijaj in je sposobna absorbirati in sproščati energijo. Takšen amulet je močan zaščitnik in stimulator notranjega potenciala. Lastniku takšnega talismana ne grozi izguba moči, ustvarjalna kriza ali brezupna situacija.

Še močnejši je talisman s podobo človeške oblike v središču kroga. Po izrazu obraza lahko ugotovite, kakšen vpliv ima lahko amulet na človekovo usodo. Nasmejano sonce daje srečo, veselje in zadovoljstvo z življenjem. Sonce s svojimi grozečimi obrisi pometa vse na svoji poti, uničuje, žge, daje lastniku odločnost in ga prisili, da gre naprej ne glede na vse.

Kako nositi

Amulet Yarilo lahko nosi popolnoma vsakdo, če je kolo iz niti in vozlov. Takšen talisman vas bo zaščitil pred negativnostjo in ohranil notranji mir, bo pomagal pritegniti srečo. Talisman lahko nosite podnevi, ponoči pa ga slecite. Tako kot se sonce skrije za obzorje. Priporočljivo je, da izberete posebno mesto za talisman, kamor ga postavite vsak večer.

Kovinski slovanski amuleti s podobo Yarilo so bolj primerni za ljudi, rojene pod znaki zodiaka Lev, Oven, Strelec. So odločni, impulzivni, z ogromnim energetski potencial. A včasih zmanjka energije, pride kriza, depresija, moralno nezadovoljstvo. V tem primeru bo sončni amulet pomagal obnoviti energetsko ravnovesje, obnoviti moč in vam pokazal pravo pot.

Amulet Yarilo pomaga otrokom razviti svoj notranji potencial, Ustvarjalne sposobnosti. Uporabno za otroke, ki pogosto zbolijo. Odrasli katerega koli znaka zodiaka lahko nosijo talisman v času izgube moči in izčrpanosti telesa. Amulet spodbuja željo po življenju, ustvarjanju, uživanju v vsem, doseganju novih višin in vzbuja pozitivna čustva.

Predvsem zato, ker je planet sonce njihov pokrovitelj. Amulet lahko nosite nenehno. Talisman bo pomagal umiriti gorečnost, pogasiti agresivnost ter povrniti notranji mir in zadovoljstvo. Hkrati bo dodal odločnost in pokazal pravo pot.

Amulet Sonce in Luna predstavljata začetek in konec, očitno in skrito, osebno in javno, skrivno in očitno, moško in žensko. Takšen amulet se pogosto uporablja v magiji za povečanje lastne moči, sprostitev notranjega potenciala in razvoj ekstrasenzornih sposobnosti.

DIY amulet

Amulet Yarilo lahko naredite sami iz katerega koli naravnega materiala. To je lahko kovinski žigosanje v obliki nasmejanega sonca ali simboličnega kolesa. Sončni amulet je izrezljan na les ali žgan na okrogli tablici. Bog Yarilo je upodobljen na kamnu v obliki amuleta. Slovanski amulet Yarilo je tkano iz niti, medtem ko ostaja njegov pomen močnega talismana.

Že pripravljen talisman lahko kupite v trgovini s talismani ali na internetu, kjer je cela delavnica. Izbrano na podlagi lastnih želja. Glavna stvar je, da vam je talisman všeč, zato bo z njim energijska povezava.

Amulet, ki prikazuje sonce, je vedno pozitiven, bojte se zloraba ne splača. Če postavite talisman z luno poleg sonca v spalnico, lahko dosežete popolna harmonija v intimnih odnosih, spočeti otroka. Sonce v pisarni bo navdihnilo nove podvige in prispevalo k nastanku idej. V hišo bo amulet prinesel veselje, srečo in družinsko blaginjo.

Kako napolniti in aktivirati

Amulet Yarilo je močan talisman, vendar so v večini primerov potrebni rituali za njegovo aktiviranje. Z energijo ni treba storiti ničesar, če gre za starodavni talisman iz naravne kovine, kamna, ki je bil prej uporabljen v obredih. Se pravi, zaračunana je bila pred mnogimi stoletji.

Kar zadeva domače talismane boga sonca, bo njihov pomen odvisen od posebnega programa, ki ga sprožijo obredi in zarote. Amulet Yarilo lahko ohrani prvotni pomen močnega simbola, če ga napolni izkušen strokovnjak.

Če pa ima oseba močno energijo, lahko obred poskusi izvesti sam. Amuleti s podobo sonca se polnijo iz svetlobe sončnih žarkov. Ritual se izvaja zgodaj zjutraj pred sončnim vzhodom. V posodo natočim vodo in vanjo vržem talisman. Ko se prvi sončni žarki dotaknejo vode, izrečejo naslednji urok:

"Ti si Sonce, ki daje življenje vsem živim bitjem,

Zažgeš vse na svoji poti, kar ti ni všeč.

Prineseš veselje, začneš nov dan.

Razkriješ skrito, pokažeš resnico.

Ti boš moja zaščita! Mi boš pokazal pot?

privabiti srečo, podariti srečo.

Naj bo tako!"

Pustite amulet cel dan in ga poberite zvečer po sončnem zahodu. Močan talisman lahko pripravite na dan solsticija - 22. junija. Med uporabo amuleta ga je treba tudi občasno napolniti.

To lahko storite nad plamenom sveče. Po sončnem zahodu prižgite svečo in zraven postavite ogledalo, da bo svetloba svetlejša. Dvignite amulet nad plamen in preberite besede uroka. Uporabite lahko zgornje besedilo. Da bo energija močnejša, napolnite amulet več noči zapored.

