Opredelitev pojma duševne funkcije. Koncept višjih duševnih funkcij (HMF). Zakoni in lastnosti VPF

Menijo, da je najvišja mentalne funkcije(VPF) dolgujejo svoj videz naravnim duševnim funkcijam. Vsak duševni proces poteka na dveh ravneh - "naravni" in "višji": nezavedno - zavestno, neposredovano z znaki - posredovano z znaki, neprostovoljno - prostovoljno, biološko - kulturno itd. Razlikovanje med višjimi in nižjimi duševnimi funkcijami ima metodološki pomen, saj določa heterogenost (heterogenost) psihe in označuje sam duševni proces v smislu kvalitativnih sprememb.

Koncept višjih duševnih funkcij označuje specifične procese, ki se pojavljajo v človeški psihi. Sem spadajo govor, mišljenje, spomin, zaznavanje. Koncept HMF je sredi 19. stoletja prvi definiral Wilhelm Maximilian Wundt, nemški zdravnik, specialist za človeško fiziologijo in eksperimentalno psihologijo.

V Rusiji se za ustanovitelja teorije višjih duševnih funkcij šteje psiholog Lev Semenovich Vygodsky, njegovi privrženci v tej smeri so bili naslednji raziskovalci: nevropsiholog Luria A.R., psihologi Leontiev A.N., Zaporozhets A.V., Elkonin D.B. in Galperin P.Ya., imenovan "Vygodsky krog". Ti raziskovalci so dali širšo razlago koncepta HMF.

Znaki HMF in dejavniki, ki vplivajo na njihov razvoj

Glavni znaki višjih duševnih funkcij so:

• družabnost;
• posredovanje;
• poljubna narava;
• sistematičnost.

Obstajata dva dejavnika, ki neposredno vplivata na razvoj HMF:

• biološki;
• socialni.

Biološki dejavnik je razložen z dejstvom, da človek za izvajanje duševne dejavnosti potrebuje možgane, ki imajo največjo plastičnost. Biološki razvojčloveka določajo le pogoji za oblikovanje njegovega kulturnega razvoja. Značilnost procesa je, da je njegova struktura nastavljena od zunaj.

Za socialni dejavnik je značilen razvoj človeške psihe, ki je nemogoč brez prisotnosti okoliškega kulturnega okolja. Tu otrok obvlada specifične psihološke tehnike v skladu s konceptom višjih mentalnih funkcij.

Oblikovanje višjih funkcij človeške psihe

Sprva je vsaka višja funkcija psihe oblika interakcije med ljudmi. To pojasnjuje interpsihični proces komunikacije. Na tej stopnji organizacije koncept višjih duševnih funkcij ustreza razširjeni obliki objektivne dejavnosti, ki temelji na preprostih motoričnih in senzoričnih procesih. V procesu nastajanja notranje strukture V človeški psihi se z asimilacijo zunanje družbene dejavnosti (interiorizacija) zunanja sredstva posredovanja interakcije spremenijo v notranja. Posledično zunanji miselni proces postane notranji, miselna dejanja postanejo avtomatizirana.

Pojav višjih duševnih funkcij je povezan s posebnimi možganskimi strukturami. Treba jih je obravnavati z vidika kompleksnih sistemskih tvorb, ki se oblikujejo v življenju, so poljubne narave in posredovane z govorom. Fiziološke osnove duševne funkcije tvorijo funkcionalne sisteme, sestavljene iz dinamičnih in zamenljivih povezav. Vsaka taka povezava je povezana z določeno možgansko strukturo. Različni funkcionalni sistemi imajo lahko skupne povezave in sodelujejo pri podpori drugih mentalnih funkcij. Nevropsihološke lezije teh povezav izzovejo nastanek duševnih disfunkcij, ki se lahko kažejo kot nekateri nevropsihološki sindromi.

Razvoj višjih duševnih funkcij v filogenezi in ontogenezi

Eden od temeljev tovariša Vigotskega je bila teza o socialnem izvoru PF pri ljudeh. A ker ima novorojenček PF že, je treba razlikovati med nižjo (naravno) PF in HMF, ki je socialna. Vygotsky je med naravne oblike vedenja vključil pogojne in nepogojne reflekse, pa tudi nagone, trening in IQ.

A.R. Luria. Višje duševne funkcije- to so kompleksni samoregulativni procesi, družbenega izvora, posredovani po svoji strukturi in zavestni, arbitrarni po načinu delovanja.

To pomeni, da lahko ločimo naslednje osnovne lastnosti HPF:

1. družbeno v bistvu, deljeno med ljudmi,

2. posredovano v naravi,

3. poljubna oblika (poljubnost je posledica posrednosti),

4. po strukturi sistemski (nastali na podlagi več naravnih funkcij; medsebojno povezani).

Toda za razumevanje razvoja HMF je potrebno bolj fino razlikovanje oblike obnašanja.

Interpsihična funkcija

V prvem približku ga lahko razumemo kot genetsko izvirno obliko kulturnega (znakovno posredovanega) vedenja, ki ima socialni značaj, tj. interakcija in včasih sodelovanje dveh ali več entitet. L.V. Vygotsky je združil »razumevanje« človeškega govora s strani živali in »podobno fazo v otroštvu, ki hitro mine razvoj govora otrok": ti pojavi so razloženi s "pasivno tvorbo povezav z zvočnimi signali." V svoji klasični obliki interpsihična funkcija deluje kot ena od strani skupne ali kvazi-skupne dejavnosti odraslega in otroka.

Ekstrapsihična funkcija

Ta najvišja oblika vedenja (kot je egocentrični govor) L.S. Vygotsky ga je pripisal vmesni stopnji razvoja med interpsihičnimi in intrapsihičnimi funkcijami.

Intrapsihična funkcija

V genetskem smislu je ta najvišja oblika vedenja posledica ponotranjenja ekstrapsihične funkcije. Bistveno je razlikovati med dvema vrstama intrapsihičnih funkcij - spontano in prostovoljno.

Spontano vedenje

L.S. Vygotsky je priznal, da "številna dejanja, ki se v psihologiji vedno obravnavajo kot tipično voljna, v resnici ne razkrivajo narave resnično voljnih dejanj, ampak so jim le blizu."

FILOGENEZA HMF

Ker Če je človek spremenil naravo, je moralo biti njegovo delovanje podrejeno nekemu načrtu in ciljem. In nastavitev in izvajanje zunanji cilji, na neki točki začne človek postavljati in izvajati notranje cilje, tj. upravljaj sam. Obvladovanje lastnega vedenja se pojavi posredno, s pomočjo znakov. Ker Če je oseba delala skupaj, je morala komunicirati. Komunikacija v procesu dela je povzročila govor. Prve besede so poskrbele za organizacijo skupnih akcij. Sprva so bile vse funkcije naročnika in izvajalca ločene, celoten proces pa je bil interpsihično, tj. medosebni. Takrat začne oseba sama sebi ukazovati in ti odnosi se spremenijo v odnose s samim seboj, tj. intrapsihično. Ta proces preobrazbe zunanjih sredstev-znake (zareze, vozle, lote ipd.) v notranje (slike, prvine notranjega govora ipd.) avtor imenuje ponotranjenja. Tako se po Vigotskem vsaka funkcija pojavi na sceni dvakrat, najprej na zunanji ravni med ljudmi, nato pa na notranji.

ONTOGENEZA HMF

Vsaka funkcija v kulturnem razvoju otroka se pojavi na sceni dvakrat, na dveh ravneh: najprej – socialno, nato – psihološko, najprej med ljudmi, kot interpsihična kategorija, nato znotraj otroka, kot intrapsihična kategorija..

V "Pedologiji mladostnika" so podani številni trije zakoni:

1. Zakon prehoda iz naravnih v kulturne (posredovane z orodji in znaki) oblike vedenja. Lahko se imenuje "zakon o mediaciji".

2. Zakon prehoda iz družbenih v individualne oblike vedenja (sredstva družbenih oblik vedenja v procesu razvoja postanejo sredstva individualni obrazec vedenje). to zakon sociogeneze.

3. Zakon prehoda funkcij od zunaj navznoter. Vygotsky ta proces imenuje prehod operacij od zunaj navznoter zakon vrtenja».

4. »Splošna zakonitost razvoja je, da sta zavedanje in obvladovanje značilna samo za najvišjo stopnjo v razvoju katere koli funkcije. Vstanejo pozno." Očitno se lahko imenuje " zakon zavedanja in mojstrstva».

Posledično lahko razvoj višjih mentalnih funkcij predstavimo v naslednjem diagramu:

Št. 8. PRINCIP SIGNALIZACIJE IN PRINCIP ZNAČEVANJA. NJIHOV ODNOS IN VLOGA V VEDENJU ŽIVALI IN ČLOVEKOVEM DELOVANJU.

Posebna izvirnost človekovega vedenja se ne kaže le v zapletu in razvoju, kvantitativnem in kvalitativnem izboljšanju BP, ampak predvsem v socialni naravi ljudi in v drugih, v primerjavi z bivanjem, prilagoditvah.

Najpogostejša osnova vedenja, enaka pri ljudeh in živih bitjih, je signalizacija. Pavlov: »glavni in najbolj splošne dejavnosti možganske hemisfere imajo signalni sistem z neštetimi signali in spremenljivo signalizacijo.« To je najbolj splošna formulacija celotne ideje pogojnih refleksov, ki je osnova fiziologije BND.

