Kaj se nanaša na višje duševne funkcije. Povzetek: Višje duševne funkcije

Menijo, da nastanejo na podlagi naravnih duševnih funkcij, zaradi njihovega posredovanja s psihološkimi orodji, na primer znaki. Višje duševne funkcije vključujejo zaznavanje, domišljijo, spomin, mišljenje in govor.

Koncept višjih duševnih (psiholoških) funkcij je v znanstveni diskurz vpeljal Wundt sredi 19. stoletja, v rusko govoreči psihološki tradiciji pa je povezan predvsem z imenom L. S. Vigotskega. Kljub temu je v samem Vigotskem v njegovih življenjskih objavljenih delih izraz »višji duševno funkcije" se nikoli ne zgodi. Namesto tega je Vygotsky uporabil besedno zvezo »višje psihološki funkcije« in podobni izrazi »višji psihološki procesi«, »višji vedenjski procesi«, »višje oblike vedenja«, »višje intelektualne funkcije«, »višje karakterološke tvorbe« ipd., ter množična uredniška zamenjava besede psihološki na duševno opaziti v njegovih posthumno objavljenih besedilih od sredine tridesetih let prejšnjega stoletja. Po mnenju sodobnikov je bila delitev na »višje« in »nižje« funkcije in procese v začetku tridesetih let 20. stoletja že zastarela, kritiko tako ostre delitve pa najdemo tako v takratni psihološki literaturi kot v delih samega Vigotskega, v zgodnjih 1930. x, ki je spoznal metodološko zmoto svojega pristopa iz obdobja 1920.

Vendar pa je v povojnem obdobju izraz "višje duševno funkcije" aktivno uporablja skupina sovjetskih raziskovalcev "kroga Vigotskega": A. R. Luria, A. N. Leontiev, A. V. Zaporozhets, D. B. Elkonin in P. Ya. Galperin. Ti raziskovalci so nekoliko razširili in formalizirali vsebino koncepta, zaradi česar so bile identificirane številne glavne značilnosti HMF. Različni viri omenjajo od tri do pet takšnih osnovnih značilnosti, kot so: socialnost (ponotranjenost), povprečnost, arbitrarnost v načinu samoregulacije in sistemskost.

Enciklopedični YouTube

• 1 / 5

  V nasprotju z napačnimi predstavami višje mentalne funkcije niso specifično človeška pridobitev. Njihova prisotnost je bila dokazana pri višjih primatih, kitovih in delfinih, nekaterih pticah (na primer papigah in korvidih) in celo glavonožcih. Lahko se razgradijo na njihove sestavne naravne procese:

  Tukaj se z naravnim pomnjenjem med dvema točkama oblikuje preprosta asociativna povezava. Takšen je spomin večine živali. To je nekakšen odtis, odtis informacije.

  A --> X --> B

  Visoko organiziran spomin ima bistveno drugačno strukturo. Kot je razvidno iz diagrama, namesto ene preproste asociativne ali refleksne povezave med elementoma A in B nastaneta dve drugi: AH in BH. Na koncu to vodi do enakega rezultata, vendar na drugačen način. Hkrati je Vygotsky poudaril, da ni takšnih kulturnih metod vedenja, ki bi jih bilo nemogoče popolnoma razgraditi na sestavne naravne procese.

  Višje duševne funkcije so zapleteni duševni procesi, ki se oblikujejo in vivo, so socialnega izvora, posredovani v psihološki strukturi in poljubni v načinu izvajanja. V. p. f. - eden od osnovnih konceptov sodobne psihologije, uveden v domačem okolju psihološka znanost L. S. Vigotski.

  Višje duševne funkcije: logični spomin, namensko mišljenje, ustvarjalna domišljija, prostovoljna dejanja, govor, pisanje, štetje, gibi, zaznavni procesi (procesi zaznavanja)). Najpomembnejša značilnost HMF je njihovo posredovanje z različnimi "psihološkimi orodji" - znakovnimi sistemi, ki so produkt dolgega družbeno-zgodovinskega razvoja človeštva. Med »psihološkimi orodji« ima vodilno vlogo govor; zato je govorno posredovanje HMF najbolj univerzalen način njihovega oblikovanja.

  Struktura WPF

  Za Vigotskega je znak (beseda) tisto »psihološko orodje«, s katerim se gradi zavest. Znak igra pomembno vlogo v strukturi WPF. Postane sredstvo posredovanja med enim in drugim dejanjem človekove dejavnosti (na primer, da bi si nekaj zapomnili, uporabimo sistem kodiranja informacij, da bi to kasneje reproducirali). Hkrati lahko samo naravo strukture višjih duševnih funkcij označimo kot sistemsko. HMF je sistem, ki ima hierarhični značaj, tj. nekateri deli tega sistema so podrejeni drugim. Toda sistem HMF ni statična tvorba, ampak se skozi človekovo življenje spreminja tako v delih, iz katerih je sestavljen, kot v razmerju med njimi.

  Značilne lastnosti HMF (specifičnost)

  Samovoljnost (oseba sama nadzoruje svojo duševno funkcijo, tj. oseba si postavlja naloge, cilje). Poljubni VPF so glede na način izvedbe. Zaradi mediacije je oseba sposobna uresničevati svoje funkcije in izvajati dejavnosti v določeni smeri, predvidevanje možnega rezultata, analiziranje svojih izkušenj, popravljanje vedenja in dejavnosti, zavedanje HMF;

  Mediacija (uporabljajo se sredstva). Posredovanje HMF je vidno v njihovem delovanju. Razvoj sposobnosti za simbolno delovanje in obvladovanje znaka je glavna sestavina mediacije. Beseda, podoba, število in drugi možni identifikacijski znaki pojava (na primer hieroglif kot enotnost besede in podobe) določajo pomensko perspektivo razumevanja bistva na ravni enotnosti abstrakcije in konkretizacije. , socialnost po izvoru. HMF določa njihov izvor. Lahko se razvijejo le v procesu interakcije ljudi med seboj.

  
  

  Razvoj WPF

  Zakoni nastajanja.

  Vygotsky je izpostavil zakone oblikovanja HMF:

  1. Zakon prehoda iz naravnih v kulturne (posredovane z orodji in znaki) oblike vedenja. Lahko ga imenujemo "zakon mediacije".

  2. Zakon prehoda iz družbenih v individualne oblike vedenja (sredstva družbene oblike vedenja v procesu razvoja postanejo sredstva individualne oblike vedenja).

  3. Zakon prehoda funkcij od zunaj navznoter. "Ta proces prehoda operacij od zunaj navznoter imenujemo zakon vrtenja." Kasneje, v drugačnem kontekstu, L.S. Vygotsky bo oblikoval še en zakon, ki se po našem mnenju lahko šteje za nadaljevanje te serije.

  4. "Splošni zakon razvoja je, da sta zavedanje in obvladovanje značilna le za najvišjo stopnjo v razvoju katere koli funkcije. Pojavljata se pozno." Očitno ga lahko imenujemo "zakon zavedanja in mojstrstva".

  dejavnost. Splošne psihološke značilnosti dejavnosti

  dejavnost - je nekakšna organizirana in družbeno pogojena dejavnost človeka, katere cilj je spoznavanje in ustvarjalno preoblikovanje sveta, ki ga obdaja, vključno s samim seboj in pogoji svojega obstoja. Tudi živali imajo aktivnost, a za razliko od živali, katerih dejavnost je potrošniška, ne proizvajajo ali ustvarjajo ničesar novega v primerjavi s tem, kar nam daje narava, je človekova dejavnost produktivna, ustvarjalna, konstruktivna.

  Človekova dejavnost je predmet, tj. povezan s predmeti materialne in duhovne kulture, ki jih uporablja kot orodje, kot sredstvo lastnega razvoja ali kot predmete zadovoljevanja potreb. Živali zaznavajo tako človeška orodja in sredstva za zadovoljevanje potreb kot običajne naravne predmete, ne glede na njihov kulturni in duhovni pomen. V procesu dejavnosti se človek preoblikuje, razvija svoje sposobnosti, potrebe, življenjske pogoje. V procesu dejavnosti živali se spremembe v sebi ali v zunanje razmereživljenje veliko manj izrazite. Dejavnost je rezultat biološke evolucije živih bitij, človekova dejavnost pa v svoji raznolikosti različne oblike in sredstvo je produkt zgodovine.

  Dejavnost živali je genotipsko določena in se razvija kot naravno anatomsko in fiziološko zorenje organizma. Novorojenček sprva nima objektivne dejavnosti, oblikuje se v procesu izobraževanja in usposabljanja, vzporedno z razvojem notranjih, nevrofizioloških in psiholoških struktur, ki nadzorujejo zunanjo stran praktične dejavnosti. Dejavnost je tesno povezana z vedenjem, vendar se od tega koncepta razlikuje po dejavnosti, osredotočenosti na ustvarjanje določenega izdelka. Je organiziran in sistematičen.

  AN Leontieva - izvajanje dejavnosti pristopa k analizi psiholoških pojavov. Dejavnost se tukaj obravnava kot predmet analize, saj psihe same ni mogoče ločiti od trenutkov dejavnosti, ki jo ustvarjajo in posredujejo, sama psiha pa je oblika objektivne dejavnosti. Pri reševanju vprašanja razmerja med zunanjo praktično dejavnostjo in zavestjo je izhajal iz predpostavke, da se notranji načrt zavesti oblikuje v procesu krčenja prvotno praktičnih dejanj.

  Pojem dejavnosti v teoriji S. L. Rubinshtein - izvajanje dejavnosti pristopa k analizi psiholoških pojavov. Predmet analize je tu psiha skozi razkrivanje njenih bistvenih objektivnih povezav in posredovanj, zlasti skozi dejavnost. Pri odločanju o razmerju med zunanjo praktično dejavnostjo in zavestjo je izhajal iz stališča, da "notranje" duševne dejavnosti ni mogoče šteti za nastalo kot rezultat omejevanja "zunanje" praktične dejavnosti.

  Dejavnost je bila obravnavana B. F. Lomov kot družbeno-zgodovinska kategorija, ki zajame aktivno (preoblikovalno) naravo človeškega obstoja: »V procesu dejavnosti se izvaja subjektivna refleksija objekta (predmeta dejavnosti) in hkrati preoblikovanje tega predmeta v njegov produkt v skladu s subjektivnim ciljem« (1984). Sprva psihologija proučuje dejavnost na ravni posameznika, kot dejavnost določene osebe, ki uresničuje to ali ono družbo. funkcijo.

  V dejavnosti posameznika psihologijo ne zanima njena vsebina ali struktura (objekt, sredstvo, pogoji, produkt) sama po sebi, temveč subjektivni načrt: oblike, vrste, ravni in dinamika psihičnega. odsevi realnosti. V dejavnosti se razkrije psihično kot razvijajoča se celota (sistem); dejavnost sama deluje kot a vodilna determinanta duševnih procesov. Eno najbolj zmedenih in akutnih vprašanj psihologije - o razmerju refleksije (psihe) ideje - je rešil B. F. Lomov s stališča načela enotnosti "zunanjega" in "notranjega", ki ga je oblikoval in utemeljil S. L. Rubinshtein. (1957).

  Hkrati je poudarjal Lomov, da se notranje spreminja tudi pod vplivom zunanjega (1984). Ideje o psihološki strukturi individualne dejavnosti je razvil Lomov na podlagi raziskav dec. vrste operaterskega dela. Po njegovem mnenju mehanizem duševnega regulacija dejavnosti – predmet lastne psihol. učenje - je večnivojski sistem, komponente ali komponente, ki so: motiv, cilj, konceptualni model, načrt aktivnosti, akcije, pa tudi procesi za obdelavo trenutnih informacij, sprejemanje odločitev, preverjanje rezultatov in popravljanje. dejanja.

