Základné problémy psychológie osobnosti. Druhy psychologických problémov

Kľúčové slová

Kapitola 4 Zhrnutie

Z hľadiska všeobecnej teórie systémov je psychika popisovaná ako veľký, živý, otvorený, rozvíjajúci sa a hierarchicky usporiadaný systém veľkého množstva komponentov (subsystémov, úrovní komponentov a väzieb medzi nimi).

Množstvo prvkov psychiky – mentálnych javov – je nezmerne veľké. Ako možnosť rozšírenej reflexie súvisiacich súborov vlastností a procesov, ktoré určujú stránku činnosti osobnosti subjektu, je navrhnutý model 15 komponentov (obr. 4).

Na obr. 5, 7 je psychika prezentovaná s možnou úplnosťou v podobe deväťúrovňového systému, tvoreného postupne z troch subsystémov (procesov, stavov a integrálnych útvarov). V každom z nich postupne dozrieva deväť úrovní komponentov. Všetky sú spojené horizontálne a vertikálne a tvoria organickú celistvosť.

Takto riešený problém klasifikácie mentálnych javov (psychologická taxonómia) tvorí základ pre výučbu predmetu všeobecná psychológia.

Otázky na sebaovládanie pre kapitolu 4

1. Povedzte nám o všeobecnej teórii systémov. Kto je jej autorom? Prečo možno psychiku považovať za systém? Definujte systém. Opíšte psychiku ako systém.

2. Povedzte nám o štruktúre systému (jeho podštruktúry, komponenty a prvky).

3. Čo je taxonómia? Ako sú mentálne javy klasifikované z pohľadu SGP?

4. Ako sa budujú vertikálne a horizontálne spojenia medzi úrovňami-zložkami psychiky? Popíšte úlohu prírodných a sociálnych faktorov na príklade vertikálnych súvislostí psychologických štruktúr.

5. Ako interagujú emocionálne a intelektuálne štruktúry rôznych úrovní v ľudskej psychike? Aké sú podobnosti a rozdiely medzi nimi mentálne procesyÚrovne 1, 7, 10, 16 a 27?

Kapitola 5. Náuka o osobnosti v psychológii

Človek, osobnosť, individualita.

Teória osobnosti: psychodynamická,

kultúrno-historický, humanistický

a duchovne orientovaný.

V ruskej psychológii posledného desaťročia nastala paradoxná situácia. Uznané úspechy praktická psychológia sú determinované nielen zvýšeným spoločenským dopytom, ale aj špecifickými výsledkami, ktoré sa vyvinuli v súlade s prírodovednou tradíciou. Život však začal predstavovať nové výzvy. Problémy psychologickej pomoci ľuďom v ťažkých a ťažkých časoch sa vyostrili. núdzové situácie, psychologická podpora činnosti vládnych a komerčných štruktúr, politických strán, hnutí, volebných kampaní a pod.. Praktickí psychológovia sú úzko zoznámení s realitou najzložitejších princípov a mechanizmov ľudského subjektívneho vedomia, hľadania optimálnych životných stratégií, spôsobov prekonávať každodenné ťažkosti a duchovné krízy. Ale kategórie ducha, duše a komplexných javov vedomia boli za hranicami prírodnej vedeckej tradície. Existovali a zostali vo filozofii, etike, teológii a iných humanitných odboroch.

V 90. rokoch si ruská psychológia uvedomila potrebu porozumieť spôsobom jej ďalšieho rozvoja. Hlavným smerom hľadania je širšie, holistické chápanie ľudského fenoménu. Línia smerom k humanitarizácii ruskej psychológie bola vyvinutá úsilím mnohých autorov. Aktívne ho akceptuje takmer celá odborná psychologická komunita. Osobitné zásluhy tu patrí B. S. Bratusovi. Zaviedol pojem „humanitárna psychológia“ a predstavil zdôvodnenie a skúsenosti s vývojom nových trendov v tomto smere. Humanitná orientácia je v súlade najmä s myslením praktických psychológov. Podporovali a aktívne ho rozvíjali V. I. Slobodčikov, T. A. Florenskaja, V. P. Zinčenko, V. V. Znakov, L. I. Vorobjová, A. B. Orlov a ďalší.. Premietlo sa to už do najnovších vzdelávacích prínosov.

Predmet humanitnej psychológie je stále načrtnutý v najvšeobecnejších pojmoch. Metodologicky sa riadi tradíciami humanitných vied, ktoré majú ako jednotku analýzy celého človeka. V širšom zmysle sa navrhuje považovať ho za poklasické obdobie vo vývoji psychologickej vedy. Oblasť výskumu humanitnej psychológie sa výrazne rozširuje.

Prírodovedná psychológia skúmala psychiku ako špeciálny prístroj alebo nástroj na odrážanie sveta a orientáciu v ňom. Ale človek je tvor generický, bez šupín, sebaprekračujúci. V. Frankl zdôraznil, že človek je viac ako psychika: človek je duch. V ruskej psychológii myšlienka rozšírenia oblasti výskumu psychológie a jej zahrnutia psychické problémyčlovek, jeho podstata, jeho vývoj. S. L. Rubinstein vo svojich posledných prácach napísal, že za problémom psychiky „prirodzene, nevyhnutne, vyvstáva ďalší, ako počiatočný a zásadnejší – o mieste nielen vedomia ako takého vo vzájomných vzťahoch javov materiálneho“. svete, ale o mieste človeka vo svete, v živote“.

Humanitná psychológia 90. rokov nášho storočia spája filozofické, psychologické, kultúrne, konkrétne psychologické a iné prístupy k fenoménu človeka a dáva do popredia problém jeho sebarozvoja, identifikácie jeho podstaty a osobnosti. V psychológii 20. storočia. tieto problémy nastolil a zdôvodnil K. Jung. Obrátil sa na štúdium duchovného princípu osobnosti, prehodnotil jeho dynamiku duševného života. Problém sebarozvoja človeka, jeho podstaty a osobnosti sa stáva ústredným v duchovne orientovaných koncepciách osobnosti.

P. D. Uspensky rozlišuje v človeku dve hlavné subštruktúry – podstatu a osobnosť. Podstatu označuje ako vrodenú duchovnú a dedičnú prirodzené vlastnosti osoba. Sú stabilné a nedajú sa stratiť. Esenciálne prírodné vlastnosti určujú centrá najjednoduchších mentálnych funkcií – intelektuálnych, emocionálnych, sexuálnych, motorických, inštinktívnych. Podstatné duchovné vlastnosti určujú rozvoj vedomia a vyšších emocionálnych a intelektuálnych funkcií.

P. D. Uspenskij označuje osobnosť ako vlastnosti, ktoré človek nadobúda a ktoré vyjadrujú jeho postoj k iným ľuďom a rôznym stranám mier. Môžu sa zmeniť a dokonca sa stratiť, ale v jeho živote zohrávajú obrovskú úlohu. Osobnosť podľa P. D. Uspenského zaujíma v štruktúre psychiky druhé miesto po podstate. Osobnosť je však pre človeka nevyhnutná, rovnako ako jeho podstata, a musia sa rozvíjať rovnomerne, bez toho, aby sa navzájom potláčali, zachovávajúc hierarchiu mentálneho zloženia človeka.

