ग्रोफ बर्थ मैट्रिसेस। ग्रोफ के प्रसवकालीन मेट्रिसेस

हमेशा की तरह, हमारे पास एक विकल्प है: हम जीवन के इसी चरण को पूरी तरह से जी सकते हैं और इससे जुड़े बोझ को सुलझा सकते हैं, या हम इसमें फंस सकते हैं, और फिर स्थिति का विकास बच्चे के खिलाफ हो सकता है।

पहला मैट्रिक्स: अंतर्गर्भाशयी चरण (गर्भाधान और गर्भावस्था)

पूरी तरह से जीवित पहले मैट्रिक्स के मामले में, बच्चा खुद को एक आदर्श स्वर्ग में स्वतंत्र रूप से तैरता हुआ महसूस करता है। वह एक स्वागत योग्य बच्चा है और खुद को सातवें आसमान पर या दूध की नदियों और जेली बैंकों वाले देश की तरह महसूस करता है। यदि वह इस समय नकारात्मक तरीके से रहता है, क्योंकि वह अवांछित है या गर्भपात के प्रयासों के अधीन है, तो वह नरक की तरह महसूस करता है, अविश्वास और निराशा से भरा हुआ है और अपने परिवेश से नई नीचता की प्रतीक्षा कर रहा है।
हम नींद से लेकर बाद के चरण तक के लंबे समय के बारे में बात कर रहे हैं, जब भ्रूण पहली बार अपनी पहले की असीम दुनिया की सीमाओं पर ठोकर खाता है। आदर्श रूप से इससे जो भावना उत्पन्न होती है वह सारे विश्व के साथ एकता की भावना होनी चाहिए। बाद के जीवन में दूधिया नदियों और जेली तटों के देश के प्रतिगामी सपने इस शुरुआती स्थिति से जुड़े हैं। लेकिन फिर कभी कोई बच्चा इस अवस्था को इतने शुद्ध रूप में अनुभव नहीं करेगा जितना कि अपने जीवन की शुरुआत में। इस दुनिया को लौटाने के सभी प्रतिगामी प्रयास निराशा और हताशा में समाप्त होते हैं।
हमारी गहरी आकांक्षाओं को एकता की ओर निर्देशित किया जाता है, हालांकि ध्रुवीयता में पले-बढ़े व्यक्ति के लिए दिव्य, पवित्र दुनिया इस धरती पर नहीं है: आप आध्यात्मिक मार्ग का अनुसरण करके ही इस तक पहुंच पा सकते हैं। सांसारिक जीवन में, हम एक-एक करके विरोधों का अनुभव कर सकते हैं और हमें ध्रुवों के प्रभाव को ध्यान में रखना चाहिए। यदि हम पूर्ण सुरक्षा की तलाश कर रहे हैं, तो हम अपने दमनकारी, प्रतिबंधात्मक तंगी में इसकी स्थानिक सीमाओं को महसूस करने के लिए स्वयं को अभिशप्त करते हैं। यदि हम पूर्ण स्वतंत्रता के लिए प्रयास करते हैं, तो हमें उस ठंड का भी सामना करना पड़ता है जो हमें अपने चरम पर घेर लेती है।
जीवन के पथ पर आगे बढ़ने और अधिक के लिए एकता हासिल करने के लिए हमारे पास एकता की इस स्वर्गीय स्थिति का त्याग करने के अलावा कुछ नहीं बचा है उच्च स्तर. विभिन्न प्रकार की आध्यात्मिक परंपराएँ पारलौकिक अवस्थाओं का वर्णन करती हैं जो हमें अपने जीवन के पहले चरण की सुंदरता को फिर से खोजने की अनुमति देती हैं। बाहरी अनुभव)।
पहले मैट्रिक्स के साथ बातचीत के सकारात्मक अनुभव वाले लोग रहते हैं, पूर्ण आधारभूत विश्वास का अनुभव करते हैं और सब कुछ मान लेते हैं। वे आत्मविश्वासी होते हैं और भाग्य के मंत्री लगते हैं, जिनके लिए जीवन सब कुछ देता है और जिनके लिए सब कुछ अपने आप हो जाता है। सच है, पहले मैट्रिक्स का ऐसा पूर्ण जीवन इस खतरे से भरा है कि आत्मविश्वास उन्हें पर्याप्त रूप से खुद का मूल्यांकन करने के अवसर से वंचित कर सकता है, खासकर अगर वे किसी भी आलोचना को अनदेखा करते हैं। एक भाग्यशाली सितारे के तहत उनके लिए काले बादलों को देखना मुश्किल होता है, जिसके परिणामस्वरूप अक्सर उनके चारों ओर एक बड़ी छाया बन जाती है।
ऐसे लोग जीवन में होने वाले परिवर्तनों में सकारात्मक पहलुओं को आसानी से पा लेते हैं, लेकिन उनके लिए अपनी माँ के प्रभाव और उस पर निर्भरता से मुक्त होना अधिक कठिन होता है। वे खुद को कई चीजों से मुक्त कर सकते हैं, लेकिन वे इस दामन को विशेष रूप से मजबूती से जकड़े हुए हैं, कम से कम इसलिए नहीं कि उन्हें अपनी मां के साथ ऐसे अद्भुत अनुभव हुए हैं। उनका मुख्य मौका अपनी मां से आंतरिक मुक्ति के माध्यम से बड़ा होना और सही मायने में अपने जीवन की जिम्मेदारी लेना है, न कि इसे महारत हासिल करना। आइए हम परियों की कहानियों और मिथकों की नायिकाओं को याद करें, जिन्हें बाद में इसे उच्च स्तर पर पुनः प्राप्त करने के लिए किसी तरह अपना सामान्य स्वर्ग खोना पड़ा। अन्यथा, एक खतरा है कि वे शाश्वत किशोर या शाश्वत लड़कियां बनी रहेंगी।

दूसरा मैट्रिक्स: उद्घाटन चरण

जबकि पहला मैट्रिक्स स्वर्गीय आनंद का वादा करता है, दूसरे की तुलना स्वर्ग से निष्कासन के बजाय की जा सकती है। अपने स्थान की सीमाओं में टकराकर, भ्रूण को लगता है कि माँ का गर्भ उसे जकड़ लेता है और उसे सीमित कर देता है, और स्थिति अधिक से अधिक कठिन हो जाती है। उसका अपना विकास लगातार इस दबाव को बढ़ाता है, जब तक कि शुरुआती चरण में, यह अपने पहले चरम पर नहीं पहुंच जाता। अविश्वसनीय दबाव पौष्टिक रक्त वाहिकाओं को भी संकुचित करता है, जिससे ठंडक और घुटन की अनुभूति हो सकती है जो अक्सर पुनर्जन्म चिकित्सा या बंधुआ श्वास सत्र के हिस्से के रूप में होती है। बच्चा अधर में फंसा है। स्वर्ग में वापस जाने का कोई रास्ता नहीं है, और जो उसके सामने खुलता है वह भय को प्रेरित करता है, मुख्य रूप से क्योंकि यह असीम है। लगता है कोई रास्ता नहीं बचा है। सुरंग के अंत में प्रकाश दिखाई नहीं दे रहा है क्योंकि गर्भाशय का ओएस अभी तक नहीं खुला है।
निराशा की स्थिति दूसरे मैट्रिक्स में चेतना में फंसे लोगों पर एक छाप छोड़ती है। वे अक्सर महसूस करते हैं कि वे अपनी क्षमताओं की सीमा पर हैं, वे उस दबाव को महसूस करते हैं जिसने उन्हें झगड़े के दौरान और रोजमर्रा की जिंदगी में भी एक निराशाजनक स्थिति में डाल दिया। वे नहीं जानते कि उनके साथ आगे क्या होगा, और अर्थहीनता की भावना उनके जीवन में निर्णायक बन सकती है। अपने जीवन के एक हिस्से के लिए, वे उन आशंकाओं से पीड़ित हो सकते हैं जो विस्फोटक स्थितियों में सक्रिय होती हैं जो उनके दृष्टिकोण से एक मृत अंत तक ले जाती हैं। परिणाम पहली मैट्रिक्स की पुरानी समृद्ध दुनिया की दिशा में एक उड़ान पलटा है।
एक जोरदार उच्चारित दूसरे मैट्रिक्स के बोझ से बाहर निकलने के तरीके की तलाश में, किसी विशेष व्यक्ति के जन्म की परिस्थितियों को देखने में मददगार हो सकता है। इस चरण में, बच्चा अपने सिर को अधिक से अधिक अभी तक बंद गर्भाशय में दबाता है। दर्द और पीड़ा व्यक्तिपरक रूप से असहनीय हो जाती है, कोई रोशनी नहीं होती, कोई रास्ता नहीं निकलता। लेकिन कुछ बिंदु पर, यह दबाव है जो गर्भाशय के उद्घाटन को भड़काता है, और अगले चरण में एक सफलता शुरू होती है। उसी तरह, दबाव जीवन में समझ में आता है, फाटकों और दरवाजों को खोलने में मदद करता है, खासकर अगर हम इसे सहन करते हैं और सचेत रूप से इससे निपटते हैं - और निश्चित रूप से, यह विश्वास नहीं खोते हैं कि एक दिन यह स्थिति हल हो जाएगी।
अंडरवर्ल्ड के मार्ग के साथ एक संबंध है, जिसके बिना प्रकाश में प्रवेश करना असंभव है। फिर भी, दूसरे मैट्रिक्स पर नकारात्मक रूप से स्थिर कई लोग अपने जीवन के अधिकांश भाग के लिए नरक में भुन रहे हैं, क्योंकि वे विश्वास नहीं खोते हैं कि यह प्रतिगमन में है कि मोक्ष और उद्धार उनकी प्रतीक्षा कर रहे हैं, और वे बचने की कोशिश करते हैं। ऐसे लोगों को यह महसूस करने में मदद की जानी चाहिए कि खोज के प्रवाह में वे इसके एक महत्वपूर्ण घटक के बारे में भूल गए, जैसे कि एक रास्ता खोजने की क्षमता।
यदि हम ऐसे व्यक्ति के लिए एक विशिष्ट स्थिति में महसूस करते हैं, तो हम समझ सकते हैं कि जीवन के प्रति उसका रवैया किस तरह की हताशा से भरा हुआ है। उदाहरण के लिए, परीक्षा का समय आने तक एक व्यक्ति लापरवाही से अध्ययन करता है; प्रतिबद्ध होने की धमकी देने से ठीक पहले रिश्तों को समाप्त कर देता है, और फिर अधूरी जीवन स्थितियों और खुले प्रश्नों पर दुःखी होने में बहुत समय व्यतीत करता है। दूसरे मैट्रिक्स के लोग न केवल कम हताशा सहिष्णुता से प्रतिष्ठित होते हैं, बल्कि अक्सर इस समस्या का भी सामना करते हैं कि वे एक ही समय में विभिन्न क्षेत्रों में बहुत कुछ हासिल करना चाहते हैं और परिणामस्वरूप, अपनी ताकत बिखेरते हैं। यदि वे एक लक्ष्य पर ऊर्जा केंद्रित करने का प्रबंधन करते हैं, तो उनके पास अक्सर यह सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त संसाधन होते हैं कि प्रयासों को सफलता के साथ ताज पहनाया जाए।

तीसरा मैट्रिक्स: जन्म के लिए संघर्ष

बच्चे के दबाव और निराशा के एक लंबे चरण को सहन करने के बाद, तीसरे चरण की बारी आती है। दबाव, जिसका विरोध करने का कोई मतलब नहीं है, गर्भाशय के धीरे-धीरे खुलने को उत्तेजित करता है। एक दूसरी हवा खुलती है, नई ताकतें जुटाई जाती हैं। जैसे ही प्रकाश फिर से क्षितिज पर आया - एक ऐसी छवि जो प्रसूति देखभाल की स्थिति के लिए अपनी उपस्थिति का श्रेय दे सकती है - स्थिति, हालांकि तनाव नहीं खोना, फिर भी इतना गतिरोध नहीं है। आशा आती है, भले ही बल पहले ही पूरी तरह समाप्त हो चुके हों।
जब बच्चा सुरंग के अंत में रोशनी देखता है तो उसे भी ऐसा ही अनुभव होता है। जन्म के लिए वास्तविक संघर्ष शुरू होता है, जो दर्दनाक और भयावह संवेदनाओं से जुड़ा होता है। जन्म नहर से गुजरते हुए, बच्चा हर पल उत्पीड़न महसूस करता है, बाहर धकेलता है। उसका सिर रक्त और मल के माध्यम से धक्का देता है, लेकिन उसी क्षण से वह जीवन के लिए संघर्ष करना शुरू कर सकता है।
इस चरण के कई दर्दनाक क्षणों में से प्रत्येक असंसाधित हो सकता है, वर्षों या दशकों बाद और पूरी तरह से अलग कारण से। खुले स्थानों और यौन विचलन का डर, जैसे घुटन की प्रवृत्ति, मल और मूत्र के उत्सर्जन के कार्यों के संबंध में उत्तेजना, तीसरे मैट्रिक्स को ध्यान में रखते हुए अचानक स्पष्टीकरण मिलते हैं। चूंकि जकड़न का दर्द और रिहाई की खुशी अक्सर इस चरण में साथ-साथ चलती है, कुछ लोग इस समय स्थान को पहले यौन अनुभव के रूप में वर्णित करते हैं।
तीसरे मैट्रिक्स पर स्थिर लोग अथक सेनानियों में बदल सकते हैं जो एक पल के लिए भी अपने लक्ष्य से नहीं चूकते। वे परिवर्तन और कभी-कभी आपदा से प्यार करते हैं। अनिश्चितता उनकी पहचान में से एक हो सकती है। और अगर जीवन में दूसरे मैट्रिक्स में समस्याओं वाला व्यक्ति भय और अर्थहीनता की भावनाओं के साथ है, तो तीसरे मैट्रिक्स के कैदी खुद को और दुनिया को यह साबित करने के लिए बाध्य महसूस करते हैं कि वे आत्मा में कितने मजबूत हैं, दयालु हैं, या कितने बेहतर हैं वे दूसरों की तुलना में हैं।
पहले सिद्धांतों के सिद्धांत के संदर्भ में, ये लोग, प्लूटोनिस्ट होने के कारण, अक्सर मृतकों के राज्य के देवता से अच्छी तरह परिचित होते हैं, क्योंकि निर्वासन के इस चरण में, बच्चे पहले से कहीं अधिक मृत्यु के संपर्क में होते हैं। सामान्य तौर पर, तीसरा मैट्रिक्स जन्म के कार्य का सबसे खतरनाक टुकड़ा है और सबसे अधिक जुड़ा हुआ है बड़ी मात्राजटिलताओं।
यदि दूसरे मैट्रिक्स के लोगों की समस्या यह है कि वे हार मान लेते हैं और भाग जाते हैं, तो तीसरी कठिनाई मामले के पूरा होने और विश्राम से उत्पन्न होती है। मृत्यु और पुनर्जन्म उनके जीवन का केंद्रीय विषय हैं, लेकिन उन्हें अक्सर निरंतर बाहरी परिवर्तनों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जो विकास के अगले स्तर तक छलांग लगाने में उनकी ताकत का परीक्षण करते हैं। यौवन की ersatz रस्में इस चरण से जुड़ी हुई हैं, जैसे कि सभी प्रकार के चरम खेल और बड़े होने के कई अन्य जानलेवा प्रयास हैं।
किसी भी चरण के संबंध में समस्याओं का उभरना हमेशा जागरूकता की कमी से जुड़ा होता है। जिस तरह एक शिशु को अपने पूर्व स्वर्ग को खोना पड़ता है और अपनी माँ के शरीर के बाहर जीवित रहने के लिए संघर्ष करना पड़ता है, उसी तरह कई बड़े बच्चे वयस्कता में छलांग लगाने की कोशिश कर रहे हैं। हालांकि, जागरूकता के अभाव में, अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार व्यक्ति का ऐसा पुनर्जन्म असंभव है। बंजी जंप्स, जो अफ्रीकी बच्चों ने सैकड़ों वर्षों से अपने रस्मी रंग के कारण सफलतापूर्वक किया है, भले ही सौ बार दोहराया जाए, हमें लक्ष्य तक नहीं ले जाएगा। नतीजतन, तीसरे मैट्रिक्स के बंधकों को लगातार अपने लिए नई कठिनाइयों और परीक्षणों की तलाश करने के लिए मजबूर किया जाता है, जो समान रूप से तीव्र और साथ ही गलत आशा से प्रेरित होते हैं कि भय और दर्द की बाहरी सीमाओं को एक और धक्का अंत में उन्हें मुक्ति प्रदान करेगा। .
ड्रेगन के साथ अनगिनत पौराणिक लड़ाइयों से संकेत मिलता है कि कैसे दिमागीपन एक व्यक्ति को अपनी अपरिपक्वता को दूर करने में मदद करता है। कहानी और पौराणिक राक्षस हिंसक, सहज और स्वार्थी ताकतों का प्रतीक हैं जिन्हें वश में किया जाना चाहिए। केवल जब इन आंतरिक लड़ाइयों को जीत लिया जाता है, तो राजकुमारी, एक खूबसूरत युवती और उसके साथ अपनी आत्मा का रास्ता खुल जाता है। अंतिम सफलता हासिल की जाती है, और बच्चा, वयस्क की तरह, गुजरता है नया स्तरजीवन।