Yarilo, Yarovit in Ruevit so različne hipostaze enega božanstva plodnosti ("yar", "pomlad"), gorečega boga prebujanja snovi ("besa"), moči in mladosti ("yarka" - mlada močna ovca, "pereyarok" " - volčji mladič) in pomladna luč ("svetla") (vzhodnoslov. Yarilo; zahodnoslov. - Yarovit; zahodnoslovan. - Jaromir (splošno slovansko ime z istim korenom) po neprepoznanem "Kraledvorskem rokopisu" Vaclava Hanka 1). Yarilo ali Yarila (iz yar - "goreč, pogumen, močan" in povečevalne pripone -il) - v slovanski mitologiji bog prebujanja narave in plodnosti, simbol spolne moči in pokrovitelj rastlinskega sveta. Znan tudi kot Yarun (kronist Ananiy Fedorov je leta 1754 poročal o čaščenju boga Yaruna v mestu Suzdal), v Belorusiji je Yaryla, v Ukrajini - Dzhurilo (Zhurilo). Tudi Srbi, Bolgari, Hrvati in Slovenci so poveličevali Yarila (pod različnimi imeni). Po pokristjanjevanju Rusije se je Yarila začela imenovati sveti Jurij \ Jurij \ Jegor Hrabri.

Yarilo spodbuja zemeljsko plodnost, ljubezen in rojstvo (v Srbiji so dekleta molila sv. Juriju za ženine). Je tudi pastirski bog, ki varuje živino pred plenilskimi živalmi, boleznimi in čarovniki.

Tako kot druge besede s korenom yar (jar) je božje ime povezano z idejami o spomladanski plodnosti (prim. rusko "pomlad", "goreč", "pomlad, posejan spomladi", ukrajinski yar - "pomlad", " yarets" - maj) kruh (spomladanski kruh, yarina - ječmen, oves; yar, jajce in druge oznake za kruh), živali (spomladanski goby, yarna itd.); ljubezenska strast ("yarun" - prikazovanje jereba ali plemenskega bika) ; prav tako primerljiv z ruskim "goreč" v pomenu "jezen, vroč, ognjevit", ukrajinski yarnsh, yariy - "pomlad, mlad, poln moči, strasten", in enaki pomeni besed s korenom yar med južni in zahodni Slovani.

Ime Yarila

Ime Yarila se je ohranilo v imenih številnih slovanskih vasi. To so Yashiovichi, Yarylovaya Grove in reka Yaryn v Belorusiji, Yarilovo polje v regiji Kostroma, dolina Yarilov v regiji Vladimir. Iz imena tega boga izvirajo tudi takšna pogosta imena v starodavni Rusiji: Yaropolk, Yaromir, Yaroslav in Yaroslava (pogosta do danes), Yarina, Yarosvet, Yarilina in druga z istim korenom.

Imenuje se Jarovit (po Ebonu 2) ali Gerovit, v Srbiji in na Hrvaškem pa Lero. V latinskih srednjeveških spisih ga identificirajo z rimskim bogom vojne Marsom3. Zdi se zanimivo, da ima ta bog svoje analoge med številnimi narodi. In čeprav številni raziskovalci naglo zapišejo Yarila v poznosrednjeveško leposlovje, to ne more biti tako, ker je koren "yar" najstarejši skupni slovanski in celo indoarijski koren. Etimološko in funkcionalno slovanski Yaril ustreza: rimskemu Erilu, ki ima več življenj, kot je Mars, bog svetle moči in preporoda narave, hetitsko-huritskemu bogu vojne Yarri, akadskemu bogu vojne Erra, Grški bog vojne Ares-Arey.

Yarovit (Gerovit)- bog vojne med baltskimi Slovani, katerega tempelj je bil v Volegastu 4 (Volegoshche). Možno je, da sta Yarovit in Ruevit - goreč in vnet - dve imeni enega samega božanstva med zahodnimi Slovani. Rugevit ali Ruevit - med Rugi-Rujani 5 ("Dejanja Dancev" in "Knitlingasaga") sedmerolični bog vojne, njegov idol je stal v mestu Karenze (Kornitsa) na Rugenu. Saxon o njem pripoveduje takole:

"(Mesto) je znano po templjih treh veličastnih templjev. Glavni tempelj se je nahajal na sredini sprednjega dela templja, ki tako kot tempelj ni imel sten, je bil obešen z vijolično tkanino, tako da je streha je ležala na istih stebrih. Ko sta bila oba pokrova odtrgana, se je hrastov Ruevitov idol grdo odprl na vse strani."

Ruevitov malik je uničil škof Absalon leta 1168, potem ko je bil uničen tempelj Svyatovit (Svetovit) v Arkoni6. Imel je osem mečev in sedem glav in je bil velikanske (junaške) postave. Štiri glave so bile moški in ženska, sedma žival je bila na prsih. Ali samo atributi povedo, da gre za različne bogove v razumevanju Rugov in Štetinov.

Yarovitovi atributi so bili zlata čelada in ogromen ščit z zlatimi ploščami na steni svetišča v Wolgastu, ki je najverjetneje poosebljal Sonce, saj so prazniki v njegovo čast potekali pred začetkom poletja (kot Yarila, ki je klicala rodovitnost na polja ); v miru ga ni bilo mogoče premakniti z mesta; Med vojno so ščit nosili pred vojsko.

Med revnimi so ga častili kot zaščitnika zapostavljenih in šibkih. Ni imel usmiljenja do svojih sovražnikov in bojevniki so verjeli, da bi bila Yarovitova najboljša žrtev poražen sovražnik.

Yarovit je bil povezan s kultom spomladanske plodnosti. Yarovitu je bil posvečen tudi spomladanski praznik plodnosti; eden od virov navaja govor duhovnika Jarovita, po katerem ta bog vlada nad zelenjem in sadovi zemlje: »Jaz sem vaš bog, jaz sem tisti, ki oblačim polja z mravljami in gozdove z listjem; moč so plodovi polj in dreves, potomci čred in vse, kar služi človeku. Vse to dajem tistim, ki me častijo, in jemljem tistim, ki se odvrnejo od mene." Kmetje so verjeli, da ta bog varuje pridelke in cvetje na drevesih. Če je Yarovit prijazen in sprejme žrtev ter sliši pozive ljudi, bo letina jeseni dobra.