  Znanstveniki so se obrnili k preučevanju višjih duševnih funkcij že v začetnih fazah nastajanja znanosti. Toda prvič je ta koncept v znanstveni terminologiji uporabil ugledni sovjetski psihiater L.S. Vygotsky med znanstveno razpravo s Francozom J. Piagetom o vprašanju prioritete sfer človekovega razvoja.

  Koncept višjih duševnih funkcij odraža kompleks kompleksnih procesov, ki jih določajo psihofizični in socialni dejavniki in se kažejo izključno kot socialni. Prav ta asimetrija v manifestaciji teh pojavov določa njihov možni arbitrarni potek. Glede na izjave imajo človeški duševni procesi dva glavna izvora njihove geneze. Nekatere od njih določajo genetski dejavniki, ki se oblikujejo in manifestirajo skozi generacije. Geneza drugih se pojavi izključno pod vplivom družbenih dejavnikov. Poleg tega nastajanje družbenih funkcij poteka z njihovim "plastenjem" na genetske, zato je celoten kompleks, ki predstavlja višje duševne funkcije, rezultat dolgega razvoja.

  Ena najpomembnejših duševnih funkcij je človekov govor. Ta funkcija ne zagotavlja samo komunikacije med ljudmi, ampak daje celotni družbi kot sistemu njeno glavno lastnost - socialnost. Po drugi strani pa je socialnost tista, ki posreduje izvajanje teh funkcij v dejavnosti. Med najpomembnejše duševne funkcije spadajo tudi zaznavanje, spomin in mišljenje.

  Postopek uvajanja funkcije je lep kompleksen pojav, ki vključuje številne zaporedne stopnje. So relativno avtonomni in vsak od njih je ločen mentalni in delovni proces.

  Na prvi stopnji poteka interpsihologizacija, tj. preprosta interakcija med ljudmi. Nato pride do intrapsihologizacije - pojava, ki označuje človekovo zavedanje svoje dejavnosti, usmerjene v zunanje okolje. In potem pride ponotranjenje – zunanji dejavniki, ki posredujejo človeško delovanje in se preoblikujejo v notranje. Ponotranjenje spremeni nekatere človeške dejavnosti v niz avtomatskih motoričnih dejanj, veščin, ki se večinoma izvajajo nezavedno, a so kljub temu precej pomembna družbena praksa. Primer takega procesa je lahko na primer proces učenja nečesa, ko oseba, ki ima določeno znanje, med ponavljajočim se ponavljanjem v praksi to postopoma spremeni v veščine.

  Najpomembnejši problem je, kako se višje duševne funkcije manifestirajo v vsakdanjem življenju ljudi. Vsakodnevna duševna samoregulacija ima za cilj ne le socialno korekcijo človekovega vedenja, ampak sama deluje kot duševna funkcija, ki pravzaprav določa razliko med človekom in drugimi biološkimi vrstami. Če ga obravnavamo v tem kontekstu, je treba razumeti, da samoregulacija deluje na ravni psihe, kar zagotavlja harmonično prilagajanje celotnega človeškega telesa dinamičnim spremembam v zunanjem naravnem in družbenem okolju. To je proces popravka psiho-čustveno stanje, ki se uresničuje z vplivom osebe nase različne poti. To so lahko besede (govor), pritožba na podobe, spomin, nadzor fizičnega stanja telesa. Precej razširjene in vsem dobro znane metode so spanje, smeh, spomini na prijetne stvari, opazovanje narave, sproščanje, srkanje in druge.

  Strokovnjaki, ki preučujejo višje duševne funkcije in naravo njihovega izvajanja, trdijo, da je aktivna udeležba osebe samega pri uravnavanju čustvenih stanj najbolj vplivala na proces socializacije, njeno harmonično prilagajanje spreminjajočim se razmeram socialno okolje.

  Težko je preceniti vlogo teh funkcij v človeškem življenju. Prinašajo nam znanja, sposobnosti, veščine, zagotavljajo normalno vključenost v kompleksne procese družbenih interakcij, ki polnijo sodobno družbo.

  AR Luria je uporabil koncept funkcionalnega sistema, razvit v fiziologiji, in ga uporabil za analizo duševnih procesov in duševnih funkcij. Za to je bilo treba rešiti vprašanje podobnosti in razlike med fiziološkim in duševnim funkcionalni sistemi. Podal je definicijo višje duševne funkcije (HMF), pri čemer se je osredotočil na koncept funkcionalnega sistema. Uporaba tega koncepta je omogočila nadaljevanje razvoja sistematičnega pristopa k analizi duševnih funkcij, ki se je razvil v domači psihologiji tistega časa.

  Višje duševne funkcije so "kompleksni, samoregulativni procesi, družbeni po svojem izvoru, posredovani po svoji strukturi in zavestni, samovoljni po svojem načinu delovanja" (Luria A. R., 1969. - P. 3).

  V tej definiciji je A. R. Luria dopolnil formulacijo, ki jo je predlagal L. S. Vygotsky, in izpostavil glavne značilnosti mentalnih sistemov: socialni značaj njihovo nastajanje, simbolno posredovanje, zavest, poljubnost (Meshcheryakov B. G., 1999). Poudarjen je družbeni izvor HMF in njihova podrejenost kulturnozgodovinskim razmeram, v katerih nastajajo in posredujejo; način njihovega oblikovanja je kronogen, v procesu socializacije, med postopnim obvladovanjem družbenih oblik vedenja; strukturna posebnost njihove psihološke strukture je začetno neprostovoljno vedenje otroka, ki ga, ko se oblikuje HMF, nadomestijo poljubne, hierarhično višje oblike regulacije (najprej skupaj z odraslim, nato pa samostojno).

  Koncept lokalizacije

  Uvedba koncepta "funkcionalnega sistema" namesto "funkcije" odpravlja vprašanje ozke lokalizacije duševnih funkcij v korteksu. Opredelitev duševne funkcije kot funkcionalnega sistema odpravlja vprašanje o njeni lokalizaciji le v eni določeni coni možganov. Mentalna funkcija mora temeljiti na kumulativnem, skupnem delu številnih možganskih regij, ki se nahajajo v njegovih različnih delih. Tu postane glavno vprašanje, kakšen prispevek ima vsak del možganov k izvajanju celostne duševne funkcije.
  Z ontogenetskega vidika je to vprašanje mogoče postaviti na naslednji način: kako in v kolikšni meri različni deli možganov opravljajo svoje značilne funkcije v različnih starostnih obdobjih.

  A. R. Luria piše, da so materialna osnova vsake duševne funkcije "celotni možgani kot celota, vendar možgani kot zelo diferenciran sistem, katerega deli zagotavljajo različne vidike ene same celote" (Luria A. R., 1969. - P. 31).

  Za zorenje možganov je najpomembnejše vprašanje: kakšna je stopnja morfološke in funkcionalne diferenciacije njegovih različnih oddelkov in kako je zagotovljeno njihovo celostno, integrativno delovanje v različnih starostnih obdobjih?
  Rešitev problema lokalizacije duševnih funkcij, ki jo je predlagal A. R. Luria, je omogočila opredelitev nevropsihologije kot vede, ki preučuje vlogo posameznih možganskih struktur v človeškem vedenju.
  V skladu s tem je mogoče opredeliti predmet, predmet in naloge nevropsihologije otroštvo kot ena od vej nevropsihologije.

  Predmet otroške nevropsihologije je preučevanje razmerja med stanjem višjih duševnih funkcij in možganskimi mehanizmi, ki jih povzročajo pri otrocih in mladostnikih v normalni ontogenezi in ob prisotnosti možganske patologije.

  Da bi določili poseben predmet študija v nevropsihologiji na splošno in zlasti v otroški nevropsihologiji, je treba ločiti pojma "duševni proces" in "duševna funkcija". Koncept "duševne funkcije" pomeni niz duševnih procesov, potrebnih za pridobitev določenega funkcionalnega rezultata (na primer zaznavanje kot niz procesov, ki jih združuje doseženi rezultat - podoba predmeta, spomin - posodabljanje informacij, razmišljanje - pridobivanje. rešitev problemske situacije itd.).
  Koncept "duševnega procesa" je treba razumeti kot postopkovno, operativno komponento duševne funkcije, to je vsakega od različnih delov, katerih sinteza bo omogočila pridobitev določene duševne resničnosti, popolnega rezultata.

  Na primer, zaznavanje kot miselna funkcija (z rezultatom "prepoznavanje predstavljenega predmeta") vključuje številne procese: senzorično analizo fizičnih značilnosti predmeta, sintezo senzoričnih značilnosti v zaznavno podobo, primerjavo nastale podobe. s standardom, njegovo kategorizacijo itd. Funkcija spomina - zaznavanje, ponavljanje informacij ali njihovo iskanje v fonetičnih, semantičnih poljih, prepoznavanje organizacijskih principov dražljajnega materiala itd. Vsak od teh procesov določa vmesni rezultat, vendar ne daje končni izdelek, proces odraža neko posebno plat, mentalno kvaliteto, brez katere ni mogoče dobiti celote. Hkrati je lahko en ali drug duševni proces sestavni del različnih in samo posameznih duševnih funkcij.

  V zgornji definiciji, ki jo je A. R. Luria dal višjim mentalnim funkcijam, so bile poudarjene naslednje točke:

  Procesna struktura duševne funkcije;
  ontogenetska tvorba sistemov duševnih procesov;
  odsotnost neposrednega izomorfizma med okoljem in vsebino duševne funkcije (posredovanje);
  možnost zavestnega, poljubnega prestrukturiranja (regulacije) duševne funkcije.

  Materialna osnova vsake duševne funkcije so nevrofiziološki funkcionalni sistemi, ki so hierarhično organizirane konstelacije številnih možganskih področij. Vsako področje možganov je povezano z delom lastnih inherentnih živčnih mehanizmov. Nevrofiziološki sistemi delujejo kot posredniki, ki čim bolj popolno in natančno prenašajo vplive okolja na duševno sfero. Pojav določenih individualnih lastnosti, lastnosti, lastnosti duševnega posledično postane vsebina delovanja različnih duševnih procesov. Te vsebine izhajajo iz nevrofizioloških procesov, ki se pojavljajo v živčnih mehanizmih, ki se nahajajo v različnih delih možganov, in postanejo komponente, povezave že psiholoških funkcionalnih sistemov, duševnih funkcij.
  Konsolidacija duševnih procesov v psihološke funkcionalne sisteme je taka kombinacija teh posameznih vsebin (lastnosti, značilnosti odsevanega), ki ustrezajo rezultatu dejavnosti, ki se izvaja. V psiholoških funkcionalnih sistemih prejete informacije pridobijo subjektivno pristranskost, določajo individualni način interakcije različnih subjektov z okoljem. To postane mogoče zaradi njegovih dokončnih značilnosti, o katerih smo razpravljali zgoraj. Z drugimi besedami, produktivnost, popolnost, delnost vsebine duševnih funkcij je določena s tem, kako so se ti sistemi in njihovi sestavni duševni procesi oblikovali med ontogenezo.
  Metodološko procesni pristop k analizi človeške duševne sfere omogoča oceno njenega stanja glede na prispevek vsakega od duševnih procesov v takšnih integrativnih formacijah, kot so duševna funkcija, dejavnost, vedenje. V zvezi s tem se pojavi problem identifikacije in tipologije nehomogenih duševnih procesov, ki bi jih lahko obravnavali kot specifično vsebino delovanja posameznih členov določene duševne funkcije.
  Toda vsaka povezava psihološkega funkcionalnega sistema najde svojo oporo v delovanju enega ali drugega dela možganov, sklicevanje na učinkovitost duševnega procesa pa pomeni oceno dela ustreznega dela možganov. Kar najdemo v zunanjih znakih, določa notranje stanje, vzrok, ki povzroča zunanje manifestacije. Ta pristop ustreza temu, kar je L. S. Vygotsky imenoval znanstvena diagnostika, katere glavno načelo je prehod od simptomatske do klinične študije razvoja in ki se lahko zoperstavi tradicionalni testološki diagnostiki (Vygotsky L. S., 1984. - V. 4).
  D. B. Elkonin meni, da je treba nalogo ustvarjanja sredstev za spremljanje poteka duševnega razvoja rešiti z analizo posameznih vrst dejavnosti in njihovo hierarhizacijo.
  Ena od splošnih linij razvoja posameznih duševnih funkcij v različnih obdobjih otroštva, predvsem v predšolski in mlajši šolska doba, je linija obvladovanja sredstev za izvajanje duševnih funkcij. Ta sredstva po D. B. Elkoninu ne bi smeli obravnavati kot ločene sposobnosti, temveč kot posebne oblike delovanja, ki sestavljajo operativno vsebino določenih vrst dejavnosti (senzorična, mnemonična in druga dejanja). Vsako od vrst "duševnih dejanj je treba nadzorovati, saj lahko le nabor podatkov o stopnji njihovega razvoja označi stopnjo razvoja operativne strani dejavnosti in hkrati identificira mesta" pogrezanja " « (Elkonin D. B., 1989. - Str. 292).
  Nevropsihološki pristop omogoča analizo narave poteka določenih duševnih procesov, to je, da vsak duševni proces podvržemo nadzoru (miselna operacija, če sledimo logiki D. B. Elkonina) in na podlagi sindromske analize sklepati o posebnostih vključevanja posameznih duševnih procesov v različne duševne funkcije, dejavnosti, vedenje na različnih stopnjah starostnega razvoja.