चौथा मैट्रिक्स: जन्म, मुक्ति

अंतिम मुक्ति के समय, बच्चे ने सभी बोझों पर काबू पा लिया था, और माँ के शरीर के बाहर स्वतंत्रता का जीवन उसके सामने खुल गया। सभी बाधाओं को पीछे छोड़ दिया गया है, और एक नई, फिर भी अज्ञात दुनिया की चौड़ाई का इंतजार है नया व्यक्तिउसे जानने लगते हैं। यदि पिछले चरणों को सचेत रूप से जिया और झेला गया है, तो अतीत को पीछे छोड़ना और वर्तमान में प्रवेश करना संभव है। इस समय, सब कुछ खरोंच से शुरू करने का अवसर खुलता है। चूंकि आध्यात्मिक दर्शन को समझने में सब कुछ शुरू से ही शुरू होता है, इसलिए पहली छाप इस बात पर निर्णायक प्रभाव डाल सकती है कि बच्चा बाद के जीवन में दुनिया को कैसे देखता है।
फ्रेडरिक लेबॉयर ने हमारा ध्यान जीवन में पहली छापों के महत्व की ओर आकर्षित किया, लेकिन, दुर्भाग्य से, आज के अधिकांश वयस्कों को अभी तक हिंसा के बिना बच्चे के जन्म के माध्यम से दुनिया में आने का अवसर नहीं मिला है। अंधा तेज प्रकाश, कठिन और दम घुटने से अपनी पहली सांस लेने के लिए मजबूर, उनमें से कई चौथे मैट्रिक्स द्वारा प्रदान की गई स्वतंत्रता और विकास के अवसरों का उपयोग करने में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं।
इस संबंध में, प्रसव के उन चरणों को फिर से जीने की आवश्यकता है जो आंतरिक स्तर पर पूरे नहीं हुए थे ताकि वास्तव में अतीत के कष्टों से खुद को मुक्त कर सकें। बहुत से लोग जीवन की स्थितियों और अनुभवों की तलाश करते हैं और सहज रूप से पाते हैं जो इसमें उनका समर्थन करते हैं। और कोई एक ही जगह और ज़रूरतों में "लटकता" है चिकित्सीय देखभालअपने पूरे जिगर को खा चुके जेनेरिक मॉडलों से मुक्ति की इस प्रक्रिया में प्रवेश करने के लिए।
आत्मा के स्तर पर स्वतंत्रता की ओर एक कदम का अर्थ है सबसे पहले अपने जीवन की जिम्मेदारी लेना। ध्रुवीय दुनिया के नियमों को पहचानने वाले ही उनकी क्षमता का लाभ उठा सकते हैं, यानी हर क्रिया विपरीत पहलू को वहन करती है। जब कोई व्यक्ति स्वतंत्रता प्राप्त करने के एक स्वतंत्र मार्ग पर चलता है, तो उसे अपने जीवन का निपटान करने की स्वतंत्रता प्राप्त होती है, लेकिन एक अधिकारी या अधिकारी के रूप में करियर की सुरक्षा और सुरक्षा खो देता है। दूसरी ओर, हर छोटी सी सुरक्षा स्वतंत्रता के नुकसान को चिह्नित करती है। हम जीवन की ध्रुवीयता में जितनी गहराई तक डुबकी लगाने का साहस करते हैं, अनुभव के लिए हमारे अवसरों की सीमा उतनी ही व्यापक होती जाती है।
आदर्श रूप से, चौथे मैट्रिक्स के भीतर, एक व्यक्ति वास्तविक सफलता हासिल करता है और अपने प्रयासों के फल का आनंद ले सकता है। ऐसे व्यक्ति को जीवन शुरू करने का अवसर मिला जो वास्तव में उसके अनुकूल था। सभी महत्वपूर्ण सफलताओं में आप इस मैट्रिक्स की गुणवत्ता देख सकते हैं।

स्टानिस्लाव ग्रोफ के प्रसवकालीन मेट्रिसेस एक दिलचस्प सिद्धांत है जो भविष्य के माता-पिता का ध्यान आकर्षित करता है: गर्भावस्था और प्रसव बच्चे को कैसे प्रभावित करते हैं? वे उसकी आदतों, चरित्र को कैसे प्रभावित करते हैं? क्या प्रसव के दौरान और प्रसवोत्तर अवधि में कुछ ठीक करना संभव है ताकि बच्चा खुश रहे?

मेरा अनुभव

पहली बार, मैंने 11 साल की उम्र में आर्किटेक्चर पर प्रतिस्पर्धी काम लिखने की प्रक्रिया में ग्रोफ के प्रसवकालीन मैट्रिसेस के बारे में सीखा। मैंने ऐसे घर को डिजाइन करने का सपना देखा था जिसमें प्रत्येक व्यक्ति आरामदायक, आरामदायक हो, जहां हर कोई कार्य दिवस के बाद विश्राम और आराम कर सके। मुख्य सिद्धांत - बायोनिक - डिजाइन में प्राकृतिक तत्वों, रूपों का उपयोग है।

और फिर मैं एक अद्भुत सादृश्य के साथ आया - एक गर्भ जैसा घर, एक ऐसा घर जिसमें एक व्यक्ति माँ के गर्भ में एक छोटे बच्चे की तरह महसूस करेगा - सुरक्षित, आसान, आरामदायक, आनंदमय और निश्चिंत। मनोविज्ञान में तल्लीन होने के बाद, मैंने स्टैनिस्लाव ग्रोफ के कार्यों को पाया ... और फिर बहुत सारी खोजों ने मेरा इंतजार किया।

मुझे अपने जन्म की कहानी याद आ गई: किसी समय संकुचन के दौरान, मेरी माँ बेहोश हो गई। डॉक्टरों ने जन्म रोक दिया, महत्वपूर्ण लक्षण बहाल कर दिए और फिर से प्रक्रिया शुरू कर दी। मेरा सारा जीवन मैंने अनिश्चितता की स्थितियों से संघर्ष किया है, जब मुझे परिणाम की प्रतीक्षा करनी पड़ती है, या कार्य करने का अवसर मिलता है। बेशक, यह खोज मेरे लिए एक शक्तिशाली संसाधन बन गई है: आज मैं जन्म की तैयारी करता हूं और धीरे-धीरे उनका साथ देता हूं, और मैं श्रद्धा के साथ इंतजार करता हूं।

पहली गर्भावस्था और जन्म

मेरे बच्चों और उनके जन्म से भी पता चलता है कि स्टानिस्लाव ग्रोफ की व्यवस्था कोई साधारण सिद्धांत नहीं है। गर्भावस्था के दौरान सबसे बड़ा बच्चा बहुत धैर्यवान था, भरे पेट लात मारने की बजाय आगे बढ़ना पसंद करता था, 44 सप्ताह तक "उठता रहा" और सभी जन्म प्रक्रिया में सक्रिय भागीदार नहीं थे, लेकिन गर्भाशय के काम का जवाब दिया, जो " प्रेरित” उसे बाहर निकलने के लिए। जीवन में, वह अक्सर स्वीकार करता है, उसके लिए एक कदम तय करना मुश्किल है, वह लगभग "किक" के साथ आगे बढ़ता है।

दूसरी गर्भावस्था और जन्म

छोटा बच्चा गर्भावस्था के दौरान सक्रिय था, लात मारना, उस पर दबाव के सभी स्रोतों को समाप्त करना - खाने के बाद पेट, एक भरा हुआ मूत्राशय। बच्चे के जन्म के दौरान, मुझे कभी-कभी यह अहसास होता था कि एक रॉकेट मुझसे उड़ रहा है - वह अपने आप चला गया, बहुत तेज़ी से और तेज़ी से, जितनी तेज़ी से मैं उसकी गति के अनुकूल हो सकता था! जीवन में, यह बच्चा एक नेता, सक्रिय, त्वरित प्रतिक्रिया करने वाला, मजबूत, चरित्र वाला होता है। वह सहन नहीं करेगा (बड़े बेटे के विपरीत), लेकिन कार्य करेगा, वह आसानी से पाता है आपसी भाषाअन्य बच्चों के साथ।

मजेदार पल: बाली में पैदा हुआ, वह सब कुछ है अंतिम तिमाही, बच्चे के जन्म और जीवन के पहले वर्ष में अंग्रेजी और बालिनी भाषण सुना। आज तीन साल की उम्र में वह बहुत कुछ जानता है अंग्रेजी के शब्द, रूसी और अंग्रेजी वर्णमाला लिखता और बोलता है। कभी-कभी बालिनी शब्द उसके माध्यम से फिसल जाते हैं 🙂

अलग-अलग माताओं की कहानियां

जोया: जब मैंने पहली बार इस सब के बारे में सुना, तो मैंने तुरंत अपनी माँ को इस सवाल से परेशान कर दिया: “मैं दुनिया में कैसे आया? मुझे पूरी जानकारी बताओ!" माँ ने मुझे आश्वासन दिया कि मैं एक वांछित बच्चा था, जन्म समय पर हुआ, बिना किसी समस्या के, और मैं एक वास्तविक सुंदरता के रूप में पैदा हुई। सच है, एक असामान्य क्षण था ... मेरे जन्म के समय, एक पूरी भीड़ थी ... अफ्रीकी मेडिकल छात्रों की जो सोवियत संघ में प्रशिक्षित थे। यह पता चला है कि मैंने अपने जीवन में पहली चीज सफेद कोट में काले लोगों का एक समूह देखा था। क्या इसने मेरे जीवन को प्रभावित किया है? मुझे यह भी नहीं पता ... बच्चों की सभी तस्वीरों में मैं अपने पसंदीदा खिलौने - एक प्लास्टिक नीग्रो के साथ कैद हूं। मुझे कार्टून "चुंगा-चंगा" बहुत पसंद था और मैं लगातार इसके गाने गाता था। मुझे बचपन से ही भीड़ से डर लगता है। बड़ी संख्या में लोगों के सामने बोलने की आवश्यकता से मैं विशेष रूप से भयभीत हूं, जब उपस्थित लोगों का सारा ध्यान (भले ही वे अश्वेत न हों) मुझ पर केंद्रित हैं। तो अपने लिए जज करें: लिम्पोपो के किनारे से "एबोलाइट्स" के साथ यह पूरी कहानी मुझे प्रभावित करती है या नहीं।

नेटली 82: जब मुझे पता चला कि मैं अपने दूसरे बच्चे के साथ गर्भवती हूं, तो मैंने अपने बेटे को इस बारे में बताया। उसने मेरे पेट की ओर देखा और पूछा: "क्या लयलेच्का वहाँ बैठी है?" मेरी सहमति दे चूका हूँ। "यह वहाँ अंधेरा और गीला है," उन्होंने कहा। मैं चौंक गया था। तब वह 3 साल का था, अब वह पाँच साल का है - वह अब ऐसा कुछ नहीं कहता और याद नहीं करता।

वेरा: जब मैंने अपने बच्चे से ऐसे भाषण सुने, तो मैं बस अवाक रह गया ... एक और बेटा कहता है कि जब वह अपने पेट में बैठा था, तो वह वहां एक तार से खेलता था। यह, जैसा कि मैं इसे समझता हूं, गर्भनाल है। वाह, यह पता चला है कि कई बच्चों ने इस तरह की बातचीत की थी। इसके बारे में इतना कम लिखा और बोला क्यों जाता है? मुझे लगता है कि लोगों का प्रसव के प्रति एक अलग दृष्टिकोण होगा।

मिला एम: मेरी बेटी ने कई बार दोहराया कि उसे अंधेरे में बैठना याद है। वह कहता है: "मेरे साथ एक साँप था, लेकिन वह जहरीला नहीं है।" क्या उसका मतलब गर्भनाल से भी था?