"Knjiga Kolyada" pripoveduje zgodbo o Yarilovem boju s kačo - Ostro Lamijo, ki jo je bog Siva poslal proti prebivalcem Konstantinopla,7 ki so ga prenehali pravilno častiti: "templji so spet prazni in spet daruj mu ne nadomestek, ampak preprosto vodo." Lamija je začela pustošiti po mestu, teptati polja in jesti vso živino, ki so ji jo ljudje pripeljali. Ko je zmanjkalo živine, so začeli zahtevati ljudi, da jih pojedo. Ljudje so metali žreb in ta je padel na hčer carigrajskega carja - mlado princeso Yarino, ki so jo priklenili zunaj mesta blizu morske obale in tam pustili. "In Yarina je molila k Vsemogočnemu, nato pa k Velesu in njegovemu sinu Yarilu. In bogovi so slišali molitev. In Yarila je skočila na konja z belo grivo in jezdila pod obzidje Konstantinopla in videla lepo Yarino blizu obale .. In takrat je Lamia letela nad Konstantinoplom in zavpila: "Danes bom uničila mesto! Sivi si naredil nekaj narobe! Lamia je odletela na morsko obalo in zagledala priklenjeno Yarino in poleg boga Yarila. In potem se je Yarila borila s kačo in jo premagal.”

Ista knjiga pravi o spremstvu Yarile in Velesa: "Gozdarji, morske deklice in rjavi ubogajo Boga Yarila in njegovega očeta Velesa. Ta bitja so potomci starodavnih ljudstev, ki so nekoč naselila zemljo. Rodili so se skupaj z živalmi in ljudmi v starodavni časi so - povezani z ljudmi. Tako so številne starodavne družine siren (kraljevska družina) vnuki Line Svyatogorovne in Ilmarja (Ilm morja). Najstarejše kraljeve družine gmurjev, alvejev in drudov (imenujejo jih tudi gnomi, vilini in driade) so otroci Aline Svyatogorovne in Ilmatyrja ( Ilm Svarozhich). Potem so nekateri Bogumirjevi potomci vstopili tudi v klane morskih deklic in gozdarjev. Rodili so se iz njegovih hčera in duhov ozvezdja Velikega medveda, otrok Veles. Tako so se potomci modreca Anta (Ont) Velesich in Priya spremenili v drevesne duhove (sirene in drude) Bogumirovna. Kukerji, pokrovitelji živine in živali iz spremstva Yarila, tudi gozdni ljudje iz klana gozdarjev. Yarile in Velesa vključuje tudi bojevnike-volkodlake (pol-ljudje, pol-volkovi), pa tudi berendeje (ki se spremenijo v bers-medvede). Po starodavni vedski tradiciji so Vendi (pa tudi Svani, Vainahi, Litvanci) častili volčje klane kot svoje prednike, ruski kozaški berendejski rodovi (pa tudi Polovci in številni drugi turški rodovi) so častili polovico -medvedji bojevniki kot njihovi predniki."

Nekateri raziskovalci menijo, da je Yarila umirajoči in vstali sin ali resničnost hipostaze Velesa, ki pozimi deluje kot mraz in uniči vse, kar je rodil spomladi, spomladi pa ga ponovno rodi Yarila. Po mnenju nekaterih raziskovalcev je bila Yarilina mati Diva-Dodola. Yarilo se je rodil iz dejstva, da je Diva zavohala čudovito šmarnico, v katero se je spremenil Veles.

Njegovo simbol- kopje, puščica, palačinka, pa tudi sončni (svastični) simboli. Njegov dan je torek ali nedelja. Njegov mesec je marec, poimenovan po rimskem bogu Marsu, in junij; njegova kovina je železo ali zlato; kamni - jantar, rubin, granat, hematit.

Spodaj so interpretacije nekaterih solarnih (svastičnih) simbolov božanstva:

Solarni križ je simbol duhovne moči Yarila Sonca in blaginje ROD-a. Uporablja se kot telesni amulet. Praviloma je sončni križ obdarjen z največjo močjo: duhovniki gozda, gridni (borci) in kmeteji (bojevniki), ki so ga upodabljali na oblačilih, orožju in verskih dodatkih.

Kolovrat- simbol vzhajajočega Yarila-sonca; simbol večne zmage Luči nad temo in simbol večnega življenja nad smrtjo. Pomembna je tudi barva Kolovrata: ognjena simbolizira ponovno rojstvo; nebeško - obnova; črna - sprememba.

Colard- simbol veličine plodnosti matere surove zemlje, ki prejema svetlobo, toploto in ljubezen od Sonca Yarile; simbol blaginje dežele prednikov. Simbol ognja, ki daje bogastvo in blaginjo RODOM, ki ustvarjajo za svoje potomce, v slavo Svetlih bogov in Mnogomodrih prednikov.

Soljenje- simbol nastavitve, to je upokojitev Yarila-Sun; simbol zaključka ustvarjalnega dela v korist ROD; simbol človeške duhovne odpornosti in miru matere narave.

Svaor-Solntsevrat- simbolizira nenehno gibanje Sonca Yarila po nebu. Za človeka je uporaba tega simbola pomenila: čistost misli in dejanj, dobroto in svetlobo duhovnega razsvetljenja.

Anglija- simbolizira primarno življenje, ki rojeva božanski ogenj stvaritev, iz katere so nastala vsa vesolja in naš sistem Yarila-Sonce. V uporabi amuletov je Inglia simbol prvobitne božanske čistosti, ki ščiti svet pred temo.