Podmienky moderný život, poznamenáva P. D. Uspenskij, uprednostňujú nedostatočný rozvoj ľudskej podstaty. Na druhej strane formované osobné vlastnosti, očakávania a ašpirácie môžu podporovať aj brzdiť jeho rozvoj.

V ruskej psychológii upriamil pozornosť S. L. Rubinsteina na problém ľudskej podstaty v jeho najnovších prácach. Hlavná charakteristikačloveka je jeho postoj k druhému človeku: „...Prvou z prvých podmienok života človeka je iný človek. Postoj k inej osobe, ľuďom je hlavnou látkou ľudský život, jeho jadro... Psychologická analýza ľudského života, zameraná na odhalenie vzťahov človeka s inými ľuďmi, tvorí jadro skutočne životnej psychológie.“ (Psychologické chápanie ľudského fenoménu sa rozvíja v 90. rokoch) B. S. Bratus nachádza nové spôsoby filozofického, psychologického a konkrétneho psychologického chápania človeka, pričom tieto prístupy zbližuje. Po prvé, autor zdôvodňuje potrebu prekonať nahrádzanie človeka osobnosťou, snahu odvodiť z nej samotné základy ľudského života, istý personocentrizmus, ktorý sa úspešne vštepuje do psychológie.

Domáci psychológovia, ktorí urobili toľko pre rozlíšenie pojmov „jednotlivec“, „osobnosť“, „individuálnosť“ atď., ignorovali zásadne dôležitú otázku rozlišovania medzi pojmami „osoba“ a „osobnosť“. Osoba je považovaná za bezškálovú generickú bytosť, ktorá prekračuje svoje hranice a nie je prístupná konečným definíciám. Psychologický aparát sa naňho nemôže a nemal by aplikovať v plnom rozsahu. Ďalšia vec je osobnosť, z pozície psychológa. Možno ho chápať, ako sa autor domnieva, ako špeciálny psychologický nástroj na sebarozvoj človeka.

V psychológii je zvykom zdôrazňovať, že nie pamäť alebo myslenie si pamätá alebo myslí, ale človek. Rovnako tak neexistuje osobnosť, ale človek. Subjektom existencie je jedine človek. Treba si uvedomiť, že osobnosť zďaleka nie je jediným psychologickým nástrojom človeka. To zahŕňa kognitívne procesy, emócie, charakter a iné psychologické formácie. A každý z nich zohráva svoju úlohu pri formovaní subjektu. Ak tínedžer predvádza svoj charakter, tak mladý muž je už charakterný človek a u zrelého človeka osobnosť v určitom štádiu vyčerpá svoje schopnosti, odsťahuje sa, „odstráni sa“ ako spoluslužobník a čo slúži, je odhalená v celom rozsahu. „Pre každého človeka je to najdôležitejšie,“ píše B. S. Bratus, „je počuť: Toto je človek.“

Osobnosť je teda komplexný, jedinečný vnútorný kľúč človeka. Aké sú špecifiká osobnosti ako psychologického nástroja? Podstatné duchovné vlastnosti človeka pri narodení sú dané v potencii. Potrebuje ich rozvíjať, „zvýrazniť“ v sebe. Potrebuje orgán, ktorý mu umožní riadiť a koordinovať najzložitejší proces sebakonštrukcie v sebe, vo svojej podstate. Tento orgán je osobnosť. Je to o o ľudskom rozvoji. Osobnosť ako nástroj alebo nástroj sa hodnotí v závislosti od toho, ako slúži svojmu účelu, teda či prispieva alebo neprispieva k tomu, aby subjekt zdieľal svoju ľudskú podstatu.

Po druhé, B. S. Bratus zdôvodnil hlavný spôsob alebo princíp psychologického štúdia človeka - koreláciu jeho „vertikálnych“ a „horizontálnych“ rozmerov. Tradičná psychológia sa zaoberala predovšetkým „horizontálnymi“ súvislosťami jednotlivca, pričom ho považovala za sociálnu bytosť, predmet činnosti.

nahromadené tu skvelý materiál, sú úplne opodstatnené objektívne metódy, adresovaný predovšetkým štúdiu individuálnych osobnostných vlastností. Tieto metódy sa stali súčasťou základov psychologickej vedy a budú v nej, samozrejme, „fungovať“. Po L. S. Vygotskom celé generácie ruských psychológov iba snívali o psychológii „vrcholu“.

Nové trendy v psychológii 90. rokov. XX storočia chytil B. S. Bratus ducha zmien rýchlejšie ako ostatní. Nastolil otázku, že psychológia už mnoho rokov riedi pojmy: „jednotlivec“, „osobnosť“, „predmet činnosti“, „individuálnosť“. Teraz je čas hľadať spôsoby, ako ich spojiť. Humanitné vedy, na ktorých obežnú dráhu vstupuje psychológia, majú ako jednotku analýzy celého človeka. Autor navrhuje považovať koreláciu „vertikálnych“ a „horizontálnych“ dimenzií za základný princíp psychologického štúdia človeka.

Psychológia 20. storočia. charakterizovaná pretrvávajúcou túžbou prekonať svoj vlastný úzky elementalizmus a funkcionalizmus a pochopiť človeka ako integrálnu bytosť. Ale základy integrity sa chápu rôznymi spôsobmi. Odlišne sa riešia aj kľúčové otázky o ľudskej prirodzenosti – o vedúcich zdrojoch vnútornej činnosti, o vnútornej slobode či determinizme, racionalite či iracionalite atď.

Formuje sa celý rad všeobecných psychologických konceptov, ktoré spája spoločná orientácia na riešenie týchto otázok a oddelené získanými výsledkami, závermi a zovšeobecneniami. Spomedzi týchto teórií získali v ruskej psychológii najväčší vplyv tri oblasti: psychodynamická; kultúrno-historické a behaviorálne; humanisticky a duchovne orientovaný. Na základe každej z týchto oblastí sa vyvinuli vlastné všeobecné terapeutické metódy. Na ich základe v posledné roky Vznikajú najnovšie psychotechnológie a ďalší psychotechnický vývoj. V oblasti všeobecných psychologických učení teda dochádza k prelomu a zbližovaniu akademickej a praktickej psychológie. Prvou takouto všeobecnou psychologickou teóriou bola teória S. Freuda.

Základné problémy psychológie osobnosti sú:

Problém štruktúry osobnosti;

Problém motivácie správania;

Problém rozvoja osobnosti;

Problém duševného zdravia a psychopatológie.

1. Problém štruktúry osobnosti úzko súvisí s princípom systematickosti, ktorý zahŕňa skúmanie objektu z hľadiska jeho hierarchickej štruktúry a typov väzieb medzi jednotlivými úrovňami. Existujú dva prístupy k riešeniu problému štruktúry osobnosti. Prvý (G. Allport, R. Cattell, G. Eysenck) je založený na teórii vlastností a myšlienke faktorovej organizácie sekundárnych vlastností, druhý (C. Jung, K.A. Abulkhanova) je implementovaný prostredníctvom princípu podľa do ktorej možno pomocou kategórie „typ osobnosti“ opísať celú škálu prejavov osobnosti. Tieto dva prístupy majú rozdielne teoretické základy. Prvá sa týka aposteriórnych teórií, ktorých logika konštrukcie je založená na princípe „od partikulárneho k všeobecnému“, druhá odkazuje na apriórne teórie, založené na princípe „od všeobecného k jednotlivému“.