स्टानिस्लाव ग्रॉफ

एक बार जब अमेरिकी मनोवैज्ञानिक स्टानिस्लाव ग्रोफ समाजवादी चेकोस्लोवाकिया में रहते थे और प्राग विश्वविद्यालय में शोधकर्ता थे, तो उनके साथ कुछ हुआ। असाधारण कहानी: वह समाधि में चला गया और अपने जन्म को फिर से जीया। इस आध्यात्मिक अनुभव ने भौतिकवादी और नास्तिक ग्रोफ को इतना झकझोर दिया कि वह जल्द ही अपनी समाजवादी मातृभूमि छोड़कर अमेरिका चले गए, जहाँ उन्होंने अपना शोध जारी रखा। और अंत में उन्होंने अपना पूरा जीवन इसके लिए समर्पित कर दिया। उन्होंने एक ऐसा तरीका ईजाद किया जिससे कोई भी व्यक्ति मां के गर्भ में फिर से महसूस कर सकता है और अपने जन्म को फिर से जी सकता है। यह एक विशेष है साँस लेने की तकनीक- होलोट्रोपिक श्वास। ग्रोफ और उनके अनुयायियों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि यह जानने के बाद कि उनकी समस्याओं के पैर "बढ़ते" हैं, एक व्यक्ति जल्द ही इन समस्याओं से छुटकारा पा लेता है।

आज उनके चाहने वालों में बहुत हैं मशहूर लोग. फिल्म द मैट्रिक्स याद है? उनका ग्रोफ से सबसे सीधा संबंध है - निर्देशक, वाचोव्स्की भाई, एक बार उनके व्याख्यान में गए, प्रभावित हुए और अपनी फिल्म त्रयी बनाई। स्टीवन स्पीलबर्ग भी उनके प्रशंसक हैं, क्या ग्रोफ ने उन्हें बैक टू द फ्यूचर शूट करने के लिए नहीं कहा था !? और हमारे देश में स्टानिस्लाव ग्रोफ के कई अनुयायी हैं, उदाहरण के लिए, एडुआर्ड सागलाव, एक प्रसिद्ध टेलीविजन हस्ती। उनके अनुसार, होलोट्रोपिक ब्रीथवर्क ने उनके जीवन को पूरी तरह से बदल दिया और उन्हें ईश्वर तक पहुँचाया।

चार मैट्रिक्स

शोध के क्रम में, स्टानिस्लाव ग्रोफ ने सांस लेने की प्रथाओं की मदद से मानस को ठीक करने की प्रक्रिया में प्राप्त कुछ पैटर्नों का खुलासा किया। लोगों ने अक्सर होलोट्रोपिक ब्रीदवर्क के दौरान अपने जन्म के अनुभव को याद किया और इसे बार-बार दोहराया।

इस प्रकार, 4 मूल प्रसवकालीन मैट्रिसेस की खोज की गई, जो गर्भावस्था और प्रसव के दौरान हमारे दिमाग में अंकित हैं। जिस हद तक ये प्रसवकालीन चरण स्वाभाविक रूप से और सामंजस्यपूर्ण रूप से आगे बढ़ते हैं, वह भौतिक दुनिया की सीमाओं और कठिनाइयों के लचीले ढंग से अनुकूलन करने की हमारी क्षमता को निर्धारित करता है जिसमें हम आए हैं।

पहला प्रसवकालीन मैट्रिक्स

गर्भावस्था के दौरान, I मूल प्रसवकालीन मैट्रिक्स रखी जाती है। यह सहजीवन और माँ और बच्चे के बीच सामंजस्य के बारे में जानकारी देता है। इस मैट्रिक्स के सभी सकारात्मक और नकारात्मक प्रभाव किसी व्यक्ति के जीवन के पहले 7 वर्षों में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं, लेकिन उनका उसके पूरे भावी जीवन पर एक शक्तिशाली प्रभाव होता है।

पहले मैट्रिक्स का सकारात्मक विकास

पेट में, बच्चा प्यार की स्थिति का अनुभव करता है, कुछ महान के साथ एकता, निर्माता के साथ। एक कोशिका से विकसित होकर, मनुष्य स्वयं के निर्माण में भाग लेता है। इस प्रकार वह स्वयं में ईश्वरीय पहलू को प्रकट करता है। यह आत्म-सुधार की भावना पैदा करता है। एक अच्छी गर्भावस्था के साथ, एक व्यक्ति को विकास प्रक्रिया में विश्वास होता है। वह आसपास के स्थान पर भरोसा करता है, जो उसकी रक्षा और पोषण करता है, जबकि बच्चा आनंद का अनुभव करता है। यह स्वयं में ईश्वर और स्वयं में ईश्वर की अनुभूति है। अपने अंतर्गर्भाशयी अनुभवों के प्रतिगमन के विभिन्न तरीकों की मदद से लौटते हुए, विशेष रूप से प्रारंभिक अवस्था में, जब वे अभी तक पेट में ऐंठन नहीं थे, लोग याद करते हैं कि कैसे उन्होंने खुद को दिव्य शांति, सद्भाव, प्रचुरता, ध्वनि की छवियों के साथ पहचाना सुंदर संगीत, जादुई स्वर्ग परिदृश्य। तेजी से विकास और अवतार लेने की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति महासागरीय आनंद महसूस करता है।

पहले मैट्रिक्स का नकारात्मक विकास

तनाव के दौरान बच्चा पेट में अनुभव करता है, वह आत्म-अस्वीकृति और भय की स्थिति का अनुभव करता है। वह चिंतित है, वह अटक गया है।बच्चा आसपास के स्थान पर भरोसा नहीं करता है, जो इस समय उसके लिए आक्रामक है, आत्म-सुधार की सफल प्रक्रिया पर संदेह करता है, क्योंकि उस समय खुद को बनाने की उसकी प्रक्रिया कठिन होती है, बाधाओं के साथ, कुछ तनावपूर्ण स्थिति से उल्लंघन होता है। यदि ऐसे अनुभव मंद, अस्थायी, क्षणिक और दुर्लभ हैं, तो वे नकारात्मक चरित्र लक्षणों के निर्माण की ओर नहीं ले जाते हैं, बल्कि बच्चे को प्रतिकूल पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल बनाने में भी मदद करते हैं। पेट में अनुभव होने वाले तनावों को याद करते हुए, लोग बताते हैं कि कैसे उन्होंने जले हुए खेतों, सूखी नदियों, मुरझाए पेड़ों, ठंडी धूप, क्षय की छवियों की विनाशकारी छवियों से अपनी पहचान बनाई। उन्हें माता-पिता के बीच झगड़े, मां का डर, उसकी जहरीली दवा या गर्भपात की इच्छा याद हो सकती है। यदि गर्भ में नकारात्मक अनुभव बार-बार दोहराया जाता है, तो ऐसे लोग जीवन भर खुद को घृणित मानते हैं, एक उपयुक्त व्यक्तिगत कहानी बनाएंगे और प्रचलित छवि के अनुसार व्यवहार करेंगे।

यदि एक बच्चे को पेट में बड़े तनाव का अनुभव करने की आदत हो जाती है, तो वह ब्रह्मांड के साथ एक मजबूत संबंध की भावना खो देता है, और वह इस दुनिया में विश्वास खो देता है। वह रचनात्मक प्रक्रियाओं को महसूस करने में असमर्थता के रूप में ऐसे गुणों को विकसित करता है, वह अपने आप में और ईश्वर में विश्वास करना बंद कर देता है, क्योंकि वह अपने इरादे के साथ एक कड़ी की भावना खो देता है, वह ऊर्जा प्रवाह की अनुभूति को महसूस करना बंद कर देता है, और इसलिए उसके पास कोई नहीं है ब्रह्मांड पर भरोसा करने का कारण।

एक व्यक्ति जिसे जन्म के पूर्व की अवधि में सुरक्षा प्राप्त नहीं हुई थी - ऐसे समय में जब उसे सबसे अधिक सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए इस सुरक्षा और सुरक्षा की आवश्यकता थी - उसे अपने पूरे जीवन में मनोवैज्ञानिक रूप से बढ़ी हुई सुरक्षा और संरक्षकता की आवश्यकता होगी और वयस्कता में भी शिशु लक्षण दिखाएगा।चूंकि स्वयं के निर्माण का उल्लंघन किया गया है या उसका उल्लंघन किया गया है, रचनात्मकता की उसकी इच्छा को दबा दिया जा सकता है - वह रचनात्मक प्रक्रिया में अनिश्चितता का अनुभव करेगा और इसका आनंद नहीं ले पाएगा। और केवल प्रक्रिया के लिए बनाने के लिए - कम उम्र में भी - उसके लिए मुश्किल होगा, थोड़ी सी भी विफलता उसे रचनात्मक गतिविधि और उसकी क्षमताओं में निराशा को कम करने के लिए प्रेरित करेगी। वह हमेशा लक्ष्य हासिल करने का प्रयास करेगा और प्रक्रिया के आकर्षण पर ध्यान नहीं देगा।

आत्म-संदेह ऐसे व्यक्ति में ईर्ष्या को जन्म देता है, जो एक अवचेतन विश्वास द्वारा समर्थित होता है कि "ऐसे महत्वहीन व्यक्ति को वास्तव में प्यार करना असंभव है।" यह अनिश्चितता खुद को स्थापित करने की अतृप्त इच्छा को पूरा करने के लिए साथी के बार-बार परिवर्तन को जन्म देती है ... हमारे आसपास की दुनिया की प्रकृति और हमारी अपनी प्रकृति के बारे में एक नकारात्मक दृष्टिकोण विनाशकारी प्रवृत्तियों को जन्म देता है। और इरादे के साथ एक लिंक का नुकसान बच्चे के जन्म को मुश्किल बनाता है और बच्चे के जन्म को जन्म की धारा के साथ सामंजस्य स्थापित करने से रोकता है।

नकारात्मक I बीपीएम वाले लोग दुखी लोग होते हैं, अक्सर काम में डूबे रहने वाले, आत्म-पुष्टि के लिए अपने हितों का त्याग करते हैं। कभी-कभी यह परिवार नहीं होता है जो उनके लिए अधिक महत्वपूर्ण होता है, लेकिन बहुत सारे प्रशंसक, कभी-कभी विज्ञान के लिए सब कुछ त्याग देते हैं, वैज्ञानिकों के बीच ऐसे लोग होते हैं - यदि वे केवल अपने क्षेत्र में गहरे विशेषज्ञ हैं, लेकिन अन्यथा वे असहाय बच्चे हैं . ऐसे लोगों के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे अपने प्रसवकालीन अनुभव को समझें, अपनी असुरक्षा और असुरक्षा के कारणों को याद रखें और महसूस करें। इसके बाद वे खुश हो जाते हैं।

दूसरा प्रसवकालीन मैट्रिक्स

अग्रदूतों और झगड़े के दौरान, दूसरा मूल प्रसवकालीन मैट्रिक्स रखा जाता है - इसकी सामग्री वसीयत का निष्क्रिय पहलू है। इसे निराशा की स्थिति के रूप में जाना जाता है। यह मैट्रिक्स किसी व्यक्ति के जीवन के 7-14 वर्ष की आयु में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। फिर, एक अच्छी तरह से विकसित रूप में, यह एक व्यक्ति को जीवन भर कठिनाइयों का सामना करने में मदद करता है। यह मैट्रिक्स गर्भाशय ग्रीवा के फैलाव के दौरान बनता है और जब बच्चा बाहर निकलने के लिए तैयार होता है तो पूर्ण फैलाव के साथ समाप्त होता है। पुरातन रूप से, इसे "स्वर्ग से निष्कासन" जैसा कुछ माना जा सकता है। इस स्तर पर, बच्चे को अंततः दुनिया के द्वंद्व का एहसास होता है: "यह पता चला है कि मैं हूं, और आसपास की दुनिया है, और यह दुनिया अनुकूल या प्रतिकूल हो सकती है।" इससे पहले, बच्चे ने बाहरी दुनिया के साथ अपनी पूर्ण एकता महसूस की। साथ ही, इस स्तर पर सभी अनुभव अभी भी निष्क्रिय हैं। "कुछ गलत है, मुझे इस दुनिया को छोड़ना होगा, मैं यहाँ रहने के योग्य नहीं हूँ, लेकिन बस - मैं यहाँ फिट नहीं हूँ, यह दुनिया मुझे बाहर कर रही है।" विनम्रता बनती है: "जो हो सकता है आओ।" लेकिन विनम्रता की यह भावना धीरे-धीरे सूख जाती है, दुनिया के लिए अविश्वास की भावना पैदा होती है, जो अब रक्षा करने में सक्षम नहीं है, और स्थिति से लड़ने की इच्छा पैदा होती है - यह वह जगह है जहां निष्क्रिय मैट्रिक्स II का चरण समाप्त होता है, यह है सक्रिय मैट्रिक्स III के चरण द्वारा प्रतिस्थापित।

सकारात्मक दूसरा प्रसवकालीन मैट्रिक्स

श्रम के दौरान बच्चा स्थिति के साथ विनम्रता की स्थिति का अनुभव करता है, वह चिंतन करता है और स्वीकार करता है। यह दुर्भाग्य, अभाव के ज्ञान के रूप में अनुभव किया जाता है और साथ ही यह ज्ञान कि कोई इससे नहीं मरता, आत्म-बलिदान की भावना। बच्चे की धारणा के अनुसार, दर्दनाक अवस्थाएं अंतहीन रूप से दोहराई जाती हैं - बार-बार सक्रिय होती हैं और आराम की अवधि से बदल जाती हैं।

इससे बच्चे में विनम्रता और धैर्य, कठिनाइयों को सहने की क्षमता जैसे गुणों का विकास होता है। भविष्य में ये गुण चिन्तन और मनन करने की क्षमता विकसित करने में काम आ सकते हैं। इसके अलावा, संकुचन के दौरान बच्चे के वातावरण में बदलाव से दुनिया के द्वंद्व की धारणा विकसित होती है और यही तार्किक सोच का आधार है। जीवित रहने के लिए, यह मैट्रिक्स नवजात शिशु को मुक्का मारने की क्षमता देता है। यदि जन्म जल्दी था, तो ऐसे व्यक्ति में प्रतीक्षा करने और कुछ संरचित होने की अनुमति देने की क्षमता, वसीयत का निष्क्रिय पहलू कम प्रकट होगा। इसलिए, बड़े बच्चे अक्सर अधिक धैर्यवान होते हैं, क्योंकि छोटे बच्चे तेजी से पैदा होते हैं। शायद ये गुण बड़े बच्चों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं जिन्हें छोटे माता-पिता की मदद करने के लिए बुलाया जाता है।

नकारात्मक दूसरा प्रसवकालीन मैट्रिक्स

संकुचन, शिशुवाद, पहल की कमी के एक लंबे और दर्दनाक चरण के साथ, जो एक निष्क्रिय जीवन शैली की ओर जाता है। लंबे समय तक पीड़ित रहने और इसकी आदत पड़ने के कारण स्वपीड़नवाद भी बन सकता है। द्वितीय मैट्रिक्स के अनुसार दर्दनाक लोगों में धैर्य अविकसित है। कम आत्मसम्मान के साथ, वे अक्सर खुद को डांटते हैं, वे खुद को हर चीज के लिए दोषी मानते हुए, थोड़े से दुराचार के लिए दंडित होने के लिए तैयार रहते हैं। साथ ही, वे गैर-जिम्मेदार हैं, क्योंकि वे खुद को महत्वहीन लोग मानते हैं, जिन पर कुछ भी निर्भर नहीं हो सकता। इस तरह भविष्य के प्रायोगिक विषय, पीड़ित, ऐसे लोग पैदा होते हैं जिन्हें अपनी जरूरतों के बारे में पता नहीं है। वे असृजनात्मक और गैर-पहलहीन भारी नीरस काम या यहां तक ​​कि उनके खिलाफ हिंसा से जुड़े काम के प्रति आकर्षित होते हैं; यह वे लोग हैं जो कम वेतन वाले काम के लिए सहमत हो सकते हैं, अपने हितों की रक्षा नहीं कर सकते।

हमारे प्रसूति अस्पतालों में II मैट्रिक्स के अनुसार आघात पैदा करने की मुख्य स्थिति अब दवा उत्तेजना है।ऑक्सीटोसिन एक असामयिक और बहुत मजबूत गर्भाशय स्वर देता है, महिला के पास खुलने का समय नहीं होता है, इससे दर्द बढ़ जाता है। उसी समय, महिला अब कुछ भी नहीं समझती है, जागरूकता गायब हो जाती है, भय बढ़ता है, महिला को चुटकी ली जाती है, जिससे बच्चे को भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक आघात लगता है।

तीसरा प्रसवकालीन मैट्रिक्स

प्रयासों के दौरान, III मूल प्रसवकालीन मैट्रिक्स रखी गई है। बाद में यह 14-21 वर्ष की आयु के किशोरों में सबसे अधिक स्पष्ट होता है। पेट में, इसे माँ और बच्चे के बीच अलगाव के रूप में अनुभव किया जाता है - बच्चे को लगता है कि वह सुंदर और आरामदायक दुनिया जहाँ वह रहता था, अब नहीं है।

