Indijska boginja lakšmi. Bogovi starodavne Indije

Te energije, ki so v človeku prisotne kot divje sile, je treba nadzorovati in izvajati v skladu z njimi energijski kanali plodno, da bi vanj vsadili božansko zavest. Za to mora človek pridobiti naklonjenost različnih bogov, ki bodo v njegovem umu vzbudili ustrezno razpoloženje, ki mu bo pomagalo pri soočanju z različnimi silami. divje živali. Na poti duhovnega napredka se mora človek razvijati v sebi razna znamenja tega božanskega duha, da bi dosegel celovit duhovni napredek.

Vedska božanstva simbolizirajo sile, ki so prisotne v naravi, pa tudi tiste, ki živijo v človeku. Ko razpravlja o simboličnem pomenu vedskih božanstev v Skrivnosti Ved, Sri Aurobindo pravi, da »bogovi, boginje in demoni, omenjeni v Vedah, predstavljajo različne kozmične moči na eni strani ter človeške zasluge in slabosti na drugi strani.«

Čaščenje malikov in obredne predstave živijo v središču hinduizma in imajo velik verski in filozofski pomen. Vsa hindujska božanstva so samostojni simboli poti do določenega vidika Brahmana. Hindujsko Trojico predstavljajo tri božanstva: Brahma – stvarnik, Višnu – zaščitnik in Šiva – uničevalec.

Vendar je Brahma, čeprav velik, prevelik in zato skoraj nedosegljiv. Višnu ga zamenja, vloga tretjega božanstva pa tiho preide na boginjo Šakti. Vsi hindujci so praviloma bodisi Vaišnave (»ki častijo Višnuja«), Šaiviti (»ki častijo Šivo«) ali Šakte (to je »tisti, ki častijo Božansko Mater Šakti«, običajno ženske). To nakazuje, da v hinduizmu z vsem njegovim politeizmom obstaja določen element Svete Trojice.

Indijski bog Brahma

Brahma ima štiri obraze, štiri roke, speljane lase, pogosto kratko koničasto brado in kožo črne antilope kot ogrinjalo. Sedi na lotosu ali v vozu, ki ga vleče sedem labodov. V eni desni roki drži rožni venec, v drugi pa posodo z vodo. Njegov pogled izraža srečo in mir. Njegove oči so zaprte v meditaciji.

Glave Brahme prevladujejo v štirih državah sveta, od koder so prišle štiri najstarejše Vede, saj je on božanstvo modrosti, njegova glavna žena Saraswati pa je boginja učenja.

Njegovi štirje obrazi predstavljajo štiri Vede: vzhodni - Rigveda, južni - Yaurveda, zahodni - Samaveda, severni - Atharvaveda.

Njegove štiri roke predstavljajo štiri kardinalne smeri.

Svet je nastal iz vode. Zato Brahma nosi vodo v posodi kamandalu. Rožni venec, ki se ga dotakne, predstavlja Čas.

Sedem svetov predstavlja sedem labodov (gosi).

Lotos, na katerem sedi Brahma, izvira iz Višnujevega popka in predstavlja Mani – Zemljo.

Brahmina barva kože je rdeča ali zlata, njegova oblačila pa bela. Njegova vahana je labod ali gos. Izklesane figure Brahme imajo za glavo običajno avreolo v obliki diska, ki je nekoliko večja od glave.

Indijski bog Višnu

Višnu je najbolj priljubljen od vseh bogov hindujskega panteona. Ker je v hindujski triadi po Brahmi, je Vishnu boljši od njega. On je Bog zaščitnik. Od vseh bogov triade je Višnu videti najbolj človeški, saj je Vsemogočni. Po svojih lastnih lastnostih je zelo blizu človeku, zato je zelo priljubljen.

Višnuja pogosto upodabljajo sedečega na čarobni štirinožni ptici Garudi. Ima en obraz in štiri ali več rok. Upodobljen je kot moder, Višnujeva obleka je vedno rumena barva. V desnici nosi puščico, rožni venec in macolo – simbol moči, ki daje najvišje znanje, ki vsebuje bistvo življenja; v levici nosi kožo, platno in mavrico. Drži tudi čakro (kolo) in gado (palico). Čakra predstavlja vrtenje sveta, tako kot Kolo Dharme, Kolo časa in Obroč planetov. Kolo simbolizira božanski um in njegovo sposobnost, da uniči in ponovno ustvari vesolje, katerega obstoj je cikličen, kot je vrtenje kolesa. Školjka je povezana z nastankom vseh stvari iz prvobitnih voda, saj ima obliko spirale in je produkt delovanja vode. Garuda predstavlja um, ki zajema telesa vseh bitij. Osem Višnujevih rok simbolizira štiri smeri svetlobe in štiri vmesne smeri. Školjka predstavlja nebo, čakra (kolo) predstavlja zrak, gada (palica) predstavlja svetlobo in lotos predstavlja vodo. Višnujeva gesta z roko pomeni tolažbo, podeljeno verniku.

Višnuja pogosto upodabljajo ležečega na kačjem kralju Šeši, ob njegovih nogah pa sedi njegova žena Lakšmi. Po eni legendi se je stvarnik sveta Brahma rodil iz lotosa, ki je zrasel iz Višnujevega popka. Večglavi kačji kralj Šeša, na katerem Višnu sedi kot na prestolu, je utelešenje božanskega ustvarjalna moč, ki ob nastanku ni bila v celoti realizirana (sanskrtska beseda »shesha« pomeni »ostanek«). Shesha je kot valovi na površini oceana prvobitnih voda, podobni življenju, ki je nekoč nastalo iz teh voda vesolja.

Ta indijski ideogram simbolizira, da je bog Višnu eden za celotno vesolje.