  Torej, če je predmet raziskav v otroški nevropsihologiji duševna funkcija, potem je predmet raziskave duševni procesi, ki se obravnavajo kot povezave v strukturi duševne funkcije in opravljajo nalogo predstavljanja informativne vsebine "lastne funkcije" v človeška psiha (Luriya A. R., 1969 . - Str. 78) ustreznih delov možganov.

  Takšna študija postane mogoča z uporabo metod, osredotočenih na analizo procesne sestave proučevanih duševnih funkcij.
  V skladu s tem je vodilna naloga otroške nevropsihologije kot enega od področij nevropsihologije preučevanje razmerja med nastankom duševnih funkcij in zorenjem možganov v normalni ontogenezi in ob prisotnosti možganske patologije, kar vključuje analizo:

  Posebnosti tega odnosa v različnih starostnih obdobjih;
  vzorcev nevropsihični razvoj otrok;
  motnje, zamude, odstopanja v duševnih funkcijah, ki so posledica bolezni ali drugih značilnosti živčnega sistema in vodijo do patologije ali specifičnosti duševnega razvoja in vedenja.

  2.3. Pojma "simptom" in "faktor"

  Možnost nevropsihološke analize stanja duševnih funkcij je povezana s preučevanjem simptomov, ki kažejo na spremembe v njihovem poteku. Prisotnost simptomov kaže na neko duševno disfunkcijo. Da bi ugotovili, s čim je ta težava povezana, je potrebna "podrobna analiza psihološke strukture nastajajoče kršitve in identifikacija tistih neposrednih vzrokov, zaradi katerih je funkcionalni sistem razpadel" (Luriya A.R., 1973. - P. 77). Z drugimi besedami, potrebna je skrbna kvalifikacija opazovanega simptoma.
  Kvalifikacija simptoma pomeni:

  Prvič, iskanje tistega, kar je značilno, specifično za ta simptom in ga razlikuje od drugih simptomov kršitve iste funkcije;
  drugič, iskanje skupnega v simptomih kršitve različnih duševnih funkcij, ki se pojavijo z določeno lokalno poškodbo možganov;
  tretjič, prepoznavanje (na podlagi prvih dveh korakov) vzroka, ki je podlaga za ta simptom in ki je ta simptom sprožil.

  Kvalifikacija različnih simptomov, opaženih pri določeni lokalni možganski leziji, nam omogoča, da določimo njihove značilnosti; poiščite tiste skupne lastnosti, ki jih določa delo enega živčnega mehanizma, in podajte sklep o lokalizaciji lezije, to je navedite vzrok, ki je povzročil pojav simptomov. Ta veriga med seboj povezanih pojavov - delo živčnega mehanizma, njegova lokacija v določenem predelu možganov, psihološka vsebina dela živčnega mehanizma - je označena kot nevropsihološki dejavnik. Slednji postane osrednji pojem, ki omogoča opis raznolikih posebnosti delovanja živčnih mehanizmov v različnih delih možganov in posebnosti psiholoških lastnosti in kvalitet, ki jih ustvarjajo.
  Če se vrnemo k zgornji definiciji duševnega procesa kot predmeta preučevanja nevropsihologije, lahko rečemo, da je osrednji psihološka naloga v opisu dejavnika je identifikacija duševnega procesa, s katerim je povezan ta ali oni dejavnik. Simptom v tem primeru deluje kot pokazatelj kršitve tako določenega duševnega procesa, ki je del te duševne funkcije, kot te funkcije kot celote.
  Uporaba nevropsihološkega dejavnika kot metodološkega konstrukta omogoča sestavo naslednjih shem odnosa med duševnimi funkcijami in možganskimi centri:

  (struktura možganov) → (delovanje strukture možganov) = (duševni proces) → (izid mentalnega procesa = nevropsihološki faktor);

  (množica skupno delujočih možganskih področij = nevrofiziološki funkcionalni sistem) → (množica duševnih procesov = mentalni funkcionalni sistem).

  Možganske strukture z različnimi morfološkimi in funkcionalnimi specifičnostmi modulirajo določene duševne procese pri svojem delu. Učinkoviti del teh procesov najdemo v obliki določenih osnovnih psiholoških kvalitet in lastnosti, ki so definirane s pojmom "faktor". Faktor tako deluje kot pokazatelj določene vrste delovanja ene ali druge možganske strukture in po drugi strani kot pokazatelj ene ali druge osnovne duševne kakovosti, ki jo ustvarja ta struktura. Na primer, delo živčnih mehanizmov parieto-okcipitalne regije je odgovorno za takšno mentalno kakovost, kot je prikaz prostorskih razmerij (prostorski faktor), delo živčnih mehanizmov premotorične regije možganov pa je odgovorno za gladek prehod iz enega dejanja v drugega med izvajanjem ene ali druge vrste dejavnosti (kinetični dejavnik).
  Nevrofiziološki funkcionalni sistemi vključujejo različne možganske centre, ki modulirajo določene duševne procese, ki so vključeni kot povezave v mentalne funkcionalne sisteme, ki ustrezajo določenim duševnim funkcijam.

  Na primer, izvajanje objektivnih dejanj vključuje procese, povezane zlasti z analizo in sintezo kinetičnih, kinestetičnih, prostorskih in številnih drugih značilnosti, ki predstavljajo posamezne povezave psihološkega funkcionalnega sistema. Te povezave temeljijo na delu premotornih, postcentralnih, parietalnih okcipitalnih in drugih delov možganov, ki so del nevrofiziološkega funkcionalnega sistema, ki zagotavlja objektivna dejanja (Mikadze Yu.V., 1991). ; Volkov A.M., Mikadze Yu.V., Solntseva G.N., 1987).

  2.4. Koncepti "sindromske analize" in "nevropsihološkega sindroma"

  Simptom, odkrit pri pregledu, kaže na prisotnost lokalne lezije, vendar še vedno ne pove ničesar o njeni lokalizaciji. Za določitev lokalizacije je potrebno opredeliti simptome, identificirati glavni nevropsihološki dejavnik in na njegovi podlagi določiti možna lokalizacija. Ta postopek se imenuje nevropsihološka sindromska analiza motenj HMF, ki se pojavijo z lokalnimi možganskimi lezijami (slika 2.1).
  Znano je, da lahko eno področje možganov povzroči kršitev številnih duševnih funkcij, to je skupna povezava v več funkcionalnih sistemih. To pomeni, da se ob poškodbi določenega dela možganov lahko soočimo s celo vrsto simptomov motnje različnih duševnih funkcij, s kompleksom simptomov ali sindromom.

  Nevropsihološki sindrom je naravna kombinacija simptomov, ki se pojavi, ko je določen del možganov poškodovan. Ali je mogoče pojme "simptom", "sindrom" in postopek sindromske analize pri analizi stanja duševnih funkcij pri otrocih uporabiti v istem kontekstu kot pri odraslih?
  Pozitiven odgovor na to vprašanje je možen, če osnovni principi morfološke, nevrofiziološke organizacije in delovanja funkcionalnih sistemov pri otrocih in odraslih sovpadajo. Glavna stvar v tem primeru bi morala biti sovpadanje funkcij možganskih področij, ki so vključena v funkcionalne sisteme. Na primer, pri otroku in odraslem bi morala biti leva temporalna regija možganov odgovorna za analizo govornih zvokov. Jasno je, da bodo v tem primeru možnosti funkcionalnih sistemov otroka in odraslega drugačne zaradi različne stopnje njihovega oblikovanja in produktivnosti. Ali je v tem primeru mogoče trditi, da bo analizo govornih zvokov, ko se bo razvijala, izvajalo drugo področje možganov in šele v ontogenezi, v nekaterih poznejših fazah, se bo ta funkcija prenesla na časovno regija, to pomeni, da bo prišlo do spremembe v lokalizaciji živčnega mehanizma, odgovornega za fonemsko analizo?
  Tukaj bi se morali obrniti na dobro uveljavljeno trditev, ki temelji na načelu dinamične lokalizacije HMF: lokalizacija HMF se spreminja v procesu ontogeneze in učenja, vadbe, to je na različnih stopnjah ontogeneze duševna funkcija je temelji na različne sisteme delovna področja možganov. Otrok na primer razmišlja s pomnjenjem (na podlagi vizualnih podob), odrasel pa z razmišljanjem (na podlagi analize in sinteze). Z drugimi besedami, sprememba strukture duševnega procesa pomeni tudi spremembo lokalizacije komponent funkcionalnega sistema, ki ga zagotavlja.
  Druga izjava se zdi bolj pravilna: ne spreminja se lokalizacija možganskih območij, ne sistem (kot morfološka struktura z več povezavami), ki ga tvorijo za zagotavljanje HMF, ampak med ontogenezo narava povezav med možganskimi območji. , komponente sistema, naraščajoča ali manjšajoča vloga vsake od teh komponent se spreminja pri zagotavljanju višjih duševnih funkcij.
  To pomeni, da lahko "materialna" struktura funkcionalnega sistema, kot skupek vanj vključenih možganskih področij, ostane nespremenljiva v svoji osnovni, "skeletni" osnovi. Vse njegove spremembe, povezane z zorenjem in razvojem, nastanejo zaradi notranjih preureditev medsebojnega delovanja komponent, potrebnih za obstoj tega sistema, pa tudi zaradi vključitve v osnovno strukturo sistema tistih "fleksibilnih" povezav, ki so določene glede na individualno situacijo otrokovega razvoja.
  Če pobegnemo malo naprej, saj bomo v naslednjih poglavjih argumentirali potrditev naslednje trditve, lahko postavimo glavno hipotezo o lokalizaciji nastajajočih duševnih funkcij v otroštvo.

  Sodobni anatomski, nevrofiziološki in psihofiziološki podatki, povezani s problemom starostnega zorenja in razvoja, kažejo, da se splošna, toga morfološka arhitektura funkcionalnih sistemov, ki jo predstavljajo integrativne kombinacije različnih možganskih struktur in povezav med njimi, izoblikuje že v času življenja. rojstvo otroka oz zgodnje faze ontogeneza.

  V prihodnosti pride do postopnega heterohronega morfološkega in funkcionalnega zorenja možganskih območij, vključenih v te sisteme. V različnih starostnih obdobjih prihaja do znotraj- in medsistemskih prestrukturiranj, pri katerih pride do spremembe hierarhije, ki obstaja med posameznimi komponentami znotraj sistemov in sistemov. Osnovna struktura funkcionalnih sistemov lahko vključuje tudi nove "fleksibilne" povezave, če je to posledica posebnosti posamezne situacije otrokovega razvoja.