पॉजिटिव थर्ड पेरिनाटल मैट्रिक्स

प्रयासों के दौरान, बच्चे को भ्रूण के जीवन में अनुभव होने वाले स्वर्ग की भावना ढह जाती है। स्वर्ग खोने की स्थिति नास्तिकता की पहली भावना को जन्म देती है जो किसी व्यक्ति के जीवन में हो सकती है। नास्तिकता का यह प्रारंभिक रूप मानवीय धारणा की सोच और लचीलेपन को आकार देने में बहुत बड़ी भूमिका निभाएगा। इस अवस्था में बच्चा न केवल स्वर्ग में निराशा का अनुभव करता है, बल्कि क्रांतिकारी प्रवृत्तियों का भी अनुभव करता है। हताश व्यक्ति स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता तलाशता है, इस्तीफा देता है, एक व्यक्ति उठता है और लड़ता है। यदि मैट्रिक्स द्वितीय के दौरान तर्क निर्धारित किया गया था, तो यहाँ - तर्क, विरोधाभासी सोच, अंतर्दृष्टि, खोज से परे जाना। द्वैत से कोई तीसरा पैदा होता है। तर्क से - एक विरोधाभास, परे जाना। अपने जन्म के सामंजस्यपूर्ण प्रयासों की अवधि को याद करते हुए, लोग नाटकीय लड़ाइयों, क्रांतिकारी भूखंडों, व्यक्तिगत गुणी जीत की छवियों को देखते हैं। वे अपनी उज्ज्वल गतिविधि, पहल से कुछ तनाव दूर करते हैं। वे खोजते हैं और पाते हैं, हिम्मत करते हैं और जीतते हैं, जोखिम उठाते हैं और पुरस्कृत होते हैं।

इस मैट्रिक्स को एक ऐसे व्यक्ति में पैदा होने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो एक लक्ष्य की ओर बढ़ने की क्षमता, अटूट इरादे, हठधर्मिता पर सवाल उठाने की क्षमता, साहस, दुस्साहस, सीमाओं को पार करने की क्षमता जैसे गुण पैदा करता है।भविष्य में, ये गुण ऐसे लक्षणों को विकसित करते हैं जैसे परिवर्तन देने की क्षमता, भाग्य के प्रहारों पर कार्रवाई के साथ प्रतिक्रिया, किसी के अधिकारों की रक्षा में गतिविधि, और चीजों का एक महत्वपूर्ण दृष्टिकोण।

नेगेटिव थर्ड पेरिनाटल मैट्रिक्स

ऑक्सीटोसिन द्वारा उत्तेजित, बहुत मजबूत प्रयासों के दौरान एक बच्चा जो अनुभव करता है, वह सद्भाव और शांति से बहुत दूर है। पहले से ही संघर्ष की ऊर्जा से रंगा हुआ यह मैट्रिक्स, एक उच्चारण संस्करण में आक्रामकता, दुश्मनी, भय और निराशा के साथ बहने की जानकारी देता है। यहाँ, लड़ने के लिए एक दृष्टिकोण पहले से ही बन रहा है, एक लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए इतना नहीं, बल्कि सिर्फ लड़ाई के लिए लड़ने के लिए, जहाँ खुले अवचेतन में लक्ष्य, साधन, राज्य, बाहरी और आंतरिक दुनिया मिश्रित होती है लेबिरिंथ, नवजात शिशु और प्रसव में महिला के मानस पर एक विरोधाभासी छाप छोड़ते हुए। लोग अपने नकारात्मक III मैट्रिक्स की यादों में डूबे हुए युद्धों, विनाश, तबाही की छवियों को याद करते हैं।

III मैट्रिक्स जितना अधिक नकारात्मक रंग का होता है, उतने ही क्रूर गुण यह जन्म लेने वाले बच्चे के चरित्र में पेश करते हैं। जन्म के दौरान गंभीर दर्द का अनुभव करते हुए, बच्चा इन दर्दों के साथ परपीड़न, आक्रामकता, कठोर सीमा और सद्भाव के दमन के बारे में जानकारी को अवशोषित करता है। ऐसे लोग जिम्मेदार पदों पर अच्छा महसूस करते हैं जिन्हें हिंसा और शक्ति - मालिकों, कमांडरों की अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है।

चौथा प्रसवकालीन मैट्रिक्स

जन्म के तुरंत बाद IV बेसिक पेरिनेटल मैट्रिक्स बिछाई जाती है। यह 21-28 वर्ष की आयु में जीवन में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। यह मैट्रिक्स आदर्श रूप से पीड़ा, बहाली और शांति के अंत का प्रतीक है। साथ ही एक बंद जगह में जीवन का अंत और दूसरी दुनिया में जीवन की शुरुआत, पूरी तरह से अलग स्थितियों और मापदंडों के साथ। मां और बच्चे के बीच एक एकता होती है, जो बच्चे के जन्म के दौरान हिल गई थी। सभी आंतरिक प्रक्रियाओं का सामंजस्य होता है, बच्चा माँ के अनुरूप होता है। उसके दिल की धड़कन, श्वास, पोषण, अंतरिक्ष में गति, गर्मी हस्तांतरण - सब कुछ माँ के साथ समकालिक रूप से होता है। समतल हार्मोनल पृष्ठभूमिबच्चे के जन्म के बाद और दूध पिलाने के दौरान, बच्चा मां से जुड़ा होता है।

बच्चा माँ की स्थिति में सभी परिवर्तनों के प्रति संवेदनशील रूप से प्रतिक्रिया करता है, और माँ सहज रूप से बच्चे की ज़रूरतों को समायोजित करती है। एक बच्चे के जीवन के पहले घंटों में, और वास्तव में उसके जीवन के पहले दिनों में, बच्चे का ध्यान बहुत सक्रिय होता है। एक नवजात शिशु छापों से संतृप्त होता है, दुनिया के बारे में भारी मात्रा में जानकारी प्राप्त करता है। दुनिया की एक तस्वीर बच्चे के दिमाग और अवचेतन में अंकित होती है, जो उसके बाद के जीवन में उसके विश्वदृष्टि को प्रभावित करेगी।

एक नवजात शिशु के दिमाग में पहले क्षणों में, तथाकथित छाप होती है - और यह हम पर निर्भर करता है कि यह हमारे बच्चे के लिए कैसा होगा।इस दुनिया में अपने बच्चे से मिलना, उसके लिए एक मार्गदर्शक होने के नाते, हम इस पल के लिए जिम्मेदार हैं, एक अच्छी तरह से पूरा किए गए मिशन के लिए ऊपर से और नवजात शिशु से पूर्ण लाभ प्राप्त कर रहे हैं।

पॉजिटिव फोर्थ पेरिनाटल मैट्रिक्स

जन्म के तुरंत बाद, माँ की गोद में, बच्चा खोए हुए सुख को पाकर वापस स्वर्ग लौटने की स्थिति का अनुभव करता है। सुख का यह अनुभव अब वैसा नहीं रहा जैसा पेट में होता है। पहले, बच्चे को नहीं पता था कि वह स्वर्ग में है। फिर, जब स्वर्ग खो गया, तो उसे एहसास हुआ कि वहाँ कितना अच्छा था। शांति और सुख प्राप्त करने के बाद, बच्चे को इस भावना का एहसास होने लगता है। यदि उसके पेट में संसार का विश्वास बना था, तो अब जब उसने इस संसार की परवाह और कोमलता को समझ लिया और स्वयं को स्थापित कर लिया, तो उसका सच्चा विश्वास, दृढ़ विश्वास बन रहा है। यह ज्ञान और अंतर्दृष्टि की स्थिति के लिए दृष्टि, गैर-मौखिक ज्ञान की धारणा के गठन के लिए एक शर्त है। लोग, अपने जीवन के इस अद्भुत क्षण को याद करते हुए, एक विस्फोट की छवियां देखते हैं जो सभी अराजकता को पूरा करता है, दुनिया को रोकता है और उसके बाद जीवन का पुनरुद्धार करता है।

बच्चे के जन्म के बाद के पहले घंटे एक व्यक्ति में ऐसे गुण होते हैं जैसे कि ईश्वर में, स्वयं में, प्रकृति में सच्ची आस्था की क्षमता। खुशी, स्वर्ग, प्रेम के अस्तित्व में आंतरिक विश्वास विश्वास भी नहीं है, लेकिन दिव्य कानूनों की सच्ची दृष्टि और खुशी की प्रत्यक्ष धारणा, इसके लिए तत्परता।

खुशी, स्वर्ग, प्रेम के अस्तित्व में आंतरिक विश्वास विश्वास भी नहीं है, लेकिन दिव्य कानूनों की सच्ची दृष्टि और खुशी की प्रत्यक्ष धारणा, इसके लिए तत्परता। एक सुंदर दुनिया के लिए विश्वास और आशा की पूर्ण हानि के बाद, जिसे पूरे III मैट्रिक्स में अनुभव और अनुभव किया गया था, अब, जब कोई व्यक्ति सबकुछ खो देता है, तो वह ब्रह्मांड की हार्मोनिक ऊर्जा की धारणा के लिए खुला होता है, यहां तक ​​​​कि जब वह सबसे कठिन परिस्थितियों में होता है - उसके पास प्रतिरक्षा होती है, जो प्रकृति द्वारा शुद्धतम धारणा के लिए निर्धारित की जाती है, किसी भी रूढ़िवादिता से घिरी नहीं होती है, और इसलिए हमारी दुनिया की जटिलताओं के लिए यह प्रतिरक्षा सबसे मजबूत होती है। बेशक, देखभाल और परवरिश के साथ बहुत कुछ ठीक किया जा सकता है। अगर हम एक बच्चे के लिए प्यार दिखाने में सक्षम हैं, तो इससे बहुत कुछ भरपाई हो जाती है।

बच्चे की चेतना पर छाप की तीव्रता के अनुसार, IV मैट्रिक्स को अवरोही क्रम में रखा गया है - पहला घंटा, पहले 3 दिन, पहले 3 महीने, पहला साल, पहला 7 साल, बचपन। लेकिन छापने के लिए सबसे महत्वपूर्ण जीवन का 1 घंटा है!बेशक, लोग अपने जीवन भर परिवर्तनकारी, चेतना-मुक्त अनुभव के लिए खुले हैं, लेकिन यह एक शक्तिशाली शुरुआत है जो एक व्यक्ति को जीवन के लिए प्राथमिक ऊर्जा देती है।

यह मैट्रिक्स माँ में छाप भी बनाता है - आखिरकार, एक महिला, जिसने खुद को जन्म दिया है, पहले घंटे में इस तरह के एक हार्मोनल गुलदस्ता से भर जाती है कि इस समय वह प्यार करने के लिए जितना संभव हो उतना खुला है कि वह एक पर डाल सकती है बच्चे और इस तरह उसके और खुद के बीच मजबूत मातृ बंधन स्थापित करें, उसे और खुद को सामंजस्यपूर्ण बातचीत के लिए तैयार करें, प्यार से भरा हुआ।इस तरह की देखभाल के लिए धन्यवाद, बच्चा अपनी मां पर भरोसा करना सीखकर दुनिया में विश्वास हासिल करता है। एक व्यक्ति को समुद्र में एक बूंद की तरह महसूस करने की क्षमता मिलती है, जो दुनिया की आध्यात्मिक धारणा का आधार है। यह मैट्रिक्स अंतिम है। यह रचनात्मक होने की क्षमता देता है, लेकिन I मैट्रिक्स के समान नहीं - प्रक्रिया के लिए नहीं, बल्कि रचनात्मक परिणाम प्राप्त करने के लिए। जो लोग जीवन के पहले घंटों में अधिकतम देखभाल प्राप्त करते हैं, और फिर पहले वर्ष में आत्मनिर्भर, रचनात्मक, रचनात्मक लोग बनने के लिए एक उत्कृष्ट शुरुआत करते हैं।

नकारात्मक चौथा प्रसवकालीन मैट्रिक्स

बच्चा दुनिया के बारे में इस तरह के विचार प्राप्त करता है जैसे कि वह पहले घंटे में क्या तस्वीरें देखता है। इन छवियों को उसके अवचेतन में अंकित किया जाता है ताकि जीवन भर उसके आसपास की दुनिया की उसकी धारणा पर छाया और प्रकाश डाला जा सके। प्रतिकूल परिस्थितियों में, नवजात शिशु "आग से बाहर और फ्राइंग पैन में" हो जाता है। बच्चे के जन्म की कठिन प्रक्रिया अभी पूरी हुई है, बच्चे को, सभी प्राकृतिक कानूनों के अनुसार, मुआवजा, "इनाम", आराम मिलना चाहिए।

माँ के स्तन पर आश्रय से वंचित, माँ की गर्मी, उसके दिल की धड़कन, साँस लेना, और बस आराम से आराम और आंदोलन की स्वतंत्रता, कसकर लपेटा हुआ, तथाकथित आवश्यक प्रसवोत्तर चिकित्सा जोड़तोड़ से गुजरना, उस हिस्से को खो देना जिसे वह माना जाना चाहिए था रस्सी रक्तअकेले लेटे और छत की ओर देखते हुए...

बच्चा निष्कर्ष निकालता है कि जीवन एक संघर्ष और दर्द है। जन्म लेना कठिन और डरावना था, लेकिन जन्म के बाद भी यह अच्छा नहीं लगा, चारों ओर दुर्भाग्य और स्मृतिहीन स्थान था। एक बच्चा, यहां तक ​​\u200b\u200bकि मोटे कंबल में लिपटा हुआ, खुद को और आसपास के स्थान को गर्म नहीं करता है, उसे अपनी मां से खुद को गर्म करना चाहिए, और खुद को छोड़ देना चाहिए, वह लौकिक ठंड का अनुभव करता है - केवल महत्वपूर्ण केंद्र गर्म होते हैं, बाकी ठंडा हो जाता है। एक कंबल में गतिहीनता ही तस्वीर को बढ़ा देती है।

एक माँ अपने बच्चे की देखभाल करने के अवसर से वंचित है, उसे स्तनपान कराती है, ड्रग्स से भर जाती है, जो अपने दम पर जन्म की सभी प्रक्रियाओं से नहीं गुजरी है, एक हार्मोनल विफलता प्राप्त करती है, अपने प्यार को उंडेलने के अवसर से वंचित है बच्चा, मातृ भावनाओं को दिखाने के लिए। उसके लिए बच्चे के साथ संपर्क स्थापित करना और कभी-कभी उसके लिए प्यार विकसित करना बहुत मुश्किल होता है ... जब लोग इस मैट्रिक्स की स्मृति में लौटते हैं तो छवियां उत्पन्न होती हैं: एक ठंडा नरक, जब सब कुछ सुधरने लगता है, और फिर पूरी तरह से ढह गया। निराशा। सुनसान, बेजान, ठंडे परिदृश्य, अकेलापन।

प्रतिकूल प्रसवोत्तर परिस्थितियों में, एक व्यक्ति में निराशावाद, पर्यावरण-विरोधी, लक्ष्यहीनता, विश्वास की कमी, दुनिया से निकटता, अविश्वास जैसे गुण विकसित होते हैं। एक व्यक्ति जीवन के आनंद का अनुभव नहीं कर सकता है, ऐसा लगता है कि किसी को उसकी आवश्यकता नहीं है, वह परित्यक्त है, खुद के लिए बोझ है, दुनिया के लिए, ऐसा व्यक्ति बस होने का जोखिम नहीं उठा सकता है। परिणाम के लिए प्रयास किए बिना एक वयस्क की रचनात्मकता एक टूटे हुए बीपीएम IV का परिणाम है। दुनिया के लिए एक पर्यावरण-विरोधी रवैया, जब किसी व्यक्ति को इस बात में कोई दिलचस्पी नहीं है कि उसके बाद दुनिया में क्या होगा, और इसलिए पर्यावरण का विनाश।

विभिन्न मानवीय मूल्यों, संसाधनों का विनाश - आखिरकार, ऐसे व्यक्ति का भविष्य से कोई संबंध नहीं है, भविष्य उसे कुछ भी अच्छा नहीं देता है। ऐसे लोग अपने लक्ष्य को प्राप्त कर भी लेते हैं तो भी उन्हें खुशी नहीं होती है। लोगों के साथ बातचीत में, वे एक अवैयक्तिक, अवैयक्तिक दृष्टिकोण विकसित करते हैं। जो लोग बच्चे के जन्म के बाद पहले घंटों में अकेले रह जाते हैं, अपनी मां के साथ देखभाल और संचार से वंचित रह जाते हैं, उन्हें प्यार से भरा व्यक्तिगत संचार करना मुश्किल लगता है। इन अंतहीन तड़पों, प्यार को महसूस न करने वाले लोगों को इस दुनिया में खुद को खोलने के लिए खुद पर बहुत काम करना पड़ता है।

एक प्रतिकूल IV बीपीएम के गठन की शर्तें: तुरंत गर्भनाल को काट दें, धड़कन के रुकने का इंतजार किए बिना, बच्चे को मां से दूर ले जाएं, उसे पोप पर मारें, "चिल्लाने के लिए", उसकी आंखों में दवा डालें, उसकी नाक से बलगम को जोर से बाहर निकालें, "को तेजी से सांस लेना शुरू करें", जल्दी से उसका टीकाकरण करें, इसके बजाय नवजात शिशु को मां के स्तन से कोलोस्ट्रम खाने के लिए एक बोतल से एक फार्मूला या ग्लूकोज दें, आंखों पर एक उज्ज्वल दीपक निर्देशित करें, कसकर लपेटकर पीठ पर रख दें, इसे अकेला छोड़ दें, और इसी तरह - आप कई प्रक्रियाओं के साथ आ सकते हैं जो बच्चे की वसूली में बाधा डालती हैं।

माता-पिता क्या कर सकते हैं?