V ilustriranih upodobitvah ima Višnu 4 roke (4 polprstane), križ v krogu pa simbolizira najvišji aktivni princip.

Indijski bog Šiva

Šiva je eden najpomembnejših in najbolj priljubljenih bogov hinduizma. Shiva, ki se je najprej pojavil kot božanstvo jeze in slepih sil narave - Rudra, je v našem času postal prijaznejši. Trenutno je eden najbolj priljubljenih bogov, posvečenih mu je veliko templjev in ima veliko število privržencev. Njegovi oboževalci so danes razdeljeni v številne sekte. Simbolični pomen nekaj osnovnih lastnosti Šive:

Rod - predstavlja smrt. Limona je seme miru. Trizob pomeni pouk. Ščit - predstavlja Dharmo.

Zapleteni lasje so raznolikost Brahmana-Absoluta.

Lunin srp simbolizira božanskost Shive. Kača Vasuki Yajnopavita je njegova jeza, ki premaga zlo.

Tigrova koža - simbolizira željo. Bik Naydi - simbolizira Dharmo, Zakon.

1. Štiri roke - trizob, boben, milostni položaj in rožni venec.

2. Osem rok. Desne so rožni venec, kopje (shakti), palica (danda) in kopje ali trizob (sula). Levo - ritualna palica, lobanjska skleda, položaj milosti in kobra. Slonova koža in polmesec.

3. Dve roki - kopje ali trizob (sula), lok. Tri oči.

4. Štiri roke - zaščitni in blagodejni položaji, jelen in boben. Tri oči. V spremstvu Parvati.

Indijski bog Ganeša

Bog Ganeša s slonjo glavo je zelo priljubljen lik v hindujski mitologiji. To je verjetno najbolj potrpežljiv med hindujskimi bogovi: nima samo glave slona, ampak je tudi invalid – manjka mu en okl, ki ga je izgubil v boju z velikanom. Velikan se je spremenil v podgano in od takrat ga Ganeshi jezdi. Revež se je rodil kot čudak - imel je kratko telo in debel trebuh. Toda Brahma je ukazal, da se njegovo ime spominja pred imeni drugih bogov, in boginja modrosti Saraswati je Ganeši dala pero in črnilo in postal je bog učenja in izobraževanja, zavetnik vseh študentov in šolarjev.

Poleg tega je Ganesha postal pokrovitelj trgovcev in popotnikov ter prejel brahmansko dostojanstvo. Vedno sedi na podgani, ki mu jo je dala boginja zemlje Prithivi v večno službo.

Da bi samo pravi privrženci Shive dosegli nebeška bivališča, je Ganesha začel izumljati ovire za ljudi, jim zatemniti um in jih prisiliti, da si prizadevajo za bogastvo in začasne užitke. Čeprav je Ganesha vodja nižjega panteona in je v službi Šive, ga častijo predvsem kot božanstvo modrosti, poslovanja in odstranjevanja ovir. Ganesha je bil tudi poklicanše vedno kličejo na pomoč v vsaki zadevi, veliko sanskrtskih del se začne s pozivom k njemu (posvečena mu je ločena Ganesha Purana). Slike in templji Ganeše so izjemno priljubljeni, zlasti v južni Indiji.

Shakti - ženstvena

Shakti je sestavni del Shive in ženske energije Purushe. Poleg tega je utelešenje dinamičnega principa. Shiva je močan in aktiven samo s Shakti in pasiven brez nje. Čeprav je Shakti seveda sama po sebi boginja, se tu dejansko pojavljajo številna božanstva, nekatera v pozitivnem, druga v negativnem vidiku.

Načelo Ene Matere-Žene je bilo opisano v Puranah, v zgodbi o rojstvu Triade – Brahme, Višnuja in Šive ter hkrati Devi, ki jo je Šiva vzel za ženo.

Indijska boginja Devi

Očarljiva Devi ali Mahadevi je najpomembnejša in najbolj raznolika od vseh boginj hindujskega panteona. Njena podoba sega v starodavno materno boginjo in je hkrati tesno povezana s konceptom "šakti" - božanskega ustvarjalnega principa. Ta boginja pooseblja plodnost, obilje, ščiti verska in družinska pravila, je zagovornica kulture, simbol uresničevanja ženskih potencialov in materialne blaginje. Ta boginja je močna zaščitnica pred spletkami zlih duhov in sovraštva; njena podoba služi kot talisman. Ženske jo navadno prosijo za različne dobrote, pa tudi za aktivno zaščito pred zlimi duhovi, boleznimi in zlom.

Podoba te boginje je vplivala na oblikovanje drugih boginj, popolnoma neodvisnih v svojih funkcijah, ki so prvotno pripadale lokalnim kultom, ki običajno kažejo le svojo mogočno hipostazo.

indijska boginja Saraswati

Ta boginja učenja in kulture je ena najbolj priljubljenih med ljubitelji različnih religij Hindustana.

Običajno jo upodabljajo sedečo na lotosu in igrajo vino, glasbilo, ki spominja na lutnjo.

Po legendi je bil Brahma tako očaran nad lastno hčerko, da je razvil strastno željo, da bi jo nenehno videl, zato se je njegov obraz pojavil v vseh smereh - nenehno je gledal svojo hčerko.

Tako je Brahma pridobil pet obrazov.

indijska boginja Sri ali Lakshmi

Boginja obilja in blaginje se je rodila, ko so bogovi premešali ocean, da bi iz njega pridobili pijačo nesmrtnosti - amrito.

Je ena najbolj priljubljenih boginj hindujskega panteona. Verjetno je to posledica dejstva, da je želja po bogatstvu ena od osnovnih človekovih želja.

Lakšmi je povezan tudi z lepoto in srečo.