Toda chela odlikuje to, da ustvarja umetne dražljaje (predvsem govor) itd. obvlada signal D. BP. Signifikacija je ustvarjanje in uporaba znakov, to je umetnih signalov.

Temu novemu principu D. (signifikacije) ni mogoče nasprotovati signalizaciji, saj je signalizacija osnova signifikacije.

Signalizacija je odraz naravne povezanosti pojavov, v celoti ustvarjena naravne razmere, ne more biti ustrezna podlaga za človeško vedenje. Za prilagajanje človeka so značilne aktivne spremembe v naravi. Človekovo aktivno prilagajanje okolju, človekovo spreminjanje narave ne more temeljiti na signalizaciji, ki pasivno odraža naravne povezave različnih dejavnikov. Zahteva aktivno zapiranje tovrstnih povezav, ki so nemogoče s povsem naravnim, torej na naravni kombinaciji dejavnikov temelječim, tipom vedenja. Človek vnaša umetne dražljaje, znakovno vedenje in s pomočjo znakov z zunanjim vplivom ustvarja nove povezave v možganih.

Možnost takšnega regulativnega principa je vsebovana v strukturi pogojnega refleksa. Sredstva psihološke komunikacije so po svoji naravi in ​​funkciji znaki, to je umetno ustvarjeni dražljaji, katerih namen je vplivati ​​na vedenje, oblikovati nove pogojene povezave v človeških možganih.

Prehod od socialnega vpliva zunaj posameznika k družbenemu vplivu znotraj posameznika. Kombinacija aktivne in pasivne vloge pri eni osebi je sestavljena zgolj iz ugotavljanja prisotnosti te oblike vedenja, poudarjanja in postavljanja v ospredje tega, kar smo že ugotovili pri analizi osnovnih funkcij. Oseba, ki se veže za spomin ali meče žreb, je pravzaprav primer podobne povezave med ključem in napravo v istih rokah.

Če se poglobljeno zamislite nad dejstvom, da človek v vozlu, zavezanem spominu, v bistvu konstruira proces spominjanja od zunaj, prisili zunanji objekt, da ga spomni, tj. ponese proces pomnjenja ven in ga spremeni v zunanjo dejavnost. V enem primeru se nekaj spomni (vzpostavi se začasna povezava zaradi sovpadanja dveh dražljajev, ki hkrati vplivata na telo), v drugem pa se človek nečesa spomni (človek sam ustvari začasno povezavo v možganih z uporabo umetne kombinacije dražljaji).

Oseba se aktivno spominja uporabe znakov.

Pojem višjih duševnih funkcij, njihove specifične značilnosti

Človek aktivno posega v svoj odnos do okolja in skozi okolje sam spreminja svoje vedenje, ga podreja avtoritetam. Samo bistvo civilizacije - namenoma postavljamo spomenike, da ne pozabimo. V snopiču in v spomeniku se razkrije tisto najgloblje, najznačilnejše, najpomembnejše, kar loči človeški spomin od spomina živali.

Na splošno takole:

Signalizacija je pasivna tvorba povezav z zunanjimi biološkimi dražljaji.

Signifikacija je aktivno oblikovanje z govorom posredovanih povezav z nebiološkimi dražljaji z namenom uravnavanja vedenja.

Osel Buridanov in njemu podobni.

Višje duševne funkcije – kompleks miselni procesi, ki se oblikujejo v življenju, so socialnega izvora, posredovani v psihološki strukturi in samovoljni v načinu izvajanja. V.p.f. - eden od osnovnih konceptov sodobne psihologije, uveden v ruščino psihološka znanost L. S. Vigotski. Višje duševne funkcije: logični spomin, namensko mišljenje, ustvarjalna domišljija, prostovoljna dejanja, govor, pisanje, štetje, gibi, zaznavni procesi (procesi zaznavanja). Najpomembnejša značilnost HMF je njihovo posredovanje z različnimi »psihološkimi orodji« - znakovnimi sistemi, ki so produkt dolgega družbeno-zgodovinskega razvoja človeštva. Med »psihološkimi orodji« ima vodilno vlogo govor; zato je govorno posredovanje HMF najbolj univerzalen način njihovega oblikovanja.

Struktura VPF

Za Vigotskega je znak (beseda) »psihološko orodje«, s katerim se gradi zavest.

Višje duševne funkcije. Oblikovanje višjih funkcij človeške psihe.

Znak igra pomembno vlogo v strukturi VPF. Postane sredstvo posredovanja med enim in drugim dejanjem človekove dejavnosti (na primer, da bi si nekaj zapomnili, uporabimo sistem za kodiranje informacij, da bi to pozneje reproducirali). Hkrati lahko samo naravo strukture višjih duševnih funkcij označimo kot sistemsko. VPF je sistem, ki je po naravi hierarhičen, tj. nekateri deli tega sistema so podrejeni drugim. Toda sistem HMF ni statična tvorba; skozi človekovo življenje se spreminja tako v delih, iz katerih je sestavljen, kot v razmerju med njimi.

Posebne lastnosti VPF

Arbitrarnost (človek sam nadzoruje svojo duševno funkcijo, tj. oseba si postavlja naloge, cilje)

— zavedanje o HMF;

Povprečnost (uporabljajo se sredstva). Posredovanje HMF je vidno v načinih njihovega delovanja. Razvoj sposobnosti za simbolno delovanje in obvladovanje znaka je glavna sestavina mediacije.

Socialnost po izvoru. HPF so določene glede na njihov izvor. Razvijajo se lahko le skozi proces medsebojne interakcije ljudi. Glavni vir nastanka je ponotranjenje, tj. prenos ("rotacija") družbenih oblik vedenja na notranjo raven.

Sistematičnost.

Pojav HMF

Za razliko od nižjih duševnih funkcij, ki so prirojene, neposredovane, neprostovoljne in izolirane ena od druge, so višje oblikovane socialno, posredovane, prostovoljno nadzorovane in združene v sisteme. Okolje deluje kot vir razvoja v odnosu do razvoja višjih duševnih funkcij. Po Vygotskyju HMF nastanejo najprej kot oblika kolektivnega vedenja otroka, kot oblika sodelovanja z drugimi ljudmi, in šele nato postanejo individualne funkcije otroka samega. Tako je na primer govor sprva sredstvo komunikacije med ljudmi, vendar z razvojem postane notranji in začne opravljati intelektualno funkcijo. Proces razvoja psihe v ontogenezi L.S. Vigotski ga je obravnaval kot proces ponotranjenja odnosov nadzora in simbolnih sredstev, tj. prenašanje le-teh iz medosebne sfere v intrapersonalno v procesu osvajanja kulture z besedno komunikacijo.

Razvoj VPF

Zakoni nastajanja. Vygotsky je identificiral zakone nastajanja HMF:

— Zakon prehoda iz naravnih v kulturne (posredovane z orodji in znaki) oblike vedenja. Lahko ga imenujemo "zakon mediacije".

— Zakon prehoda iz družbenih v individualne oblike vedenja (sredstva družbenih oblik vedenja v procesu razvoja postanejo sredstva individualnih oblik vedenja).

— Zakon prehoda funkcij od zunaj navznoter. "Ta proces prehoda operacij od zunaj na znotraj imenujemo zakon vrtenja."

- "Splošni zakon razvoja je, da sta zavedanje in obvladovanje značilna samo za najvišjo stopnjo v razvoju katere koli funkcije. Pojavljata se pozno." Očitno ga lahko imenujemo "zakon zavedanja in mojstrstva" (intelektualizacija)

Datum objave: 2015-02-03; Prebrano: 887 | Kršitev avtorskih pravic strani

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,001 s)…

Koncept HMF (Vygotsky). Njihova specifičnost, struktura in razvoj.

e-shpora.ru - spletne goljufije

Koncept interiorizacije.

L.S. Vygotsky je trdil, da je potrebno drugačno, nebiološko razumevanje razvoja višjih duševnih funkcij osebe. Ne samo, da je opozoril na pomen socialnega okolja za otrokov razvoj, ampak je skušal ugotoviti specifični mehanizem tega vpliva.

Vygotsky je ločil nižje, osnovne duševne funkcije (faza naravnega razvoja) in višje duševne funkcije (faza "kulturnega" razvoja). Hipoteza, ki jo je postavil Vygotsky, je ponudila novo rešitev problema razmerja med duševnimi funkcijami - osnovnimi in višjimi. Glavna razlika med njima je na ravni naključnosti, tj. naravnih duševnih procesov človek ne more uravnavati, lahko pa ljudje zavestno nadzorujejo višje duševne funkcije (HMF). Vygotsky je prišel do zaključka, da je zavestna regulacija povezana s posredno naravo HMF.

Najbolj prepričljiv model posredne dejavnosti, ki označuje manifestacijo in izvajanje višjih duševnih funkcij, je "položaj Buridanovega osla". Ta klasična situacija negotovosti ali problematična situacija (izbira med dvema enakima možnostma) zanima Vigotskega predvsem z vidika sredstev, ki omogočajo preoblikovanje (rešitev) nastale situacije. Žreb, ki ga vrže oseba, predstavlja po Vigotskem sredstvo, s katerim oseba preoblikuje in razrešuje dano situacijo.