Slavimo Yarilo

Praznovanje Yarila, prvič, pade na 21. marec (dan spomladanskega enakonočja, na isti dan se praznuje poganska "Maslenica"), od tega dne se začne njegov čas do poletnega solsticija - 21. in 22. junija (najdaljši dan, najdaljši kratka noč). Začetek prvega meseca poganskega leta je posledica dejstva, da »zverski bog dvigne zimo na svoje rogove«. Morda so bili na isti dan počaščeni bogovi, ki prebujajo življenje - Zhiva, Dazhdbog in Svarog. Yarila je počaščen tudi na Jurija Zimnija - 9. decembra, skupaj z Dazhbogom.

Vsako leto se je april med Slovani začel s pomladnimi prazniki ponovnega rojstva življenja. 15. april je veljal za Yarilin dan. V slovanskih vaseh se je pojavil mlad rdečelasi jezdec na belem konju. Oblečen je bil v belo obleko, na glavi je imel venec iz pomladnega cvetja, v levici je držal klasje rži in z bosimi nogami poganjal konja. Yarila so si predstavljali kot moškega, gorečega, ljubečega ženina. Sam je mlad, svetlook in svetlih (ali rdečih) las. skodrani lasje. V njegovih rokah so bili po različnih idejah ali v različnih oblikah tega Boga: kopje (najpogostejša ideja), strela in sončni ščit (kult Yarovita); v desnici je meč, v levici pa sončni žarek; v desni roki je človeška lobanja ali odsekana glava, v levi - ržena ušesa.

Obredi Yarila

Na prazniku so za Yarilo izbrali nevesto in jo poimenovali Yarilikha; ponekod so dekle, ki so želeli poudariti njegovo mladost in lepoto, oblekli v "Yarila". Posadili so jo na belega konja, ji nadeli venec iz divjih rož, v levo roko so ji dali klasje, v desno pa ... simbol smrti - podobo človeške glave. Konja in Yarilo so vodili skozi polja in rekli:

"Kamor koli stopiš, tam je kup življenja in kamor koli pogledaš, klasje cveti!"

"Yarilo se je vlekel po vsem svetu, rodil polja koruze, rodil otroke za ljudi, Kamorkoli stopi, je stena pridelkov, In kamor koli pogleda, tam bo klasje cvetelo."

V različnih krajih so imenovali glavno žitni pridelek: na jugu - pšenica, na severu - rž in celo ječmen. Kajti "zhito" je iz besede "živeti": tisto, od česar je bilo odvisno življenje. In podoba glave, ki jo je "Yarila" držal v desni roki, je verjetno posledica dejstva, da on, tako kot egipčanski Osiris9, pripada letno umirajočim in vstajajočim bogovom plodnosti. Praznik je bil posvečen tudi slovesu in "pogrebu" plešaste, ostarele Yarile. Ljudje so vedeli: zima bo minila in Yarila se bo vrnila in vstala. Tako kot zrno, zakopano v zemljo, vstane kot steblo, klas in na koncu novo zrno. Ni naključje, da se žita, ki se sejejo spomladi (v nasprotju z ozimnimi posevki), imenujejo »jari« ...

Vsi udeleženci slovesnosti so nosili cvetlične vence, dolga vrsta okroglih plesov pa se je zavrtela okoli "Yarile".

Kamor koli gre Yarilo, bo dobra letina, in kogarkoli pogleda, se bo v njegovem srcu razplamtela ljubezen. Yarilo je bil identificiran s Soncem. V mnogih ruskih ljudskih pesmih in izrekih se ljudje obračajo k temu božanstvu in ga prosijo za toplo poletje in dobro letino.

Zelo značilno je, da Yarilo sodeluje na beloruskih praznikih bodisi v obliki Yara-Yarilikha bodisi v obliki moškega z ogromnim falusom. Medtem je koren "yar" prisoten v takšnih posebej "ženskih" besedah: pomladna ovca - svetla, jarem, pomladna pšenica, pomladni kruh, vendar uporaba tega korena v ženskem spolu: bes, mlekarica, yar, yarina (ovčji volna), yara (pomlad).

Izjemni raziskovalec religij Eliade Mircea piše: "Biseksualnost se pojavlja med atributi božanstev prav kot paradigmatični izraz ustvarjalne moči. (...) Večina božanstev vegetacije in plodnosti je dvospolnih ali nosijo sledove androginosti"; Očitno je s tem povezana izvedba vloge Yarile s strani dekleta.

23. april (cvetenje) je veljal tudi za dan Yarila ("Yarilo pomlad"). Na ta dan se izvaja pomemben obred - "Odklepanje zemlje", ali z drugimi besedami - ZaROD. Na ta dan Yarila "odklene" (oplodi) Mati Sir-Zemljo in sprosti roso, ki se začne hitra rast zelišča

Če je bilo vreme ugodno, je na ta dan potekala obredna vožnja živine na pašo - na Yarilinovo roso do zore. Preden so gospodarji odgnali živino, so jo pobožali po hrbtu z rdečim ali rumeno-zelenim jajcem, ki so ga nato dali pastirju. Nato so govedo gnali na dvorišče z vrbovo vejo in hranili z "byashki" - posebnim kruhom. Pred odgonom z dvorišča so živini pod noge položili pas, da je stopila čez njo. To je bilo storjeno, da je živina poznala pot domov. Živino pasejo, dokler rosa ne popusti.

Prosili so Yarilo - zaščitnika pastirjev, varuha živine in volčjega pastirja - naj zaščiti govedo pred kakršno koli plenilsko zverjo.

Zgodaj zjutraj so mladi obšli vsa dvorišča s sodbo:

»Ti reši živino, Našo siroto, Vso živalco, Na polju in onkraj polja, V gozdu in onkraj gozda, V gozdu za gorami, Za širokimi dolinami, Daj živini travo. in vodo, hudobnemu medvedu pa daj štor in klado!«

Pastir zatrobi v rog in s tem obvesti ljudi o začetku obreda »sprehajanja«, nato pa, vzame v roke sito, trikrat obhodi čredo s soljenjem10 (za življenje) in trikrat s soljenjem ( za smrt).