Upodobljena je sama in z Višnujem. Če sta Vishnuja spremljala Bhu ali Saraswati, ga je vedno spremljala tudi ona in se je takrat imenovala Sri.

Ko je priljubljenost kulta rasla, se je podoba Lakšmija absorbirala veliko število ljudska verovanja in je postal priljubljen med indijskimi ženskami.

Trenutno obstajajo tri glavne religije, ki jih imenujemo tudi svetovne religije. Te religije so krščanstvo, islam in budizem. Krščanstvo je zelo razširjeno, predvsem v Evropi in Ameriki. Islam se izvaja v Severni Afriki, Aziji in nekaterih evropskih državah. Budizem je razširjen v državah, kot so Kitajska, Japonska, Mongolija, Mjanmar, Tajska, Vietnam, Kambodža, Laos, Malezija, Šrilanka in v nekaterih regijah Rusije. To so tri svetovne religije, obstajajo pa tudi druga verovanja, ki, čeprav niso svetovna, še vedno zavzemajo pomembno mesto v našem svetu. Hinduizem je taka religija.

Potem ni bilo ne obstoja ne neobstoja;

Ni bilo zračnega prostora, ne neba nad njim.

Kaj je bilo v gibanju? Kje? Pod čigavo krinko?

Kakšne so bile vode, nepregledne, globoke?...

Potem ni bilo ne smrti ne nesmrtnosti, ni je bilo

Razlike med nočjo in dnevom.

Brez diha je dihal sam od sebe,

In ni bilo ničesar razen njega ...

Kdo res ve, kdo bi zdaj povedal,

Od kod je prišlo to vesolje?

Bogovi so se [pojavili] po njegovem ustvarjanju

[Toda] kdo ve, od kod prihaja?

Od kod je to vesolje prišlo, je ustvarilo

[Kdo je] ali ne?

Prav to je povedano o stvarjenju sveta v Rig Vedi - "knjigi hvalnic" - o stvarjenju sveta. Kljub temu je hinduizem najbolj nenavadna vera na svetu, hkrati pa je najbolj monoteistično verovanje (kjer se častijo številni bogovi), jasno kaže težnjo k enemu vsemogočnemu bogu (Višna). Poleg tega je v panteonu hindujskih bogov jasna težnja po nečem podobnem krščanski trojici. Torej, v tej religiji obstaja nekaj, kot je Trimurti ali trojna podoba, ki združuje Višnuja vsemogočnega, Brahmo stvarnika in Šivo uničevalca.

Vse te značilnosti hinduizma niso tako opazne in presenetljive in, kaj naj rečemo, ni vsak Rus bolj ali manj seznanjen s to vero, vendar kljub temu vsak od nas ve, da so hindujski bogovi, zakaj potem imajo Modra barva kožo in veliko rok. In verjetno se je vsak od nas večkrat vprašal, zakaj je tako.

Odgovor na to vprašanje je, tako kot sama religija hinduizem, precej raznolik. V splošnem je večroka narava hindujskih bogov posledica dejstva, da so se tako močno trudili pokazati svoje nečloveško bistvo in nematerialno naravo. Preprosto povedano, imajo veliko rok, ker so močna bitja in so poklicani, da ohranjajo ravnovesje v tem svetu, veliko rok pa imajo tudi bogovi Indije. ogromna moč in seveda sposobnost večopravilnosti.

Poleg tega ima večroka narava hindujskih bogov nekaj filozofskega pomena. Torej, en par Šivinih rok je ravnotežje med življenjem in smrtjo, drugi je boj med dobrim in zlim, tretji so objektivne in subjektivne resnice, četrti pa ni nič drugega kot rojstvo in uničenje sveta. Poleg tega se lahko število rok spremeni, tako rekoč, glede na razpoloženje boga. Tako ima plešoči Šiva, ki pooseblja uničenje, štiri roke, medtem ko je potopljen v meditacijo, sta le dve. Prav tako ima Višnu, če je upodobljen kot nosilec vesolja, štiri roke, njegov avatar - Krišna, ki ima človeško bistvo, pa ima samo en par rok.

Poleg tega velik pomen ima tisto, kar bogovi držijo v rokah - pogosto imajo ti predmeti globok filozofski pomen.

Pa pojdimo po vrsti....

Kot smo že povedali, v hinduizmu obstaja koncept Trimurti - enotnost treh najvišjih bogov - Višnuja, Brahme in Šive. Bog stvarnik Brahma je isto bitje, ki je po vedski literaturi ustvarilo naš svet. Brahma je samorojeni bog, ki nima ne matere ne očeta - po legendi se je rodil iz Višnujevega popka na samem začetku stvarjenja vesolja. Sprva je bil Brahma glavno božanstvo Trimurtijev, zdaj pa mnogi privrženci hinduizma verjamejo, da je glavni nihče drug kot Višnu. Poleg tega ima Brahma kar nekaj občudovalcev, vendar imata druga dva boga Trimurtija - Višnu in Šiva - ogromno oboževalcev, sam hinduizem pa ima dve glavni veji - vaišnavizem in šivizem. Vendar se vrnimo k Brahmi – pogosto ga upodabljajo s 4 obrazi in 4 rokami, v katerih drži posodo z vodo, rožni venec, šop trave in Vedo. Vrč z vodo predstavlja vode vzročnosti, iz katerih je sestavljen ves ustvarjeni svet. Tako Brahma nadzoruje čas ter vzrok in posledico. Pomeni tudi pot askeze in odrekanja ter kliče k obračanju pozornosti k večnemu bistvu in ne k osredotočanju na zunanje manifestaciježivljenje. Trava kusha predstavlja žrtveni sistem, ki je potreben, da se vsa živa bitja podpirajo. Vede so simbol svetega znanja.