Med vplivnim dražljajem in človeško reakcijo (tako vedenjsko kot psihično) nastane dodatna povezava preko posredovalnega člena - dražljaj ali znak.

Znaki (ali spodbude - sredstva) so miselna orodja, ki za razliko od delovnih orodij ne spreminjajo fizičnega sveta, temveč zavest subjekta, ki jih upravlja. Znak je vsak konvencionalni simbol, ki ima določen pomen. Za razliko od dražljaja, ki si ga lahko človek izmisli sam (na primer vozel na šalu ali palico namesto termometra), si znakov ne izmislijo otroci, ampak jih pridobijo v komunikaciji z odraslimi. Univerzalni znak je beseda. Mehanizem sprememb v otrokovi psihi, ki vodi do nastanka višjih duševnih funkcij, značilnih za osebo, je mehanizem ponotranjenja (rotacije) znakov kot sredstva za uravnavanje duševne dejavnosti.

Notranjost- temeljni zakon razvoja višjih duševnih funkcij v filogenezi in ontogenezi. To je hipoteza Vigotskega o izvoru in naravi višjih duševnih funkcij. Otrokove višje duševne funkcije nastanejo sprva kot oblika kolektivnega vedenja, kot oblika sodelovanja z drugimi ljudmi, šele nato z ponotranjenjem postanejo individualne funkcije ali, kot je zapisal Vigotski: »Vsaka funkcija v kulturnem razvoju otroka se pojavi na sceni dvakrat, na dveh ravneh, najprej socialni, nato psihološki, najprej med ljudmi, kot interpsihična kategorija, nato znotraj otroka kot intrapsihična kategorija.«.

Na primer, če govorimo o prostovoljni pozornosti kot najvišji duševni funkciji, potem je zaporedje stopenj njenega oblikovanja naslednje: prvič, odrasel v komunikaciji pritegne in usmerja otrokovo pozornost; Postopoma se otrok sam nauči kazalne kretnje in besede - pride do rotacije in ponotranjenja načinov organiziranja tuje in lastne pozornosti. Prav tako govor: sprva deluje kot zunanje sredstvo komunikacije med ljudmi, gre skozi vmesno stopnjo (egocentrični govor), začne opravljati intelektualno funkcijo in postopoma postane notranja, ponotranjena duševna funkcija. Tako se znamenje pojavi najprej na zunanji ravni, na ravni komunikacije, nato pa preide na notranjo raven, na raven zavesti.

IN splošni koncept»razvoj višjih duševnih funkcij« Vygotsky vključuje dve skupini pojavov, ki skupaj tvorita proces »razvoja višjih oblik otrokovega vedenja«: - procesi obvladovanja jezika, pisanja, štetja, risanja kot zunanjih sredstev kulturnega razvoja in mišljenja, - procesi razvoja posebnih višjih duševnih funkcij (hotena pozornost, logični spomin, koncepti itd.).

Posebnosti višjih duševnih funkcij: posrednost, poljubnost, sistematičnost; nastanejo intravitalno; nastanejo z internalizacijo vzorcev.

Izpostavljanje dveh zgodovinskih stopenj v razvoju človeštva, biološki(evolucijski) in kulturno(zgodovinskega) razvoja, meni Vygotsky, da ju je pomembno razlikovati in enolično primerjati kot dve vrsti razvoja v ontogenezi. V pogojih ontogenetskega razvoja sta obe vrsti - biološka in kulturna - v kompleksni interakciji, združeni in dejansko tvorita en sam, čeprav zapleten proces. Kot je poudaril A.M. Matjuškin, za Vigotskega, je "glavni problem in predmet raziskav razumeti" prepletanje "dveh vrst procesov, izslediti njihovo specifično edinstvenost na vsaki stopnji razvoja, razkriti starostno in individualno tipološko sliko razvoja pri vsaki stopnji in v zvezi z vsako višjo duševno funkcijo. Težava za Vigotskega ni izslediti in razumeti en sam proces kulturnega razvoja, ampak razumeti njegove značilnosti v kompleksnem prepletu procesov.«

Višje in nižje duševne funkcije. Razvoj višjih duševnih funkcij v ontogenezi. Notranjost.

Razvil doktrino višjih duševnih funkcij. L. S. Vygotsky je predlagal obstoj dveh linij razvoja psihe: naravne, kulturno posredovane. V skladu s tema dvema linijama razvoja ločimo "nižje" in "višje" duševne funkcije. Primeri nižjih ali naravnih duševnih funkcij vključujejo nehoteni spomin ali nehoteno pozornost otroka. Otrok jih ne more nadzorovati: pozoren je na tisto, kar je svetlo nepričakovano; spomni se tistega, kar se je slučajno spomnilo. Nižje duševne funkcije so nekakšni zametki, iz katerih v procesu izobraževanja izraščajo višje duševne funkcije (v tem primeru prostovoljna pozornost in prostovoljni spomin). Preoblikovanje nižjih duševnih funkcij v višje se zgodi z obvladovanjem posebnih orodij psihe - znakov in je kulturne narave. Vloga znakovnih sistemov pri oblikovanju in delovanju človeške psihe je seveda temeljna - določa kvalitativno nova etapa in kvalitativno drugačna oblika obstoja psihe.

Višje duševne funkcije so zapleteni duševni procesi, ki nastajajo v življenju in so socialnega izvora, posredovani v psihološki strukturi in poljubni v načinu svojega obstoja (prostovoljni procesi pozornosti, zaznavanja, spomina, mišljenja, domišljije, volje, zavedanja sebe in svojega dejanja). Najpomembnejša značilnost višjih duševnih funkcij je njihovo posredovanje z različnimi "psihološkimi orodji" - znakovnimi sistemi, ki so produkt dolgega družbeno-zgodovinskega razvoja človeštva. Med »psihološkimi orodji« ima vodilno vlogo govor; Zato je govorno posredovanje višjih duševnih funkcij najbolj univerzalna metoda in formacija. Glavne značilnosti višjih duševnih funkcij - povprečnost, zavest, samovoljnost - so sistemske lastnosti, ki označujejo višje duševne funkcije kot "psihološke sisteme". Vzorec oblikovanja višjih duševnih funkcij je, da sprva obstaja kot oblika interakcije med ljudmi (tj. kot interpsihološki proces) in šele kasneje kot povsem notranji (interpsihološki) proces. Preoblikovanje zunanjih sredstev za izvajanje funkcije v notranja psihološka se imenuje internalizacija. Druga pomembna značilnost, ki označuje logiko razvoja višjih duševnih funkcij, je njihov postopni "propad", avtomatizacija. Na prvih stopnjah oblikovanja višje duševne funkcije je podrobna oblika objektivne dejavnosti, ki temelji na relativno elementarnih senzoričnih in motoričnih procesih; takrat so ti akcijski procesi okrnjeni in dobijo značaj avtomatiziranih mentalnih dejanj. Hkrati se spreminja psihološki ustroj višje duševne funkcije.

Psihofiziološka osnova najvišje duševne funkcije so kompleksni funkcionalni sistemi, vključno z velika številka aferentne in eferentne povezave ter imajo vertikalno in horizontalno organizacijo. Nekatere povezave funkcionalnega sistema so "togo pritrjene" na določena področja možganov, ostale pa imajo visoko plastičnost in se lahko medsebojno zamenjajo, kar je v konstrukciji funkcionalnih sistemov kot celote. Višje duševne funkcije torej niso povezane z delom enega »možganskega centra« ali celotnih možganov kot homogene in ekvipotencialne celote, temveč so posledica sistemskega delovanja možganov, v katerem različne možganske strukture diferencirano sodelujejo.

V psihologiji se ponotranjenje nanaša na oblikovanje notranjih struktur človeške psihe z asimilacijo zunanjih družbenih dejavnosti, prisvajanjem življenjskih izkušenj, oblikovanjem duševnih funkcij in razvojem na splošno. Vsako kompleksno dejanje, preden postane last uma, mora biti realizirano navzven. Zahvaljujoč internalizaciji se lahko pogovarjamo sami s sabo in dejansko razmišljamo, ne da bi motili druge. Zahvaljujoč internalizaciji človeška psiha pridobi sposobnost delovanja s podobami predmetov, ki so trenutno odsotni iz njenega vidnega polja. Človek presega meje danega trenutka, se svobodno »v mislih« premika v preteklost in prihodnost, v čas in prostor. Morda živali nimajo takšne sposobnosti in ne morejo prostovoljno preseči meja trenutne situacije. Pomembno orodje ponotranjenja je beseda, sredstvo samovoljnega prehoda iz ene situacije v drugo pa je govorno dejanje.