यह सारी जानकारी बेकार होगी यदि हम गर्भावस्था और प्रसव के पाठ्यक्रम को प्रभावित नहीं कर सकते हैं, अगर हम बच्चे को जन्म देने की जगह, स्थिति और विधि नहीं चुनते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि प्यार करने वाले माता-पिता के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक यह समझना है कि कैसे वे अपने बच्चे को इस दुनिया में धीरे-धीरे और आसानी से प्रवेश करने में मदद कर सकते हैं, बुद्धिमानी से, हस्तक्षेप किए बिना, इन बुनियादी विकास मैट्रिक्स के माध्यम से जीने में मदद करें।

आप बच्चे के जन्म के शारीरिक पक्ष से मुख्य बिंदुओं के बारे में जानेंगे, कि क्या विचार करने योग्य है, क्या करने की आवश्यकता है और क्या नहीं, मिडवाइफ मार्गरीटा रेवती के वेबिनार से स्टैनिस्लाव ग्रोफ द्वारा पेरिनाटल मेट्रिसेस। एक बच्चे की आँखों से जन्म ”:

समय 10.10.2015 18:00 बजे

लागत 350 रूबल

वेबिनार के लिए पंजीकरण 8915 340 50 73, मेल [ईमेल संरक्षित],

उन लोगों के लिए जो अधिक जानना चाहते हैं

ग्रोफ के अनुसार कार्टोग्राफी और बेसिक पेरिनाटल मैट्रिसेस का अर्थ, मैं स्टैनिस्लाव ग्रोफ की पुस्तक "बियॉन्ड द ब्रेन" का एक अंश देता हूं:

मानस की बहुआयामीता: आंतरिक स्थान की कार्टोग्राफी

मानस की बहुआयामीता: आंतरिक स्थान की कार्टोग्राफी - ग्रोफ की प्रसवकालीन मेट्रिसेस

उभरते हुए वैज्ञानिक विश्वदृष्टि के लिए चेतना के विज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण योगदानों में से एक मानस का एक बिल्कुल नया विचार रहा है। इसका पारंपरिक मनोरोग और मनोविश्लेषणात्मक मॉडल सख्ती से व्यक्तिगत और जीवनी है, जबकि आधुनिक चेतना अनुसंधान इसमें नए स्तरों, क्षेत्रों और आयामों को प्रकट करता है, यह दर्शाता है कि मानव मानस अनिवार्य रूप से संपूर्ण ब्रह्मांड और मौजूद हर चीज के अनुरूप है। इस पुस्तक के दायरे से परे इस नए मॉडल का विस्तृत विवरण एक अलग पेपर (ग्रोफ, 1975) में पाया जा सकता है। यहां मैं विज्ञान में उभरते प्रतिमान के साथ उनके संबंधों पर जोर देते हुए केवल इसकी मुख्य विशेषताओं पर संक्षेप में बात करूंगा।

चेतना के क्षेत्र में कोई स्पष्ट सीमाएँ और सीमांकन नहीं हैं, फिर भी मानस के चार अलग-अलग स्तरों या चार क्षेत्रों और उनसे संबंधित अनुभव में अंतर करना उपयोगी है: 1) संवेदी बाधा; 2) व्यक्तिगत अचेतन; 3) जन्म और मृत्यु का स्तर; और 4) ट्रांसपर्सनल क्षेत्र। अधिकांश लोगों के लिए, चारों स्तरों पर अनुभव काफी सुलभ हैं। इन अनुभवों को साइकेडेलिक दवाओं के साथ सत्रों के दौरान या आधुनिक अनुभवात्मक मनोचिकित्सा दृष्टिकोणों में देखा जा सकता है जो श्वास, संगीत, नृत्य या शरीर के काम का उपयोग करते हैं। चेतना को बदलने की प्रयोगशाला विधियाँ- उदाहरण के लिए, बायोफीडबैक, नींद की कमी, संवेदी अलगाव, या संवेदी अधिभार- और विभिन्न प्रकार के काइनेस्टेटिक उपकरण भी इनमें से कई घटनाओं का उत्पादन कर सकते हैं। यह उनका अनुभव है जो पुरातनता, पूर्वी आध्यात्मिक प्रथाओं के सबसे विविध धार्मिक संस्कारों द्वारा सुगम है। इस तरह के कई मामले चेतना की गैर-सामान्य अवस्थाओं के सहज एपिसोड के दौरान देखे जा सकते हैं। इन चार क्षेत्रों से संबंधित अनुभव का पूरा स्पेक्ट्रम इतिहासकारों और मानवविज्ञानी द्वारा पहले से ही शर्मनाक प्रक्रियाओं, संक्रमण-दीक्षा और उपचार समारोहों के आदिम संस्कारों, मृत्यु-पुनर्जन्म के रहस्यों, परमानंद धर्मों में ट्रान्स नृत्यों द्वारा वर्णित किया गया है।

संवेदी बाधा और व्यक्ति अचेतन

इंडिविजुअल अचेतन - ग्रोफ की प्रसवकालीन मेट्रिसेस

कोई भी तकनीक जो इसे अनुभवजन्य रूप से संभव बनाती है, अर्थात अनुभवात्मक रूप से अचेतन के दायरे में प्रवेश करेंगे, पहले इंद्रियों को सक्रिय करेंगे। इसलिए, इस तरह के प्रायोगिक तरीकों का उपयोग करने वाले कई लोगों के लिए, गहन आत्म-अन्वेषण विभिन्न प्रकार की संवेदनाओं का अनुभव करने के साथ शुरू होता है। स्वभाव से, ये अनुभव कमोबेश अमूर्त होते हैं और किसी व्यक्तिगत प्रतीकात्मक अर्थ से रहित होते हैं; वे सौंदर्य की दृष्टि से मनभावन हो सकते हैं, लेकिन अधिक आत्म-जागरूकता की ओर नहीं ले जाते हैं।

इस तरह के परिवर्तन किसी भी संवेदी क्षेत्र में हो सकते हैं, हालांकि दृश्य क्षेत्र से संबंधित सबसे आम घटनाएं हैं। बंद पलकों के पीछे दृष्टि का क्षेत्र जीवन में आता है और रंगीन हो जाता है, कोई भी विभिन्न प्रकार के ज्यामितीय और स्थापत्य रूपों का निरीक्षण कर सकता है - तेजी से बदलते बहुरूपदर्शक पैटर्न, मंडला जैसी विन्यास, अरबी, गॉथिक गिरिजाघरों के शिखर, मुस्लिम मस्जिदों के गुंबद और जटिल पैटर्न याद दिलाते हैं सुंदर मध्ययुगीन लघुचित्र या प्राच्य कालीन। इस तरह के दर्शन किसी भी रूप में गहन आत्म-अन्वेषण के दौरान हो सकते हैं, लेकिन साइकेडेलिक ड्रग्स लेने के बाद वे विशेष रूप से नाटकीय होते हैं। श्रवण क्षेत्र में परिवर्तन टिनिटस, क्रिकेट, भनभनाहट, घंटी बजने या उच्च आवृत्ति ध्वनियों के रूप में प्रकट हो सकता है। यह शरीर के विभिन्न भागों में असामान्य स्पर्श संवेदनाओं के साथ हो सकता है। इस स्तर पर, गंध और स्वाद संवेदनाएं कभी-कभी दिखाई देती हैं, लेकिन बहुत कम।

इस तरह के संवेदी अनुभव आत्म-अन्वेषण और आत्म-जागरूकता के लिए बहुत कम मूल्य रखते हैं। यह वे हैं जो मानस के अचेतन क्षेत्र में यात्रा शुरू होने से पहले, संभवतः, उस बाधा को दूर करते हैं, जिसे दूर किया जाना चाहिए। इस संवेदी अनुभव के कुछ पहलुओं को इंद्रियों की कुछ शारीरिक और शारीरिक विशेषताओं के संदर्भ में समझाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, ज्यामितीय दृष्टि सबसे अधिक संभावना रेटिना की आंतरिक संरचना और दृश्य प्रणाली के अन्य भागों को दर्शाती है।

अनुभव का अगला क्षेत्र, जिस तक पहुंचना आसान है, व्यक्ति के अचेतन का क्षेत्र है। यद्यपि इस श्रेणी में आने वाली घटनाएँ सैद्धांतिक और व्यावहारिक दृष्टिकोण से काफी दिलचस्प हैं, लेकिन उनका वर्णन करने में अधिक समय व्यतीत करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि मानस के इस स्तर पर लगभग सभी पारंपरिक मनोचिकित्सात्मक दृष्टिकोण रुक जाते हैं। एक व्यापक, यद्यपि अत्यधिक विवादास्पद, साहित्य जीवनी क्षेत्र में मनोगतिकी की बारीकियों के लिए समर्पित है। इस श्रेणी के अनुभव जन्म से लेकर वर्तमान तक किसी व्यक्ति के जीवन में अत्यधिक भावनात्मक रूप से आवेशित घटनाओं और परिस्थितियों से संबंधित होते हैं। आत्म-अन्वेषण के इस स्तर पर, प्रयोगकर्ता के जीवन से कुछ भी - कुछ अनसुलझे संघर्ष, स्मृति से दमित कुछ दर्दनाक अनुभव और इसमें एकीकृत नहीं, या कुछ अधूरे मनोवैज्ञानिक गेस्टाल्ट - अचेतन से उभर सकते हैं और वर्तमान अनुभव की सामग्री बन सकते हैं।

ऐसा होने के लिए, केवल एक शर्त की आवश्यकता होती है: अनुभव का पर्याप्त रूप से उच्च भावनात्मक महत्व। यह वह जगह है जहां मुख्य रूप से मौखिक दृष्टिकोण की तुलना में अनुभवात्मक मनोचिकित्सा का बड़ा लाभ निहित है। ऐसी तकनीकें जो अचेतन को सीधे सक्रिय करती हैं चुनिंदा रूप से सबसे अधिक प्रासंगिक भावनात्मक सामग्री को बढ़ाती हैं और चेतना के स्तर पर इसकी रिहाई की सुविधा प्रदान करती हैं। इस प्रकार, वे एक आंतरिक रडार बनाते हैं जो सिस्टम को स्कैन करता है और सबसे मजबूत भावनात्मक आवेश वाली सामग्री की तलाश करता है। यह न केवल चिकित्सक को सही को अनावश्यक से अलग करने की परेशानी से बचाता है, बल्कि उसे उन निर्णयों को लेने से भी रोकता है जो अनिवार्य रूप से उसकी अपनी वैचारिक योजना और कई अन्य कारकों की छाप को सहन करेंगे।

आम तौर पर, अनुभवों के साथ काम करने के दौरान आने वाली जीवनी संबंधी सामग्री फ्रायड के सिद्धांत या उससे प्राप्त सिद्धांतों में से एक के अनुरूप होती है। हालाँकि, कई प्रमुख अंतर हैं। गहन अनुभवात्मक मनोचिकित्सा में, जीवनी संबंधी सामग्री को याद या पुनर्निर्माण नहीं किया जाता है, लेकिन वास्तव में इसका पुन: अनुभव किया जा सकता है। हम न केवल भावनात्मक अनुभवों के बारे में बात कर रहे हैं, बल्कि शारीरिक संवेदनाओं के बारे में, सामग्री के दृश्य तत्वों के साथ-साथ अन्य इंद्रियों के डेटा के बारे में भी बात कर रहे हैं। यह आमतौर पर घटना के समय के पूर्ण आयु प्रतिगमन के बाद होता है।

एक और महत्वपूर्ण अंतर यह है कि प्रासंगिक यादें और जीवनी के अन्य तत्व अलग-अलग प्रकट नहीं होते हैं, लेकिन गतिशील संयोजन (नक्षत्र) बनाते हैं, जिसके लिए मुझे यह शब्द मिला "संघनित अनुभव की प्रणाली" , संक्षिप्त जूते . COEX प्रणाली एक व्यक्ति के जीवन की विभिन्न अवधियों से यादों का एक गतिशील संयोजन है (उनकी साथ वाली कल्पनाओं के साथ), एक ही गुणवत्ता के एक मजबूत भावनात्मक आवेश, एक ही प्रकार की तीव्र शारीरिक संवेदनाओं, या इन यादों के लिए कुछ अन्य सामान्य यादों से एकजुट। महत्वपूर्ण तत्व. सबसे पहले, मैंने COEX प्रणालियों को सिद्धांतों के रूप में महसूस किया जो व्यक्ति के अचेतन की गतिशीलता को नियंत्रित करते हैं, और मैंने महसूस किया कि उनका ज्ञान इस स्तर पर आंतरिक प्रक्रियाओं को समझने का सार है। हालांकि बाद में यह बात साफ हो गई संघनित अनुभव की प्रणालियाँ एक सामान्य सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करती हैं जो मानस के सभी स्तरों पर संचालित होता है, और यह जीवनी क्षेत्र तक सीमित नहीं है।

बायोग्राफिकल COEX प्रणालियां अक्सर जन्म प्रक्रिया के विशिष्ट पहलुओं से जुड़ी होती हैं। प्रसवकालीन मकसद और उनके तत्व ट्रांसपर्सनल क्षेत्र की अनुभवजन्य सामग्री को संदर्भित करते हैं। अक्सर एक गतिशील नक्षत्र में कई जीवनी काल, जैविक जन्म और ट्रांसपर्सनल क्षेत्र के कुछ क्षेत्रों की सामग्री होती है - उदाहरण के लिए, पिछले अवतारों की यादें, जानवरों के साथ पहचान, पौराणिक घटनाएं। यहाँ, मानस के विभिन्न स्तरों से इन विषयों की अनुभवजन्य समानता न्यूटोनियन-कार्टेशियन विश्वदृष्टि के पारंपरिक मानदंडों की तुलना में बहुत अधिक महत्वपूर्ण है, जो कि, उदाहरण के लिए, वर्षों और सदियों से एक घटना को दूसरे से अलग करते हैं, कि मानव अनुभव आमतौर पर है एक जानवर के अनुभव से अतुलनीय रूप से भिन्न, "उद्देश्य वास्तविकता" के तत्वों को पुरातनपंथी और पौराणिक कथाओं के साथ जोड़ा जाता है।