Višnu je vseobsegajoče božanstvo, ki prodira povsod, ustvarja sedanjost, preteklost in prihodnost, pa tudi stvarnik in uničevalec vesolja ter tisti, ki podpira in nadzoruje življenje v vesolju. Upodabljajo ga sedečega na orlu Garuda ali sležečega na kačjega kralja Naga Shesha, ki počiva v vesoljnem oceanu. Višnuja pogosto upodabljajo s šestimi rokami. V desnici nosi puščico, rožni venec in palico, v levici pa kožo, blago in mavrico. Rožni venec simbolizira samoustvarjanje, palica simbolizira moč. Mavrica pogosto označuje najvišje jogijsko stanje.

Na splošno lahko neskončno naštevate predmete, ki jih hindujski bogovi držijo v rokah, in tudi največji članek ne bi zadostoval za to. Vendar zdaj razumemo, da imajo bogovi v hinduizmu veliko rok, najprej zato, da je takoj jasno, da gre za mogočna in močna bitja, ki se v marsičem razlikujejo od ljudi. Poleg tega lahko veliko rok drži veliko simboličnih predmetov, predmeti (kot tudi število rok) pa se razlikujejo glede na situacijo.

Boginja Lakshmi- indijska boginja blaginje in blaginje. Ima veliko imen, med katerimi so najbolj priljubljena Sri Lakshmi, Kamala in Padma. Za Hindujce je Lakshmi zelo močan simbol materialnega bogastva in sreče v poslu.

Z boginjo Lakšmi je povezanih veliko vrlin, vključno z materialnim bogastvom, tudi lepoto, ljubeznijo, miroljubnostjo, močjo znanja in usmiljenjem nebes. Sri Lakshmi, ki sedi na lotosovem cvetu, je simbol duhovne čistosti in materinstva; ta simbol je povezan z nesmrtnostjo in srečno usodo.

Lakšmi je znana kot utelešenje ustvarjalne energije in soproga vrhovni bog Višnu.

Legende o videzu Lakšmija

Obstaja več legend o rojstvu Lakshmi, po eni izmed njih naj bi se rodila kot hči modreca Bhriguja in Khyatija. Po drugi različici se je Lakšmi pojavil na samem začetku vesolja in se pojavil v prvobitnih vodah na lotosovem cvetu. Druga in najbolj priljubljena različica je pojav Lakšmija med mešanjem (pretvorbo v mleko) svetovnih oceanov. Po tej legendi so se oceanske vode začele spreminjati v mleko in iz njih je postopoma nastalo »štirinajst čudežev«. Lakšmi je bila eden izmed čudežev in se je pojavila prav v oceanskih vodah iz lotosovega cveta in z lotosovim cvetom v rokah. Lotos je simbol duhovne čistosti in materialnega bogastva, zato je Lakšmi vedno upodobljena bodisi sedeča na roži bodisi drži rožo v rokah.

Boginja Lakšmi je za moža izbrala boga Višnuja in mu podarila cvetlični poročni venec. Lakšmi dajejo prednost lepoti in razkošju, naklonjeni so bogatim in uspešnim ljudem. Hkrati bo pokroviteljica samo tistih, ki častijo ne samo sebe, ampak tudi svojega moža, boga Višnuja.

Slika Lakshmija

Če je Lakšmi upodobljena z dvema rokama, potem v eni drži kokos, v drugi pa lotos. V tem primeru jo spremljata dva nosilca s pahljačami ali sloni (2 ali 4), ki nosita gate (obredne strukture).

Ko je Lakšmi upodobljena s štirimi rokami, drži lotos, školjko, kolo in palico. Obstajajo možnosti, ko Lakshmi v štirih rokah drži sadje, podobno limoni, posodo z nektarjem in lotusi. Ali pa lotos, leseno jabolko, posoda z ambrozijo in lupina. Prav tako je upodobljena Lakšmi s štirimi rokami z lotusi v dvignjenih rokah in kovanci, ki padajo iz ene od njenih dlani, medtem ko je druga dlan upodobljena v blagoslavljajoči gesti.

Štiri roke boginje Lakšmi kažejo, da ima moč, da ljudem podarja bogastvo, cilje v življenju, telesne užitke in blaženost.

Če je Lakshmi upodobljena z osmimi rokami, potem ima v njih lotos, lok, puščico, palico, kolo, školjko, bodlo in leseni pest.

Ko je Lakšmi upodobljena poleg Višnuja, ima običajno dve roki, v katerih boginja drži lotos in kokos, ali pa v vsaki roki samo lotose. V tem primeru je Lakšmi upodobljen stoječ ali sedeč na Višnujevem levem kolenu, na orlu ali kači Ananti.

Misija Lakshmi

Glavni cilj boginje Lakšmi je večna sreča ljudi na Zemlji, zato spodbuja tiste, ki smiselno gradijo svojo kariero. Toda za popolno srečo človek nima le materialnega blagostanja, potrebuje tudi duhovnost in občutek dolžnosti. Lakšmi vodi ljudi k dejstvu, da bosta veselje in blaginja popolna le takrat, ko si človek prizadeva, da ju prejme ne le zase, ampak tudi za tiste okoli sebe.

Skupaj z Lakshmi pridejo v hišo lepota, milost in ljubezen, ki je povezana z zagotavljanjem vseh gospodinjskih potreb ljudi.