Po pravilno opravljenem obredu so okoli črede postavili nevidno magično ograjo, ki je varovala »pred plazečo se kačo, pred mogočnim medvedom, pred bežečim volkom«. Nato je bil čarobni krog zaprt z železno ključavnico.

Za Yarilo Veshny so preorali obdelovalno zemljo in rekli: "Tudi leni plug gre k Yarili."

Od tega dne se začnejo pomladne poroke. Moški in ženske se valijo po poljih v upanju, da bodo s pomočjo čudežne rose postali močni in zdravi. Večer se je zaključil z občnim rajanjem.

V Belorusiji se je ta starodavni praznik imenoval srečanje Yarila (27. april), ki se je po Drevlyanskem obdržal v 19. stoletju.

Isti praznik so marsikje drugje praznovali v nekoliko pokristjanjeni obliki - kot dan sv. Jurija ali Jurija (23. april). Začetek kmetijskih del in prvi izgon živine na pašnike je bil v Rusiji časovno sovpadal z njim. 23. aprila so se Hrvati in Slovenci srečali z »zelenim Jurijem«: v zelenje ogrnjen muker je v spremstvu spremstva hodil, skakal in delil zelene veje.

V Sloveniji so peli:

"Zelenega Jurija ženemo, masla in jajc prosimo, ježko babo odganjamo, pomlad trosimo!"

Na koncu obreda so kocka potopili v reko. Po mnenju nekaterih raziskovalcev gre za relikt človeških žrtev: v številnih evropskih državah so simbolno ubijali like, kot je slovenski Zeleni Jurij (Kralj, Divjak, Pfingstl). različne poti za pomladne počitnice. Yarilo - bog vegetacije; kot so verjeli naši predniki, tako kot ona vsako leto umre, svojo moč preda naravi in ​​znova vstane.

Kot piše A.N Afanasjev v "Poetičnih pogledih Slovanov na naravo":

»Ponekod v Rusiji izbirajo jurjevo čeden fant, ga oblečejo v zelenje in mu na glavo položijo veliko okroglo pito, okrašeno s cvetjem; s prižgano baklo v roki nese to pito na polje, množica deklet za njim pa poje obredne pesmi v čast Juriju. Tako obhodijo posejane njive trikrat; nato se zakuri ogenj kot krog, v sredini pa ostane prazen prostor, kamor se položi prinešena pita. Vsi se usedejo k ognju, se pogostijo in razdelijo pito med seboj – tako, da vsak dobi kos.« Isti avtor poroča, da 23. aprila »(...) po vsej Rusiji potekajo molitve na njivah in poškropi s sveto vodo; v Tulski provinci potekajo molitve pri vodnjakih (...) zgodaj zjutraj kmetje jahajo po poljih v rosi, da bi »bili močni in zdravi, kot Jurjeva rosa«, naslednji dan pa začnejo sejati pomlad žito."

Razširjeni so bili tudi obredi, povezani z Yarilinimi pastirskimi funkcijami. Na "Jurijev dan" so živino gnali na polje z blagoslovljeno vrbo in se obrnili z molitvijo k Jegoriju: "Ti si naš pogumni Jegorij! Ti reši našo živino, Na polju in onkraj polja, V gozdu in onkraj gozd, Od grabežljivega volka, Od hudega medveda, Od hudobne zveri" [krščanska analogija poganskega stavka].

Bolgari in Srbi so na ta praznik darovali jagnjeta. Po mnenju A.N. Afanasjev, »Na nekaterih območjih Rusije in v Karpatih vaščani ob spomladanski paši živine pripravijo pito v obliki ovna, ki ga zakolje glavni pastir, kot simbolično žrtev Boga, zavetnika čred, in potem ohranil kot zdravilno zdravilo za ovce.” .

Še v prejšnjem stoletju so ponekod v Rusiji praznovali praznik Yarilki, ki je časovno sovpadal s 27. aprilom, samim vrhuncem spomladanskega nereda narave. Vso noč so goreli ognji na visokih mestih, mladi pa so hodili, peli pesmi in plesali. Po besedah ​​pravoslavnih duhovnikov so bile te veselice, na katerih so se vsi imeli za neveste in ženine, »nebrzdane« narave. Nasprotno pa so pogani verjeli, da mora vsesplošno razcvet pomladi v ljudeh prebuditi nežnost in strast. In človeška ljubezen je v zameno povečati rodovitnost polj in pospešiti žetev. Navsezadnje se pogani niso zoperstavili naravi in ​​niso zavračali njenih zakonov. In ta prepričanja, ki so bila kmečki duši, so bila zelo trdna med kmeti, dokler neizprosno gibanje zgodovine ni uničilo tradicionalnega načina življenja na vasi.

22. maja so praznovali »Yarilina Srecha«. Slovani so ta dan tradicionalno častili kot čas praznovanja življenja in svetlobe. Narava razveseljuje oko s svojo pestrostjo barv in raznolikostjo. Sonce osvetljuje (osvetljuje) Zemljo in daje priložnost za novo setev. Yarilo odpre nebo in zelena zelišča napolnjena z magično močjo. Pomlad odhaja, prihaja poletje. Pred sončnim vzhodom se umijejo z zdravilno roso, s kruhom obkrožijo polja, osvetlijo hiše in vrata.

Praznična dekoracija

Okras praznika so "pysanky" - raznobarvna jajca. Pobarvane z zaščitnimi vzorci in posvečene s Soncem postanejo močni amuleti za dom in družino.

Ljudstvo pozna tudi pregovore in reke, posvečene temu božanstvu:

"Če bi Yarilo prišel, bi bilo toplo."

"Bodi močan do Yarile, tudi če padeš, ne skrbi, da boš živel od Yarile."

"Povprečna spomladanska setev - od Yarila."