Višje duševne funkcije

Beseda poudarja in utrjuje bistvene lastnosti stvari in načine ravnanja z informacijami, ki jih je razvila praksa človeštva. Človeško delovanje ni več odvisno od zunanje dane situacije, ki določa celotno vedenje živali. Iz tega je razvidno, da je obvladovanje pravilne rabe besed hkrati asimilacija bistvenih lastnosti stvari in načinov ravnanja z informacijami. Človek skozi besede asimilira izkušnje vsega človeštva, torej na desetine in stotine prejšnjih generacij, pa tudi ljudi in skupin, ki so od njega oddaljene na stotine in tisoče kilometrov. Ta izraz je bil prvič uporabljen v delih francoskih sociologov (Durkheim in drugi), kjer se je internalizacija obravnavala kot eden od elementov socializacije, kar pomeni izposojo glavnih kategorij individualne zavesti iz sfere družbenih izkušenj in javnih idej. Koncept internalizacije so v psihologijo uvedli predstavniki Francozov psihološka šola(J. Piaget, P. Janet, A. Vallon itd.) in sovjetski psiholog L. S. Vigotski. Po L. S. Vigotskem se vsaka funkcija človeške psihe sprva razvije kot zunanja, družbena oblika komunikacije med ljudmi, kot delo ali druga dejavnost in šele nato, kot posledica ponotranjenja, postane sestavina človeške psihe. Kasneje je internalizacijo preučeval P. Ya. Galperin kot proces in je bil osnova sistematičnega, postopnega oblikovanja.

Koncept VPF

Višje duševne funkcije so kompleksni duševni procesi, ki se oblikujejo v življenju, so socialnega izvora, posredovani v psihološki strukturi in samovoljni v načinu njihovega izvajanja. V.p.f. - eden od osnovnih konceptov sodobne psihologije, ki ga je v rusko psihološko znanost uvedel L. S. Vygotsky.(Višje duševne funkcije: logični spomin, namensko mišljenje, ustvarjalna domišljija, prostovoljna dejanja, govor, pisanje, štetje, gibi, zaznavni procesi (procesi zaznavanja) ). Najpomembnejša značilnost HMF je njihovo posredovanje z različnimi »psihološkimi orodji« - znakovnimi sistemi, ki so produkt dolgega družbeno-zgodovinskega razvoja človeštva. Med »psihološkimi orodji« ima vodilno vlogo govor; zato je govorno posredovanje HMF najbolj univerzalen način njihovega oblikovanja.

Struktura VPF

Za Vigotskega je znak (beseda) »psihološko orodje«, s katerim se gradi zavest. Znak igra pomembno vlogo v strukturi VPF. Postane sredstvo posredovanja med enim in drugim dejanjem človekove dejavnosti (na primer, da bi si nekaj zapomnili, uporabimo sistem za kodiranje informacij, da bi to pozneje reproducirali). Hkrati lahko samo naravo strukture višjih duševnih funkcij označimo kot sistemsko. VPF je sistem, ki je po naravi hierarhičen, tj. nekateri deli tega sistema so podrejeni drugim. Toda sistem HMF ni statična tvorba; skozi človekovo življenje se spreminja tako v delih, iz katerih je sestavljen, kot v razmerju med njimi.

Značilne lastnosti VPF (posebnosti)

samovoljnost(človek sam nadzoruje svoje mentalne funkcije, tj. človek si postavlja naloge in cilje). VPF so poljubni glede na način izvedbe. Zahvaljujoč mediaciji lahko oseba uresniči svoje funkcije in izvaja dejavnosti v določeni smeri, predvideva možen rezultat, analizira svoje izkušnje, prilagaja vedenje in dejavnosti. zavedanje VPF;

posredovanje(uporabljena so sredstva). Posredovanje HMF je vidno v načinih njihovega delovanja. Razvoj sposobnosti za simbolno delovanje in obvladovanje znaka je glavna sestavina mediacije. Beseda, slika, številka in drugi možni identifikacijski znaki pojava (na primer hieroglif kot enotnost besede in slike) določajo pomensko perspektivo razumevanja bistva na ravni enotnosti abstrakcije in konkretizacije. socialnost po izvoru. HPF so določene glede na njihov izvor. Razvijajo se lahko le skozi proces medsebojne interakcije ljudi.

Razvoj VPF

Zakoni nastajanja. Vygotsky je identificiral zakone nastajanja HMF:

2. 1. Zakon prehoda iz naravnih v kulturne (posredovane z orodji in znaki) oblike vedenja. Lahko ga imenujemo "zakon mediacije".

3. 2. Zakon prehoda iz družbenih v individualne oblike vedenja (sredstva družbenih oblik vedenja v procesu razvoja postanejo sredstva individualnih oblik vedenja).

4. 3. Zakon prehajanja funkcij od zunaj navznoter. "Ta proces prehoda operacij od zunaj na znotraj imenujemo zakon vrtenja." Kasneje, v drugačnem kontekstu, L.S. Vygotsky bo oblikoval še en zakon, ki se po našem mnenju lahko šteje za nadaljevanje te serije.

5. 4. "Splošni zakon razvoja je, da sta zavedanje in obvladovanje značilna samo za najvišjo stopnjo v razvoju katere koli funkcije. Nastaneta pozno." Očitno ga lahko imenujemo »zakon zavedanja in mojstrstva«.

Primer. Kot primer oblikovanja HPF lahko navedemo interpretacijo L.S. Razvoj Vygotskega kazalna gesta pri dojenčkih. Sprva ta gesta obstaja v obliki neuspešnega prijetnega giba otroka, usmerjenega v želeni predmet. Kot taka to še ni kazalna kretnja, lahko pa pridobi pomen kazalne kretnje, če si jo tako razlagajo bližnji odrasli. Na tej (drugi) stopnji prijemanje postane posredovano z otrokovim socialnim okoljem in dobi pomen »pomagaj mi vzeti to«, ki ga otrok hitro osvoji; slednji ga začne uporabljati tako za namene komunikacije z bližnjimi odraslimi, kot za praktične namene obvladovanja želenega predmeta, ki ga ne more dobiti sam. S tem se otrok morda še vedno ne zaveda, da gesto uporablja kot socialni signal. Tudi kasneje lahko to kazalno gesto »za-druge« otrok zavestno uporabi kot instrument, s katerim uveljavlja nadzor nad lastnim vedenjem; na primer (moja interpretacija pomena besedila L. S. Vigotskega. - E. S.), poudariti določen fragment slike in osredotočiti pozornost nanj. Tokrat otrok razume: skozi kaj počne kazalec(oziroma predmet, ki ga nadomešča) je posebno dejanje, ki se izvaja z namenom, da se pozornost ne razprši po sliki, ampak se osredotoči na določeno izbrano točko. Na tej stopnji kazalna kretnja obstaja »zase« oziroma, natančneje, za otroka, ki jo uporablja in hkrati ve, da jo uporablja.

Koncept interiorizacije

Komunikacija v procesu dela je povzročila govor. Prve besede so poskrbele za organizacijo skupnih akcij. To so bile ukazne besede (naredi to, vzemi to). Nato je moški začel obračati besede ukazov proti sebi (reče "vstani" in vstane). Najprej je bil proces interpsihološki, tj. medčloveški, kolektivni. Potem so se ti odnosi spremenili v odnose s samim seboj, tj. V intrapsihološki. Preoblikovanje interpsihičnih odnosov v intrapsihične je proces ponotranjenja, to pomeni, da so se sredstva-znaki (zareze, vozli) spremenila v notranja (podobe, element notranjega govora). Interiorizacija (po Vigotskem) je prehod HMF z zunanje družbene ravni na notranjo individualno raven njegove eksistence. Interiorizacija se izvaja med oblikovanjem in razvojem zunanjih in notranjih odnosov posameznika. Prvič, kot oblika interakcije med ljudmi (interpsihična stopnja). Nato kot notranji fenomen (intrapsihična stopnja). Učenje otroka govorjenja in razmišljanja je jasen primer procesa ponotranjenja.

Faze internalizacije

3 stopnje ponotranjenja v ontogenezi:

1) odrasel uporablja besedo, da vpliva na otroka in ga spodbuja k nečemu;

2) otrok prevzame način nagovarjanja odraslega in začne z besedami vplivati ​​na odraslega;

3) otrok začne z besedami vplivati ​​nase.

Primer: L.S.V je izvedel poskuse v obliki igre z otroki, starimi 3-4 leta. Študija prostovoljne pozornosti (ko sam predmet ni osupljiv). Pred otroka so postavili skodelice s pokrovi, na katere so nalepili pravokotnike različnih odtenkov siva: svetlo in temno siva. Pravokotniki in barvne razlike niso bile zelo opazne. V eno skodelico so dali oreh in otroke prosili, naj uganejo, kje je. Oreh je bil vedno v temno sivi skodelici. Če bi bila barva svetlo rdeča, bi bil to poskus za preučevanje NPF. Otrok ugiba ali izgubi. Vendar ni pogojne povezave, ne more prepoznati signalnega znaka. Nato eksperimentator pred otrokom položi oreh v skodelico in pokaže na temno sivo liso. Po tem začne otrok zmagovati. Tisti. odrasli je usmeril otrokovo pozornost na želeni predmet, nato pa je otrok sam začel usmerjati svojo pozornost na odločilni znak. Tukaj uporabljen znak je bil eksperimentatorjev kazalec. In otrok je oblikoval pravilo: pogledati morate lise in izbrati tistega, ki je temen. Tisti. prišlo je do ponotranjenja, znak se je iz zunanje oblike spremenil v notranjo.