2. Problém motivácie osobného správania je založený na princípe aktivity a je spojený s riešením nasledovného okruhu otázok:

1) klasifikácia motívov,

2) zmeny v motivačnom systéme,

3) rozmery motívov,

4) aktualizovať motívy,

5) dynamika motivačného procesu,

6) vzťah medzi motívom a cieľom,

7) rozmanitosť vplyvov motivácie na správanie.

Úloha klasifikácie motívov je formulovaná na základe všeobecne akceptovaného postoja, že ľudské správanie je multimotivované, že existuje súčasne niekoľko motívov, ktoré jedinca podnecujú konať. V súlade s týmto problémom sú konkrétne úlohy formulované ako určovanie kritérií klasifikácie motívov, identifikácia biogénnych a sociogénnych potrieb, štúdium princípov prepojenia viacúrovňových motívov (napríklad princíp funkčnej autonómie motívov podľa G. Allport atď.).

Problém meniacich sa motívov zahŕňa mechanizmy formovania nových potrieb prostredníctvom motivačného sprostredkovania (V. Viliunas), pomocou mechanizmu posúvania motívu k cieľu (A.N. Leontiev), identifikácie a akceptovania rolí.

Otázka merania motívov sa vynára v súvislosti s ich častým bezvedomím a v dôsledku toho nemožnosťou použitia tradičných testov a dotazníkov, preto otázka používania projektívne testy a o ich psychometrických vlastnostiach.

Problém aktualizácie motívov je spôsobený vplyvom situačných faktorov na ľudské správanie, skutočnosťou, že určité podmienky môžu vytvárať vnútorné napätie(intenzita stimulácie, novosť, komplexnosť) a vyprovokovať jedinca k rovnakému typu konania (napríklad reaktívne agresívne konanie, ochranné správanie, orientácia na úspech alebo neúspech a pod.).

Štúdium dynamiky motivačného procesu pozostáva z objasňovania etáp rozpadu činnosti alebo jej obnovenia, príčin, ktoré ich určujú, postupnosti a poradia etáp.

Otázka vzťahu medzi motívom a cieľom je spojená s určovaním zmyslu činnosti, povahou vzťahu medzi tým, čo podnecuje jednotlivca konať, a tým, čo riadi jeho konanie.

3. Problém rozvoja osobnosti sa spája s množstvom metodických princípov, predovšetkým s princípom determinizmu a rozvoja. Zdrojom rozvoja osobnosti sú podmienky jej života, spoločensko-historický kontext. Ako sociálna bytosť človek prechádza samostatnými štádiami socializácie alebo sociogenézy, priraďuje sa k sebe a vykonáva určité sociálne roly, vytvára si vlastné usmernenia vo vzťahu k všeobecne uznávaným normám a štandardom. „Spoločnosť v každom štádiu svojho vývoja určuje vyvíjajúceho sa jednotlivca istým všeobecné zásady vnímanie a interpretácia sveta, určuje zmysel určitých aspektov života, formuje zameranie na určité hodnoty... a rozvíjajúca sa osobnosť je už skoré štádia jeho životná cesta- aktívny subjekt utvárania vlastných individuálno-osobných ekvivalentov týchto noriem.“ Okrem toho, že jedinec prechádza štádiami sociogenézy, má možnosť rozvíjať sa ako jednotlivec, určujúci smer jeho životnej cesty. Životná cesta je vývoj človeka ako subjektu jeho vlastnej histórie, počas ktorého sa vykonáva regulácia životný proces a formovanie stabilnej a zároveň plastickej štruktúry osobnosti. V paradigme sociálny vývoj osobnosti osobný rast je opísaná ako proces „ovládania stále pokročilejších spôsobov“ poznávania a interakcie s vonkajším svetom, kde vystupuje ako „subjekt nielen svojho správania, ale aj celého svojho vnútorného sveta, svojho duševného života“. Hlavnou charakteristikou predmetu je „skúsenosť človeka o sebe samom ako o suverénnom zdroji činnosti, ktorý je v určitých medziach schopný zámerne vykonávať zmeny vo svete okolo seba a seba samého“.

Osoba ako subjekt prechádza tromi úrovňami vývoja:

Prvá rovina je charakteristická tým, že „subjekt si nie je dostatočne vedomý svojich skutočných pohnútok, neberie do úvahy mieru svojho vplyvu na situáciu...kvality subjektu na tejto úrovni sa prejavujú prostredníctvom činov. stanovovania cieľov a činností na prekonanie ťažkostí na ceste k dosiahnutiu cieľov“.

Druhá úroveň znamená, že osobnosť začína vystupovať ako „subjekt, ktorý vedome koreluje ciele a motívy svojho správania, snažiac sa predvídať priame a nepriame výsledky svojich vlastných činov“, je schopný regulovať svoje ciele a správanie a byť si vedomý jeho motívov.

Osobnosť na treťom stupni vývinu „sa stáva predmetom svojej životnej cesty, ktorú vedome meria mierou historickej doby svojej doby. Do popredia tu vystupujú kvality individuality – nielen jedinečnosť, ktorá charakterizuje každého človeka, ale spoločensko-historický (v krajnom prípade univerzálny) význam jedinečnosti subjektu. Na tejto úrovni má jednotlivec najväčšiu mieru slobody – slobodu identifikovať, prežívať a vlastným konaním riešiť naliehavé rozpory vo vývoji spoločnosti.“

4. Problém duševného zdravia a psychopatológie sa týka predovšetkým kritérií zdravej osobnosti. Takýmto kritériom je teda podľa Z. Freuda schopnosť udržať sa uspokojivú medziľudské vzťahy, podľa A. Maslowa, - posun od primitívnych potrieb k zložitejším, zrelším, napríklad sebaaktualizácia, podľa E. Eriksona, - schopnosť pozitívne vyriešiť hlavný problém vývojového štádia, v ktorom jednotlivec sa nachádza.

Jeden z kritické problémy diskutovaná v súlade s týmto problémom spočíva v stratégiách diagnostiky ochorenia. Existuje názor, že diagnostika má množstvo nevýhod, najmä zjednodušuje myšlienku človeka a robí komunikáciu s ním veľmi formálnou a povrchnou.

N. McWilliams však poznamenáva päť vzájomne súvisiacich výhod diagnózy: 1) diagnóza je nevyhnutná pre plánovanie liečby; 2) úzko súvisí s prognózou, t.j. budúci stav klienta; 3) diagnostika zabezpečuje ochranu záujmov klientov; 4) môže poskytnúť empatický postoj medzi terapeutom a klientom; 5) znižuje pravdepodobnosť odklonu niektorých klientov od liečby. Diagnóza je výsledkom zbierania informácií, pozorného počúvania, dáva terapeutovi dôveru v jeho ďalšie kroky, istotu v individuálnom procese hojenia a orientáciu v dĺžke trvania tohto procesu. Na diagnostiku stupňa zachovania/narušenia osobnosti sa používajú dve kritériá: 1) posúdenie úrovne rozvoja osobnej organizácie, úrovne individualizácie alebo stupňa patológie (psychotická, hraničná, neurotická, normálna); 2) posúdenie obranného štýlu v rámci tejto organizácie alebo typu charakteru človeka - paranoidný, depresívny, schizoidný atď.