Po začetku je sledil obred striženja. Nato je bila na polju pogostitev, kjer so jedli obredne jedi: sladkarije, ocvrta jajca (ocvrti v slavo sonca) in jedli pite. Ob tem prazniku so zahteve prinesli tudi bogovom in zaigrali pravljico ali starodavno legendo, po kateri so se začele igre in plesi.

Vseslovanski dan Yarilin - 4. junij (Kresenya) se je javno praznoval po vsej Rusiji do 19. stoletja, kar je povzročilo bes krščanske pravoslavne cerkve. Zadonski škof Tihon je v svoji »Besedi« zapisal: »Iz vseh okoliščin tega praznika je jasno, da je obstajal neki starodavni idol z imenom Yarila, ki so ga v teh državah častili kot boga.« In še: "Ta praznik, kot sem slišal od starih ljudi, se imenuje igra, ki se je začela že davno in se množi iz leta v leto, tako da ga ljudje pričakujejo kot vsakoletno praznovanje." Leta 1771 je Tihon festival prepovedal.

Na ta dan ljudje razvijajo breze in mečejo vence v vodo; če se venec potopi - na žalost, če lebdi - za vedno. Modri ​​dan, gospod koruznic. Vse pomladne rože cvetijo. Niso sejali, niso orali, čakali so na ta dan, da se njive ne bi zasule in da ne bi rasle rožnice. Veljalo je, da ogromen pojav gadflies pomeni žetev kumar, močna rosa pa dobro letino.

Drugič je bila Yarila počaščena bližje sredini poletja. Mladi so se zbrali zunaj vasi, na posebnem mestu - "Yarilina pleshka". Ves dan je bilo hrupno praznovanje, ljudje so se pogostili, peli, plesali in slavili mladeniča in dekle v belih oblačilih, okrašenih z zvončki in svetlimi trakovi - Yarila in Yarilikha.

V Yarilinovem tednu (verjetno od 14. do 21. junija) so vse vrste ljubezenskih urokov še posebej neustavljive - za suhost in za suho (tj. Ljubezenski urok), za ljubice in v vročini. Drzni ljudje, ki načrtujejo zlobo proti bližnjemu, mu dandanes »sledijo« in po ljudski legendi je to še posebej učinkovito sredstvo.

Slovani so imeli razširjen obred pospremanja (pogreba) Yarila, ki je simboliziral letno smrt božanstva. Z nastopom teme so se prižgale številne "Yarilinove luči". Obred »pogreba Jarile« in njegove neveste se je končal tako, da so slamnate podobe z glinenimi maskami odnesli na polje in jih tam pustili ali vrgli v vodo. Zdelo se je, da so ljudje s tem rekli: "Praznovali smo in dovolj je, čas je, da priznamo čast." In časa za zabavo in ples ni bilo več – dela na polju je bilo vsak dan več.

A. Tereshchenko v svoji knjigi "Življenje ruskega ljudstva" takole opisuje "pogreb Yarila": "V Kostromi je bil na dan vseh svetih v čast Yarile še en pogreb. Tam je bil starec, oblečen v raztrgano obleko, nosila v krsti lutko Yarila, ki je upodabljala moškega z vsemi naravnimi deli. Pijane ženske so jo pospremile v jok in jo nato zakopale v zemljo.«

V Rusiji je "pogreb Yarile" potekal na različnih mestih v drugačen čas, vendar je najverjetnejši datum od 21. do 22. junija - praznik poletnega solsticija, ki se verjetno križa s praznikom Ivana Kupala, ki so ga običajno praznovali iste dni, ali 23. do 24. junija. Po drugih virih je datum "pogrebnega" rituala 29. junij.

Praznik v čast Kupale in Yarila je bil hkrati praznik popolnosti ljubezni Sonca do Matere Surove Zemlje. Ob teh praznikih je prišlo do svobodnega zbliževanja obeh spolov, kot odmeva starodavnih odnosov v dobi matriarhata. Kopanje je bil glavni obred posvečevanja poroke.

Ivan Kirchuk v svojem delu "Yarila-Kupala" piše: "Dan Yarilin se je praznoval skoraj istočasno kot Kupala, najpogosteje po Petrovem ukazu (okoli 27. junija). Ime Yarilin Day ali Yarilki se je ohranilo tam, kjer Kupala ni praznoval." NJIM. Snegirev je opozoril, da je "Ivan Kupala ... med mafijo imenovan Jarilov dan v provincah Yaroslavl, Tver in Kazan."

B.A. Rybakov je predlagal, da je prvotni datum te akcije "Yarilinov dan" - 4. junij. Njegova predpostavka temelji na koledarskem vrču, najdenem v bližini reke Ros iz 4. stoletja, z drevesnim znakom na izdelku, ki ustreza 4. juniju. Na današnji dan v Nižni Novgorod videli so Yarilo, zvijali brezo in zvijali ognjeno kolo po gori; na isti datum so po besedah ​​Otona Bamberškega zahodni Slovani praznovali veliki praznik.

Vsako leto so Slovani srečali Yarilo, ga počastili in pospremili (pokopali). Treba je opozoriti, da bi srečanje in slovo Yarile lahko potekalo ob različnih časih ali, nasprotno, praznovalo kot del istega praznika. Slovenci so, kot že omenjeno, »zelenega Jurija« srečali 23. aprila in na isti dan v reko potopili komercialno podobo boga. V Kineshmi (Ivanovska regija) je Yarilin dopust trajal dva dni: prvi dan so Yarilo pozdravili, drugi dan pa so jo pokopali. Ritual »pogreba« bi lahko odražal ne le smrt boga, ampak tudi njegovo kasnejše vstajenje - J. J. Fraser v Zlati veji navaja naslednje informacije: »(...) v Ukrajini je obstajal običaj praznovanja pogreba božanstvo pomladi v velikonočnem tednu, po vzdevku Kostrubonko Okrog deklice, ki je ležala na tleh in se pretvarjala, da je mrtva, se je počasi vrtel krog ob pesmi: »Umrl je, umrl je naš Kostrubonko! Umrl je naš dragi, umrl!« Nenadoma je skočila deklica na noge, in zbor je veselo zaklical: »Naš Kostrubonko je oživel, oživel! Naš dragi je oživel, oživel!"