पारंपरिक मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा और मनोचिकित्सा विशेष रूप से मनोवैज्ञानिक आघात पर ध्यान केंद्रित करते हैं। ऐसा माना जाता है कि शारीरिक चोटें किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक विकास को सीधे प्रभावित नहीं करती हैं और मनोविज्ञान के विकास में शामिल नहीं हैं। यह गहरे अनुभवात्मक प्रसंस्करण के दौरान प्राप्त आंकड़ों के विपरीत है, जब शारीरिक आघात की यादें सर्वोपरि होती हैं। साइकेडेलिक सत्रों और अन्य शक्तिशाली अनुभवात्मक दृष्टिकोणों में, एक जीवन-धमकाने वाली बीमारी, आघात, सर्जरी, या डूबने की घटना का फिर से अनुभव करना सामान्य से अधिक है, और स्पष्ट रूप से सामान्य साइकोट्रॉमा से अधिक वजन का होता है। जीवन या शरीर की अखंडता के लिए खतरे से उत्पन्न होने वाली अवशिष्ट भावनाएं और शारीरिक संवेदनाएं साइकोपैथोलॉजी के विभिन्न रूपों के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं - जिसे अकादमिक विज्ञान अभी भी पहचान नहीं पाया है।

इसलिए, यदि किसी बच्चे को एक गंभीर, जानलेवा बीमारी (उदाहरण के लिए, डिप्थीरिया) का सामना करना पड़ा है और लगभग दम घुट गया है, तो घातक खतरे और अत्यधिक शारीरिक परेशानी के अनुभव को सबसे गंभीर चोट नहीं माना जाएगा। पारंपरिक मनोविज्ञान का एक प्रतिनिधि इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करेगा कि अस्पताल में भर्ती होने के दौरान अपनी मां से अलग हुए बच्चे ने भावनात्मक अभाव का अनुभव किया है। अनुभवजन्य अनुसंधान काफी स्पष्ट रूप से दिखाता है कि जीवन-धमकाने वाला आघात एक अमिट छाप छोड़ता है और भावनात्मक और मनोदैहिक विकारों के विकास को बहुत प्रभावित करता है - अवसाद, चिंता और फोबिया, सैडोमासोचिस्टिक प्रवृत्ति, यौन विकार, माइग्रेन या अस्थमा।

गंभीर शारीरिक आघात के अनुभव जीवनी स्तर से अगले क्षेत्र में एक प्राकृतिक संक्रमण का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसका मूल जन्म और मृत्यु की दोहरी घटना है। इस अनुभव में एक व्यक्ति के जीवन की घटनाएं शामिल हैं और इसलिए प्रकृति में जीवनी है। और फिर भी, तथ्य यह है कि इन घटनाओं ने एक व्यक्ति को मृत्यु के कगार पर ला दिया और एक अत्यंत कठिन स्थिति और दर्द से जुड़ा हुआ था, उन्हें जन्म के आघात से जोड़ता है। स्पष्ट कारणों के लिए, सांस लेने में कठिनाई से जुड़ी बीमारियों और चोटों की यादें - निमोनिया, डिप्थीरिया, काली खांसी या डूबना - विशेष महत्व रखती हैं।

एनकाउंटरिंग बर्थ एंड डेथ: द डायनेमिक्स ऑफ पेरिनाटल मैट्रिसेस

जन्म और मृत्यु - ग्रोफ़ की प्रसवकालीन मैट्रिसेस

जैसा कि अनुभवात्मक आत्म-परीक्षा गहराती है, भावनात्मक और शारीरिक दर्द का तत्व इतनी असाधारण तीव्रता तक पहुंच सकता है कि इसे मरने के रूप में अनुभव किया जाएगा। दर्द असहनीय हो सकता है, और शोधकर्ता को ऐसा महसूस होगा जैसे व्यक्तिगत पीड़ा की सीमाओं को पार कर लिया गया है और वह पूरे समूह, पूरी मानवता, या यहां तक ​​कि सभी जीवित चीजों के दर्द का अनुभव कर रहा है। इस तरह के एक विशिष्ट अनुभव में घायल और मरने वाले सैनिकों, एकाग्रता शिविर कैदियों या कालकोठरी बंदियों, सताए गए यहूदियों या शुरुआती ईसाइयों, प्रसव के दौरान मां और बच्चे, एक जानवर जो एक शिकारी द्वारा आगे निकल गया है, के साथ पहचान है। इस स्तर पर अनुभव आमतौर पर विशद के साथ होते हैं शारीरिक अभिव्यक्तियाँ, जैसे अलग-अलग डिग्री का घुटना, तेजी से नाड़ी और दिल की धड़कन, मतली और उल्टी, त्वचा के रंग और शरीर के तापमान में परिवर्तन, सहज त्वचा के चकत्तेया खरोंच, हिलना, कांपना, आक्षेप, और अन्य हड़ताली आंदोलन घटनाएं।

यदि जीवनी स्तर पर जीवन-धमकाने वाली स्थितियों का सामना आत्म-अन्वेषण के दौरान केवल उन लोगों द्वारा किया जाता है जिन्होंने वास्तव में मृत्यु के साथ संघर्ष का अनुभव किया है, तो अचेतन के इस स्तर पर, मृत्यु का प्रश्न सार्वभौमिक है और पूरी तरह से अनुभव के पाठ्यक्रम को नियंत्रित करता है। . आघात, चोट, या सर्जरी का पुन: अनुभव होने की संभावना तेज हो जाएगी और ऊपर वर्णित मरने के अनुभव में बदल जाएगी।

आत्म-अन्वेषण की इतनी गहराई पर मृत्यु के साथ एक अनुभवजन्य मुठभेड़ कई मामलों में जन्म प्रक्रिया से जुड़ी विभिन्न प्रकार की घटनाओं के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़ी होगी। जो लोग इसका अनुभव करते हैं वे न केवल जन्म के लिए संघर्ष या बोझ से मुक्ति महसूस करते हैं, बल्कि इस समय होने वाले कई शारीरिक परिवर्तन सामान्य जन्म की घटनाओं के संकेत देते हैं। शोधकर्ता अक्सर भ्रूण की तरह महसूस करते हैं और जैविक जन्म के विभिन्न पहलुओं को बहुत विशिष्ट और प्रामाणिक विस्तार से अनुभव करने में सक्षम होते हैं। मृत्यु के तत्व को बूढ़े, बीमार या मरने वाले लोगों के साथ-साथ या वैकल्पिक पहचान द्वारा दर्शाया जा सकता है। हालांकि इस स्तर पर होने वाले अनुभवों की पूरी श्रृंखला को जैविक जन्म को फिर से जीवित करने तक कम नहीं किया जा सकता है, लेकिन जन्म का आघात प्रक्रिया के केंद्र में लगता है। इसलिए मैं इस क्षेत्र को अचेतन कहता हूं प्रसवकालीन .

मरने और पुनर्जन्म के उपरोक्त वर्णित अनुभव के साथ जैविक जन्म का संबंध काफी गहरा और विशिष्ट है। यह एक वैचारिक मॉडल के निर्माण में जैविक जन्म के चरणों का उपयोग करना संभव बनाता है जो प्रसवकालीन स्तर पर अचेतन की गतिशीलता को समझने में मदद करता है। विशिष्ट विषयों को मृत्यु-पुनर्जन्म के अनुभव में पहचाना जा सकता है: उनकी मुख्य विशेषताओं को संबंधित जन्म चरणों के कुछ शारीरिक, शारीरिक और जैव रासायनिक पहलुओं से तार्किक रूप से घटाया जा सकता है, जिसके साथ वे जुड़े हुए हैं। जैसा कि नीचे दिखाया जाएगा, बच्चे के जन्म के मॉडल के फैसले साइकोपैथोलॉजी के विभिन्न रूपों की गतिशील वास्तुकला में नई अंतर्दृष्टि प्राप्त करने और क्रांतिकारी चिकित्सीय संभावनाओं की पेशकश करने का एक अनूठा तरीका प्रदान करते हैं।

जन्म के साथ घनिष्ठ संबंध होने के बावजूद, प्रसवकालीन प्रक्रिया जीव विज्ञान से परे जाती है और इसमें महत्वपूर्ण दार्शनिक और आध्यात्मिक आयाम होते हैं। इसलिए, इसकी व्याख्या एक संक्षिप्त और सरलीकृत रूप में नहीं की जा सकती है। अचेतन के इस स्तर (एक प्रयोग या एक शोधकर्ता में भागीदार के रूप में) की गतिशीलता में पूरी तरह से डूबे हुए व्यक्ति के लिए, जन्म एक सर्व-व्याख्यात्मक सिद्धांत के रूप में कार्य कर सकता है। लेकिन, मेरी राय में, जन्म की प्रक्रिया एक बहुत ही सुविधाजनक मॉडल है, जिसका प्रयोग अचेतन के एक विशेष स्तर की घटना तक सीमित है। यदि स्व-अन्वेषण की प्रक्रिया ट्रांसपर्सनल के दायरे में आती है, तो मॉडल को त्याग दिया जाना चाहिए और एक अलग दृष्टिकोण के साथ प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए।

मृत्यु-पुनर्जन्म प्रक्रिया की कुछ विशेषताएं स्पष्ट रूप से दर्शाती हैं कि प्रसवकालीन अनुभव जैविक जन्म के लिए कम करने योग्य नहीं है। प्रसवकालीन प्रकृति की अनुभवजन्य घटनाओं में भावनात्मक और मनोदैहिक पहलू स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। वे व्यक्तिगत परिवर्तन भी लाते हैं। जन्म और मृत्यु के साथ अपने स्वयं के अनुभव में एक गहरी टक्कर आमतौर पर अविश्वसनीय दायरे के एक अस्तित्वगत संकट के साथ होती है, जिसके दौरान एक व्यक्ति अपने मौलिक मूल्यों और जीवन रणनीतियों के बारे में अस्तित्व के अर्थ के बारे में सबसे गंभीर तरीके से सोचता है। मानस के गहरे, सही मायने में आध्यात्मिक आयामों और सामूहिक अचेतन के तत्वों के संबंध में ही इस संकट को हल किया जा सकता है।

व्यक्तित्व के परिणामी परिवर्तन को प्राचीन मंदिर विधियों, दीक्षा संस्कारों, या पारित होने के आदिम संस्कारों में हुए परिवर्तनों की तुलना के रूप में वर्णित किया गया है। अचेतन का प्रसवकालीन स्तर इसलिए सामूहिक रूप से अचेतन के साथ पारंपरिक मनोविज्ञान के रहस्यवाद के साथ या ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान के साथ व्यक्ति के एक महत्वपूर्ण चौराहे का प्रतिनिधित्व करता है।

अचेतन के प्रसवकालीन स्तर को दर्शाते हुए मृत्यु और पुनर्जन्म के अनुभव बहुत विविध और जटिल हैं। यह अनुभव स्वयं को चार विशिष्ट पैटर्न या अनुभवों के नक्षत्रों में प्रकट करता है जो जैविक जन्म के चार नैदानिक ​​चरणों के साथ गहराई से मेल खाते हैं। गहन अनुभवजन्य कार्य के सिद्धांत और अभ्यास के लिए, यह काल्पनिक गतिशील मैट्रिसेस के अस्तित्व को मानने के लिए बहुत उपयोगी साबित हुआ है जो अचेतन के प्रसवकालीन स्तर से संबंधित प्रक्रियाओं को नियंत्रित करता है और उन्हें कॉल करता है। बुनियादी प्रसवकालीन matrices (बीपीएम)।

अपनी स्वयं की भावनात्मक और मनोदैहिक सामग्री को ले जाने के अलावा, ये मैट्रिक्स अचेतन के अन्य स्तरों पर सामग्री को व्यवस्थित करने के सिद्धांतों के रूप में भी कार्य करते हैं। शारीरिक हिंसा और दुर्व्यवहार, धमकियों, अलगाव, दर्द या घुटन सहित महत्वपूर्ण जीवनी संबंधी COEX प्रणालियों के तत्व बीपीएम के विशिष्ट पहलुओं से निकटता से संबंधित हैं। प्रसवकालीन परिनियोजन अक्सर विभिन्न ट्रांसपर्सनल तत्वों के साथ जुड़ा होता है, जैसे कि महान माँ या भयानक माँ देवी, नर्क, यातना, स्वर्ग या स्वर्ग का राज्य, पौराणिक और ऐतिहासिक दृश्य, जानवरों के साथ पहचान, और पिछले अवतार के अनुभव। COEX प्रणाली की विभिन्न परतों की तरह, यहाँ लिंक भावनाओं, शारीरिक संवेदनाओं और समान परिस्थितियों का समान गुण है। फ्रायडियन एरोजेनस ज़ोन-मौखिक, गुदा, मूत्रमार्ग और फालिक में गतिविधि के विभिन्न पहलुओं के लिए प्रसवकालीन मेट्रिसेस भी विशेष रूप से प्रासंगिक हैं। व्यक्तिगत बीएमपी के जैविक आधार का एक संक्षिप्त अवलोकन इस प्रकार है: उनकी अनुभवजन्य विशेषताएं, अन्य प्रकार के अनुभवों को व्यवस्थित करने के सिद्धांतों के रूप में उनके कार्य, और इरोजेनस ज़ोन से उनका संबंध। जानकारी का सारांश तालिका में प्रस्तुत किया गया है।

मनोविज्ञान की एक नई समझ और व्यक्तिगत बीपीएम और विभिन्न भावनात्मक विकारों के बीच विशिष्ट संबंधों के लिए अचेतन के प्रसवकालीन स्तर के महत्व पर अगले अध्याय में चर्चा की गई है।

पहला प्रसवकालीन मैट्रिक्स (BPM-I)

पहला पेरिनेटल मैट्रिक्स - ग्रोफ़ का बेसिक पेरिनाटल मैट्रिसेस

इस मैट्रिक्स का जैविक आधार अंतर्गर्भाशयी अस्तित्व के दौरान मां के जीव के साथ भ्रूण की प्रारंभिक सहजीवी एकता का अनुभव है। गर्भाशय में शांत जीवन की अवधि के दौरान, बच्चे के लिए स्थितियाँ लगभग आदर्श होती हैं, लेकिन कुछ भौतिक, रासायनिक, जैविक और मनोवैज्ञानिक कारक उन्हें गंभीर रूप से जटिल बना सकते हैं। साथ ही, गर्भावस्था के बाद के चरणों में, स्थिति कम अनुकूल होने की संभावना है - बच्चे के बड़े आकार के कारण, मैकेनिकल संपीड़न में वृद्धि या प्लेसेंटा की कार्यात्मक अपर्याप्तता।