  Ta hipoteza nam omogoča govoriti o možnosti sindromske analize v otroštvu, čeprav pomeni potrebo po upoštevanju nekaterih posebnosti pri njeni uporabi.
  Kaj bi lahko bila manifestacija te specifičnosti?
  Prva značilnost takšne analize je, da se v klinični nevropsihologiji simptom obravnava kot zunanja manifestacija motnje duševne funkcije, določenega dela. Očitno je, da takšna raba tega izraza ni vedno ustrezna, če ocenjujemo delo nastajajočih, še nepopolno oblikovanih duševnih funkcij.
  Napake, ki jih otrok naredi pri opravljanju nalog, lahko štejemo za simptome, ki kažejo na motnje v delovanju določene funkcije. Toda takšne težave imajo lahko dva različna razloga:

  1) motnje duševne funkcije;
  2) ali njegovo pomanjkanje oblikovanja.

  Zato je treba razlikovati med simptomi, povezanimi s poškodbo, in simptomi, povezanimi z nezadostno funkcionalno zrelostjo.
  neki del možganov.
  To pomeni, da je najprej treba napake (v smislu nevropsihologije obravnavati kot nevropsihološke simptome) povezovati ne s kršitvami ene ali druge povezave duševne funkcije, temveč s starostno produktivnostjo otroka pri opravljanju naloge. Produktivnost v tem primeru mora ustrezati starostnemu obdobju in se lahko razlikuje od tiste pri odraslem. Pri tem produktivnost razumemo kot stopnjo skladnosti izvedenih dejanj in njihovega algoritma s predmetno vsebino dejavnosti.
  Tako je za razlikovanje simptomov okvare in nezrelosti potrebno primerjati rezultate otrokovega izvajanja nalog z rezultati odraslega in z rezultati večine otrok iste starostne populacije.
  Otrokova uspešnost pri nalogah je lahko nižja kot pri odraslih, vendar je lahko podobna kot pri drugih otrocih v populaciji iste starosti. To kaže, da stopnja oblikovanja ene ali druge povezave duševnih funkcij pri otroku še ni dosegla končne stopnje, vendar ustreza starostnemu standardu. Na podlagi takih rezultatov je mogoče opisati sindrom nezrelosti, ki je povezan z nezrelostjo ustrezne možganske strukture. Na primer, sindrom neizoblikovane prostorske povezave, ki se kaže v funkcijah percepcije, prakse, vizualno-konstruktivne funkcije itd.
  Sovpadanje rezultatov odraslega in otroka je mogoče oceniti kot prisotnost popolne tvorbe ustrezne povezave.
  Rezultati otroka pri opravljanju nalog so lahko nižji v primerjavi z rezultati drugih otrok v populaciji iste starosti, kar lahko ob upoštevanju dodatnih podatkov kaže na poškodbe ene ali druge povezave duševnih funkcij pri otroku. V tem primeru je mogoče opisati sindrom, ki je povezan s poškodbo ustrezne možganske strukture.
  V vsaki od teh situacij je lokalizacija neformirane ali poškodovane povezave na podlagi postavljene hipoteze določena po analogiji z njeno lokalizacijo pri odraslem, ki jo najdemo pri nevropsiholoških preiskavah z lokalnimi možganskimi lezijami.
  Druga značilnost sindromske analize, ki jo je treba upoštevati pri pregledu otrok, je bolj povezana z diferencialno nevropsihologijo, ko se nevropsihološki pristop izvaja za prepoznavanje posameznih značilnosti duševnega razvoja. Nevropsihološki sindromi, osredotočeni predvsem na simptome nezrelosti, ki jih najdemo pri otrocih v različnih starostnih obdobjih, naj bi odražali integrativno delovanje celotnih možganov, od katerih ima vsak del svoj prispevek k temu. Toda kronogenost zorenja možganskih struktur nakazuje, da je lahko stopnja prispevka posameznih struktur k tej integraciji različna.
  To pomeni, da lahko pregled razkrije sindrome, ki vključujejo simptome pomanjkanja oblikovanja več različnih delov duševnih funkcij (kar kaže na nezadostno zrelost ustreznih možganskih struktur). V tem primeru imamo opravka s številnimi sindromi, povezanimi z različnimi dejavniki. Kombinacija teh sindromov bo značilna različne stopnje morfofunkcionalno zrelost in duševni razvoj ter drugačna lokalizacija področja možganov, povezana s temi sindromi. Faktorska sestava in lokalizacija takih sindromov bo določena z logiko morfofunkcionalnega zorenja različnih možganskih področij, značilnih za določeno starost. Razlike v stopnji zrelosti posameznih povezav v določenih starostnih obdobjih bodo določile kombinacijo takšnih simptomov in s tem nevropsiholoških sindromov.
  Lahko se domneva, da bodo pri otrocih normalne skupine v različnih starostnih obdobjih kombinacije teh sindromov določene narave in s tem odražale vzorce zorenja možganov in oblikovanja duševnih funkcionalnih sistemov.
  Takšni sindromi se razlikujejo od lokalnih sindromov, ki se tradicionalno uporabljajo v nevropsihologiji, po svoji večfaktorski naravi in ​​jih zato ni mogoče obravnavati v smislu tradicionalne lokalizacije. Vprašanja, povezana z analizo stopnje zrelosti različnih področij možganov, je v tem primeru mogoče rešiti s konceptom porazdeljene lokalizacije.
  V tem primeru lahko govorimo o multifaktorskih metasindromih, ki v svoji sestavi naravno združujejo številne sindrome, ki so povezani z različnimi nevropsihološkimi dejavniki in označujejo trenutno specifičnost razvoja.
  S pomočjo takšnih metasindromov je mogoče oceniti nastanek določenih duševnih funkcij, povezanih z zrelostjo ustreznih možganskih struktur, razumeti vzorce nastajanja duševnih funkcij in zorenja ustreznih delov možganov, pa tudi kot posamezne značilnosti pri njihovem nastajanju v različnih starostnih obdobjih.
  Pojem "metasindrom" se lahko uporablja tudi pri obravnavi razvojnih motenj. Metasindromi so lahko koristno orodje za analizo vzorcev duševnih motenj pri difuzni možganski patologiji, motnjah sistemske narave, pa tudi za opisovanje razvojnih motenj pri poškodbah. razvoj možganov.
  Zato je druga značilnost analize nevropsihološkega sindroma, povezana z oceno razvoja ali razvojnih nepravilnosti, potreba po oceni večfaktorskih sindromov in njihove porazdeljene lokalizacije.
  Možnosti sindromske analize niso omejene na opozarjanje na morebitne motnje ali posebnosti oblikovanja duševnih funkcij v ontogenezi. Sindromska analiza omogoča oceno kvalitativne izvirnosti tistih novotvorb duševnega razvoja, ki so značilne za eno ali drugo obliko patologije, nenormalnega ali normalnega razvoja.
  Identifikacija simptomov, povezanih z možgansko okvaro, in simptomov, povezanih z nezrelostjo, ne določa le posebnosti sindromske analize v otroški nevropsihologiji, temveč tudi različne možnosti za njeno uporabo.
  Ena od teh možnosti je povezana z ugotavljanjem posebnosti motenj HMF v primeru poškodbe enega ali drugega področja možganov, to je z ugotavljanjem prispevka enega ali drugega dela možganov k poteku duševnih procesov v različnih starostna obdobja. V tem primeru je sindromna analiza namenjena prepoznavanju motenj HMF in se uporablja v okviru klinične nevropsihologije otroštva.
  Druga naloga je povezana z iskanjem splošnih in posameznih vzorcev pri oblikovanju strukturne in funkcionalne organizacije otrokovih možganov in HMF v različnih starostnih obdobjih. Sindromska analiza je v tem primeru povezana z reševanjem vprašanj, povezanih z normalnim razvojem, razvojnimi nepravilnostmi in individualnimi razlikami v razvoju HMF in se rešuje v okviru diferencialne nevropsihologije otroštva.
  Na splošno obstajajo trije glavni metodološki postopki, ki se uporabljajo pri nevropsihološkem preučevanju otrok.

  Uvod.

  Notranji svet človeka, to je njegovo duševno življenje, so podobe, misli, občutki, želje, potrebe itd., Celota človekovega duševnega odseva resničnosti, sveta okoli njega.

  Psiha, ki predstavlja notranji svet človeka, je nastala na najvišji stopnji razvoja materialnega sveta. Psiha je odsotna v rastlinah in predmetih nežive narave. Psiha odraža okoliško resničnost, zahvaljujoč mentalnemu odsevu resničnosti jo človek spoznava in na tak ali drugačen način vpliva na svet okoli sebe.

  Psiha- to je posebna lastnost visoko organizirane materije, ki je sestavljena iz odseva objektivnega sveta.

  Psiha - splošni koncept, ki združuje številne subjektivne pojave, ki jih preučuje psihologija kot veda. Obstajata dve različni filozofski razumevanji narave in manifestacije psihe: materialistično in idealistično. Po prvem razumevanju so duševni pojavi lastnost visoko organizirane žive snovi, samoupravljanje z razvojem in samospoznanjem (odsev).

  Odvisnost duševnih procesov od osebnosti kot individualnosti se izraža v:

  1. individualne razlike;

  2. glede na celostni razvoj osebnosti;

  3. preoblikovanje v zavestno regulirana dejanja ali operacije.

  Preučevanje problemov osebnostnega razvoja je L.S. Vygotsky je izpostavil duševne funkcije osebe, ki se oblikujejo v posebnih pogojih socializacije in imajo nekatere posebnosti. Te funkcije je opredelil kot najvišje in jih obravnaval na ravni ideje, koncepta, koncepta in teorije. Na splošno je opredelil dve ravni duševnih procesov: naravno in višjo. Če so naravne funkcije dane posamezniku kot naravnemu bitju in se realizirajo v spontanem odzivu, potem se lahko višje duševne funkcije (HMF) razvijejo le v procesu ontogeneze v socialni interakciji.

  1. Višje duševne funkcije.

  1.1. Teorija WPF.

  Koncept je bil razvit Vigotski in njegova šola Leontjev, Lurija itd.) v 20-30-ih. 20. stoletje Ena prvih objav je bil članek "Problem kulturnega razvoja otroka" v reviji "Pedologija" leta 1928.

  V skladu z idejo o družbeno-zgodovinski naravi psihe Vygotsky preide na interpretacijo družbenega okolja ne kot "dejavnika", ampak kot "vira" osebni razvoj. V razvoju otroka, ugotavlja, sta tako rekoč dve prepleteni liniji. Prvi gre po poti naravnega zorenja. Drugo je obvladovanje kultur, načinov obnašanje in razmišljanje. Pomožna sredstva za organizacijo vedenja in mišljenja, ki jih je človeštvo ustvarilo v procesu svojega zgodovinskega razvoja, so sistemi znakov-simbolov (na primer jezik, pisava, številski sistem itd.).

  Otrokovo obvladovanje povezave med znak za vrednost, uporaba govora pri uporabi orodij zaznamuje nastanek novih psiholoških funkcij, sistemov, ki so osnova višjih mentalnih procesov, ki bistveno razlikujejo človeško vedenje od vedenja živali. Za posredovanje razvoja človekove psihe s »psihološkimi orodji« je značilno tudi to, da ima operacija uporabe znaka, ki je na začetku razvoja vsake od višjih duševnih funkcij, najprej vedno obliko zunanjega delovanja, torej se iz interpsihičnega spremeni v intrapsihično.