Počastitev Yarile je spremljalo veselje in zabava: pogostitev, ples, pestnice, ljubezenske igre: kot piše A. Tereshchenko: »Matere so rade volje pustile svoje hčere na Yarilino zabavo, kot so rekli, »da se poročijo«. pazil na neveste in neveste na ženina, vendar so se pojavile slabe posledice zaradi "nepripovedovanja". Med Yarilinovim veseljačenjem je bilo dovoljeno objemanje in poljubljanje pod listavci, kar je prikrilo skrivnostne občutke. Vendar je treba povedati, da je bil v Rusiji poletni praznik Yarilovega sprehajanja orgiastične narave; Spomladansko božje srečanje je potekalo kar spodobno.

Dotakniti se moramo tudi vprašanja povezave Yarile s Soncem. Številni raziskovalci izročila zanikajo obstoj takega, na primer L.R. Prozorov pravi: »Yarilo je eden najbolj znanih slovanskih bogov; vendar je z njim povezana tudi ena najbolj znanih zmot na področju slovanske mitologije, ki je zapisana v popularni in leposlovni literaturi, zdaj pa tudi v drugih delih »slovanske fantastike«. ... Govorim seveda o identifikaciji Yarila s Soncem." Mnenje Leva Nikolajeviča je napačno, saj je Yarilo v resnici bog sonca in svetlobe. Spodaj je nekaj razlogov v prid (večinoma vzetih iz knjige M. D. Dudka - "Mati Lada"):

1) V srbskih pesmih sonce jezdi na belem konju. Po zamislih Belorusov je bil Yarilin konj bel (obstajajo tudi druge možnosti za njegovo barvo - tudi Belorusi so menili, da je konj sv. Jurija zlat, po Hrvatih pa je bil konj Zelenega Jurija zelen) . V mnogih starodavnih tradicijah je konj žival, povezana s Soncem.

2) V ruskih zarotah ima sveti Jurij belega konja in belo brado, hodi v belih oblačilih in z zlato krono, se spusti z neba po zlati lestvi, nosi tristo zlatih puščic in lokov ter premaga zle duhove s puščicami in goreče kopje. Na starodavnih ruskih ikonah je bil spet upodobljen na belem konju, na eni ikoni iz 15. stoletja pa s soncem na ščitu.

3) V ruskih duhovnih pesmih ima Yegori Hrabri roke do komolcev v zlatu, noge do kolen v srebru, sonce na čelu, mesec na hrbtu in zvezde v kitkah. V bolgarski pesmi je njegov plašč mesec, njegov prstan zvezda, njegov klobuk pa sonce.

4) Med slovesom od Yarile v Nižnem Novgorodu (pa tudi med praznovanjem Kupala v številnih krajih) so z gore zakotalili goreče kolo, simbol Sonca. Očitno je simboliziral tudi Yarilo.

5) V templju Yarovita (po življenju Otona Bamberškega) je visel zlati ščit, posvečen temu bogu.

6) Melnikov-Pechersky v knjigi "V gozdovih" navaja "Zgodbo naših prednikov o tem, kako je bog Yarila ljubil Mati Sir Zemljo in kako je rodila vsa zemeljska bitja", po njegovem mnenju, ki so jo ohranili staroverci . V njem je Yarila bog svetlobe, Sonce pa Yarilinovo oko.

Ni zagotovo znano, ali sta Yarila in Khors isto božanstvo, vendar je prezgodaj, da bi ju identificirali. IN Antična grčija, na primer, obstajala so tri sončna božanstva - Helios, Apolon in bog podzemnega Sonca Dioniz (v marsičem podoben slovanskemu Yarilu).

V svojem članku "Astronomski temelji kulta narave" zanimiv podatek nam daje O.P. Super, tukaj je odlomek iz tega:

Število 7 je postalo matematični simbol periodičnega zakona narave in dobilo je magični pomen.

(1. Nebesni ekvator je velik krog na nebesni sferi, katerega ravnina je pravokotna na os sveta. 2. Ekliptika je velik krog nebesne sfere, po katerem poteka vidno gibanje Sonca; seka se z nebesnim ekvatorjem v točkah spomladanskega in jesenskega enakonočja).

Ta veliki zakon vrtenja in oživljanja življenja v naravi je bil dobro znan v Rusiji. Njegova poosebitev je bilo Sonce, zaznamovano s sedmimi znaki Zodiaka. Sonce je spreminjalo svojo podobo in vsebino v vsakem od 7 znamenj zodiaka. To je rodilo bogove enakonočja in solsticija. Sonce spomladanskega enakonočja v Rusiji je bog Yarilo (mladost, pogum). Med proto-Heleni in Heleni sta bila to Herkul in Prometej, v Rimu - Jupiter. Ognjeno Sonce poletnega solsticija je bog Semiyarilo (kronika Simargla). V starem veku so o njem rekli: »sedem sončnih konjev«, »sedem čistil - sedem vrat Mitrinega očesa«, »sedem Heliosovih čred« ipd. Poročno slavje Semiyarila z boginjo vode Dano je potekalo v noči Kupale - 23. junija. To je bilo praznovanje občasnega ponovnega rojstva narave.

Polabski Slovani so polabskega Slovana upodabljali boga "sedmih Yarila", rušilnega Sonca, kot velikana s sedmimi glavami pod eno lobanjo in sedmimi meči - atributi vojne. V roki je držal izvlečen osmi meč. To je dokaj pozna podoba (1. stoletje našega štetja), Semiyarilo pa je imelo tukaj Ruevit (verjetno iz epiteta uničevalec - "uničujoče ognjeno sonce").