गर्भाशय के अंदर होने की सुखद और अप्रिय यादें एक विशिष्ट जैविक रूप में प्रकट हो सकती हैं। इसके अलावा, गहरे अनुभव के तर्क के अनुसार, पहले मैट्रिक्स से जुड़े लोग इससे जुड़े सभी दर्शन और भावनाओं का पूरी तरह से अनुभव करने में सक्षम होते हैं। शांत अंतर्गर्भाशयी अवस्था अन्य अनुभवों के साथ हो सकता है जो सीमाओं और बाधाओं की अनुपस्थिति की विशेषता भी हैं - उदाहरण के लिए, समुद्री चेतना, जलीय जीवन रूप (व्हेल, जेलिफ़िश मछली, एनीमोन या शैवाल) या इंटरस्टेलर स्पेस में होना। प्रकृति के चित्र अपने सबसे अच्छे रूप में (माँ प्रकृति), सुंदर, शांतिपूर्ण और प्रचुर मात्रा में, चरित्रवान और काफी तार्किक रूप से गर्भ में बच्चे की आनंदमय अवस्था के साथ होते हैं। इस राज्य में उपलब्ध सामूहिक अचेतन की कट्टर छवियों से, विभिन्न विश्व संस्कृतियों के प्रतिनिधित्व में स्वर्ग या स्वर्ग के राज्य के दर्शन को उजागर करना आवश्यक है। पहले मैट्रिक्स के अनुभव में ब्रह्मांडीय एकता या रहस्यमय संघ के तत्व भी शामिल हैं।

अंतर्गर्भाशयी जीवन विकार पानी के नीचे के खतरों, प्रदूषित धाराओं, दूषित या शत्रुतापूर्ण प्राकृतिक वातावरण, छिपे हुए राक्षसों की छवियों और अनुभवों से जुड़ा हुआ है। सीमाओं के रहस्यमय विघटन को उनके मानसिक विकृति द्वारा पैरानॉयड ओवरटोन के साथ बदल दिया जाता है।

बीपीएम-1 के सकारात्मक पहलू मां की छाती पर सहजीवी एकता की यादों के साथ, सकारात्मक सीओईएक्स सिस्टम के साथ, और मन की शांति, संतोष, मुक्ति, सुंदर परिदृश्य से जुड़ी स्थितियों की स्मृति में बहाली के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। सकारात्मक ट्रांसपर्सनल अनुभव के विभिन्न रूपों के साथ समान चयनात्मक जुड़ाव हैं। इसके विपरीत, BPM-1 के नकारात्मक पहलू आमतौर पर कुछ नकारात्मक COEX प्रणालियों और संबंधित नकारात्मक ट्रांसपर्सनल तत्वों से जुड़े होते हैं।

जहां तक ​​​​फ्रायडियन एरोजेनस ज़ोन का संबंध है, बीपीएम- I के सकारात्मक पहलू एक जैविक और मनोवैज्ञानिक स्थिति से मेल खाते हैं जहां इन क्षेत्रों में कोई तनाव नहीं है और सभी निजी ड्राइव संतुष्ट हैं। बीपीएम-I के नकारात्मक पहलू विशेष रूप से दस्त के साथ मतली और आंत्र रोग से जुड़े हुए प्रतीत होते हैं।

दूसरा प्रसवकालीन मैट्रिक्स (BPM-II)

द सेकेंड पेरिनाटल मैट्रिक्स - ग्रोफ्स बेसिक पेरिनाटल मैट्रिसेस

यह अनुभवजन्य पैटर्न जैविक जन्म की शुरुआत से लेकर इसके पहले नैदानिक ​​चरण तक को संदर्भित करता है। यहां, अंतर्गर्भाशयी अस्तित्व का मूल संतुलन पहले रासायनिक संकेतों को परेशान करके और फिर मांसपेशियों के संकुचन से परेशान होता है। इस चरण की पूर्ण तैनाती के साथ, भ्रूण समय-समय पर गर्भाशय की ऐंठन से संकुचित होता है, गर्भाशय ग्रीवा बंद हो जाती है और अभी भी कोई रास्ता नहीं है।

पिछले मैट्रिक्स की तरह, इस जैविक स्थिति को फिर से बहुत ही ठोस और यथार्थवादी तरीके से अनुभव किया जा सकता है। बच्चे के जन्म की शुरुआत का प्रतीकात्मक साथी अनुभव है अंतरिक्ष अवशोषण . यह बढ़ती चिंता की अत्यधिक भावनाओं और आसन्न नश्वर खतरे के बारे में जागरूकता में शामिल है। खतरे के स्रोत की स्पष्ट रूप से पहचान नहीं की जा सकती है, और व्यक्ति पागल विचारों के प्रकाश में अपने आसपास की दुनिया की व्याख्या करता है। इस अवस्था की बहुत विशेषता त्रि-आयामी सर्पिल, फ़नल या भँवर का अनुभव है, जो केंद्र में अनिवार्य रूप से खींचती है। इस तरह के विनाशकारी बवंडर के समतुल्य एक ऐसा अनुभव है जिसमें एक व्यक्ति खुद को एक भयानक राक्षस द्वारा निगला हुआ महसूस करता है - उदाहरण के लिए, एक विशाल अजगर, एक लेविथान, एक अजगर, एक मगरमच्छ या व्हेल। एक भयानक ऑक्टोपस या टारेंटयुला के हमले से जुड़े लगातार अनुभव भी होते हैं। एक कम नाटकीय संस्करण में, एक ही परीक्षण एक खतरनाक कालकोठरी, एक कुटी प्रणाली, या एक रहस्यमय भूलभुलैया में एक वंश के रूप में प्रकट होता है। यह नायक की यात्रा की शुरुआत के साथ पौराणिक कथाओं के अनुरूप प्रतीत होता है; संबंधित धार्मिक विषय स्वर्गदूतों का पतन और स्वर्ग से निष्कासन हैं।

इनमें से कुछ छवियां विश्लेषणात्मक मन को अजीब लगेंगी, और फिर भी वे गहरे अनुभवों के तर्क को प्रकट करती हैं। इस प्रकार, भँवर जलीय वातावरण में स्वतंत्र रूप से तैरने वाले जीव के लिए एक गंभीर खतरे का प्रतीक है, और यह बेतरतीब ढंग से चलता है। भक्षण दृश्य इसी तरह स्वतंत्रता को एक जीवन-धमकाने वाली बाधा में बदल देता है जिसकी तुलना श्रोणि गुहा के माध्यम से भ्रूण को निचोड़ने से की जा सकती है। ऑक्टोपस समुद्र में स्वतंत्र रूप से तैरने वाले जीवों को पकड़ता है, बांधता है और धमकाता है, जबकि मकड़ी उन कीड़ों को लुभाती है, पकड़ती है और नष्ट कर देती है जो पहले असीमित हवाई क्षेत्र में स्वतंत्र रूप से फड़फड़ाते थे।

बच्चे के जन्म के पूर्ण रूप से प्रकट प्रथम नैदानिक ​​चरण की प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति अनुभव है कोई रास्ता नहीं या नरक . इसमें एक दुःस्वप्न, क्लॉस्ट्रोफोबिक दुनिया में फंसा हुआ महसूस करना और असाधारण मानसिक और शारीरिक पीड़ा का अनुभव करना शामिल है। स्थिति आमतौर पर असहनीय, अंतहीन और निराशाजनक लगती है। व्यक्ति रैखिक समय की भावना खो देता है और न तो इस यातना का अंत देखता है और न ही इससे बचने का कोई रास्ता। इसका परिणाम एक कालकोठरी या एकाग्रता शिविर में कैदियों के साथ एक अनुभवात्मक पहचान हो सकती है, एक पागलखाने के निवासियों के साथ, नरक में पापियों के साथ, या शाश्वत विनाश के प्रतीक के रूप में, जैसे कि अनन्त यहूदी अहासेरस, फ्लाइंग डचमैन, सिसिफस, टैंटलस या प्रोमेथियस।

इस मैट्रिक्स के प्रभाव में होने के कारण, व्यक्ति अपने अस्तित्व में, दुनिया में हर सकारात्मक चीज के लिए चुनिंदा रूप से अंधा होता है। इस मैट्रिक्स के मानक घटकों में आध्यात्मिक अकेलापन, लाचारी, निराशा, हीनता, अस्तित्वगत निराशा और अपराधबोध की दर्दनाक भावनाएँ हैं।

संगठनात्मक कार्य के लिए, BMP-II COEX सिस्टम को उन स्थितियों की यादों के साथ आकर्षित करता है जिसमें एक निष्क्रिय और असहाय व्यक्ति एक शक्तिशाली विनाशकारी शक्ति की शक्ति में गिर जाता है और मुक्ति का कोई मौका नहीं होने के कारण उसका शिकार बन जाता है। यहाँ भी, समान प्रकृति के ट्रांसपर्सनल उद्देश्यों के लिए एक समानता है।

फ्रायडियन इरोजेनस ज़ोन के संबंध में, यह मैट्रिक्स अप्रिय तनाव और दर्द की स्थिति से जुड़ा हुआ प्रतीत होता है। मौखिक स्तर पर, ये भूख, प्यास, मतली और मुंह की दर्दनाक जलन हैं; गुदा स्तर पर - मलाशय में दर्द और मल प्रतिधारण; मूत्रमार्ग के स्तर पर - मूत्राशय और मूत्र प्रतिधारण में दर्द। जननांग स्तर पर संबंधित संवेदनाएं यौन कुंठा और अत्यधिक तनाव, गर्भाशय और योनि में ऐंठन, डिम्बग्रंथि दर्द और दर्दनाक संकुचन होंगे जो महिलाओं में प्रसव के पहले नैदानिक ​​​​चरण के साथ होते हैं।

तीसरा प्रसवकालीन मैट्रिक्स (BPM-III)

तीसरा पेरिनेटल मैट्रिक्स - ग्रोफ़ का बेसिक पेरिनाटल मैट्रिसेस

अनुभवों के इस जटिल मैट्रिक्स के कई महत्वपूर्ण पहलुओं को इसके जैविक जन्म के दूसरे नैदानिक ​​चरण के संबंध में समझा जा सकता है। इस चरण में, गर्भाशय का संकुचन जारी रहता है, लेकिन पिछले चरण के विपरीत, गर्भाशय अब खुला होता है और इससे भ्रूण धीरे-धीरे जन्म नहर के माध्यम से आगे बढ़ सकता है। इसके नीचे अस्तित्व के लिए एक हताश संघर्ष, सबसे मजबूत यांत्रिक दबाव, अक्सर हाइपोक्सिया और घुटन का उच्च स्तर होता है। श्रम के अंतिम चरण में, भ्रूण रक्त, बलगम, एमनियोटिक द्रव, मूत्र और यहां तक ​​कि मल जैसे जैविक पदार्थों के साथ सीधे संपर्क का अनुभव कर सकता है।

अनुभवजन्य तल पर, यह योजना कुछ अधिक जटिल और शाखित है। जन्म नहर में संघर्ष के विभिन्न पहलुओं की सच्ची, वास्तविक संवेदनाओं के अलावा, इसमें विशिष्ट विषयगत अनुक्रम के बाद घटनाओं का एक बड़ा समूह शामिल है। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण एक टाइटैनिक लड़ाई, सैडोमासोचिस्टिक अनुभव, तीव्र यौन उत्तेजना, शैतानी एपिसोड, स्कैटोलॉजिकल भागीदारी और आग से मुठभेड़ के तत्व होंगे। यह सब एक स्थिर के संदर्भ में हो रहा है मृत्यु-पुनर्जन्म संघर्ष .

जन्म के इस चरण में काम कर रहे राक्षसी ताकतों को देखते हुए टाइटैनिक पहलू पूरी तरह से समझ में आता है। बच्चे के नाजुक सिर को गर्भाशय के संकुचन द्वारा संकीर्ण श्रोणि गुहा में निचोड़ा जाता है, जिसका दबाव 50 से 100 पाउंड तक होता है। बीपीएम III के इस पहलू का सामना करते हुए, व्यक्ति ऊर्जा की शक्तिशाली धाराओं का अनुभव करता है जो एक विस्फोटक विस्फोट में तीव्र हो जाती है। प्रकृति की हिंसक शक्तियाँ (ज्वालामुखी, विद्युत चुम्बकीय तूफान, भूकंप, ज्वार की लहरें या तूफान), युद्धों और क्रांतियों के हिंसक दृश्य, उच्च-शक्ति तकनीकी वस्तुएँ (थर्मोन्यूक्लियर रिएक्टर, परमाणु बम और रॉकेट) यहाँ की विशेषता प्रतीकात्मक रूप हैं। एक उग्र रूप में, इस अनुभवात्मक पैटर्न में खतरनाक रोमांच शामिल हैं - शिकार करना, जंगली जानवरों से लड़ना, रोमांचक अन्वेषण, नई भूमि की खोज करना। प्रासंगिक पुरातन विषयवस्तु अंतिम निर्णय के चित्र, महान नायकों के असाधारण कारनामे, राक्षसों और स्वर्गदूतों या देवताओं और टाइटन्स की भागीदारी के साथ लौकिक दायरे की पौराणिक लड़ाई हैं।

इस मैट्रिक्स के सैडोमासोचस्टिक पहलू आक्रामकता के मिश्रण को दर्शाते हैं जिससे भ्रूण मादा से उजागर होता है प्रजनन प्रणाली, और घुटन, दर्द और चिंता के प्रति उसकी हिंसक जैविक प्रतिक्रिया। यहाँ बार-बार के विषय हैं खूनी बलिदान, आत्म-बलिदान, यातना, फांसी, हत्याएं, दुराचार और बलात्कार।

मृत्यु-पुनर्जन्म प्रक्रिया के यौन घटक का अनुभव करने का तर्क इतना स्पष्ट नहीं है। इसे व्यापक रूप से ज्ञात आंकड़ों के उदाहरण से समझाया जा सकता है कि सामान्य रूप से घुटन और अमानवीय पीड़ा एक अजीब प्रकार की यौन उत्तेजना का कारण बनती है। इस स्तर पर कामुक उद्देश्यों की विशेषता यौन इच्छा की मनोरम तीव्रता, यांत्रिक और गुणवत्ता में अंधाधुंध, अश्लील और प्रकृति में विचलन है। इस श्रेणी के अनुभव सेक्स को मृत्यु, खतरे, जैविक सामग्री, आक्रामकता, आत्म-विनाशकारी आवेगों, शारीरिक दर्द और आध्यात्मिकता (बीपीएम IV की ओर) के साथ जोड़ते हैं।

तथ्य यह है कि प्रसवकालीन स्तर पर यौन उत्तेजना नश्वर खतरे, भय, आक्रामकता और जैविक सामग्री के संदर्भ में होती है, यौन विचलन और सेक्सोपैथोलॉजी के अन्य रूपों को समझने की कुंजी बन जाती है। हम इस संबंध पर बाद में विस्तार से चर्चा करेंगे।

मृत्यु-पुनर्जन्म प्रक्रिया के इस चरण में राक्षसवाद के तत्व शायद चिकित्सक और रोगियों दोनों के लिए विशेष रूप से कठिन हैं। ऐसी सामग्री के भयानक गुण इससे निपटने के लिए पूर्ण अनिच्छा पैदा कर सकते हैं। यहाँ सबसे आम विषय चुड़ैलों का सब्त (वालपुरगीस नाइट), शैतानी व्यभिचार या ब्लैक मास और प्रलोभन के अनुष्ठान हैं। इस स्तर पर जन्म का अनुभव चुड़ैलों की वाचा या ब्लैक मास के साथ आम तौर पर मृत्यु के अनुभवों, विकृत कामुकता, भय, आक्रामकता, स्कैटोलॉजी और विकृत आध्यात्मिक आवेग का एक विचित्र संयोजन है।