Kot primer oblikovanja VPF Lahko podate razlago L.S. Vygotskyjev razvoj kazalne kretnje pri dojenčkih. Sprva ta gesta obstaja v obliki neuspešnega prijetnega giba otroka, usmerjenega v želeni predmet. Kot taka to še ni kazalna kretnja, lahko pa pridobi pomen kazalne kretnje, če si jo tako razlagajo bližnji odrasli. Na tej (drugi) stopnji prijemanje postane posredovano z otrokovim socialnim okoljem in dobi pomen »pomagaj mi vzeti to«, ki ga otrok hitro osvoji; slednji ga začne uporabljati tako za namene komunikacije z bližnjimi odraslimi, kot za praktične namene obvladovanja želenega predmeta, ki ga ne more dobiti sam. S tem se otrok morda še vedno ne zaveda, da gesto uporablja kot socialni signal. Tudi kasneje lahko to kazalno gesto »za-druge« otrok zavestno uporabi kot instrument, s katerim uveljavlja nadzor nad lastnim vedenjem; na primer (moja interpretacija pomena besedila L. S. Vigotskega. - E. S.), poudariti določen fragment slike in osredotočiti pozornost nanj. Tokrat otrok razume: to, kar počne s kazalcem (ali predmetom, ki ga nadomešča), je posebno dejanje, ki se izvaja z namenom, da se pozornost ne razširi po sliki, ampak se osredotoči na določeno izbrano točko. Na tej stopnji kazalna kretnja obstaja »zase« oziroma, natančneje, za otroka, ki jo uporablja in hkrati ve, da jo uporablja.



Vygotsky psihična kulturnozgodovinska

Višje duševne funkcije so specifični duševni procesi človeka. Vygotsky pravi, da nastanejo na podlagi naravnih duševnih funkcij, zaradi njihovega posredovanja s psihološkimi orodji. Po Vigotskem najvišje duševne funkcije vključujejo zaznavanje, spomin, mišljenje in govor. Višje duševne funkcije so specifično človeška pridobitev.

V skladu z idejo o družbeno-zgodovinski naravi psihe, Vygotsky naredi prehod na interpretacijo družbenega okolja ne kot dejavnik, ampak kot vir osebnega razvoja. V zvezi s tem Vigotski pravi: »Okolje (zlasti za človeka družbeno okolje, ker je naravno okolje tudi za sodobni človek je le del družbenega okolja, saj izven družbenega za sodobnega človeka ne more biti odnosov in povezav) v končni fazi nosi v sebi, v svoji organizaciji tiste pogoje, ki oblikujejo vse naše izkušnje.« V razvoju otroka, ugotavlja, sta tako rekoč dve prepleteni liniji. Prvi gre po poti naravnega zorenja. Drugi je osvojiti kulturo, načine obnašanja in razmišljanja. Pomožna sredstva organiziranja vedenja in mišljenja, ki jih je človeštvo ustvarilo v procesu svojega zgodovinskega razvoja, so sistemi znakov in simbolov. Otrokovo obvladovanje povezave med znakom in pomenom, uporaba govora pri uporabi orodij, pomeni nastanek novih psiholoških funkcij, sistemov, ki so osnova višjih duševnih procesov, ki bistveno razlikujejo človeško vedenje od vedenja živali. Za posredovanje razvoja človeške psihe s psihološkimi orodji je značilno tudi dejstvo, da ima operacija uporabe znaka, ki stoji na začetku razvoja vsake od višjih duševnih funkcij, najprej vedno obliko zunanjega. dejavnost, torej se iz interpsihičnega spremeni v intrapsihično.

Ta preobrazba gre skozi več stopenj. Začetni je povezan z dejstvom, da oseba z določenim sredstvom nadzoruje otrokovo vedenje in usmerja izvajanje nekaterih naravna funkcija. Na drugi stopnji otrok sam postane subjekt in s tem psihološkim orodjem usmerja vedenje drugega. Na naslednji stopnji začne otrok pri sebi uporabljati tiste metode nadzora vedenja, ki so jih drugi uporabljali pri njem in on pri njih. Tako piše Vigotski: »Pri proučevanju procesov višjih funkcij pri otrocih smo prišli do naslednjega zaključka, ki nas je šokiral: vsaka višja oblika vedenja se v svojem razvoju pojavi na odru dvakrat - najprej kot kolektivna oblika vedenja, kot interpsihološka oblika vedenja. funkcijo, nato kot intrapsihološko funkcijo, Kako znana metoda obnašanje.

Interiorizacija je oblikovanje notranjih struktur človeške psihe z asimilacijo zunanjih družbenih dejavnosti, prisvajanjem življenjskih izkušenj, oblikovanjem duševnih funkcij in razvojem na splošno. Vsako kompleksno dejanje, preden postane last uma, mora biti realizirano navzven. Zahvaljujoč internalizaciji se lahko pogovarjamo sami s sabo in dejansko razmišljamo, ne da bi motili druge.

Zahvaljujoč internalizaciji človeška psiha pridobi sposobnost delovanja s podobami predmetov, ki so trenutno odsotni iz njenega vidnega polja. Živali nimajo te sposobnosti, ne morejo samovoljno preseči meja trenutne situacije. Pomembno orodje ponotranjenja je beseda, sredstvo samovoljnega prehoda iz ene situacije v drugo pa je govorno dejanje. Beseda poudarja in utrjuje bistvene lastnosti stvari in načine ravnanja z informacijami, ki jih je razvila praksa človeštva. Človeško delovanje ni več odvisno od zunanje dane situacije, ki določa celotno vedenje živali. Iz tega je razvidno, da je obvladovanje pravilne rabe besed hkrati asimilacija bistvenih lastnosti stvari in načinov ravnanja z informacijami. Človek skozi besede asimilira izkušnje vsega človeštva, torej na desetine in stotine prejšnjih generacij, pa tudi ljudi in skupin, ki so od njega oddaljene na stotine in tisoče kilometrov. Po Vigotskem se vsaka funkcija človeške psihe sprva razvije kot zunanja, družbena oblika komunikacije med ljudmi, kot delo ali druga dejavnost, šele nato, kot rezultat ponotranjenja, postane sestavina človeške psihe.

Eksteriorizacija pomeni prehod delovanja iz notranje na zunanjo raven, proces preobrazbe notranjega miselnega delovanja v zunanje delovanje. Ta koncept pomeni tudi prehod dejanj iz notranje in strnjene oblike v obliko razširjenega dejanja.

Z ponotranjenjem se naravne mentalne funkcije preoblikujejo in sesujejo ter pridobijo avtomatizacijo, zavedanje in poljubnost. Potem, zahvaljujoč razvitim algoritmom notranjih transformacij, postane možen obratni proces internalizacije - proces eksteriorizacije - eksternalizacija rezultatov duševne dejavnosti, ki se izvaja najprej kot načrt na notranji ravni.

Posebnost človekove psihe in vedenja je v tem, da sta posredovana s kulturno-zgodovinsko izkušnjo. Naravni duševni procesi in vedenjske funkcije vključujejo elemente družbenozgodovinske izkušnje in jih tako preoblikujejo. Postanejo višje duševne funkcije. Naravna oblika vedenja se spremeni v kulturno.

Če želite upravljati svoje duševne funkcije, se jih morate zavedati. Če v psihi ni reprezentacije, je potreben proces eksteriorizacije, proces ustvarjanja zunanjih sredstev. Kultura ustvarja posebne oblike vedenja, spreminja delovanje duševnih funkcij in gradi nove ravni v razvijajočem se sistemu človekovega vedenja.

Družbeni človek v procesu zgodovinskega razvoja spreminja načine in tehnike svojega vedenja, preoblikuje naravne nagnjenosti in funkcije ter razvija nove načine vedenja - predvsem kulturne. »Kultura ne ustvarja ničesar, le spreminja naravne podatke v skladu s človeškimi cilji. Zato je povsem naravno, da bo zgodovina kulturnega razvoja nenormalnega otroka prežeta z vplivi otrokove glavne napake ali pomanjkljivosti. Njegove naravne rezerve - ti možni elementarni procesi, iz katerih bi morali zgraditi višje kulturne metode vedenja - so nepomembne in revne, zato je za takega otroka pogosto zaprta sama možnost za nastanek in dokaj popoln razvoj višjih oblik vedenja prav zato, ker revščine materiala, ki je podlaga za druge kulturne oblike vedenja,« pravi Vygotsky. Višje duševne funkcije izvirajo iz naravnih funkcij.

V procesu kulturnega razvoja otrok nadomešča nekatere funkcije z drugimi in ustvarja rešitve. Osnova kulturnih oblik vedenja je posredna dejavnost, uporaba zunanjih znakov kot sredstva nadaljnji razvoj obnašanje. Najvišje duševne funkcije človeka so kompleksni samoregulacijski procesi, socialnega izvora, posredovani v svoji strukturi in zavestni, prostovoljni v načinu delovanja.

Socialnost višjih duševnih funkcij določa njihov izvor. Razvijajo se lahko le skozi proces medsebojne interakcije ljudi. Glavni vir pojava je internalizacija, to je prenos družbenih oblik vedenja na notranjo raven. Interiorizacija se izvaja med oblikovanjem in razvojem zunanjih in notranjih odnosov posameznika. Tu gredo višje duševne funkcije skozi dve stopnji razvoja. Najprej kot oblika interakcije med ljudmi, nato pa kot notranji pojav.