  Ta preobrazba gre skozi več stopenj. Začetni je povezan z dejstvom, da oseba (odrasla oseba) s pomočjo določenega sredstva nadzoruje vedenje otroka, usmerja izvajanje njegove kakršne koli "naravne", neprostovoljne funkcije. V drugi fazi otrok sam že postane predmet in z uporabo tega psihološkega orodja usmerja vedenje drugega (ob predpostavki, da je objekt). Na naslednji stopnji otrok začne uporabljati zase (kot objekt) tiste metode nadzora vedenja, ki so jih drugi uporabili zanj, on pa za njih. Tako, piše Vygotsky, se vsaka duševna funkcija pojavi na odru dvakrat - najprej kot kolektivna, družbena dejavnost, nato pa kot otrokov notranji način razmišljanja. Med tema dvema »izhodoma« se nahaja proces ponotranjenja, »rotacije« funkcije znotraj.

  Ko so ponotranjene, se "naravne" duševne funkcije preoblikujejo in "zrušijo", pridobijo avtomatizacijo, zavedanje in samovoljnost. Potem, zahvaljujoč razvitim algoritmom notranjih transformacij, postane možen obratni proces internalizacije - proces eksteriorizacije - izločanje rezultatov duševne dejavnosti, ki se izvaja najprej kot načrt v notranjem načrtu.

  Uveljavljanje načela »zunanje skozi notranje« v kulturnozgodovinski teoriji razširja razumevanje vodilne vloge subjekta v različnih oblikah. dejavnost- predvsem med usposabljanjem in samostojnim učenjem. Učni proces se razume kot kolektivna dejavnost, razvoj notranjih individualnih lastnosti otrokove osebnosti pa ima najbližji vir njegovega sodelovanja (v najširšem smislu) z drugimi ljudmi. Genialno ugibanje Vygotskega o pomenu cone bližnjega razvoja v otrokovem življenju je omogočilo zaključek spora o prioritetah izobraževanja ali razvoja: dobra je samo tista vzgoja, ki prehiteva razvoj.

  V luči sistemske in pomenske strukture zavest dialog je glavna značilnost zavesti. Tudi če se spremenijo v notranje duševne procese, višje duševne funkcije ohranijo svojo socialno naravo - "človek in sam s seboj ohrani funkcije komunikacija". Po Vigotskem je beseda povezana z zavestjo, kot je majhen svet z velikim, kot je živa celica z organizmom, kot je atom s kozmosom. "Pomembna beseda je mikrokozmos človeške zavesti."

  V pogledih Vygotskega osebnost je družbeni pojem, predstavlja nadnaravno, zgodovinsko v človeku. Ne pokriva vseh funkcij. individualnost, vendar postavlja enačaj med osebnim otrokom in njegovim kulturnim razvojem. Osebnost »ni prirojena, ampak nastane kot posledica kultur, razvoja« in »v tem smislu bo korelat osebnosti razmerje primitivnih in višjih reakcij«. V razvoju človek obvladuje svoje vedenje. Nujni predpogoj za ta proces pa je oblikovanje osebnosti, saj »razvoj posamezne funkcije vedno izhaja iz razvoja osebnosti kot celote in je z njim pogojen«.

  V svojem razvoju gre oseba skozi vrsto sprememb, ki imajo fazno naravo. Bolj ali manj stabilni razvojni procesi zaradi litičnega kopičenja novih potencialov, uničenja ene družbene situacije razvoj in nastanek drugih zamenjajo kritična obdobja v življenju posameznika, med katerimi pride do hitrega nastajanja psihičnih neoplazem. Za krize je značilna enotnost negativnih (destruktivnih) in pozitivnih (konstruktivnih) strani in igrajo vlogo korakov v gibanju naprej po poti. nadaljnji razvoj otrok. Navidezna vedenjska disfunkcija otroka v kritičnem starostnem obdobju ni vzorec, temveč dokaz neugodnega poteka krize, odsotnosti sprememb v nefleksibilnem pedagoškem sistemu, ki ne dohaja hitrega spreminjanja otrokovega vedenja. osebnost.

  Novotvorbe, ki so nastale v določenem obdobju, kvalitativno spremenijo psihično delovanje posameznika. na primer pojav odseva pri mladostniku popolnoma prestrukturira njegovo miselno dejavnost. Ta novotvorba je tretja stopnja samoorganizacije: »Poleg primarnih pogojev posameznika, sestave osebnosti (nagnjenja, dednost) in sekundarnih pogojev njenega oblikovanja (okolje, pridobljene lastnosti), tukaj (pri čas pubertete) pridejo v poštev terciarni pogoji (refleksija, samoformacija).« Osnova so terciarne funkcije samozavedanje. Navsezadnje so tudi oni osebni psihološki odnosov to so bili nekoč odnosi med ljudmi. Povezava med sociokulturnim okoljem in samozavestjo pa je bolj zapletena in ni le v vplivu okolja na hitrost razvoja samozavesti, ampak tudi v določanju same vrste samozavesti, tj. narava njegovega razvoja.

  1.2. Bistvo in sestavine VPF.

  Razvoj psihe na človeški ravni je v skladu z materialističnim vidikom predvsem posledica spomina, govora, mišljenja in zavesti zaradi zapletanja dejavnosti in izboljšanja orodij, ki delujejo kot sredstvo za preučevanje sveta okoli nas, izum in široka uporaba znakovnih sistemov. V človeku se poleg nižjih ravni organizacije duševnih procesov, ki mu jih daje narava, pojavljajo tudi višje.

  Spomin.

  Prisotnost idej v človeku nakazuje, da naše zaznave pustijo v možganski skorji določene sledi, ki ostanejo nekaj časa. Enako je treba reči o naših mislih in občutkih. Pomnjenje, ohranjanje in poznejša reprodukcija ali prepoznavanje tega, kar je bilo v naši pretekli izkušnji, se imenuje spomin .

  V procesu pomnjenja se običajno vzpostavi povezava enega predmeta ali pojava z drugimi predmeti ali pojavi.

  Skozi povezavo med preteklimi stanji psihe, sedanjostjo in procesi priprave prihodnjih stanj spomin sporoča koherentnost in stabilnost človekove življenjske izkušnje, zagotavlja kontinuiteto obstoja človeškega »jaza« in tako deluje kot eden od predpogoje za oblikovanje individualnosti in osebnosti.

  Govor.

  Govor je glavni človeško komunikacijo. Brez tega človek ne bi mogel sprejemati in prenašati velike količine informacij, zlasti tistih, ki nosijo veliko pomensko obremenitev ali določajo nekaj, česar ni mogoče zaznati s čutili (abstraktni pojmi, ne neposredno zaznanih pojavov, zakonov, pravil itd.). Brez pisnega jezika bi bil človek prikrajšan za možnost izvedeti, kako so živeli, mislili in delali ljudje prejšnjih generacij. Ne bi imel priložnosti, da bi drugim povedal svoje misli in čustva. Zahvaljujoč govoru kot komunikacijskemu sredstvu je individualna zavest človeka, ki ni omejena na osebno izkušnjo, obogatena z izkušnjami drugih ljudi, in to v veliko večji meri kot opazovanje in drugi procesi neverbalnega, neposrednega spoznavanja. skozi čutila: zaznavanje, pozornost, domišljija, spomin in mišljenje lahko dovolijo. Z govorom psihologija in izkušnje enega človeka postanejo dostopni drugim ljudem, jih bogatijo in prispevajo k njihovemu razvoju.

  Po svojem življenjskem pomenu ima govor gtolifunkcionalni značaj. Ni le sredstvo komunikacije, ampak tudi sredstvo mišljenja, nosilec zavesti, spomina, informacij (pisanih besedil), sredstvo za nadzor vedenja drugih ljudi in uravnavanje lastnega vedenja. Po številnih funkcijah je govor polimorfna aktivnost, torej v njihovih različnih funkcionalne namene predstavljeni v različnih oblikah: zunanji, notranji, monološki, dialog, pisni, ustni itd. Čeprav so vse te oblike govora med seboj povezane, njihov življenjski namen ni enak. Zunanji govor, na primer, igra predvsem vlogo komunikacijskega sredstva, notranji - sredstvo razmišljanja. Pisni govor najpogosteje deluje kot način pomnjenja informacij. Monolog služi procesu enosmerne, dialog pa dvosmerni izmenjavi informacij.

  Razmišljanje.

  Najprej je mišljenje najvišji kognitivni proces. Je produkt novega znanja, aktivna oblika človekove ustvarjalne refleksije in preoblikovanja realnosti. Mišljenje generira takšen rezultat, ki ne obstaja v nobeni realnosti, niti v subjektu v danem trenutku. Mišljenje (v elementarnih oblikah ga najdemo tudi pri živalih) lahko razumemo tudi kot pridobivanje novega znanja, ustvarjalno preoblikovanje obstoječih idej.

  Razlika med mišljenjem in drugimi psihološkimi procesi je tudi v tem, da je skoraj vedno povezana s prisotnostjo problemske situacije, naloge, ki jo je treba rešiti, in aktivne spremembe pogojev, v katerih je ta naloga postavljena. Mišljenje za razliko od zaznavanja presega meje čutno danega, širi meje spoznanja.V mišljenju se na podlagi čutnih informacij sprejemajo določeni teoretični in praktični zaključki. Odseva bitje ne samo v obliki posameznih stvari, pojavov in njihovih lastnosti, ampak določa tudi povezave, ki obstajajo med njimi, ki pa največkrat niso dane neposredno, v samem človekovem dojemanju. Lastnosti stvari in pojavov, povezave med njimi se odražajo v mišljenju v posplošeni obliki, v obliki zakonov, entitet.

  V praksi mišljenje kot ločen mentalni proces ne obstaja, nevidno je prisotno v vseh drugih kognitivnih procesih: v zaznavanju, pozornosti, domišljiji, spominu, govoru. Višje oblike teh procesov so nujno povezane z mišljenjem, stopnja njegove udeležbe v teh kognitivnih procesih pa določa tudi stopnjo razvoja.

  Razmišljanje je gibanje idej, ki razkrivajo bistvo stvari. Njegov rezultat ni slika, ampak neka misel, ideja. Določen rezultat razmišljanja je lahko koncept - posplošen odraz razreda predmetov v njihovih najbolj splošnih in bistvenih značilnostih Lastnosti.

  Razmišljanje je posebna vrsta teoretične in praktične dejavnosti, ki vključuje sistem dejanj in operacij, ki so vanj vključene, orientacijsko-raziskovalne, transformativne in kognitivne narave.

  Pozor.

  Pozornost v človekovem življenju in dejavnosti opravlja veliko različnih funkcij. Aktivira potrebne in zavira trenutno nepotrebne psihološke in fiziološke procese, spodbuja organizirano in namensko izbiro informacij, ki vstopajo v telo v skladu z njegovimi dejanskimi potrebami, zagotavlja selektivno in dolgoročno osredotočenost duševne dejavnosti na en in isti predmet ali dejavnost. .

  Usmerjenost in selektivnost kognitivnih procesov sta povezani s pozornostjo. Njihova nastavitev je neposredno odvisna od tega, kaj se v določenem trenutku zdi najpomembnejše za telo, za uresničevanje interesov posameznika. Pozornost določa natančnost in podrobnosti zaznavanja, moč in selektivnost spomina, smer in produktivnost duševne dejavnosti - z eno besedo, kakovost in rezultate delovanja vseh kognitivnih dejavnosti.

  Za zaznavne procese je pozornost nekakšen ojačevalnik, ki vam omogoča razlikovanje podrobnosti slik. Za človeški spomin deluje pozornost kot dejavnik, ki lahko zadrži potrebne informacije v kratkoročnem in operativnem spominu, kot predpogoj za prenos pomnjenega materiala v dolgoročno spominsko shrambo.Za mišljenje pa pozornost deluje kot obvezen dejavnik za pravilno razumevanje in reševanje problema V sistemu medosebnih odnosov pozornost prispeva k boljšemu medsebojnemu razumevanju, prilagajanju ljudi drug drugemu.

  Zaznavanje.