Znani slovanski filolog G. Djačenko je izčrpno preučil vse kronične vire in dal brezhibno semantiko in etimologijo imena Simargl. Vzel je najmanj poškodovano, najstarejšo od vseh: Simairgla, Simaergla, Semaergla. Ime je sestavljeno iz dveh delov: Sima (Sema) in irgla (ergla). Sima - sedem (ukrajinski), Sema - sedem (ruski). Drugi del besede: Simairgla (Semaergla) - irgla (ergla) pomeni "Yarilo". V ruskih regijah obstaja tudi "Erilo". Iz "Erilo" so s pomočjo pridihanega "g" nastali Eriglo, Erglo, Erglo - Irgla - Ergla. V "Besedi Kristusovega ljubimca ..." najdemo Ergla. [pribl. Kljub temu je to le ena od različic; nimamo zadostnih razlogov, da bi Yarila identificirali s Simarglom.]

Semiyarilo - tako kot imena: Semislav, Semikrasa, Semirozum. Semiyarilo - Svarozhich, Sonce z značilnost zodiaka, prikazan s simbolom sedmih elementov. To je Sonce, ki v koledarjih primitivnih ljudstev v delovni polovici leta (pomladno-jesensko polletje) prehaja skozi 7 zodiakalnih ozvezdij. Letna opazovanja glavnega ozvezdja (velikega božanstva) v povezavi z določitvijo pomladnega enakonočja so privedla do nastanka drugih ved: astrologije, magije in suženjstva. »Magično« sveto število 7 je prvi del imena velikega božanstva Semijarila in je, kot je pokazala naša posebna raziskava, matematični simbol periodičnega zakona tudi v njegovem sodobnem znanstvenem razumevanju (na primer periodični zakon D. I. Mendelejev).

Seznam uporabljene literature:

1) V.V. Toporov, V.N. Toporov - Raziskave na področju slovanskih starin, M.: "Nauka", 1974.

2) Gavrilov D.A., Nagovitsyn A.E. - Bogovi Slovanov. Poganstvo. Tradicija., M.: "Refl-book", 2002.

3) A.N. Afanasjev - Poetični pogledi Slovanov na naravo (3 zvezki), M.: "Modern Writer", 1995.

4) B.A. Rybakov - Poganstvo starodavne Rusije, M.: "Znanost", 1987.

5) A. Tereščenko - Življenje ruskega ljudstva, M.: "Ruska knjiga", 1999.

6) V.N. Demin - Skrivnosti ruskega severa, M.: "Veche", 1999.

7) Slovansko-arijske Vede - tretja knjiga. angl., Omsk: "Arkor", 2000.

8) Miti ljudstev sveta. Enciklopedija. 2 zvezka, M.: "Sovjetska enciklopedija", 1992.

9) O.P. Znoiko - Astronomske osnove kulta narave, Kijev: "Molod", 1989.

10) Lev Prozorov (Ozar) - Bogovi in ​​kaste poganske Rusije. Skrivnosti kijevskega pentteizma, M.: "Eksmo", 2006.

11) Svete ruske Vede. Knjiga Kolyada. M.: "FAIR-Press", 2007.

12) Dmitry Dudko - Mati Lada, M.: "Eksmo", 2003.

13) Kirchuk I.I. - Yarila-Kupala ( smernice o obnovi in ​​izvedbi poletnega slovanskega praznika), Minsk, 2005.

14) Mircea Eliade - Mefistofeles in Androgin ali skrivnost integritete.

15) Frazer J. J. - Zlata veja (študij magije in religije), M.: "Politizdat", 1980.

16) P.I. Melnikov (Andrey Pechersky) - »V gozdu« (2 knjigi), M.: »Državna založba fikcija", 1955.

17) slovanska mitologija. Enciklopedični slovar, M.: "Inštitut za slavistiko Ruske akademije znanosti", 2002.

18) Saxo Grammaticus - Dejanja Dancev. strani 826, 830-831, 842-843.

19) Kraledvorski rokopis (prevod N.V. Berg).

Opombe:

1 Vaclav Hanka (1791-1861) - češki filolog in pesnik, osebnost narodnega preporoda, znan kot pisatelj in proizvajalec ponarejenih (po uradni znanosti) Kraledvorskih in Zelenogorskih rokopisov (skupno znanih kot preprosto »rokopisi« ali RKZ ).

2 Ebbon (778-851) - francoski pisatelj.

3 Mars je v rimski mitologiji bog plodnosti, eden izmed stari bogovi Italija in Rim; verjeli so, da lahko povzroči uničenje pridelka ali pogin živine ali ju prepreči. V njegovo čast so prvi mesec v rimskem letu, v katerem so izvajali obred pregona zime, poimenovali marec. Mars je bil kasneje identificiran z grškim Aresom in je postal bog vojne.

4 Wolgast (nemško: Wolgast) je pristaniško mesto v Nemčiji, v deželi Mecklenburg-Predpomorjansko.

5 Rugi-Rujani so se, kot poročajo številni srednjeveški viri, imenovali tudi Rus in to je bilo očitno njihovo »glavno« družinsko ime ... Tukaj je »otok Rusov« (Ruyan).

6 Arkona (Jaromarsburg) - mesto in versko središče baltskih Slovanov 10.-12. na o. Rügen (Nemčija). Leta 1169 so ga Danci uničili. Tam je bil tempelj Svyatovit, ki je bil tudi uničen.

7 Carigrad - Konstantinopel.

8 "Zverski bog" - pomeni Veles.

9 Oziris je bog ponovnega rojstva, kralj podzemlja v staroegipčanski mitologiji.

10 Soljenje pomeni gibanje po Soncu od vzhoda proti zahodu oziroma v smeri urinega kazalca (desno).

Partnerske novice