Posredovanje višjih duševnih funkcij je vidno v načinih njihovega delovanja. Razvoj sposobnosti za simbolno delovanje in obvladovanje znaka je glavna sestavina mediacije. Beseda, slika, število in drugi možni identifikacijski znaki pojava določajo pomensko perspektivo razumevanja bistva na ravni enotnosti abstrakcije in konkretizacije. V tem smislu sta mišljenje kot delovanje simbolov, za katerimi stojijo ideje in pojmi, ali ustvarjalna domišljija kot delovanje podob relevantna primera delovanja višjih mentalnih funkcij. V procesu delovanja višjih mentalnih funkcij se rojevajo kognitivne in čustveno-voljne komponente zavedanja: pomeni in pomeni.

Višje duševne funkcije so po načinu izvajanja prostovoljne. Zahvaljujoč mediaciji lahko oseba uresniči svoje funkcije in izvaja dejavnosti v določeni smeri, predvideva možen rezultat, analizira svoje izkušnje, prilagaja vedenje in dejavnosti. Samovoljo višjih duševnih funkcij določa tudi dejstvo, da je posameznik sposoben delovati namensko, premagati ovire in se ustrezno potruditi. Zavestno sledenje cilju in vlaganje napora določata zavestno regulacijo dejavnosti in vedenja.

Za razliko od živali se človek rodi in živi v svetu predmetov, ustvarjenih z družbenim delom, in v svetu ljudi, s katerimi vstopa v določene odnose. To pomeni, da živi v svetu kulture, v svetu zgodovinske kulture, v kulturi, ki se je ustvarila in se zdaj še naprej ustvarja. To že od samega začetka oblikuje njegove mentalne procese. Otrokovi naravni refleksi se pod vplivom ravnanja s predmeti radikalno prestrukturirajo. "Vsi vedenjski procesi na splošno se razgradijo na kombinirane reflekse različnih dolžin in števila verižnih členov, ki so v drugih primerih zavrti in niso prepoznani v zunanjem delu."

Refleks lahko opredelimo kot naravno, celovito, stereotipno reakcijo telesa na spremembe v zunanjem okolju ali notranjem stanju, ki se izvaja z obveznim sodelovanjem centralnega živčnega sistema. živčni sistem. Refleks je zagotovljen s kombinacijo aferentnih, interkalarnih in eferentnih nevronov, ki sestavljajo refleksni lok. Refleks je adaptivna reakcija, ki je vedno usmerjena v ponovno vzpostavitev ravnovesja, ki ga motijo ​​spreminjajoče se okoljske razmere. Narava refleksnega odziva je odvisna od dveh lastnosti draženja: moči dražljaja in mesta, na katerem deluje. Refleksni odzivi so stereotipni: ponavljajoče se dejanje isti dražljaj na istem predelu telesa spremlja enak odziv. Naj citiramo Leva Vygotskega: "Prvi refleksi novorojenčka ne izginejo nikamor; še naprej delujejo, vendar že delujejo kot del tvorb višje živčne dejavnosti."

Na podlagi teh refleksov se oblikujejo novi motorični vzorci, ki ustvarjajo tako rekoč odlitek teh predmetov, gibi pa se asimilirajo z njihovimi objektivnimi lastnostmi. Enako je treba reči o človeški percepciji, ki se oblikuje pod neposrednim vplivom objektivnega sveta stvari, ki imajo sami družbeni izvor.

Najbolj zapleteni sistemi refleksnih povezav, ki odražajo objektivni svet predmetov, zahtevajo skupno delo številnih receptorjev in pomenijo nastanek novih funkcionalnih sistemov.

Otrok ne živi samo v svetu gotovih predmetov, ustvarjenih z družbenim delom. Vedno, od samega začetka svojega življenja, vstopi v potrebno komunikacijo z drugimi ljudmi, obvlada objektivno obstoječi sistem jezika in z njegovo pomočjo asimilira izkušnje generacij. Vse to postane odločilen dejavnik njegovega nadaljnjega duševnega razvoja, odločilen pogoj za oblikovanje tistih višjih duševnih funkcij, po katerih se človek razlikuje od živali.

Primer ali temeljni model posredovane strukture višjih duševnih funkcij je lahko katera koli operacija, ki rešuje praktični problem z uporabo orodja ali rešuje notranji, psihološka naloga z uporabo pomožnega znaka, ki je sredstvo za organiziranje duševnih procesov. Govor ima odločilno vlogo pri posredovanju duševnih procesov.

Vklopljeno zgodnje faze V svojem razvoju se višje duševne funkcije opirajo na uporabo zunanjih podpornih znakov in potekajo kot niz posebnih podrobnih operacij. Šele nato se postopoma zrušijo in celoten proces se spremeni v skrajšano dejanje, ki temelji na zunanjem in nato na notranjem govoru.

Sprememba strukture višjih duševnih funkcij na različnih stopnjah ontogenetskega razvoja pomeni, da njihova kortikalna organizacija ne ostane nespremenjena in da jih na različnih stopnjah razvoja izvajajo neenake konstelacije kortikalnih con.

Vygotsky je opazil, da razmerje posamezne komponente, ki so del višjih duševnih funkcij, ne ostane nespremenjena v zaporednih stopnjah njihovega razvoja. Na zgodnjih stopnjah njihovega oblikovanja imajo odločilno vlogo razmeroma enostavni senzorični procesi, ki služijo kot osnova za razvoj višjih duševnih funkcij, vendar v poznejših fazah, ko so višje duševne funkcije že oblikovane, ta vodilna vloga preide na bolj zapletene sisteme. na podlagi govora nastalih povezav, ki začnejo določati celotno strukturo višjih duševnih procesov.

Na kratko povedano, višje duševne funkcije so zapleteni duševni procesi, ki se razvijajo skozi vse življenje in so socialnega izvora. Značilne značilnosti višje duševne funkcije so njihova posredna narava in samovoljnost. Vygotsky je rekel: »Vse višje duševne funkcije so ponotranjeni odnosi družbenega reda, osnova družbene strukture posameznika. Njihova sestava, genetska struktura, način delovanja, z eno besedo, vsa njihova narava je družbena; četudi se spremeni v miselne procese, ostaja navidezno družbena.«

Sinonimi za HMF: višje možganske funkcije, višja živčna dejavnost(zastarel izraz), višje kortikalne funkcije (zastarel izraz), višje duševne funkcije.
Elemente HMF imajo tudi živali: psi, mačke, konji, opice, delfini. Toda HMF dosežejo svoj največji razvoj pri ljudeh in so posledično osnova za razvoj človeka kot člana družbe. Posebna značilnost človekovega HMF je sposobnost ustvarjanja, odkrivanja in napovedovanja situacije. HPF je torej osnova za razvoj človeka kot člana družbe.

Morfološki substrat HMF, pogoji za njihov nastanek

Morfološki substrat HMF:

• možganska skorja (niz centralnih enot analizatorjev);
• steblo-subkortikalne strukture (od tod prej uporabljen, a zdaj opuščen izraz "višje steblo-subkortikalne funkcije").

Te formacije so združene v hierarhični sistem.
Obstajajo številne večstranske povezave med skorjo, deblom in podkortikalnimi tvorbami. Na primer, vsak od 13-14 milijard nevronov, ki se nahajajo v možganski skorji, je povezan z 10.000 svojimi "brati". Podkortikalne strukture služijo kot vir energije, ki tonira skorjo in zagotavlja eno ali drugo stopnjo budnosti, ki jo zahteva situacija, in diferencirano aktivacijo ene ali druge funkcije (zaradi vpliva retikularne formacije): odvisno od naloge, ki jo rešujemo. s strani telesa se aktivirajo določeni centri - branje, sluh, govor in drugo.
Sodobne raziskovalne metode so omogočile ugotovitev, da so ločene skupine nevronov "odgovorne" za zaznavanje in prepoznavanje različnih zornih kotov istega obraza, za zaznavanje glavnega predmeta in "ozadje", na katerem je predstavljen. Dosedanje stališče, da naj ne bi bile v celoti izkoriščene vse zmožnosti možganov, je nevzdržno, saj v danem trenutku delujejo samo tisti deli možganov, ki sodelujejo pri opravljanju tekoče funkcije in reševanju obstoječega problema. Poleg tega je za namene kompenzacije potrebna določena redundanca celičnih elementov. Nazadnje ne smemo pozabiti na nenehno propadanje možganskih celic s staranjem. Na primer, obstajajo dokazi, da oseba v starosti 60 let izgubi do 40-50% nevronov; razpoložljive pa običajno zadoščajo tako za opravljanje družbenih in poklicnih dejavnosti kot za reševanje problemov ustvarjalne narave.
Možgani novorojenčka so podobni knjigi s praznimi, belimi stranmi. Razen nekaterih nagonov in oblik prirojenega vedenja možgani nimajo ničesar. Hkrati imajo otrokovi možgani edinstveno sposobnost, da se vsega naučijo z asimilacijo in ustvarjalno interpretacijo dohodnih informacij. Ta sposobnost je določena z genetskim programom, treningom in vzgojo. Izvedba programa usposabljanja vam omogoča, da pridobite potrebne vsakdanje in strokovne veščine ter znanja, principe in zakonitosti komuniciranja v socialnem okolju. Prav zaradi tega ima človeški otrok najdaljše otroštvo, ki ga ni primerno krajšati. In prav ta okoliščina - sposobnost naučiti se vsega in se na tej podlagi kreativno izpopolnjevati okolju in sebe - in določa moč bodoče odrasle osebe.
V evolucijskem smislu je bila narava postavljena pred nalogo, kako se razvijati. Posodobitev bi lahko potekala na dva načina:

• skozi večno življenje ustvarjenega organizma, katerega nekateri deli bodo, ko se bodo obrabili, odmrli;
• s spolnim razmnoževanjem in smrtjo starih osebkov, dajanje življenja novim organizmom in ustvarjanje prostora zanje.