  Zaznava je čutni odsev predmeta ali pojava objektivne resničnosti, ki vpliva na naše čute. Človeško dojemanje - ne samo čutna podoba, temveč tudi zavest o objektu, ki izstopa iz okolja in nasprotuje subjektu. Zavedanje čutno danega predmeta je glavna, najbolj bistvena značilnost zaznave. Možnost zaznavanja pomeni zmožnost subjekta ne samo, da se odzove na čutni dražljaj, temveč tudi, da v skladu s tem uresniči senzorično kakovost kot lastnost določenega predmeta. Da bi to naredili, mora objekt izstopati kot relativno stabilen vir vplivov, ki izhajajo iz njega na subjekt, in kot možen objekt dejanj subjekta, usmerjenih nanj. Zaznavanje predmeta torej ne predpostavlja le prisotnosti podobe subjekta, ampak tudi določen učinkovit odnos, ki nastane le kot posledica precej visoko razvite tonične aktivnosti (mali možgani in skorja), ki uravnava motorični ton. in zagotavlja stanje aktivnega počitka, potrebno za opazovanje. Zaznavanje torej, kot je bilo že poudarjeno, predpostavlja dokaj visoko razvitost ne samo čutnega, ampak tudi motoričnega aparata.

  Človek, ki živi in ​​deluje, v svojem življenju rešuje praktične naloge, s katerimi se sooča, zaznava okolje. Zaznavanje predmetov in ljudi, s katerimi ima opraviti, razmere, v katerih poteka njegova dejavnost, so nujni predpogoj za smiselno človeško delovanje. Življenjska praksa povzroči, da se človek premakne od nenamernega zaznavanja k namenski dejavnosti opazovanja; na tej stopnji se zaznavanje že spremeni v specifično »teoretično« dejavnost. Teoretična dejavnost opazovanja vključuje analizo in sintezo, razumevanje in interpretacijo zaznanega. Tako zaznava, ki je bila sprva povezana kot komponenta ali pogoj z določeno praktično dejavnostjo, sčasoma preide v obliki opazovanja v bolj ali manj kompleksno dejavnost mišljenja, v sistemu katere pridobi nove specifične lastnosti. Z razvojem v drugo smer se dojemanje realnosti spremeni v ustvarjanje umetniške podobe, povezane z ustvarjalno dejavnostjo in estetsko kontemplacijo sveta.

  Zaznavanje, oseba ni samo vidi, ampak tudi izgleda, ne samo sliši, ampak tudi poslušanje, in včasih ne le pogleda, ampak meni oz kukanje etsya, ne samo poslušanje, ampak tudi posluša, pogosto aktivno izbere okolje, ki bo zagotovilo ustrezno zaznavo predmeta; zaznavanje, tako izvaja določeno dejavnost, katere cilj je uskladiti podobo zaznave z objektom, kar je navsezadnje potrebno zaradi dejstva, da je objekt objekt ne samo zavedanja, ampak tudi praktičnega delovanja, ki nadzoruje to zavedanje.

  1.3. HPF znaki.

  Sodobne raziskave so bistveno razširile in poglobile splošne predstave o vzorcih, bistvu, strukturi HMF. Vygotsky in njegovi privrženci so izpostavili štiri glavne značilnosti HMF - kompleksnost, socialnost, posredovanje in arbitrarnost.

  Kompleksnost Kaže se v tem, da so HMF različni glede na značilnosti nastanka in razvoja, glede na strukturo in sestavo pogojno ločenih delov ter povezave med njimi. Poleg tega je kompleksnost določena s specifičnim odnosom nekaterih rezultatov človeškega filogenetskega razvoja (ohranjenih v sodobni kulturi) z rezultati ontogenetskega razvoja na ravni duševnih procesov. V zgodovinskem razvoju je človek ustvaril edinstvene znakovne sisteme, ki omogočajo razumevanje, razlago in razumevanje bistva pojavov okoliškega sveta. Ti sistemi se še naprej razvijajo in izboljšujejo. Njihova sprememba na določen način vpliva na dinamiko samih duševnih procesov osebe. Tako se izvaja dialektika duševnih procesov, znakovnih sistemov, pojavov okoliškega sveta.

  socialnost HMF določa njihov izvor. Lahko se razvijejo le v procesu interakcije ljudi med seboj. Glavni vir nastanka je ponotranjenje, tj. prenos ("rotacija") družbenih oblik vedenja v notranji načrt. Internalizacija se izvaja pri oblikovanju in razvoju zunanjih in notranjih odnosov posameznika. Tu gre HMF skozi dve stopnji razvoja. Prvič, kot oblika interakcije med ljudmi (interpsihična stopnja). Nato kot notranji fenomen (intrapsihična stopnja). Učenje otroka govorjenja in razmišljanja je jasen primer procesa ponotranjenja.

  Mediacija HMF je viden v njihovem delovanju. Razvoj sposobnosti za simbolno delovanje in obvladovanje znaka je glavna sestavina mediacije. Beseda, slika, številka in drugi možni identifikacijski znaki pojava (na primer hieroglif kot enotnost besede in slike) določajo pomensko perspektivo razumevanja bistva na ravni enotnosti abstrakcije in konkretizacije. V tem smislu sta mišljenje kot operiranje s simboli, za katerimi stojijo reprezentacije in koncepti, ali ustvarjalna domišljija kot operiranje s podobami ustrezna primera delovanja HMF. V procesu delovanja HMF se rojevajo kognitivne in čustveno-voljne komponente zavedanja: pomeni in pomeni.

  Arbitrarna VPF so po načinu izvedbe. Zahvaljujoč mediaciji lahko oseba uresničuje svoje funkcije in izvaja dejavnosti v določeni smeri, predvideva možen rezultat, analizira svoje izkušnje, popravlja vedenje in dejavnosti. Samovoljo HMF določa tudi dejstvo, da je posameznik sposoben delovati namensko, premagovati ovire in se ustrezno truditi. Zavestna želja po cilju in vlaganje naporov določata zavestno regulacijo dejavnosti in vedenja. Lahko rečemo, da ideja o HMF izhaja iz ideje o nastanku in razvoju voljnih mehanizmov pri človeku.

  Na splošno sodobne znanstvene predstave o fenomenu HMF vsebujejo temelje za razumevanje osebnostnega razvoja na naslednjih področjih. Prvič, družbeni razvojčloveka kot tvorbo sistema odnosov z ljudmi in pojavi okoliške resničnosti. Drugič, intelektualni razvoj kot dinamika duševnih neoplazem, povezanih z asimilacijo, obdelavo in delovanjem različnih znakovnih sistemov. Tretjič, ustvarjalni razvoj kot oblikovanje sposobnosti ustvarjanja novega, nestandardnega, izvirnega in izvirnega. Četrtič, razvoj volje kot sposobnost namenskih in produktivnih dejanj; možnost premagovanja ovir na podlagi samoregulacije in stabilnosti posameznika. Hkrati je družbeni razvoj usmerjen v uspešno prilagajanje; intelektualni - razumeti bistvo pojavov okoliškega sveta; ustvarjalno - na preoblikovanje pojavov realnosti in samoaktualizacijo posameznika; voljni - mobilizirati človeške in osebne vire za dosego cilja.

  Višje duševne funkcije se razvijejo šele v procesu izobraževanja in socializacije. Ne morejo nastati v divji osebi (divji ljudje so po K. Linneju posamezniki, ki so odraščali ločeno od ljudi in so bili vzgojeni v skupnosti živali). Takim ljudem primanjkuje glavnih lastnosti HMF: kompleksnosti, socialnosti, mediacije in samovolje. Seveda lahko nekatere elemente teh lastnosti najdemo v vedenju živali. Na primer, pogojenost dejanj šolanega psa je mogoče povezati s kakovostjo posredovanja funkcij. Višje duševne funkcije pa se razvijajo šele v povezavi s formacijo ponotranjili znakovnih sistemov in ne na ravni refleksne dejavnosti, tudi če pridobi pogojen značaj. Tako je ena najpomembnejših lastnosti HMF posredovanje, povezano s splošnim intelektualnim razvojem osebe in posedovanjem številnih znakovnih sistemov.

  Vprašanje ponotranjenja znakovnih sistemov je najbolj kompleksno in slabo razvito v sodobni kognitivni psihologiji. V okviru te smeri se preučujejo glavni problemi človekovega intelektualnega razvoja v procesu izobraževanja in vzgoje. Po dodelitvi strukturnih blokov kognitivne dejavnosti, razvoju kognitivne teorije osebnosti, študiju eksperimentalne študije posameznih procesov in funkcij duševne dejavnosti, ustvarjanju konceptov kognitivne strukture osebnosti, povezanih z razvojem inteligence v procesu učenja se kritične informacije pojavljajo zaradi pomanjkanja konceptualne enotnosti številnih teorij. V zadnjem času lahko zasledimo precejšnjo mero skepse do raziskav na kognitivnem področju. Razlogov za to je veliko. Eden od njih je po našem mnenju razočaranje nad možnostmi socialne prilagodljivosti. intelektualna dejavnost in pomanjkanje natančne diagnoze njegove ravni. Rezultati študij inteligence so pokazali, da je njena visoka stopnja zelo slabo povezana z uspehom osebe v družbi. Takšni zaključki so povsem očitni, če izhajamo iz teorije WPF. Navsezadnje le dovolj visoka stopnja razvoja intelektualne sfere posameznika v kombinaciji z vsaj visoka stopnja razvoj čustveno-voljne sfere nam omogoča govoriti o možnosti družbenega uspeha. Hkrati mora obstajati določeno ravnovesje med čustvenim, voljnim in intelektualnim razvojem. Kršitev tega ravnovesja lahko privede do razvoja deviantnega vedenja in socialne neprilagojenosti.

  Tako lahko rečemo, da zanimanje za probleme človekovega intelektualnega razvoja v procesu usposabljanja in izobraževanja nadomešča zanimanje za splošne probleme socializacije in prilagajanja posameznika. Sodobna kognitivna psihologija se je osredotočila na preučevanje splošnih duševnih procesov: spomin, pozornost, domišljija, zaznavanje, mišljenje itd. Najuspešnejše usposabljanje in izobraževanje je povezano z njihovim razvojem. Vendar je že danes povsem jasno, da šele v osnovna šola tako velika pozornost do duševnih procesov je popolnoma upravičena, saj je določena s starostno občutljivostjo mlajših šolarjev. Razvoj kognitivne sfere pri srednješolcih in srednješolcih je treba povezati s procesom razumevanja bistva pojavov okoliškega sveta, saj je starost najbolj občutljiva za oblikovanje družbene identifikacije in identifikacije spolnih vlog.

  Zelo pomembno je, da se obrnemo na procese razumevanja kot razumevanja bistva okoliškega sveta. Če analiziramo večino izobraževalnih programov v sodobni šoli, lahko ugotovimo, da so njihove glavne prednosti povezane z izbiro vsebine in posebnostmi interpretacije znanstvenih informacij. V zadnjih letih so se na šoli pojavili novi predmeti, vrsta dodatnih izobraževalne storitve razvoj novih študijskih področij. Novonastali učbeniki in učni pripomočki nas presenečajo z možnostmi uporabe znanstvenih podatkov pri študiju nekaterih predmetov v šoli. Vendar pa razvojne možnosti vsebine gradiva ostajajo zunaj pozornosti avtorjev. Predpostavlja se, da je te priložnosti mogoče izvajati na ravni pedagoških metod in tehnologij. In v vsebini učnega gradiva se razvojne učne priložnosti preprosto ne uporabljajo. Študentom je na voljo prilagojena kvintesenca znanstvenih spoznanj. Ampak ali je možno uporabite vsebino izobraževalnega gradiva za razvoj kognitivne sfere posameznika ?

  Začetke te ideje najdemo v delih ruskega psihologa L.B. Itelson ("Predavanja o sodobnih problemih psihologije izobraževanja", Vladimir, 1972), kot tudi v številnih sodobnih dogodkih v teoriji argumentacije A.A. Ivin. Bistvo njihove ideje je v tem, da je med usposabljanjem vsebina informacij (ki se z asimilacijo spremeni v znanje) izbrana tako, da se po možnosti razvijejo vse intelektualne funkcije osebe.