Už zo spektra bežne používaných významov a významov slova „osobnosť“ akoby presvital ústredný problém psychológie osobnosti – nájsť mechanizmus, ktorý zabezpečuje jednotu plurality ľudských prejavov vo vzťahoch s inými ľuďmi. Na druhej strane všeobecný význam slova naznačuje aj pôvod tohto mechanizmu samotného: mentálny odraz rozmanitosti vzťahov medzi ľuďmi, vzťahov medzi človekom a odlišné typy sociálne komunity, ktoré ho zahŕňajú. Dôkazom toho sú aj klinické pozorovania porušení osobnostných mechanizmov. Patria sem predovšetkým fenomény viacnásobnej osobnosti a depersonalizácie.

Depersonalizácia je porucha, ktorej charakteristickým znakom je pocit odcudzenia vlastnej osobnosti, sprevádzaný sťažnosťami na ťažkosti opísať svoj stav, pričom sa jej vnímanie kvalifikuje ako nezvyčajné. V lekárskej literatúre sa rozlišujú 3 typy depersonalizácie v závislosti od lokalizácie pocitu odcudzenia v duševnom priestore. Prvý typ sa vyznačuje tým, že na pozadí infantility a tendencie reagovať strachom, pocit odcudzenia zachytáva konatívnu sféru. Prevláda pocit straty aktivity - vzniká skúsenosť, že všetky činy, činy, pohyby, reč sa vykonávajú akoby automaticky, proti vlastnej vôli. Keď sa táto porucha zhoršuje, vzniká pocit duality; pacienti si všimnú, že majú dve osobnosti, ktoré spolu existujú, dve série mentálnych procesov sa vyvíjajú paralelne. Stráca sa zmysel pre realitu vlastnej fyzickej a duševnej existencie. Celý život vyzerá ako sen. S druhým typom depersonalizácie na pozadí precitlivenosť odcudzenie preberá kognitívnu sféru. Dochádza k pocitu straty individuálnej špecifickosti, rozpadu sociálnych komunikácií. Pacienti sa začínajú vnímať tak, že nie sú rovnakí ako predtým, sú intelektuálne a duchovne ochudobnení a v konečnom dôsledku sú ľudia bez tváre. Tretím typom je psychická anestézia (anaesthesia psychica dolorosa); najcharakteristickejší z neho je fenomén odcudzenia vyšších citov. V počiatočnom štádiu prevláda pocit emocionálnej nedostatočnosti a otupenia citov. Následne nastáva úplná necitlivosť voči blízkym, strata schopnosti prežívať potešenie a nemilosť, radosť, lásku, nenávisť a smútok.

Ešte názornejšie, čo sa týka zisťovania závislosti personálnych štruktúr na odraze vnútroskupinových interakcií, sú fenomény viacnásobnej osobnosti. U osoby trpiacej týmto typom poruchy, rôzne obdobia V živote sa objavujú rôzne osobné štruktúry s vysokou komplexnosťou a integritou. Každá z týchto „dočasných“ osobností umožňuje človeku zažiť pocity a impulzy, ktoré jeho „hlavná“ osobnosť odmieta a ignoruje.

Psychológia osobnosti sa priamo dotýka problémov, ktoré sa týkajú každého človeka. Sú to problémy ľudského života medzi ľuďmi, morálne správanie, výchova detí, hľadanie zmyslu života a mnohé iné.

Študent, ktorý vstupuje do tejto oblasti výskumu prvýkrát, však musí čeliť vážnym ťažkostiam. Určuje ich stav modernej psychológie osobnosti. Stačí povedať, že napriek veľkej práci filozofov a psychológov na objasnení pojmu „osobnosť“ stále neexistuje jeho jednotná a všeobecne akceptovaná definícia.

Úlohou študenta, ktorý sa po prvýkrát zoznamuje s psychológiou osobnosti, je komponovať Všeobecná myšlienka o realite, ktorá sa nazýva osobnosť, ako aj o otázkach, ktoré kladie a rieši všeobecná psychológia pri štúdiu a pochopení tejto reality.

Ekológia vedomia: Ako sa líši osobný problém od životnej úlohy? Závisí schopnosť riešiť takéto problémy od vzdelania a úrovne inteligencie? Aké fázy zahŕňa proces riešenia osobných problémov?

Ako sa osobný problém líši od životnej výzvy? Závisí schopnosť riešiť takéto problémy od vzdelania a úrovne inteligencie? Aké fázy zahŕňa proces riešenia osobných problémov? Na tieto a ďalšie otázky odpovedá kandidátka psychologických vied Natalya Kiselnikova.

Psychológia riešenia osobných problémov je oblasťou, ktorá leží na priesečníku dvoch ďalších oblastí psychológie. Ide o psychológiu myslenia, ktorá sa priamo zaoberá riešením problémov a psychológiu osobnosti, alebo konkrétne o časť, ktorá sa týka psychológie životnej cesty jednotlivca, rôznych ťažkých životných situácií, kríz a pod.

Izolácia konkrétneho odvetvia v psychológii predpokladá, že má svoj vlastný predmet štúdia – pre toto odvetvie sú to v skutočnosti osobné problémy. A predtým, ako odpoviete na pálčivú otázku pre každého: „Ako ich môžeme vyriešiť?“, musíte pochopiť, o čo ide. Čo presne sa rozhodujeme? A na každodennej úrovni túto frázu veľmi často používajú, ak nie len ľudia, potom v každom prípade praktizujúci psychológovia, najmä konzultanti, psychoterapeuti - pomerne bežná fráza. Ak chcete nájsť definíciu tohto slovného spojenia, nenájdete túto definíciu v žiadnom slovníku alebo Wikislovníku na internete, čo je dosť prekvapujúce, pretože toto je podľa mňa obľúbená zábava vedcov – uvádzanie definícií.

Medzi špecialistami existuje nevyslovená zhoda, že takýto koncept existuje, všetci uvažujeme o tom istom. Ale vedci, samozrejme, nie sú spokojní s touto situáciou, vždy to chcú zistiť, jasne pochopiť, čo je podstatou tohto javu, a preto sa najprv oddelia pojmy „problém“ a „úloha“.

Existuje koncept „životnej úlohy“, ktorej človek čelí a nejako ju vyrieši alebo nevyrieši. A je tu pojem „problém“. A treba povedať, že pojmy „úloha“ a „problém“ existujú nielen pre jednotlivca, ale aj v psychológii myslenia: ľudia, ktorí študujú schopnosť riešiť problémy a problémy - existuje aj taký rozdiel medzi úlohou a problém.

Medzi takéto vlastnosti, ktoré sú pre problém veľmi dôležité, patrí jeho zložitosť, nejednotnosť a neprehľadnosť podmienok – človek nemusí poznať všetky okolnosti tohto problému a tie sa dajú odhaliť až postupom riešenia. Toto je dynamické, to znamená, že samotný problém sa môže vyvinúť, najmä ak je veľmi zložitý a zahŕňa mnohé vonkajšie okolnosti života.