Čaščenje Lakšmija

V Indiji je boginja Lakshmi cenjena in čaščena. Po vsem svetu je poznan indijski praznik Diwali - Festival svetlobe, ob katerem se prižge na tisoče lampijonov. Ta praznik je poklon čaščenju boginje Lakshmi. V tem času so v čast boginje organizirani celotni ognjemeti. Po starodavnem prepričanju se Lakshmi med tem praznikom, ko je vse naokoli obdano z vzdušjem veselja in zabave, odpravi domov in si izbere kraj za sprostitev. Njeno pokroviteljstvo iščejo tiste hiše, ki so osvetljene svetleje od drugih.

Drug priljubljen hindujski praznik je »devet noči«, od katerih so tri noči posvečene boginji Lakšmi.

Kako si pridobiti Lakshmijevo naklonjenost

Obstaja več načinov, kako privabiti boginjo Lakšmi in stopiti v stik z njo. Prvi način je meditacija, drugi način pa je petje manter, ki omenja ime zlatonosne boginje Lakshmi. Strokovnjaki menijo, da je najbolj učinkovita kombinacija prve in druge metode, torej meditacija v kombinaciji s petjem manter. Ta način privabljanja Lakšmija v vaš dom obljublja hitre ugodne spremembe na bolje.

Lahko preprosto postavite podobo boginje v svoj dom, kar bo prav tako pritegnilo uspeh in blaginjo, vendar boste morali na spremembe na bolje čakati veliko dlje kot pri kombinaciji meditacije z mantrami.

Lakshmi v hiši bo zaščitila pred revščino in vsakodnevnimi stiskami, najbolj bo pomagala preživeti težka obdobja v življenju, bo prispeval k okrevanju bolnikov, bo pomagal pridobiti samozavest in se spopasti z vsemi težavami.

Lakshmi je boginja blaginje, lepote in ljubezni. V Indiji pravijo, da ko Lakšmi odide od doma, začne družino preganjati smola. Če ljudje začnejo bogateti in napredovati, potem pravijo, da se je Lakshmi naselil v hiši.

Ni zaman, da je Lakshmi upodobljena z obrnjenimi stopali različne strani, ker velja za nemirno boginjo, ki potrjuje krhkost in minljivost tega sveta, je zanjo neomajna le ena vrlina - pobožnost.

Toda tudi zelo bogata in uspešna oseba tvega, da bo izgubila naklonjenost boginje Lakšmi, če nosi umazana oblačila, preklinja, preneha skrbeti za čistočo lastnega telesa (zlasti z umivanjem zob) ali še naprej spi po sončnem vzhodu.

Lakshmi sama prihaja v tiste kraje, kjer znanosti in učeni ljudje, v kraje, kjer znajo ohraniti pridelek žita brez izgube, pa tudi v družine, kjer se mož in žena ne prepirata in se spoštujeta.

Lakshmi v hiši

Da bi podoba boginje Lakshmi v hišo prinesla srečo in blaginjo, jo je treba postaviti v jugovzhodni sektor, po možnosti na vhodu ali na hodniku. Uspešna bo tudi postavitev Lakshmija v pisarno.

Energija boginje Lakšmi pride na svet skozi velike cvetove, ki so še posebej lepi in nežni. Te rože vključujejo lotosove cvetove, vrtnice, dalije, potonike in narcise. Verjame se, da potem, ko je cvet odrezan, lahko živi le zaradi ljubezni, s katero je bil podarjen ali sprejet v dar.

Energija Lakshmi se kaže tudi v kamnih: almandin, lapis lazuli, škrlatni rubin, krizoberil, spinel (lale), rumeni in rdeči žad. Lakšmi je simbolično povezan tudi s plemenito kovino – zlatom.

Tatjana Romančukevič
spletna stran za revijo za ženske

Pri uporabi ali ponatisu gradiva je obvezna aktivna povezava do spletnega mesta ženske spletne revije

Verska slika Indije, natančneje hinduizma, je tradicionalno sestavljena iz sobivanja številnih različnih neodvisnih šol. Danes raziskovalci štejejo štiri glavne tradicije znotraj indijskega poganstva, od katerih ima vsaka več vej. Večina jih sega v stare čase vedizma - najstarejše oblike religioznosti Indoarijevcev. Iz istega vira izvirajo starodavni indijski bogovi, vsaj številni sodobni panteoni hindujskih šol.

Trimurti - hindujska trojica

Na čelu vseh božanstev hinduizma je tako imenovana hindujska trojica - Trimurti, katere hipostaze so Šiva, Višnu in Brahma. Slednjemu je dodeljena vloga stvarnika vesolja. Višnujev klic je ohranitev kozmosa, Shivino poslanstvo pa je temu primerno uničenje sveta, ko pride čas.

Vredno je povedati, da se v različnih šolah Trimurti razlaga različno. Na primer, šivizem se osredotoča na Šivo, vaišnavizem pa na Višnuja. V tradiciji šaktizma bogov ne vodi trojica bogov, temveč mati boginja Šakti. Poleg tega nekateri popolnoma zanikajo trojnost vrhovnega božanstva in častijo Išvaro ali Bhagavana kot taka.

Na splošno ideja o trojstvu Boga med hindujci ni bila nikoli priljubljena. V praksi so se verski učitelji osredotočali le na en vidik, druga dva pa so priznavali le kot dodatna sekundarna vidika ali pa ju v celoti zavračali.

Število bogov indijskega panteona

Po glavnih božanstvih sledijo drugi bogovi Indije, katerih seznam vključuje do 330 milijonov različnih božanskih entitet. Vendar pa najstarejše plasti izročila govorijo le o 33 bogovih in njihovi pomembni številčni rasti v pozni časi, je lahko posledica napačne interpretacije besedila ene od Ved, kjer lahko besedo "koti" prevedemo kot "10 milijonov" in kot "vrsta".

Vsekakor je prepričanje, da indijski bogovi štejejo 330 milijonov, glavni tok sodobne tradicije in se pogosto simbolično razlaga kot vera v neštetost, neskončno mnogoterost božanske rase.