  Identificirane so glavne intelektualne funkcije, ki jih je (z določeno mero konvencionalnosti) mogoče združiti v pet dihotomnih parov po principu podrejenosti:

  analiza – sinteza;

  abstrakcija – konkretizacija;

  primerjava - primerjava;

  generalizacija - klasifikacija;

  kodiranje - dekodiranje (dekodiranje).

  Vse te funkcije so med seboj povezane in soodvisne. Skupaj določata procese spoznavanja in razumevanja bistva pojavov. Očitno je sodobno izobraževanje usmerjeno predvsem v razvoj funkcij, kot so konkretizacija, primerjava, kodiranje. Konkretizacija je določena s sposobnostjo osebe, da se abstrahira od bistva pojava in se osredotoči na podrobnosti. Tako na primer delo z znaki ali dejstvi pri preučevanju kakršnih koli pojavov realnosti prispeva k razvoju te funkcije. Primerjanje kot intelektualna funkcija se pri učencih razvija pri skoraj vseh predmetih v šoli, saj je za primerjavo podanih toliko nalog in vprašanj o temah. In končno, kodiranje, ki je povezano z razvojem govora, se razvija že od otroštva. Kodiranje vključuje vse intelektualne operacije, ki spremljajo prevajanje slik in idej v besede, stavke, besedilo. Vsaka oseba ima svoje lastnosti kodiranja, ki se kažejo v slogu, kar pomeni oblikovanje govora in splošne strukture jezika kot znakovnega sistema.

  Kar se tiče analize, sinteze, abstrakcije, primerjave, posploševanja, klasifikacije in dekodiranja, je v sodobnih učbenikih zelo malo nalog za razvoj teh funkcij, sama vsebina učnega gradiva pa ne prispeva k njihovemu oblikovanju.

  Mnoge funkcije je namreč zaradi njihove bistvene specifičnosti izjemno težko oblikovati. Tako so na primer možnosti za razvoj primerjalne funkcije omejene, saj ta funkcija vključuje korelacijo stvari ne glede na bistveno lastnost (kot v primerjavi), temveč glede na pripadnost predmetov drugemu razredu pojavov. Po drugi strani pa je nujno treba otroke pripraviti na analizo realnosti sodobnega življenja. Tu se bodo pogosto morali odločati in izbirati na podlagi korelacije različnih pojavov. Dober primer izbire vsebine za razvoj funkcije ujemanja je pravljica L. Carrolla "Alica v čudežni deželi". V zadnjem času so se začeli pojavljati zanimivi učni pripomočki za otroke, kjer so predstavljene možnosti izvajanja tega pristopa. Vendar je takih publikacij še vedno zelo malo in mnogi učitelji ne razumejo povsem, kako jih uporabljati. Hkrati se je nujno treba ukvarjati s problemi razvoja intelektualnih funkcij otrok, saj je od tega odvisna sposobnost osebe, da pravilno razume bistvo pojavov okoliškega sveta.

  1.4. Lokalizacija VPF.

  Lokalizacija (iz lat. localis - lokalni) - dodelitev višje duševne funkcije do specifične možganske strukture. Problem lokalizacije HMF se razvija nevropsihologija, nevroanatomija, nevrofiziologija itd. Zgodovina proučevanja lokalizacije HMF sega v antiko. (Hipokrat, Galen in drugi). Predstavniki ozkega lokalizatorstva so psihološke funkcije obravnavali kot enotne, nerazgradljive na komponente "psihične sposobnosti", ki jih izvajajo omejena področja možganske skorje - ustrezni možganski "centri". Veljalo je, da poraz "centra" vodi do izgube ustrezne funkcije. Logični zaključek idej naivnega lokalizatorstva sta bila frenološka karta F. Galla in lokalizacijska karta K. Kleista, ki predstavljata delo možganske skorje kot sklop funkcij različnih "centrov" duševnih sposobnosti. Druga smer - "antilokalizacizem" je obravnavala možgane kot eno samo nediferencirano celoto, s katero so enako povezane vse duševne funkcije. Sledilo je, da poškodbe katerega koli področja možganov vodijo do splošna kršitev funkcije (na primer za zmanjšanje intelekt), in stopnja disfunkcije ni odvisna od lokalizacije in je določena z maso prizadetih možganov. Po teoriji sistemske dinamične lokalizacije HMF možgani, substrat duševnih funkcij, delujejo kot ena sama celota, sestavljena iz številnih visoko diferenciranih delov, od katerih vsak opravlja svojo specifično vlogo. Z možganskimi strukturami ne bi smeli neposredno povezovati celotne duševne funkcije in niti njenih posameznih povezav, temveč tiste fiziološke procese (dejavnike), ki se izvajajo v ustreznih strukturah. Kršitev teh fizioloških procesov vodi do pojava primarnih okvar, ki segajo do številnih medsebojno povezanih duševnih funkcij.

  2. Družbena narava HMF.

  2.1 Razvoj HMF pri ljudeh.

  Trije glavni dosežki človeštva so prispevali k pospešenemu duševnemu razvoju ljudi: izum orodij, proizvodnja predmetov materialne in duhovne kulture ter nastanek znanje jezika in govora . S pomočjo orodij je človek prejel možnost vplivati ​​na naravo in jo globlje spoznati. Prva takšna orodja - sekira, nož, kladivo - so hkrati služila kot oba cilja. Človek izdelanih gospodinjskih predmetov vsakdanjem življenju in proučevali lastnosti sveta, ki niso dane neposredno čutilom.

  Izboljšanje orodij in izvedenih z z njihovo pomočjo so delovne operacije vodile v preobrazbo in izboljšavo funkcije roke, zaradi katerih se je sčasoma spremenila v najbolj subtilno in natančno od vseh orodij delovne dejavnosti. Na primeru roke se je naučil spoznavati resničnost človeškega očesa, prispevala je tudi k razvoju mišljenja in ustvarila glavne stvaritve človeškega duha.S širjenjem spoznanj o svetu so se človekove zmožnosti povečevale, pridobil sposobnost neodvisnosti od narave in spreminjanja lastne narave z razumom (mišljeno je človeško vedenje in psiha).

  Predmeti materialne in duhovne kulture, ki so jih ustvarili ljudje mnogih generacij, niso izginili brez sledu, ampak so se prenašali in razmnoževali iz roda v rod ter se izboljševali. Ni bilo potrebe, da bi jih nova generacija ljudi izumila, dovolj je bilo, da so se jih naučili uporabljati s pomočjo drugih ljudi, ki so to že znali.

  Spremenil se je mehanizem prenosa sposobnosti, znanj, veščin in spretnosti z dedovanjem. Zdaj ni bilo treba spreminjati genetskega aparata, anatomije in fiziologije organizma, da bi se dvignili na novo stopnjo psihološkega in vedenjskega razvoja. Dovolj je bilo imeti prožne možgane od rojstva, primeren anatomski in fiziološki aparat, da se je naučil človeško uporabljati predmete materialne in duhovne kulture, ki so jih ustvarile prejšnje generacije. V orodjih za delo, v predmetih človeške kulture so ljudje začeli podedovati svoje sposobnosti in jih asimilirati na naslednje generacije, ne da bi spremenili genotip, anatomijo in fiziologijo telesa. Človek je presegel svoje biološke omejitve in si odprl pot do skoraj neomejenega napredka.

  Zahvaljujoč izumu, izboljšanju in široki uporabi orodij, znakovnih sistemov je človeštvo dobilo edinstveno priložnost, da ohrani in nabere izkušnje v obliki različnih besedil, izdelkov ustvarjalnega dela, da jih prenaša iz roda v rod s pomočjo premišljen sistem poučevanja in vzgoje otrok. Naslednje generacije so usvojile znanja, veščine in navade, ki so jih razvile prejšnje, in tako tudi postale civilizirani ljudje. Še več, ker se ta proces humanizacije začne že v prvih dneh življenja in daje svoje vidne rezultate precej zgodaj (iz gradiva, predstavljenega v drugi knjigi učbenika, bomo videli, da že triletni otrok ni biološki bitje, ampak majhna, povsem civilizirana oseba), je posameznik imel možnost dati svoj osebni prispevek v zakladnico civilizacije in s tem pomnožiti dosežke človeštva.

  Tako so se postopoma, pospešeno, iz stoletja v stoletje, ustvarjalne sposobnosti ljudi izboljševale, njihovo poznavanje sveta se je širilo in poglabljalo, dvignilo človeka višje in višje nad preostalim živalskim svetom. Sčasoma je človek izumil in izboljšal veliko stvari, ki v naravi nimajo analogov. Začele so mu služiti za zadovoljevanje lastnih materialnih in duhovnih potreb in so hkrati delovale kot vir za razvoj človekovih sposobnosti.

  Če si za trenutek predstavljamo, da se je zgodila svetovna katastrofa, zaradi katere so umrli ljudje z ustreznimi sposobnostmi, uničen svet materialne in duhovne kulture in preživeli le majhni otroci, potem bi bilo človeštvo v svojem razvoju vrženo na desettisoče nazaj. pred leti, saj ni nikogar in ne bi bilo česa učiti otroke, da postanejo ljudje. Toda morda najpomembnejši izum človeštva, ki je imel neprimerljiv vpliv na razvoj ljudi, so bili znakovni sistemi. Dali so zagon razvoju matematike, tehnike, znanosti, umetnosti in drugih področij človekovega delovanja. Pojav abecednih simbolov je privedel do možnosti snemanja, shranjevanja in reprodukcije informacij. Ni ga bilo treba imeti v glavi posameznika, nevarnost nepovratne izgube zaradi izgube spomina ali odhoda hranitelja informacij iz življenja je izginila.

  Posebej izjemni dosežki pri izboljšanju metod snemanja, shranjevanja in reprodukcije informacij, ki so se zgodili v zadnjih desetletjih tega stoletja, so pripeljali do nove znanstvene in tehnološke revolucije, ki se aktivno nadaljuje v našem času. To je izum magnetnega, laserskega in drugih oblik zapisovanja informacij. Očitno smo sedaj na pragu prehoda v novo, kakovostno višjo stopnjo človekovega duševnega in vedenjskega razvoja, katerega prvi znaki se že kažejo. Ti vključujejo dostopnost eni osebi skoraj vseh informacij, če jih je nekje in nekoč nekdo napisal v razumljivem jeziku. To lahko vključuje tudi razvoj komunikacijskih sredstev, osvoboditev ljudi od rutinskega dela, ki ne prispeva veliko k njihovemu razvoju, in prenos tega na stroj, nastanek in izboljšanje metod vplivanja na naravo, ne toliko z namenom rabe za lastne potrebe, temveč za ohranjanje in izboljšanje narave same. Morda se bodo ljudje kmalu lahko naučili, kako na podoben način vplivati ​​na svojo naravo.

  Znakovni sistemi, zlasti govor, so od samega začetka njihove uporabe postali ljudje učinkovita sredstva vpliv človeka na samega sebe, nadzor njegovega zaznavanja, pozornosti, spomina in drugih kognitivnih procesov. Skupaj s prvim signalnim sistemom, ki ga je človeku dala narava (I. P. Pavlov), ki so bili čutila, je človek prejel drugi signalni sistem, izražen v besedi. Besede, ki so imele ljudem znane pomene, so začele enako vplivati ​​na njihovo psihologijo in vedenje kot predmeti, ki jih nadomeščajo, včasih pa še bolj, če so označevale težko predstavljive pojave in predmete (abstraktni pojmi). drugič signalni sistem postati močno orodje samoupravljanje in samoregulacija osebe. Percepcija je pridobila lastnosti, kot so objektivnost, konstantnost, pomen, struktura, pozornost je postala poljubna, spomin logičen, mišljenje verbalno in abstraktno. Praktično vsi človeški duševni procesi so zaradi uporabe govora za nadzor presegli svoje naravne omejitve in dobili priložnost za nadaljnje, potencialno neomejeno izboljšanje.