Všetky tieto charakteristiky sú charakteristické aj pre osobný problém ako jeden z typov problémov. Do popredia sa dostávajú najmä také charakteristiky ako „zložitosť“, „zložitosť“. Pretože problém – akýkoľvek, najmä osobný – je veľmi podobný zložitý mechanizmus, v ktorej je veľa pák, veľa koliesok. A veľmi často človek, ktorý nie je odborníkom v tejto oblasti, nedokáže presne predpovedať, ktoré kolesá sa budú točiť, ak potiahne za šnúrku alebo krúti pákou. Reakcia môže byť taká reťazová, že človek môže skončiť s úplne iným výsledkom, ako si myslel, že dostane.

Tento príbeh často vidíme medzi klientmi, ktorí prídu k psychoterapeutovi a požiadajú ho, aby s ním niečo urobil, aby sa im zlepšil život, ako si myslia. Skúsený špecialista však vie, že keď človeka zachránite pred jedným problémom, môžete ho ľahko priviesť k inému. Klient si napríklad myslí, že ak bude sebavedomejší, jeho život sa zmení k lepšiemu a všetko bude v poriadku.

Ale ako práca postupuje, ukazuje sa, že takáto zdržanlivosť v správaní alebo neistota sa veľmi často skrýva vysoký stupeň agresivita.

Len čo človek získa sebavedomie, jeho vzťahy s ľuďmi sa začnú prudko zhoršovať, pretože uvoľňuje emócie, ktoré predtým zadržiaval a skrýval pod rúškom neistoty.

Toto je jeden z jednoduché príklady a problémy sú oveľa komplexnejšie. Preto otázka riešenia problému nie je ani zďaleka taká jednoduchá ako otázka riešenia nejakého životného problému. A ak hovoríme o definovaní osobného problému - čo to presne je? Existuje pojem obtiažnosti, existuje pojem obtiažnosti životná situácia. Existuje veľa zdanlivo podobných javov, ktoré možno pripísať aj osobnému problému. Psychológovia majú koncept „osobného významu“. Veľmi úzko súvisí s motívmi, potrebami a hodnotami človeka. V skutočnosti je to odpoveď na otázku: čo pre mňa niečo znamená? Čo pre mňa znamená táto položka? Čo pre mňa táto osoba znamená? Pre mňa osobne. Nie pre nikoho tam. Toto je osobný význam nejakej časti reality.

Osobný problém – jedna z možností jeho pochopenia – sa chápe ako situácia, v ktorej človek prežíva veľmi veľké ťažkosti alebo ani nemá možnosť svoj osobný zmysel si uvedomiť, nájsť ho alebo ho nejako zmeniť tak, aby jeho vnútorný sa objavujú alebo vracajú pocity harmónie a pohodlia.

Praktický výskum v oblasti psychológie riešenia osobných problémov v Rusku sa, žiaľ, neuskutočnil. O našom materiáli zatiaľ nemáme žiadne empirické štúdie. Ale v zahraničí majú tieto štúdie za sebou už viac ako 30 rokov, hoci tam sú koncepty stále také zlé ako u nás. Identifikovali sa však viaceré zaujímavosti o ľuďoch, ktorí prejavujú dobrú a nie až tak dobrú schopnosť riešiť osobné problémy. Predovšetkým sa zistilo, že ľudia s dobrou schopnosťou riešiť osobné problémy sú v rozhodovaní samostatnejší, majú najlepší výkon z hľadiska fyzického zdravia sa cítia sebavedomejšie a majú o sebe pozitívnejšiu predstavu.

Je tiež zaujímavý fakt, že riešenie zložitých, vrátane zložitých osobných problémov, málo závisí od úrovne inteligencie. Aj keď by sa zdalo, že ide o priamu súvislosť. Na každodennej úrovni sa zdá, že čo múdrejší človek, tým lepšie rieši niektoré problémy, vrátane osobných. Ukázalo sa, že to tak vôbec nie je a s najväčšou pravdepodobnosťou je schopnosť dobre riešiť zložité problémy spojená s odolnosťou voči neistote, teda voči nepredvídateľnosti podmienok, voči neistote budúcnosti.

Sú ľudia s pomerne dobre vyvinutým intelektom, ktorí sa dezorganizujú v situácii, keď človek nevie, čo ho čaká. A jeho intelektuálne schémy a zaužívané riešenia sa ukážu ako neúčinné. Človek s menej vyvinutým intelektom, no s väčšou odolnosťou voči tej istej neistote, to zvláda pomerne efektívne a úspešne.

Ďalšou zaujímavou hypotézou, ktorá bola testovaná vo výskume, bolo, že ľudia s technickým vzdelaním budú pravdepodobne lepší pri riešení osobnostných problémov ako ľudia s humanitným vzdelaním, pretože majú dobré analytické schopnosti. Tieto rozdiely tiež neboli identifikované, táto schopnosť nezávisí od smeru vzdelávania. Čo sa týka procesu riešenia a výsledku riešenia osobného problému, je zrejmé, že každý človek je tak či onak intuitívnym riešiteľom: s týmito problémami sa stretávame všetci a nejakým spôsobom sa ich snažíme riešiť, či už efektívne alebo nie.

Ale aj v tejto oblasti sú profesionáli. Určite platia pre psychoterapeutov, psychologických poradcov a koučov. Zameriavajú sa na riešenie problémov a existujú určité techniky riešenia problémov, ktoré sa môžu a mali by sa učiť. Nie všetky oblasti psychoterapie a poradenstva sú skutočne orientované na problém. Existuje veľmi veľké množstvo procesne orientované školy, ktoré si priamo nekladú za úlohu riešiť klientove problémy, za klienta alebo spoločne s klientom. Ich cieľom je skôr viesť klienta touto cestou.

Napriek tomu dobrý výsledok V psychoterapii mnohí odborníci považujú problém za vyriešený, ak s ním človek prišiel.

Riešenie problému zahŕňa niekoľko fáz. Nie sú špecifické pre osobný problém – sú úplne rovnaké ako pre akýkoľvek iný problém: stanovenie cieľov, definovanie podmienok, plánovanie – predloženie hypotézy a plánovanie riešenia, jej realizácia a kontrola výsledkov. Ale osobný problém je veľmi často charakterizovaný tým, že všetky tieto štádiá sú zmätené. Nejdú postupne a človek môže preskočiť, preskočiť niektoré etapy a vrátiť sa. Veľmi často sa to stáva, pretože človek je do tohto problému emocionálne zaangažovaný. A problém je iný v tom, že nemôže byť daný zvonku, ako problém: také podmienky – dospieť k tomuto výsledku, nájsť neznáme. Problém v zásade nastáva len vtedy, keď ho človek ako taký rozpozná. Špecialista, ktorý pomáha človeku vyriešiť problém, má v hlave presne takú schému a pomáha človeku ísť od začiatku do konca, alebo aspoň do momentu uvedomenia si problému, čo je tiež často potrebné na jeho vyriešenie a zmenu. pocit človeka. publikovaný

federálny zákon„Na základoch sociálnych služieb pre obyvateľstvo v Ruská federácia“ vymenúva tieto typy ťažkých životných situácií: invalidita, neschopnosť postarať sa o seba v dôsledku staroby, choroba, sirota, zanedbávanie, chudoba, nezamestnanosť, nedostatok konkrétneho bydliska, konflikty a týranie v rodine, osamelosť. Preto, aby sme zvážili rôzne typy osobných problémov, obráťme sa na typológiu ťažkých životných situácií.