Lokapalas - varuhi sveta

Glavni je lokalni razred. To je 8 (v starodavnem hinduizmu samo 4) božanstev, ki podpirajo svet. Pristojnost vsakega od njih vključuje določeno stran sveta, vsakemu od njih je dodeljena sveta žival, atribut in božanski zakonec.

Bogovi Indije, ki sestavljajo ta rod: Soma, Agni, Indra, Yama, Varuna, Vayu, Kubera, Surya.

Glavni bogovi hinduizma

IN resnično življenje Hindujci imajo prevladujočo skupino bogov, katerih božanska jurisdikcija je zanje najpomembnejša. Vsakdanje življenje. Verjetno vsi poznajo imena Hanuman, Ganesha in Saraswati. Prvi med njimi je bog v obliki opice. To je zelo star lik v indijski mitologiji, za hindujce je zelo pomemben kot zavetnik vasi in njihovega prebivalstva.

Nič slabši od njega po priljubljenosti je bog s slonovo glavo - ki ga mnogi ljubijo ne le v Indiji, ampak tudi zunaj njenih meja, dober pokrovitelj modrosti in blaginje, Ganesha. Saraswati je boginja modrosti in umetnosti. Je tudi zelo, zelo cenjena božanska osebnost v hinduizmu. Poleg teh treh obstajajo še drugi starodavni indijski bogovi, katerih avtoriteta je še danes v hindujski družbi precej visoka. To so Kali - boginja uničevanja in ubijalka demonov, Lakshmi - boginja blaginje, obilja, bogastva, sreče in veselja, Kama - bog ljubezni, ki jezdi papigo, in številne druge.

Narava bogov

Različne verske šole na vprašanje, kdo so bogovi Indije, odgovarjajo na različne načine. Nekateri od njih, osredotočeni na čaščenje katerega koli boga, na primer Šive ali Brahme, gledajo na vse druge kot na poosebljene manifestacije enega, tj. njeni vidiki, ki nimajo samostojnega obstoja in osebnega izvora. Ali, nasprotno, kot osebne manifestacije absoluta, ki sam po sebi nima osebnosti. Seveda so takšni pogledi značilni za elitne kroge duhovništva. V glavah množic Indije, pa tudi celega sveta, taka ideja ne more biti priljubljena. Med njimi prevladuje prepričanje, da so bogovi najvišja bitja, deve. Predstavljajo višji rod bitja in živijo v nebesnih območjih. Nazadnje drugo mnenje v bogovih prepoznava avatarje, to je inkarnacije enega samega boga. Ta pogled je značilen na primer za vaišnavizem.

Hinduizem je ena najbolj nenavadnih religij na svetu, v kateri politeizem (politeizem) dosega neverjetne razsežnosti. Nešteto bogov in boginj okrasi niše panteona.

Tri božanstva - Brahma, Višnu in Šiva - veljajo za najvišja.

Sestavljajo koncept Trimurti, tj. trojna podoba, ki združuje Brahmo stvarnika, Višnuja vsemogočnega in Šivo uničevalca.

Hindujci poleg treh vrhovnih božanstev častijo številne druge bogove, med katerimi so najbolj znani:

Indra je bog vojne, kralj polbogov, vladar enega od spodnjih nebes - Amaravati. Menijo, da varuje vzhodno stran sveta.

Varuna je vsevidni bog Ved, ki se je spustil iz svoje nebeške palače in postal bog voda. Hkrati je varuh zahodnega dela vesolja.

Yama je varuh južne strani, bog smrti, ki vlada v čiščenju, kjer se grešniki mučijo do naslednjega rojstva.

Kubera je bog plemenitih kovin, kamnov, mineralov in bogastva nasploh, vladar severne strani sveta. Njegov kraj bivanja velja za čudovito mesto Alaka, nedaleč od gore Kailash. Pod njegovim poveljstvom so neštete vojske gnomov (guhyaka) in gorskih duhov (yaksha).

Ganeša (Ganapathi) je bog s slonjo glavo, drugi sin Šive in Parvati, vodja ganov (polbogov, služabnikov Šive). Je Odstranjevalec ovir in zavetnik vseh, ki študirajo različne vede. Najljubše božanstvo hindujcev, ki je najpogosteje upodobljeno v plesu. Njegovi atributi so en zlomljen okl, debel trebuh in sedi na podgani.

Hanuman je opičji bog, sin Vayuja (boga vetra), prijatelj in zvesti služabnik Rame. V njegovo čast veljajo opice za svete.

Kama je indijski bog ljubezni. Tako kot njegov evropski kolega je upodobljen kot čeden mladenič, oborožen z lokom in puščicami, razlika je le v tem, da je njegov lok narejen iz sladkornega trsa, njegove puščice pa so rože. Apsare (nimfe) služijo njegovi službi.

Poleg tega so imeli vsi bogovi in polbogovi žene, ki so običajno nosile enaka imena kot moška božanstva, le z ženskimi končnicami - na primer Indrani.

Podobno kot tri najvišja božanstva so žene Brahme, Višnuja in Šive najvišje med številnimi ženskimi božanstvi indijskega panteona in jih Hindujci zelo častijo:

Saraswati je žena boga Brahme, pokroviteljica umetnosti, glasbe in literature. Upodabljajo jo kot mlado, lepo, svetlopolto žensko z veeno (indijska lutnja) in knjigo v rokah, spremlja jo labod. Po legendi je bil Saraswati tisti, ki je izumil sanskrt.