Očitno je narava izbrala drugo pot: to je ugodnejša pot z vidika človeštva in živih bitij nasploh, saj prav ta pot zagotavlja tako popolno prilagoditev nenehno spreminjajočim se življenjskim pogojem kot možnost asimilacije. izkušnje, ki so jih nabirale generacije. Ta pot je osvobajajoča delovnem mestu našim otrokom, ki jo bodo nekoč pripravljeni prevzeti.
Učenje je možno pod določenimi pogoji in ima določen učinek na morfološki substrat HMF. Dokazano je, da so pri primatih, vzgojenih v obogatenem senzoričnem okolju, plasti možganske skorje debelejše in struktura nevronov bolj zapletena kot pri posameznikih, vzgojenih v osiromašenih pogojih. Tako lahko učenje vpliva na strukturo možganske skorje. V zvezi s tem za pravilna tvorba Morfološki substrat HMF zahteva določene pogoje, ki so zagotovljeni v družini z zadostno starševsko skrbjo in ki jih v sirotišnici ni mogoče v celoti simulirati.

Pogoji za ustanovitev VPF:

1. Razpoložljivost socialni stiki- otrok se rodi brez znanja in spretnosti, govora. Učenje je možno samo v človeški družbi, med sebi podobnimi. Stik s starši, izobraževanje, usposabljanje, posnemanje odraslih v igrah (v bistvu igre vlog, kjer otroci "preizkušajo" bodoče vloge očeta, matere, žene, moža, šefa in podrejenega, tovariša, modela rešitev za vsakdanje, družinske težave) so izjemno pomembne. , socialna narava. Oblikovanje govora je možno le, če otrok sliši imena predmetov, situacij in dejanj (ali so mu nakazani drugi ustrezniki, ki jih označujejo, na primer v odsotnosti sluha). Pri tem je pomembno, da se vzgaja v obogatenem senzornem okolju, s stalnim dotokom informacij. Po drugi strani pa je bivanje v preveč obogatenem okolju škodljivo zaradi otrokove nezmožnosti omejevanja in »odrezovanja« odvečnih informacij. .

2. Prisotnost funkcionalnih sistemov, to je medsebojno delujočih struktur, namenjenih opravljanju ene ali druge višje funkcije.

3. Prisotnost genetskega programa v veliki meri določa človekove sposobnosti.

Življenje otroka v pogojih nepozornosti na njegove telesne potrebe, s pomanjkanjem komunikacije, s psihično zanemarjenostjo, ko starši niso pozorni na otroka, se ne odzovejo na njegovo pritožbo, jokajo, ne govorijo z dojenčkom, ko starši nimajo toplih čustev do svojih otrok, ko so otroci prikrajšani za občutek lastne varnosti (fizične in duševne) - vse to oslabi razvoj HMF in negativno vpliva na oblikovanje čustvene in psihološke sfere.
Učinkovito učenje je možno že v prvih letih življenja, »zamujanje« teh strogih rokov pa izjemno negativno vpliva na nastanek HMF, povezave med možganskimi strukturami so ohranjene in učinkovito usposabljanje, zlasti govor, hoja, socialne spretnosti, pisanje, po 7-10 ali več letih postane nemogoče.

Razmišljanje

Razmišljanje (M.) je abstraktno spoznavanje bistva pojavov, njihovega medsebojnega odnosa z miselnimi operacijami. V nevrologiji se M. razume kot sposobnost sprejemanja odločitev, ki določajo človeško vedenje in sposobnost reševanja problemov vsakdanje, poklicne in ustvarjalne narave.

Morfološki substrat za izvajanje M.:

1. Čelni režnji. Programirajo človeške dejavnosti, namenjene reševanju obstoječih problemov, zagotavljajo "socialni" program vedenja, kritično oceno dejanj in njihovih posledic, to je oceno ustreznosti izbrane oblike vedenja. Za sprejemanje odločitev morate analizirati informacije, ki jih vsebuje spomin in ste jih prejeli v življenju, ter informacije o okoljskih razmerah ter o stanju in zmožnostih lastnega telesa.
2. Območja vizualnih, slušnih, okusnih, vohalnih, kožnih analizatorjev v možganski skorji z njihovimi odnosi (na primer v sistemu "vidna slika - zvok - okus").
3. Hipotalamus, talamus, stebelne tvorbe. Tu je izhodišče motivacije, središča občutkov žeje, lakote, spolnega vedenja in drugih nagonov.

Za izvajanje M. je potrebna usklajena aktivnost vseh 3 ravni. Logično-semantično mišljenje pri desničarju zagotavlja leva polobla; figurativno, čutno - z desno poloblo.
Pri ocenjevanju stopnje in stopnje organiziranosti spomina je treba upoštevati starost (otrok, odrasel, starejši), stopnjo izobrazbe (več razredov, srednja šola, višja izobrazba itd.), pa tudi socialni status. , pozornost, spomin.

Inteligenca

Inteligenca (I.) - sposobnost razmišljanja, racionalnega znanja. I. je odvisno od genetskega programa, vzgoje in treninga. Na primer, superinteligentni najstnik morda ne bo znal brati in pisati, če ni imel pogojev za ustrezno učenje. I. je mogoče preveriti z različnimi testnimi programi, vključno z neverbalnimi programi.

Spomin

Spomin (P.) - sposobnost shranjevanja informacij. Obstaja še ena stran - za uporabo P. morate biti sposobni ne samo zapomniti, ampak tudi reproducirati informacije. Pomnjenje običajno poteka po načelu posploševanja, iz posploševanja se zgradi sistem znanja.
Pri izvajanju P. sodelujejo: cone možganske skorje, hipokampalni giri levega temporalnega režnja (temporalno-parietalno-okcipitalne regije); subkortikalne formacije; retikularna tvorba.
P. glede na mehanizem in značilnosti je razdeljen na kratkoročne, vmesne in dolgoročne.
Logično-semantični P. je povezan z levo hemisfero (pri desničarjih), čutno-domišljijski - z desno.
Substrat za shranjevanje informacij je RNA, nevropeptidi, enkefalini.
Endogeni stimulator P. je norepinefrin.
Eksogeni stimulansi P.: nootropna zdravila: Cavinton (vinpocetin), Semax, gliatilin (Cerepro), Cerebrolysin (ne za epilepsijo), nootropil (piracetam, lusetam) in drugi. Upoštevati je treba, da piracetam in njegovi analogi niso indicirani za epileptično pripravljenost, lahko povečajo tesnobo in niso predpisani ponoči.

Praxis (praksija)

Praksija je sposobnost izvajanja kompleksnih namenskih dejanj. Praxis je nabor vsakodnevnih in poklicnih veščin. Izguba te sposobnosti ob ohranjanju mišične moči in koordinacije se imenuje apraksija.
Cone: premotorna, prefrontalna polja - polja 6, 8, postcentralni odseki - polja 40, 39. Funkcionalni sistem Praxis vključuje veliko kortikalnih področij.
Pri poškodbi postcentralnih delov možganov (polja 1, 2, 3, 5 in delno 7) se pojavi kinestetična apraksija oziroma posturalna apraksija in oralna apraksija. Osnova je kršitev aferentacije, ki moti pravilno oblikovanje gibov. Spodnje parietalne lezije na levi otežujejo reprodukcijo položaja prstov brez vidnega nadzora.
Oralna apraksija je težava pri motoričnem govoru zaradi nezmožnosti zložiti jezik in ustnice v cev ali dati določen položaj jeziku in ustnicam.
Pri poškodbah premotoričnih območij - polja 6, 8, 44 - je težko izvesti niz gibov. Lahko se pojavi dinamična apraksija v kombinaciji z eferentno motorično afazijo in eferentno motorično agracijo s poškodbo leve hemisfere.
Če je poškodovan spodnji parietalni lobulus (področja 39, 40), je možna prostorska (konstruktivna) apraksija: težave pri konstruiranju iz posameznih delov. geometrijski lik, zamenjuje prav in leva stran. IN hudi primeri ne more se sam obleči (apraksija oblačenja), prižgati vžigalice, pokazati, kako stresati prst itd.
Ko trpi leva polobla, se dodajo semantična afazija, akalkulija, aleksija in agrafija.
Ko trpijo poli čelnih režnjev, se pojavi frontalna apraksija - program (dejanja) je moten, ni nadzora nad njegovimi rezultati.Apraksija je kombinirana s kršitvijo družbenih norm vedenja.