Invshidnost. Latinské slovo„invalidný“ znamená „nespôsobilý“ a slúži na charakterizáciu osôb, ktoré sú v dôsledku choroby, úrazu alebo úrazu obmedzené v prejavoch svojich životných aktivít. Spočiatku sa pri charakterizácii zdravotného postihnutia kládol dôraz na vzťah „osobnosť – schopnosť pracovať“. Keďže zdravotné postihnutie je prekážkou plnohodnotnej profesionálnej činnosti a zbavuje človeka možnosti samostatne sa zabezpečovať vlastnou existenciou, pozornosť sa venovala predovšetkým medicínskym aspektom zdravotného postihnutia a problémom finančnej pomoci ľuďom so zdravotným postihnutím a boli venované príslušné inštitúcie. vytvorený na kompenzáciu nedostatku materiálnych prostriedkov na živobytie pre zdravotne postihnutých ľudí. Na začiatku 20. stor. myšlienky o postihnutí sa humanizovali, tento problém sa začal zvažovať v súradnicovom systéme „osobnosť-schopnosť pre plnohodnotnú životnú aktivitu“, boli predložené myšlienky o potrebe takej pomoci, ktorá by dala postihnutému človeku príležitosť samostatne budovať svoj život.

Moderná interpretácia zdravotného postihnutia je spojená s pretrvávajúcou poruchou zdravia spôsobenou chorobami, následkami úrazov alebo defektov, ktoré vedú k obmedzeniu životných aktivít a vyvolávajú potrebu sociálnej ochrany a pomoci. Za hlavný znak postihnutia sa považuje nedostatok fyzických zdrojov, ktorý sa navonok prejavuje obmedzenou životnou aktivitou (úplná alebo čiastočná strata schopnosti alebo schopnosti vykonávať sebaobsluhu, samostatne sa pohybovať, navigovať, komunikovať, kontrolovať svoje správanie). , učiť sa a zapájať sa pracovná činnosť).

Obmedzenia osoby so zdravotným postihnutím v zapájaní sa do pracovných činností súčasne vedú k nízkemu majetkovému stavu a nadmernému časovému potenciálu. Sociálne postavenie osôb so zdravotným postihnutím je pomerne nízke a prejavuje sa v sociálnej diskriminácii tejto skupiny obyvateľstva. Stav ostatných zdrojov závisí od obdobia života, v ktorom invalidita začala. Postihnutie detí ako problém je spojené s nebezpečenstvom nedostatočného rozvoja schopností, obmedzeného rozvoja individuálnych sociálnych skúseností a vytvárania takých negatívnych čŕt, akými sú infantilnosť a závislosť (charakterizujúce životné postavenie a sebapostoj).

Neschopnosť samoobsluhy v dôsledku pokročilého veku, choroba. Obsah ťažkej životnej situácie je obsiahnutý v jej názve, problém sa však obmedzuje na dve skupiny dôvodov (staroba a choroba), s výnimkou dôvodov, akými sú dojčenské obdobie a invalidita. Neschopnosť samoobsluhy zameriava pozornosť na nedostatočný stav fyzického zdroja, možno je to najextrémnejšia kvalita. Tu je potrebné mať na zreteli, že neschopnosť sebaobsluhy z dôvodu choroby môže byť prechodná, zároveň sa zdá byť možné diferencovať stupne neschopnosti (obmedzenie pohybu, obmedzenie pohybu, obmedzenie existencie).

Sirotstvo. Tento typ zložitých životných situácií možno považovať v systéme „dieťa – rodičia vykonávajúci svoje funkcie“. Siroty sú podľa zákona osoby mladšie ako 18 rokov, ktorým zomreli obaja alebo jediní rodičia, a deti ponechané bez rodičovskej starostlivosti osoby mladšie ako 18 rokov, ktoré zostali bez starostlivosti jedného alebo oboch rodičov. Hlavnými funkciami rodičov sú vyživovacia (poskytovanie stravy, starostlivosť, poskytovanie ošatenia a pod.), výchova (rodinná výchova, organizácia výchovy), psychologická podpora, zastupovanie záujmov, dozor. Prirodzeno-sociálna inštitúcia rodičovstva hrá vlastne úlohu dočasného sprostredkovateľa medzi spoločnosťou a dieťaťom. Strata takéhoto sociálneho sprostredkovateľa dieťaťom spôsobuje vážne ťažkosti pri uspokojovaní celej škály ľudských potrieb a sociálnych potrieb.

Zanedbať je spôsobené tým, že rodičia neplnia svoje funkcie dohľadu a výchovy dieťaťa a od osirotenia sa líši nominálnou prítomnosťou rodičov. Súkromné a najviac spoločenské nebezpečný prípad Zanedbanie je úplné oddelenie dieťaťa od rodiny (chýbajúci trvalý pobyt, obmedzený styk s rodičmi alebo osobami, ktoré ich nahrádzajú). Osobný aspekt problému bezdomovectva spočíva v absencii normálnych ľudských životných podmienok a výchovy, nedostatku kontroly nad správaním a zábavou, čo vedie k sociálnemu sklamaniu. Príčinou bezdomovectva je odchod dieťaťa z rodiny z dôvodu týrania alebo konfliktu zo strany rodičov. Charakterové rysyživotná situácia detí ulice: neustály pobyt mimo rodičovského bytu resp sociálny ústav(prenocovanie na železničných staniciach, skládkach, v tepelných komunikáciách), živobytie zberom fliaš a farebných kovov, krádeže, žobranie, prostitúcia.

Zanedbávanie vytvára sociálne problémy v súčasnosti (zanedbávané deti sa stávajú účastníkmi a obeťami protiprávneho konania), ako aj v budúcnosti (formovanie asociálneho typu osobnosti, vytváranie negatívnych životných zručností).

Nízky príjem ako osobný problém predstavuje nedostatok materiálneho zdroja ako prostriedku na uspokojovanie životných a sociálnych potrieb. Životnú situáciu nízkopríjmových občanov v produktívnom veku charakterizuje aj nízky sociálny status, vytváranie komplexu menejcennosti, rast sociálnej apatie, u detí vychovávaných v nízkopríjmových rodinách hrozí znižovanie sociálnych štandardov, rozvíjanie agresivity tak vo vzťahu k štátu, spoločnosti, ako aj k jednotlivým vrstvám, skupinám obyvateľstva a jednotlivcom. Pre starších občanov, ktorí majú finančné ťažkosti, táto situácia spôsobuje sklamanie vo vzťahu k štátu, ktorému slúžili, platili dane a chránili v čase vojny.

Keď štát rieši problémy chudoby, do popredia sa dostáva dodržiavanie princípu sociálnej spravodlivosti. Vzhľadom na to, že ľudské potreby sú determinované špecifickou sociokultúrnou situáciou človeka alebo rodiny, štát je nútený sa rozvíjať minimálne štandardy bezpečnosť. Na to sa používa metóda na určenie súboru tovarov a služieb, ktorá zaručuje minimálnu životnú úroveň a zabezpečuje uspokojovanie fyziologických aj niektorých sociálnych potrieb. Hlavným nástrojom na určenie peňažného príjmu potrebného na minimálnu primeranú životnú úroveň je spravidla spotrebiteľský rozpočet zodpovedajúcej životnej úrovni, obsahujúci kvantitatívne súbory tovarov a služieb ocenený maloobchodnými cenami.