  Beseda je postala glavni regulator človekovih dejanj, nosilec moralnih in kulturnih vrednot, sredstvo in vir človeške civilizacije, njenega intelektualnega in moralnega izpopolnjevanja. Delovala je tudi kot glavni dejavnik pri izobraževanju in usposabljanju. Zahvaljujoč besedi je posamezni človek postal oseba-oseba. Govor kot sredstvo komunikacije je imel posebno vlogo v razvoju ljudi. Njen razvoj je prispeval k medsebojnemu intelektualnemu in kulturnemu obogatitvi ljudi, ki živijo na različnih koncih sveta in govorijo različne jezike.

  2.2. Biološko in socialno.

  Poleg podedovanih in spontano pridobljenih izkušenj ima oseba tudi zavestno reguliran, namenski proces duševnega in vedenjskega razvoja, ki je povezan z usposabljanjem in izobraževanjem. Če preučujemo človeka in ga primerjamo z živalmi, ugotovimo, da ob enakih anatomskih in fizioloških nagnjenjih človek v svoji psihologiji in vedenju doseže višjo stopnjo razvoja kot žival, potem je to rezultat učenja, ki jih je mogoče zavestno nadzorovati z usposabljanjem in izobraževanjem. V to smer, primerjalnik nova psihološko-vedenjska študija drž ljudi in živali omogoča pravilnejše, znanstveno utemeljeno določanje vsebine in metod poučevanja in vzgoje otrok.

  Človek in živali imajo skupne prirojene elementarne sposobnosti kognitivne narave, ki jim omogočajo, da zaznavajo svet v obliki elementarnih občutkov (pri visoko razvitih živalih - v obliki slik), da si zapomnijo informacije. Vse glavne vrste občutkov: vid, sluh, dotik, vonj, okus, občutljivost kože itd. - so prisotne pri ljudeh in živalih od rojstva. Njihovo delovanje je zagotovljeno s prisotnostjo ustreznih analizatorjev, katerih struktura je bila podrobneje obravnavana v drugem poglavju.

  Toda zaznavanje in spomin razvitega človeka se razlikujeta od podobnih funkcij pri živalih in novorojenčkih. Te razlike potekajo v več smereh hkrati.

  Prvič, pri ljudeh, v primerjavi z živalmi, imajo ustrezni kognitivni procesi posebne lastnosti: zaznavanje - objektivnost, stalnost, smiselnost in spomin - poljubnost in posredovanje (človekova uporaba posebnih, kulturno razvitih sredstev za pomnjenje, shranjevanje in reprodukcijo) informacije). Prav te lastnosti človek pridobi tekom življenja in jih z usposabljanjem razvija naprej.

  Drugič, spomin živali v primerjavi z ljudmi je omejen. V svojem življenju lahko uporabljajo samo informacije, ki jih pridobijo sami, na naslednje generacije sebi podobnih bitij pa posredujejo le tisto, kar je nekako dedno fiksirano in se odraža v genotipu. Preostanek pridobljenih izkušenj se ob smrti živali izkaže za nepovratno izgubljen za prihodnje generacije.

  Sicer pa je pri človeku tako. Njegov spomin je praktično neomejen, lahko si zapomni, shrani in reproducira teoretično neskončno količino informacij, ker se mu samemu ni treba nenehno spominjati in imeti vseh teh informacij v glavi. Da bi to naredili, so ljudje izumili znakovne sisteme in sredstva za zapisovanje informacij, ki jih ne morejo samo zapisati in shraniti, temveč jih prenašati iz roda v rod prek predmetov materialne in duhovne kulture, pri čemer se učijo uporabljati ustrezne znakovne sisteme in sredstva.

  Nič manj pomembne razlike ne najdemo v razmišljanju človeka in živali. Obe vrsti živih bitij imata skoraj od rojstva potencialno sposobnost reševanja elementarnih praktičnih problemov na vizualen in akcijski način. Vendar pa že na naslednjih dveh stopnjah razvoja intelekta - v vizualno-figurativno in besedno-logično mišljenje - med njimi so osupljive razlike.

  Verjetno lahko samo višje živali operirajo s podobami in to je v znanosti še vedno sporno.Pri ljudeh se ta sposobnost kaže od drugega do tretjega leta starosti. Kar se tiče verbalno-logičnega mišljenja, živali nimajo niti najmanjših znakov te vrste inteligence, saj jim nista na voljo niti logika niti pomen besed (pojmov).

  Težje je vprašanje primerjave manifestacije čustev pri živalih in ljudeh. Težava pri reševanju je v tem primarna čustva, ki so na voljo pri ljudeh in živalih, so prirojene. Obe vrsti živih bitij jih očitno čutita na enak način, se v ustreznih situacijah obnašata na enak način. Višje živali - antropoidi - in človek imajo veliko skupnega v zunanjem izražanju čustev. Opazijo lahko tudi nekaj podobnega kot razpoloženje človeka, njegov afekt in stres.

  Vendar ima oseba najvišja moralna čustva, ki jih živali nimajo. Za razliko od osnovnih čustev se vzgajajo in spreminjajo pod vplivom družbenih razmer.

  Znanstveniki so porabili veliko truda in časa, da bi razumeli vprašanje podobnosti in razlik vedenjska motivacija ljudje in živali. Oba imata nedvomno veliko skupnih, čisto organskih potreb, in v tem pogledu je težko zaznati kakšne opazne motivacijske razlike med živalmi in ljudmi.

  Obstaja tudi vrsta potreb, v zvezi s katerimi se zdi vprašanje temeljnih razlik med človekom in živalmi nedvoumno in dokončno nerešljivo, torej kontroverzno. to - komunikacijske potrebe(stiki s sebi podobnimi in drugimi živimi bitji), altruizem, prevlada (motiv moč), agresivnost. Njihove osnovne znake lahko opazimo pri živalih in še vedno ni povsem znano, ali jih človek podeduje ali jih pridobi kot rezultat socializacije.

  Tudi ljudje imamo specifične socialne potrebe, podobnih analogov ni mogoče najti pri nobeni živali. To so duhovne potrebe, potrebe, ki imajo moralno in vrednostno podlago, ustvarjalne potrebe, potreba po samoizpopolnjevanju, estetske in številne druge potrebe.

  Eden glavnih problemov psihologije je razjasnitev vprašanja, katere potrebe osebe so vodilne pri določanju vedenja, katere so podrejene.

  Torej, človek se po svojih psiholoških lastnostih in oblikah obnašanja kaže kot družbeno in naravno bitje, deloma podobno, deloma različno od živali. V življenju njegova naravna in družbena načela sobivajo, se združujejo, včasih tekmujejo med seboj. Pri razumevanju resnične determiniranosti človeškega vedenja je verjetno treba upoštevati oboje.

  Doslej smo v naših političnih, ekonomskih, psiholoških in pedagoških predstavah o človeku upoštevali predvsem družbeno načelo in človek, kot je pokazala življenjska praksa, tudi v razmeroma mirnih časih zgodovine ni prenehal deloma biti žival, torej biološko bitje, ne le v smislu organskih potreb, ampak tudi v svojem obnašanju. Glavna znanstvena napaka marksistično-leninističnega nauka pri razumevanju narave človeka je bila verjetno v tem, da se je v družbenih načrtih za preureditev družbe upoštevalo le najvišje, duhovno načelo v človeku in zanemarjalo njegov živalski izvor.

  Uvedba koncepta funkcionalnih organov omogoča prenos problematike biološkega in socialnega v duševnih procesih človeka na tla natančnih laboratorijskih dejstev. Sistematično preučevanje nastajanja teh organov in z njimi povezanih sposobnosti, ki se je že začelo, nam omogoča, da naredimo nekaj pomembnih splošnih zaključkov.

  Glavna je ta, da človekove biološko podedovane lastnosti ne določajo njegovih duševnih sposobnosti. Človekove sposobnosti niso skoraj vsebovane v njegovih možganih. Praktično možgani ne vsebujejo določenih specifičnih človeških sposobnosti, ampak le sposobnost oblikovanja teh sposobnosti.

  Z drugimi besedami, biološko podedovane lastnosti pri človeku so le eden od pogojev za oblikovanje njegovih duševnih funkcij in sposobnosti, pogoj, ki seveda igra pomembno vlogo. Torej, čeprav ti sistemi niso definirani biološke lastnosti, so še vedno odvisni od slednjega.

  Drugi pogoj je obdaja človeka svet predmetov in pojavov, ki so ga ustvarile neštete generacije ljudi s svojim delom in bojem. Ta svet človeku prinaša tisto, kar je resnično človeško. Torej, če v višjih duševnih procesih človeka razlikujemo na eni strani njihovo obliko, to je čisto dinamične lastnosti, ki so odvisne od njihove morfološke "teksture", in na drugi strani njihovo vsebino, to je funkcijo, ki jo opravljajo, in njihovo struktura , potem lahko rečemo, da je prvi določen biološko, drugi - socialno.

  Zaključek.

  Pojav kulturnozgodovinske teorije Vygotskega je simboliziral novo stopnjo v razvoju psihologije osebnosti, ki je dobila resnično oporo pri utemeljitvi svojega družbenega izvora, dokazovanju obstoja primarnih afektivno-semantičnih formacij človeške zavesti pred in zunaj vsakega razvoja. posameznika v idealnih in materialnih oblikah kultura do katerega pride oseba po porodu .

  Človek se po svojih psiholoških lastnostih in oblikah obnašanja kaže kot družbeno in naravno bitje, deloma podobno, deloma različno od živali.

  Zaključek.

  Proces obvladovanja sveta predmetov in pojavov, ki so jih ustvarili ljudje v procesu zgodovinskega razvoja družbe, je proces, v katerem se v posamezniku oblikujejo specifično človeške sposobnosti in funkcije. Vendar pa bi bila velika napaka, če bi si ta proces predstavljali kot rezultat delovanja zavesti ali delovanja »intencionalnosti« v smislu Husserla in drugih.

  Proces obvladovanja se izvaja v procesu razvoja resničnih odnosov subjekta do sveta. Ti odnosi niso odvisni od subjekta, ne od njegove zavesti; temveč jih določajo konkretne zgodovinske, družbene razmere, v katerih živi, ​​in to, kako se v teh razmerah razvija njegovo življenje.

  Zato je problem možnosti za duševni razvoj človeka in človeštva predvsem problem pravične in razumne ureditve življenja človeške družbe - problem takšne strukture, ki daje vsakemu človeku praktično možnost. obvladati dosežke zgodovinskega napredka in ustvarjalno sodelovati pri pomnoževanju teh dosežkov.

  Seznam uporabljene literature:

  1. Vygodsky L.S. Psihologija / M .: EKSMO - Press 2000.

  2. Gippenreiter Yu.B. Uvod v splošno psihologijo. Potek predavanj M., 1988

  3. Gonobolin F.N. Psihologija Moskva 1986.

  4. Kuzin V.S. Psihologija / ur. B. F. Lomova Učbenik M .: Višje. šola, 1982.

  5. Lok. A.N. Čustva in osebnost M.; 1982

  6. Luria A.R. Pozornost in spomin. Gradivo za predavanja splošne psihologije. Moskovska državna univerza 1975

  7. Nemov R.S. Učbenik psihologije za študente. Knjiga. 1 Splošni temelji psihologije. - M.: Razsvetljenje 1994.

  8. Rozanov S.I. "Spomin v psihologiji" iz "Big

  a. Ruska enciklopedija" 2001

  9. Rubinstein S.P. Osnove splošne psihologije. - St. Petersburg ed. "Peter" 1999.

  10. Vygodsky L.S. Psihologija / M .: EKSMO - Press 2000.

  11. Feigenberg I.M. Spomin in učenje. TSOLITOW,

  
  

  Nemov R. S. Psihologija, 1994.

  R. Atkinson.

  J. Kelly.