Lakšmi je boginja sreče in blaginje, žena boga Višnuja. Po legendi se je pojavila iz voda razburkanega Kavzalnega oceana. Ponavadi je upodobljena kot cvetoča, lepa ženska, ki sedi ali stoji na lotosu, pogosto z lotosom v roki. Verjame se, da se kot Višnujeva žena inkarnira kot soproga vsake njegove inkarnacije. Tako jo častijo kot boginjo Sito, soprogo Rame (glej spodaj); Rukmini, prva Krišnina kraljica, in Radha, večna ljubica Boga Krišne.

Parvati je žena boga Šive v svojem dobrohotnem vidiku, vendar jo v njeni strašni obliki častijo kot Durgo ali Kali. V svojem sovražnem pogledu je Parvati prikazana kot strašna čarovnica, oborožena in oborožena. različne vrste orožja, z golimi zublji, okrvavljenim jezikom in ogrlico lobanj okoli vratu.

Višnu

Višnuja običajno upodabljajo kot štirirokega moža s temno modro kožo, s krono na glavi, ki v rokah drži simbolične atribute: školjko, disk sudarshana, palico in lotos; na njegovem vratu je sveto dragulj kaustubha. Višnu leti na Garudi - velikanskem orlu s polčloveškim obrazom. Hindujci častijo Višnuja kot "vseobsegajoče božanstvo" v smislu, da so vsi drugi bogovi bodisi njegove emanacije bodisi odsevajo njegove vidike.

Po kozmogonskem mitu hinduizma je Višnu večni vladar na planetih "duhovnega neba" - Vaikunthas (tu se imenuje Narayana). Včasih rob duhovnega neba brahmajyoti prekrije duhovni oblak. Ta temen del se imenuje mahat-tattva.

Nato Lord Narayana prevzame podobo Maha-Višnuja in se uleže na vode Kavzalnega oceana. Hkrati je v meditacijskem spanju joga nidre. V trenutku, ko Maha-Višnu izdihne, iz njegovih por izhajajo nešteta vesolja. Lebdijo na površini Kavzalnega oceana kot mehurčki pene. Vsa ta vesolja obstajajo samo med enim izdihom Maha-Višnuja.

V vsakem izmed mnogih vesolj isti Maha-Vishnu ponovno vstopi kot Garbhodakasayi-Vishnu in se uleže v ocean Garbha na kačo Shesha, ki je tudi eden od vidikov Narayane.

Iz popka na trebuhu Garbhodakasayi-Vishnuja zraste lotosovo steblo in na tem lotosu se rodi Brahma, gospodar tega posebnega vesolja. Brahma iz svojega uma in telesa ustvarja različne oblike živih bitij, ki dajejo možnost posameznim dušam (atmi), da se manifestirajo v materialnem svetu. Ustvari tudi Sonce, Luno, vse planete “materialnega neba” in različne polbogove, ki nadzorujejo te planete, tj. pravzaprav ustvari svoje vesolje.

Življenjska doba vesolja je enaka življenjski dobi Brahme in je 100 "Brahma let", kar natančno ustreza trajanju izdiha Maha-Višnuja. Ko Maha-Vishnu vdihne, se vsa nešteta vesolja, vsako s svojo Brahmo, vrnejo v nemanifestirano stanje in čakajo, da Maha-Vishnu ponovno izdihne.

Glavni kozmološki cikel v hinduizmu velja za kalpo - »Brahmov dan«, ki je sestavljen iz 14 manvantar ali sekundarnih ciklov, od katerih vsak traja 306.720 tisoč let, z velikimi intervali med njimi. 360 takšnih dni in noči sestavlja »Brahmovo leto«. Vsak »kozmični dan« Brahma ustvari Vesolje in vsako »kozmično noč« ga vsrka, medtem ko spi, celotno Vesolje prebiva v njegovem telesu v obliki čiste moči. Vsaka manvantara vsebuje 71 mahayuga, vsaka mahayuga pa je razdeljena na štiri yuge (epohe) - Krita (drugo ime za Satya), Treta, Dvapara in Kali. Njihovo trajanje je:

Satya Yuga - 1.728 tisoč človeških let,
Treta Yuga – 1.296 tisoč let,
Dvapara Yuga – 864 tisoč let in
Kali Yuga – 432 tisoč let.

Vsaka Yuga predstavlja nadaljnji upad človekove religioznosti, morale, moči, postave, dolgoživosti in sreče v primerjavi s prejšnjimi. Menijo, da smo trenutno v dobi Kali Yuge, ki se je začela pred približno 5000 leti.

Medtem ko je celotna množica vesolj v manifestiranem stanju, Primordialni Višnu spremlja stanje v vsakem od njih in se občasno v celoti ali delno inkarnira na enem ali drugem mestu, da bi vzpostavil red. Po najpogostejši klasifikaciji je našo Zemljo obiskalo 10 avatarjev (inkarnacij) Višnuja.