Nezamestnanosť predstavuje problém práceschopných občanov, ktorí nemajú prácu a zárobok (príjem) a sú pripravení začať pracovať. Nezamestnanosť je osobitným prípadom nezamestnanosti, keď sa osoba z jedného alebo druhého dôvodu nezúčastňuje na výrobných činnostiach, ale nezamestnaný jednotlivec nemusí byť pripravený pracovať.

Sociálna stránka problému nezamestnanosti je vyjadrená v záujme každého štátu na maximálnom zapojení obyvateľstva do procesu výroby materiálnych a duchovných statkov (títo ľudia sú daňoví poplatníci a kategórie závislé od krmiva – deti a starší ľudia). Nezamestnaní navyše predstavujú nestabilnú, potenciálne kriminogénnu sociálnu skupinu (u nezamestnaných je vyššie riziko antisociálneho správania). A nakoniec, nezamestnaní sú segmenty obyvateľstva, ktoré potrebujú ochranu a pomoc (vo forme dodatočných platieb, kompenzácií atď.). Preto je pre štát lacnejšie prekonať nezamestnanosť ako udržať nezamestnaných.

Osobná zložka problému nezamestnanosti je spojená so stratou zdroja materiálnych zdrojov, stratou postavenia v spoločnosti, štruktúrou osobného času, degradáciou sféry schopností a skúseností z profesionálnej činnosti a postupnou deštrukciou pozitívneho seba- identifikácia.

A.V. Panchenko identifikuje tri typy správania nezamestnaných:

1) činnosť A povedomie - nezamestnaný si v sledovanom období aktívne hľadá prácu, uvedomuje si problémy, ktorým čelí, a ich prekonávanie mení náplň svojej činnosti;
2) činnosť A nevedomosť- nezamestnaní si v sledovanom období aktívne hľadajú prácu, ale forma a smer hľadania zamestnania zostávajú nezmenené, aj keď už nie sú adekvátne aktuálnym podmienkam;
3) pasivita - Nezamestnaný sa v sledovanom období aktívne nesnaží nájsť si prácu, hoci pociťuje potrebu zamestnať sa (napr. po množstve neúspešných pokusov si nezamestnaný prestane hľadať prácu, keďže „práce nie je v meste“, „dobrú prácu získate len cez známeho“ atď. .).

Nedostatok trvalého bydliska- špecifický osobný problém spojený nielen a nie tak s nedostatkom ekonomických zdrojov, ale s narušením ľudského „mikrosveta“ - systému existencie, integrácie do spoločnosti. Jednotlivci s problémami tohto druhu sa nazývajú „bezdomovci“ (bez trvalého bydliska); sú nútení túlať sa, venovať sa tulákom. Samotné slovo „tramp“ sa v slovníkoch vysvetľuje ako „chudobnený bezdomovec, ktorý sa túla bez konkrétnych aktivít“.

Existujú hlavné dôvody pre výskyt tuláctva: rodina, bývanie, morálne problémy a duševná choroba osoba. Na základe toho možno tri skupiny rozdeliť do troch skupín medzi osoby bez trvalého pobytu. Najprv - tváreľudia v práceneschopnom veku, ktorí sa pod vplyvom životných a rodinných okolností vybrali na cestu tuláctva (nemožnosť bývania v rodine, choroba, osamelosť, starecká demencia). Druhou sú fyzické osoby, ktoré prišli o bývanie z dôvodu pobytu vo väzení alebo podvodom pri výmene alebo kúpe a predaji bývania, ktorí stratili doklady a nemajú možnosť vymaniť sa zo súčasnej životnej situácie. Tretiu skupinu tvoria ľudia spravidla v produktívnom veku, ktorí zásadne nechcú pracovať, majú sklony k alkoholizmu, predali alebo z iných dôvodov oň prišli.

Konflikty a zneužívanie v rodine. Konflikty v rodine sú stretom medzi manželmi, deťmi a rodičmi spôsobenými neriešiteľnými rozpormi spojenými s konfrontáciou a akútnymi emocionálnymi zážitkami. Konflikt vedie k narušeniu fungovania rodiny a narušeniu procesu realizácie potrieb jej členov.

Zneužívanie podľa medzinárodných štandardov zahŕňa všetky formy fyzického alebo duševného násilia, urážky alebo urážky, zanedbávanie, nedbanlivé alebo kruté zaobchádzanie, vykorisťovanie vrátane sexuálneho napadnutia. V literatúre sú identifikované tieto formy násilných činov: fyzické násilie; duševné (emocionálne) násilie; sexuálne (rodové) násilie, zanedbávanie životných potrieb.

Pod fyzické násilie rozumejú sa tieto činy: vraždy, bitie, mrzačenie, zabitie dieťaťa, nátlak vzdať sa jedla, nátlak vzdať sa zdravotná starostlivosť, nátlak v reprodukčnej sfére. Sexuálne násilie zahŕňa: znásilnenie, incest, rôzne druhy sexuálneho obťažovania; pod duševné násilie chápané ako: obmedzenia v správaní, vyhrážky, nútený sobáš. Zanedbávanie životných potrieb predpokladá stav, že rodičia alebo ich nahradzujúce osoby neposkytujú dieťaťu stravu, prístrešie, ošatenie a hygienické podmienky zodpovedajúce jeho potrebám.

Terčom domáceho násilia sú fyzicky alebo psychicky slabí členovia rodiny, zvyčajne ženy, deti a starší ľudia. Existujú tri typy domáceho násilia:

1) zo strany rodičov vo vzťahu k deťom; 2) na strane jedného z manželov vo vzťahu k druhému; 3) zo strany detí a vnúčat vo vzťahu k starším príbuzným.

Týranie detí vedie k rôznym následkom, no jedno majú spoločné – poškodenie zdravia či ohrozenie života dieťaťa, nehovoriac o porušovaní jeho práv. Konflikty v rodine ničia pocit bezpečia a psychickú pohodu, vyvolávajú úzkosť, vyvolávajú duševné choroby, opustenie rodiny a pokusy o samovraždu.

Osamelosť- ide o zážitok, ktorý vyvoláva komplexný a akútny pocit, ktorý vyjadruje určitú formu sebauvedomenia, čo naznačuje rozkol vo vzťahoch a súvislostiach vnútorného sveta jednotlivca. Zdrojom osamelosti sú nielen osobnostné črty, ale aj špecifiká životných situácií. Osamelosť sa objavuje ako dôsledok nedostatočnej sociálnej interakcie jednotlivca, interakcie, ktorá uspokojuje základné sociálne potreby jednotlivca.

Existujú dva typy osamelosti: emocionálna osamelosť(nedostatok blízkej intímnej väzby, ako je láska alebo manželská väzba); sociálnej osamelosti(nedostatok zmysluplných priateľstiev alebo zmyslu pre komunitu).