V zgodnjih klasifikacijah se razlikujejo 3 oblike apraksije:

• motor: nezmožnost izvajanja dejanja s strani bolnika samega ali s posnemanjem. Možna je apraksija ene polovice telesa (s poškodbo premotornih področij - polja 6, 8 leve ali desne hemisfere);
• idejno: akcijski načrti so kršeni;
• konstruktivna (prostorska): nezmožnost, glede na besedno nalogo ali po modelu, sestaviti figuro iz kock ali zgraditi piramido, vodnjak (s poškodbo parieto-okcipitalnih regij).

Pismo (grafika)

Pismo - graf. Agrafija je disfunkcija pisanja: nezmožnost pisanja pravilnega pomena in oblike ob ohranjanju motoričnih funkcij. Dominantna polobla trpi. Pogosto v kombinaciji s senzorično in motorično afazijo (s poškodbo območja 6 - zadnjega dela srednjega čelnega gyrusa).

Branje (predavanje)

Branje je zagotovljeno z delom centra v območju levega kotnega gyrusa. Alexia je kršitev funkcije branja zaradi nerazumevanja besedila. Ko je levi kotni girus poškodovan (območje 39), ga opazujemo izolirano. Pogosto v kombinaciji z afazijo. Kaže se kot izpuščanje, prestavljanje črk v besedah ​​(dobesedna paraleksija), zamenjava besed (verbalna paraleksija) in nerazumevanje prebranega. Včasih je branje nemogoče.

Račun (calculia)

Štetje je sposobnost izvajanja aritmetičnih operacij. Akalkulija - oslabljena sposobnost izvajanja aritmetičnih operacij, oslabljena funkcija štetja (s poškodbo polja 39 dominantne poloble).

gnoza (gnoza)

Gnoza (gnoza) je sposobnost kognitivne dejavnosti, za prepoznavanje znanih dražljajev, slik itd. Agnozija je kršitev sposobnosti prepoznavanja znanih dražljajev ob ohranjanju zaznave.

Izstopati:

• vizualna agnozija objekta - nezmožnost prepoznavanja znanih predmetov, obrazov in njihovih slik; prizadeti so temporo-okcipitalni predeli obeh hemisfer;
• barvna agnozija v kombinaciji s črkovno agnozijo (leve-hemisferne temporo-okcipitalne lezije). Neprepoznavanje barv in podobnih črk;
• vizualno-prostorska agnozija (s temporo-okcipitalnimi lezijami, pretežno leva hemisfera). Težave pri določanju prostorske lokacije, pa tudi desne in leve strani predmeta;
• slušna agnozija (z lezijami desnega zgornjega temporalnega gyrusa) - nezmožnost prepoznavanja prej znanih zvokov, zvokov, melodij;
• astereognozija (taktilno-kinestetična agnozija) - nezmožnost prepoznavanja znanih majhnih predmetov na dotik (s poškodbo parietalne regije leve poloble);
• agnozija obraza - nezmožnost prepoznavanja znanih obrazov ali njihovih fotografij (s poškodbo spodnje okcipitalne regije desne ali pretežno desne poloble);
• avtotopognozija - dezorientacija v lastnem telesu;
• olfaktorna agnozija - nezmožnost prepoznavanja vonjav;
• agnozija okusa - nezmožnost prepoznavanja okusa.

V začetku 20. stoletja se je pod vplivom marksistične filozofije, ki je instrumentalnemu delu pripisovala najpomembnejši pomen za nastanek Homo sapiensa, razvila teorija, ki je uvedla koncept »višjih mentalnih funkcij«.

Homo sapiensa po njem odlikuje sposobnost spreminjanja okolja s kulturno izkušnjo. Ta izkušnja z očetov na otroke ne prehaja le v obliki predmetov, temveč predvsem s simbolnim govorom, ki to nabrano izkušnjo utrjuje.

Človekova lastna psiha je bila razumljena skozi znake. Ne označujejo le pojavov realnosti, temveč tudi s posploševanjem oblikujejo pojme. Univerzalni znak je beseda.

Z raziskovanjem evolucije osebnosti je znanstvenik identificiral naravne in pravzaprav višje duševne funkcije človeka. S prvim je obdarjen kot biološko bitje in se uporabljajo neprostovoljno.

Za slednje je značilno individualni razvoj pri interakciji z družbo. Pomanjkanje oblikovanja večine duševnih procesov in funkcij v človeku se imenuje popolna nerazvitost.

Najpomembnejši v nevropsihologiji in splošna psihologija Koncept višjih duševnih funkcij je kompleksno organiziran model zavestne dejavnosti, ki se pojavlja v človeški psihi in se izvaja na podlagi določenih motivov, ki jih nadzirajo določeni cilji in sheme ter so odvisni od zakonov duševne dejavnosti.

Razlikujejo se naslednje lastnosti višjih duševnih funkcij:

• Kompleksnost. HMF so raznoliki po načinu nastanka in razvoja, po strukturi svojih delov in možnostih njihove povezave. Poleg tega danes obstaja veliko izjemnih znakovnih sistemov, ki pomagajo predstavljati, pojasniti in razumeti vsebino realnosti. Vplivajo na razvoj duševnih procesov posameznika.
• Samovolja. Človek je sposoben uravnavati svoje miselne procese, si opredeljuje naloge in predvideva izid, pa tudi spreminja svoja dejanja ob upoštevanju pridobljenih izkušenj.
• Socialnost. HMF lahko nastanejo le kot posledica komunikacije med ljudmi. Najpomembnejša vloga Interiorizacija igra tu vlogo.
• Povprečnost. Zaznavanje in prenos informacij se izvaja prek znaka (besede). To je najpomembnejša lastnost VPF.

Višji procesi, ki se dogajajo v zavesti

Najvišje duševne funkcije vključujejo spodaj opisane procese, ki se dogajajo v zavesti in se oblikujejo vse življenje.

Zaznava je »odtis« okoliškega sveta v psihi kot posledica njegovega vpliva na čute. Izzvano nenamerno zaznavanje značilne značilnosti stvari (na primer svetlost ali nenavadna oblika) in zanimanje posameznika zanje. Namerno - nastane zaradi naloge pridobitve pojma o predmetu ali pojavu. To je na primer ogled predstavitve ali branje knjige.

Razmišljanje kot najvišja duševna funkcija je posplošen odraz okoliškega sveta. Z njegovo pomočjo se naučijo bistva in vsebine resničnosti resničnosti, pa tudi njihovih notranjih lastnosti. Pomembno je, da pride do refleksije tukaj s primerjavo dejstev in gre za posplošeno znanje.

Če govorimo o vrstah mišljenja, potem je vizualno učinkovito razmišljanje resnično, fizično preučevanje in posploševanje svojih dejanj; vizualno-figurativno – razmišljanje s prej videnimi »slikami«; abstraktno – temelji na logičnem sklepanju. Koncept je najvišja posplošitev.

Spomin je ena glavnih lastnosti centralnega živčnega sistema, za katero je značilna sposobnost shranjevanja informacij o resničnosti. Lahko je figurativno, čustveno, verbalno-logično in motorično.

Spomin kot najvišja duševna funkcija se oblikuje v treh stopnjah. Najprej pride do prostovoljnega ali neprostovoljnega pomnjenja informacij, od katerih je prvo bolj učinkovito. Informacije se nato shranijo v dolgoročno oz kratkoročni spomin. Naslednja faza je reprodukcija podatkov s priklicem iz pomnilnika.

Govor, kot ga je opredelil L.S. Vygotsky, zavzema posebno mesto med višjimi duševnimi funkcijami. Brez tega je rojstvo osebnosti nerealno. Poleg tega je zahvaljujoč njej možen obstoj drugih duševnih funkcij osebe.

Pozornost kot najvišja duševna funkcija je koncentracija psihe na predmet ali pojav. Omogoča vam izbiro informacij, ki jih potrebujete.

V ontogenezi poteka internalizacija v treh fazah:

• Odrasel otroku naroči, naj nekaj naredi.
• Otrok asimilira besede, ki jih sliši, in z njihovo pomočjo vpliva na odraslega.
• Otrok se obrne vase.

Kot primer navedimo študijo L.S. Prostovoljna pozornost Vygotskega. Pred otroke osnovne predšolske starosti so bili postavljeni krogi, označeni s temno sivo in svetlo sivo barvo. V eno skodelico so dali oreh, pri čemer nikoli niso zamenjali mesta, in prosili otroke, naj ugibajo njegovo lokacijo. Izbrali so eno ali drugo skodelico.

Ko so jim pokazali, kje je predmet postavljen in so bili pozorni na oznako, ni bilo več težav z ugibanjem. To pomeni, da je odrasel dal znak (zunanji), ki je zdaj postal last otroka (notranji). Zgodila se je interiorizacija.

Tako so višje duševne funkcije po L.S. Vygotsky, je družbeni način delovanja, usmerjen vase.

Študija HMF temelji na naslednjih načelih. Prvič, psihološko je treba obravnavati kot dejanje. Drugič, pomemben je proces, vzročno-dinamični odnosi in stopnje oblikovanja višjih duševnih funkcij. Tretjič, genetska analiza je še posebej pomembna. Sodobna načela analize višjih duševnih funkcij se odražajo v delih V.A. Pishchalnikova, A.A. Zalevskoy, V.P. Glukhov in drugi psiholingvisti. Avtor: Aleksandra Puškova