Ribe (matsya). Ko so Zemljo preplavile vode globalna poplava, je Višnu prevzel obliko ribe, ki je najprej opozorila Manuja (praoca človeštva, Brahmovega sina) o bližajoči se nevarnosti, nato pa je na ladji, privezani za rog na glavi, prepeljala Manuja, njegovo družino in sedem veliki modreci (rišiji) iz poplave.
Želva (kurma). Med potopom so bili izgubljeni številni božji zakladi, med njimi tudi ambrozija (amrita), s pomočjo katere so bogovi ohranili večna mladost. Višnu je prevzel obliko ogromne želve in se potopil na dno vesoljskega oceana. Bogovi so postavili goro Mandara na njegov hrbet in okoli gore ovili božansko kačo Vasukija. Nato so potegnili zmaja in tako zavrteli goro, ki je premešala ocean, kot navaden indijski mlekar meša maslo. Amrita in številni drugi zakladi, vključno z boginjo Lakšmi, so priplavali na površje razpenjenega oceana.
Merjasec (varaha). Demon Hiranyaksha je ponovno pahnil Zemljo v globine vesoljskega oceana. Višnu je prevzel obliko velikanskega merjasca, ubil demona in postavil Zemljo na svoje mesto ter jo dvignil na svoj okl.
Levji mož (Narasimha). Drug demon, Hiranyakasipu, je od Brahme prejel darilo s čarobno sposobnostjo, da postane neranljiv. Ne zver, ne človek, ne bog ga niso mogli ubiti ne podnevi ne ponoči. Izkoristil je svojo varnost in začel preganjati bogove in ljudi ter celo svojega pobožnega sina Prahlado. Nato se je Prahlada za pomoč obrnil k Višnuju. Ob sončnem zahodu, tj. ne podnevi ne ponoči se je bog nenadoma pojavil iz kolone v demonski palači v podobi pol leva, pol človeka in ubil Hiranyakasipuja
Škrat (vamana). Demon po imenu Bali je prevzel oblast nad svetom in z vrsto asketskih podvigov dosegel nadnaravno moč ter začel ogrožati celo bogove. Višnu se je pred njim prikazal v podobi škrata in prosil za darilo toliko zemlje, kolikor jo lahko izmeri v treh korakih. Ko je bilo darilo obljubljeno, se je bog spremenil v velikana in naredil dva koraka, s katerima je pokril zemljo, nebo in ves prostor med njimi, tretjega koraka pa se je velikodušno vzdržal in podzemlje prepustil demonu.
Parashurama ("Rama s sekiro"). Višnu je prevzel človeško obliko in se rodil kot sin brahmana Jamadagnija. Ko je brahmaninega očeta oropal zlobni kralj Kartavirya, ga je Parashurama ubil. Sinovi Kartavirye so po drugi strani ubili Jamadagnija, nakar je jezni Parashurama 21-krat zapored iztrebil vse moške iz razreda kšatrijev (bojevnikov).
Rama, princ Ayodhye, junak epske drame Ramayana. Višnu se je utelesil v njegovi podobi, da bi rešil svet pred zatiranjem demona Ravane. Rama je običajno upodobljen kot temnopolt moški, pogosto oborožen z lokom in puščico. Spremljajo ga njegova ljubeča žena Sita - utelešenje ženske zvestobe, njegovi trije predani bratje - Lakshmana, Bharata in Shatrughna - ter Hanuman, kralj opic, zvesti prijatelj in soborec. Rama je čaščen kot utelešenje idealnega moža, generala in monarha.
Krišna, najpomembnejša od Višnujevih inkarnacij.

Zgodbe iz življenja tega božanstva so najpogosteje obravnavane v plesu. Večina ljudi rada prikazuje bodisi njegove potegavščine iz otroštva, kot je krajo masla Yashodi (njegovi posvojiteljici), bodisi njegove ljubezenske zadeve z gopijami (pastiricami), med katerimi je bila najbolj ljubljena lepa Radha.

Podroben življenjepis boga Krišne vsebuje najbolj znano epsko delo - Mahabharata.

Njegova kratka zgodovina je naslednja: Krišna se je rodil v Mathuri, v plemenu Yadavas. Njegov oče je bil Vasudeva, mati Devaki, sestrična takrat vladajočega kralja Kansa. Obstajala je prerokba, da bo Kansa umrl v rokah Devakijevega osmega sina, zato se je odločil uničiti vse njene otroke. Toda Krišna in njegov starejši brat Balarama sta ubežala pretepu; posvojila in vzgajala sta ju pastir Nanda in njegova žena Yashoda iz Vrindavana. Kansa, ko je izvedel, da so se bratje izognili smrti, ki jim je bila pripravljena, je večkrat poskušal uničiti otroke. Toda Krišna, ki je bil utelešenje Boga, je izvedel številne čudeže in podvige: ubil je demone, ki jih je poslal Kansa, zaščitil prebivalce Vrindavana pred nevihto, dvignil goro Govardhana na mezinec nad njihovimi glavami itd. V prostem času je izvajal junaška dejanja, pasel krave, igral na piščal gopijam in se prepuščal svojim otroškim potegavščinam.

Ko je odrasel in se poslovil od idiličnega pastirskega življenja, je odšel v Mathuro, da bi se spopadel s svojim zlobnim bratrancem. Ubil je Kanso in postal vladar kraljestva Mathura, toda pod pritiskom Kansinega tasta, vladarja Magadhe, na eni strani in brezimnega kralja severozahodnih Yavanov na drugi strani, je zapustil kraljestvo in ustanovil novo prestolnico v Dwaraki v Saurashtri. Tu se je poročil z Rukmini in jo postavil za glavno izmed svojih žena, ki jih je imel 16.108 in so mu rodile 180 tisoč sinov. V glavni pripovedi Mahabharate skozi zgodovino boja kraljevih družin nastopa kot stalni prijatelj in svetovalec petih bratov Pandava, pred bitko pri Kurukšetri, ki je vrhunec epa Mahabharata, pa je , ki se obrača na Arjuno, enega od bratov, izreče svojo veliko pridigo, predstavljeno v Bhagavad Giti.

Buda, zadnja inkarnacija Višnu v preteklosti. Po Gitagovindi velikega pesnika Jayadeve se je Višnu inkarniral kot Buda iz sočutja do živali, da bi prenehal s krvnimi žrtvami.
Kalki je prihodnja inkarnacija. Hindujci verjamejo, da se bo Višnu ob koncu našega temnega obdobja pojavil v obliki človeka, ki jezdi na belem konju, z ognjenim mečem v roki. Obsodil bo grešnike, nagradil krepostne in oživil Satya Yugo (»zlato dobo«).