Najväčšie percento osamelých ľudí je vo veľkých mestách, kde život rozdeľuje svojich obyvateľov. Mnohí obyvatelia miest majú problémy s komunikáciou a hľadaním adekvátneho partnera.

Existuje mnoho zjavných príkladov sociálnej osamelosti ľudí, ktorí sa v dôsledku niektorých spoločenských zmien ocitli v odmietnutí spoločnosťou alebo určitou skupinou. Patria sem starší ľudia, chudobní, ľudia, ktorí sú od prírody výstrední, tí, ktorých aktivity sa vymykajú norme, a v niektorých prípadoch aj tínedžeri a ženy.

Osamelosť môže byť príčinou mnohých sklamaní, no najhoršie je, keď sa stane príčinou frustrácie. Osamelí ľudia sa cítia opustení, odrezaní, zabudnutí, zbavení, nepotrební. Sú to bolestivé pocity, pretože sa vyskytujú v rozpore s normálnymi ľudskými očakávaniami. Samota zahŕňa pretrhnutie väzov resp úplná absencia, zatiaľ čo naše obvyklé nádeje a očakávania sú zamerané na konzistenciu, spojenie, spojenie. Ťažká osamelosť môže znamenať zmätok a prázdnotu a spôsobiť individuálny pocit bezdomovectva, pocit, že ste všade „nemiestni“.

Federálny zákon „O dodatočných zárukách sociálnej podpory sirôt a detí ponechaných bez rodičovskej starostlivosti“ z 21. decembra 1996 č. 159-FZ.

Pojem osobnosť je pomerne zložitý sémantický pojem, každá veda si ho vykladá po svojom. Osobnosť v psychológii je človek s rozmanitým vnútorným svetom, s individuálnou štruktúrou vedomia a s vlastnými duševnými vlastnosťami, ktoré plne charakterizujú človeka ako jednotlivca..

Problém osobnosti v sociálnej psychológii

Sociálna psychológia zvažuje problém osobnosti v prejave niekoľkých faktorov:

Pojem osobnosť sa neuvažuje len z psychologického, ale aj zo sociálneho hľadiska;
Dešifrovanie takého pojmu ako socializácia osobnosti;
Zváženie a vysvetlenie sociálnej štruktúry jednotlivca;
Vývoj metód diagnostiky sociálnej štruktúry osobnosti.

Svetoznámy psychoanalytik Sigmund Freud identifikoval niekoľko typov osobnosti:

"To";
„Superseba“.

Prvé dva typy ležia hlboko v ľudskom podvedomí a posledný typ, „Super Ego“, je postoj ku všetkému okolo nás a k sebe samému, vyvinutý v priebehu spoločenského života.

Psychoanalytik položil základ pre rozvoj ľudskej civilizácie na inštinkte života a inštinkte smrti, ktorý je určený vrodenými inštinktmi človeka.

Problém štúdia osobnosti v psychológii

Hlavným problémom štúdia osobnosti je, že každá svetová veda definuje pojem osobnosť a ďalšie pojmy, ktoré sú s ňou spojené, vlastným spôsobom. Existuje však niekoľko ďalších, nemenej dôležitých problémov:

Prítomnosť biologickej a sociálnej stránky u jednotlivca, ktorá sťažuje hľadanie vzťahov medzi fyzickým a duchovným aspektom;
Určité percento vlastných osobných sklonov a všeobecných charakteristík;
Fylogenéza– vývoj sveta od jeho stvorenia a ontogenézy– vývoj jednotlivca od okamihu narodenia;
Štruktúra osobnosti ako jednotlivca;
Faktory ovplyvňujúce rozvoj osobnosti;
Metódy štúdia vedomia a osobnosti.

Všetky tieto problémy spôsobuje v súčasnosti nerozvinutá psychologická veda, ako aj mimoriadne zložitá štruktúra osobnosti, ktorú nie je možné úplne študovať pomocou už objavených metód.

Problém rozvoja osobnosti v psychológii

Pre harmonickú existenciu jednotlivca musí mať človek pocit aktívnej interakcie so spoločnosťou a svetom okolo seba, ako aj vedomie seba samého ako jedinečného. nezávislá osoba . Aby to bolo možné, musia sa v človeku harmonicky kombinovať vedomé a nevedomé faktory.

Tieto dva faktory sú vo vzájomnom protiklade, čo vedie k problému rozvoja osobnosti v psychológii. Vnútorný svet osobnosť by mala byť impulzom pre rozvoj človeka v individuálnom smere.

Problém rozvoja osobnosti sa prehlbuje v každej fáze jej vývoja. Moderná psychológia rozlišuje tieto fázy:

Mystická účasť. V tomto štádiu sa človek ešte nedokáže rozlíšiť ako jednotlivec. Žije a vníma sa výlučne ako súčasť sveta, no neuvedomuje si svoju individualitu. Tento jav je typický pre deti, ale v Každodenný život vyskytuje sa v dave, keď ľudia, podľahnutí stádovému inštinktu, nedokážu myslieť individuálne.
Vývojový problém správne nastavenia . V tomto období ľudia začínajú rozlišovať primárne sexuálne charakteristiky ľudí okolo seba a vytvárajú si aj základné poznatky o svete okolo seba.
Ďalej sa človek stáva disciplinovaným a uprednostňuje svoj život.
Posledná fáza predstavuje najväčšiu výzvu. Zahŕňa pokusy človeka spojiť vedomé a nevedomé. Úspešnou kombináciou týchto javov sa z človeka stáva skutočná osobnosť.

Tieto štádiá sa v kruhu opakujú po celý život, pomáhajú človeku neustále sa zlepšovať.

Problém osobnosti v ruskej psychológii

Symboly ruskej psychológie sú A.N. Leontyev a L.I. Bozovič. Práve oni najviac prispeli k jeho rozvoju.

Bozovič vypracoval teóriu, podľa ktorej človek raz dosiahne najvyšší bod svojho rozvoja, nájdenia harmónie v sebe. V tejto chvíli sa z neho stáva osoba. Vypracovala metódy riešenia problému osobnosti, o ktorých uvažovala skorý vývoj dieťa, ktorého výchova je vykonávaná nesprávne.

Leontyev veril, že problém osobnosti spočíva vo falošných alebo nesprávnych motívoch ľudského rozvoja. Podľa jeho názoru „osobnosť sa rodí dvakrát“. Prvýkrát - v predškolskom veku keď sa to práve začína zakoreniť sociálny život, a druhýkrát - ako teenager, keď si človek vytvára špecifický svetonázor pre seba. K rozvoju človeka ako jednotlivca dochádza v interakcii mnohých motivácií, ktoré človek rozvíja samostatne.

Problém osobnosti v zahraničnej psychológii

Zahraničná psychológia skúma problém osobnosti v dvoch smeroch. Prvým z nich je duchovný základ rozvoja. Druhá prináša teórie v prospech biologického prístupu.

Podľa Sigmunda Freuda rozvoj osobnosti závisí od inštinktívna úroveň zmysel pre zodpovednosť a morálku zavedenú do spoločnosti zasahuje. Problém je v tom, že spôsobuje vzdelanie vnútorný konflikt. Aby sa človek rozvíjal, musí tento konflikt prekonať. Ak človek úplne nasleduje vedenie spoločnosti, stráca svoju individualitu a možnosť rozvíjať sa ako človek.