मृत्यु-पुनर्जन्म प्रक्रिया के वैज्ञानिक पक्ष का प्राकृतिक जैविक आधार इस तथ्य में है कि बच्चे के जन्म के अंतिम चरणों में, बच्चा मल और अन्य जैविक उत्पादों के निकट संपर्क में आ सकता है। इस तरह के अनुभव आमतौर पर किसी भी चीज को पार कर जाते हैं जो एक नवजात शिशु वास्तव में अनुभव कर सकता है। ये मलमूत्र में लोटने, कचरे या मलकुंडों में रेंगने, मल खाने, रक्त और मूत्र पीने, या सड़न के घृणित चित्र हैं।

आग का तत्व या तो अपने सामान्य रूप में प्रकट होता है - पीड़ित के साथ पहचान के रूप में, वध के लिए दिया जाता है - या शुद्धिकरण अग्नि (पाइरोकैथार्सिस) के रूप में, जो किसी व्यक्ति में सड़ा हुआ और घृणित सब कुछ नष्ट कर देता है, उसे आध्यात्मिक पुनर्जन्म के लिए तैयार करता है . जन्म के प्रतीकवाद के इस तत्व को समझना सबसे कठिन है। संबंधित जैविक घटक शायद परिधीय न्यूरॉन्स के एक यादृच्छिक "फायरिंग" के साथ नवजात शिशु का चरमोत्कर्ष हो सकता है। दिलचस्प बात यह है कि इसी तरह का अनुभव प्रसव में महिला को भी होता है, जिसे इस अवस्था में अक्सर यह महसूस होता है कि उसकी योनि में आग लगी है। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि दहन के दौरान ठोसऊर्जा में बदलो; आग का अनुभव अहंकार की मृत्यु के साथ होता है, जिसके बाद व्यक्तित्व दार्शनिक रूप से खुद को ठोस पदार्थ से नहीं, बल्कि ऊर्जा पैटर्न के साथ पहचानता है।

इस मैट्रिक्स का धार्मिक और पौराणिक प्रतीकवाद विशेष रूप से उन प्रणालियों के लिए तैयार किया गया है जहां त्याग और बलिदान की महिमा की जाती है। पूर्व-कोलंबियन अमेरिका में बलिदान अनुष्ठानों के अक्सर दृश्य होते हैं, क्रूस पर चढ़ाई के दृश्य और मसीह के साथ पहचान, भयानक देवी काली, कोटलिक्यू या रंगदे की पूजा। इस संबंध में शैतान की पूजा के दृश्यों और वालपुरगीस नाइट की छवियों का पहले ही उल्लेख किया जा चुका है। छवियों का एक अन्य समूह धार्मिक संस्कारों और समारोहों से जुड़ा है जिसमें सेक्स को एक उन्मत्त लयबद्ध नृत्य के साथ जोड़ा जाता है - उदाहरण के लिए, फालिक पंथ, प्रजनन क्षमता की देवी को समर्पित अनुष्ठान, या आदिम जनजातियों के विभिन्न अनुष्ठान समारोह। BPM III से BPM IV में संक्रमण का क्लासिक प्रतीक पौराणिक फीनिक्स पक्षी है, जिसका पूर्व शरीर आग की लपटों में जलता है, जबकि एक नया राख से उगता है और सूरज की ओर बढ़ता है।

अनुभवों के इस पैटर्न में निहित कई महत्वपूर्ण विशेषताएं इसे निराशा की स्थिति के पहले से वर्णित पैटर्न से अलग करती हैं। यहाँ स्थिति अब निराशाजनक नहीं लगती, और अनुभवकर्ता स्वयं असहाय नहीं है। जो हो रहा है उसमें वह सक्रिय रूप से भाग लेता है और महसूस करता है कि दुख की एक निश्चित दिशा और उद्देश्य होता है। एक धार्मिक अर्थ में, स्थिति नरक से अधिक शुद्धिकरण जैसी होगी। इसके अलावा, यहाँ व्यक्ति की भूमिका एक असहाय पीड़ित की पीड़ा तक ही सीमित नहीं है। वह एक सक्रिय पर्यवेक्षक है और एक साथ दोनों पक्षों के साथ इस हद तक अपनी पहचान बनाने में सक्षम है कि कभी-कभी यह समझना मुश्किल हो जाता है कि वह हमलावर है या शिकार। जबकि एक निराशाजनक स्थिति में केवल पीड़ा शामिल होती है, मृत्यु-पुनर्जन्म संघर्ष का अनुभव पीड़ा और परमानंद के बीच की सीमा का प्रतिनिधित्व करता है, कभी-कभी दोनों का मिश्रण होता है। ब्रह्मांडीय एकता के "महासागरीय परमानंद" के विपरीत शायद इस प्रकार के अनुभव को "ज्वालामुखी परमानंद" के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

अनुभव की विशेष विशेषताएं BPM-III को COEX सिस्टम से जोड़ती हैं, जो तीव्र संवेदी और यौन अनुभवों, लड़ाइयों और जीत, रोमांचक लेकिन जोखिम भरे कारनामों, बलात्कार और यौन संभोग या जैविक उत्पादों के साथ मुठभेड़ों की यादों से बनती हैं। इस तरह के ट्रांसपर्सनल अनुभव के लिए समान संबंध मौजूद हैं।

फ्रायडियन एरोजेनस जोन के संबंध में, यह मैट्रिक्स उन लोगों से जुड़ा हुआ है शारीरिक तंत्र, जो लंबे तनाव के बाद अचानक राहत और विश्राम लाते हैं। मौखिक स्तर पर, यह भोजन को चबाना और निगलना है (या, इसके विपरीत, उल्टी); गुदा और मूत्रमार्ग के स्तर पर, ये शौच और पेशाब हैं; जननांग स्तर पर - यौन संभोग के लिए चढ़ाई और बच्चे के जन्म के दूसरे चरण में श्रम में महिला की संवेदनाएं।

चौथा प्रसवकालीन मैट्रिक्स (BPM-IV)

चौथा प्रसवकालीन मैट्रिक्स - ग्रोफ का मूल प्रसवकालीन मैट्रिक्स

यह प्रसवकालीन मैट्रिक्स तत्काल जन्म के साथ, बच्चे के जन्म के तीसरे नैदानिक ​​​​चरण के साथ शब्दार्थ से जुड़ा हुआ है। इस अंतिम चरण में, जन्म संघर्ष की दर्दनाक प्रक्रिया समाप्त हो जाती है, जन्म नहर के माध्यम से मार्ग समाप्त हो जाता है, और दर्द, तनाव और यौन उत्तेजना के चरम पर अचानक राहत और विश्राम आता है। बच्चा पैदा होता है और अंधेरे की लंबी अवधि के बाद, पहली बार दिन के तेज प्रकाश (या ऑपरेटिंग रूम) का सामना करता है। गर्भनाल को काट देने के बाद, माँ के साथ शारीरिक संबंध समाप्त हो जाता है, और बच्चा शारीरिक रूप से स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में एक नए अस्तित्व में प्रवेश करता है।

अन्य मैट्रिसेस की तरह, इस चरण से जुड़े कुछ अनुभव जन्म के समय हुई वास्तविक जैविक घटनाओं के साथ-साथ विशेष प्रसूति संबंधी प्रक्रियाओं के सटीक अनुकरण हैं। स्पष्ट कारणों से, बीपीएम IV का यह पहलू अन्य मैट्रिसेस के संदर्भ में परीक्षण किए गए विशिष्ट तत्वों की तुलना में अधिक समृद्ध है। इसके अलावा, जारी की गई अचेतन सामग्री के विशिष्ट विवरण आसानी से सत्यापित किए जा सकते हैं। ये जन्म के तंत्र, इस्तेमाल किए गए एनेस्थेसिया, मैनुअल और इंस्ट्रुमेंटल डिलीवरी की विधि, और प्रसवोत्तर अनुभव और नवजात शिशु की देखभाल के विवरण हैं।

बच्चे के जन्म की अंतिम अवस्था की सांकेतिक अभिव्यक्ति है मृत्यु-पुनर्जन्म का अनुभव , यह मृत्यु-पुनर्जन्म संघर्ष के अंत और संकल्प का प्रतिनिधित्व करता है। यह विरोधाभासी है कि, वास्तव में मुक्ति की दहलीज पर होने के कारण, व्यक्ति विशाल अनुपात की तबाही के दृष्टिकोण को महसूस करता है। अनुभवात्मक सत्रों में, यह अक्सर अनुभवों के प्रवाह को रोकने के लिए एक दृढ़ निर्णय का कारण बनता है। यदि अनुभव जारी रहता है, तो BPM III से BPM IV तक का मार्ग पूर्ण विनाश की भावना पर जोर देता है, हर बोधगम्य स्तर पर विनाश - यानी, शारीरिक मृत्यु, भावनात्मक पतन, बौद्धिक हार, परम नैतिक पतन, और पारलौकिक आयाम का शाश्वत व्यक्तिगत विनाश . "अहंकार की मृत्यु" का ऐसा अनुभव व्यक्ति के जीवन में पिछले सभी संदर्भ बिंदुओं के तात्कालिक निर्मम विनाश में शामिल होता है। अपने अंतिम और सबसे पूर्ण रूप में अनुभव किया गया, यह स्वयं की दार्शनिक पहचान की एक अपरिवर्तनीय अस्वीकृति को दर्शाता है जिसे एलन वाट्स "स्किन-क्लैड एगो" कहते थे।

कुल विनाश और "सीधे अंतरिक्ष के बहुत नीचे तक जाने" के अनुभव के तुरंत बाद अलौकिक चमक और सुंदरता के सफेद या सुनहरे प्रकाश को अंधा करने की दृष्टि होती है। इसकी तुलना आर्किटेपल दिव्य प्राणियों के अद्भुत रूप से की जा सकती है, इंद्रधनुष के साथ या मोर की पूंछ के जटिल पैटर्न के साथ। इस मामले में, वसंत ऋतु में प्रकृति के जागरण, आंधी या तूफान की ताज़ा कार्रवाई के दर्शन भी हो सकते हैं। एक व्यक्ति आध्यात्मिक मुक्ति, मोक्ष और पापों के प्रायश्चित की गहरी भावना का अनुभव करता है। वह आमतौर पर चिंता, अवसाद और अपराधबोध से मुक्त महसूस करता है, स्पष्ट और भारहीन महसूस करता है। यह स्वयं के बारे में, दूसरों के बारे में, या सामान्य रूप से अस्तित्व के बारे में सकारात्मक भावनाओं की बाढ़ के साथ है। दुनिया एक अद्भुत और सुरक्षित जगह लगती है, और जीवन में रुचि स्पष्ट रूप से बढ़ रही है।

मृत्यु-पुनर्जन्म के अनुभव का प्रतीक सामूहिक अवचेतन के कई क्षेत्रों से लिया जा सकता है, क्योंकि किसी भी प्रमुख संस्कृति के अनुरूप पौराणिक रूप होते हैं। अहंकार की मृत्यु विभिन्न प्रकार के विनाशकारी देवताओं - मोलोच, शिव, हुइत्ज़िलोपोच्तली, काली या कोटलिक्यू - या मसीह, ओसिरिस, एडोनिस, डायोनिसस या अन्य बलि पौराणिक प्राणियों के साथ पूर्ण पहचान के संबंध में अनुभव की जाएगी। एपिफेनी प्रकाश के एक उज्ज्वल स्रोत या विभिन्न धर्मों के अधिक या कम व्यक्तिगत प्रतिनिधित्व के रूप में भगवान की एक पूरी तरह से अमूर्त छवि हो सकती है। महान मातृ देवियों - वर्जिन मैरी, आइसिस, लक्ष्मी, पार्वती, हेरा या साइबेले से मिलने या एकजुट होने का अनुभव भी आम है।

प्रासंगिक जीवनी तत्वों में व्यक्तिगत सफलताओं की यादें और खतरनाक स्थितियों का अंत, युद्धों और क्रांतियों के अंत की, किसी दुर्घटना में जीवित रहने या किसी गंभीर बीमारी से उबरने की यादें हैं।

फ्रायडियन इरोजेनस ज़ोन के संबंध में, BPM IV, कामेच्छा परिनियोजन के सभी स्तरों पर, संतुष्टि की स्थिति से जुड़ा हुआ है जो गतिविधि के तुरंत बाद होता है जो अप्रिय तनाव से राहत देता है - भूख, उल्टी, शौच, पेशाब, संभोग और प्रसव को संतुष्ट करने के बाद।

मस्तिष्क से परे: पारस्परिक अनुभव के क्षेत्र

मानव मानस का मानचित्रण - ट्रांसपर्सनल अनुभव

इसकी कई विशेषताओं में, ट्रांसपर्सनल अनुभव भौतिकवादी विज्ञान के मूलभूत दावों और दुनिया के यंत्रवत दृष्टिकोण को तोड़ देता है। हालांकि ये अनुभव आत्म-अन्वेषण के दौरान घटित होते हैं, लेकिन पारंपरिक अर्थों में इन्हें केवल अंत:मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में नहीं समझा जा सकता है। एक ओर, यह अनुभव, जीवनी और प्रसवकालीन अनुभवों के साथ मिलकर एक प्रकार का अनुभवजन्य सातत्य बनाता है। दूसरी ओर, यह अक्सर और इंद्रियों के हस्तक्षेप के बिना सूचना के स्रोतों तक सीधी पहुंच खोलता है जो स्पष्ट रूप से पारंपरिक दायरे से परे जाते हैं। इसमें अन्य लोगों और अन्य जानवरों की प्रजातियों, पौधों के जीवन, अकार्बनिक प्रकृति के तत्वों, विशेष उपकरणों के बिना दुर्गम सूक्ष्म और खगोलीय क्षेत्रों, ऐतिहासिक और प्रागैतिहासिक अनुभव, भविष्य का ज्ञान, दूर के स्थानों या अस्तित्व के अन्य आयामों का सचेत अनुभव शामिल हो सकता है।

स्मरणात्मक विश्लेषण के स्तर पर, जानकारी व्यक्तिगत इतिहास से ली गई है और इसलिए प्रकृति में निर्विवाद रूप से जीवनी है। प्रसवकालीन अनुभव व्यक्तिगत (व्यक्तिगत) और ट्रांसपर्सनल के प्रतिच्छेदन का प्रतिनिधित्व करता है, एक और दूसरे के बीच एक विभाजन; यह जन्म और मृत्यु, व्यक्तिगत अस्तित्व की शुरुआत और अंत के साथ इसके संबंध में परिलक्षित होता है।

ट्रांसपर्सनल घटनाएं ब्रह्मांड के साथ व्यक्ति के संबंध को प्रकट करती हैं - एक ऐसा रिश्ता जो वर्तमान में समझ से बाहर है। इस बिंदु पर, कोई सुझाव दे सकता है कि प्रसवकालीन विकास के दौरान कहीं एक अजीब मात्रात्मक छलांग लगती है, जैसे कि एक मोबियस पट्टी पर, जब व्यक्ति के अचेतन की गहरी खोज पूरे ब्रह्मांड के माध्यम से एक अनुभवात्मक यात्रा बन जाती है, जिसमें क्या हो सकता है अतिचेतन मन ही सर्वश्रेष्ठ कहा जा सकता है।

विविध और व्यापक घटनाओं के इस समूह के लिए सामान्य यह भावना होगी कि उन्हें अनुभव करने वाली चेतना ने अहंकार की सामान्य सीमाओं को पार कर लिया है और समय और स्थान की सीमाओं को पार कर लिया है। "सामान्य", चेतना की सामान्य अवस्था में, हम अपने भौतिक शरीर (शरीर की छवि) की सीमाओं के भीतर स्वयं के बारे में जानते हैं, और आसपास की दुनिया की हमारी धारणा बाहरी रिसेप्टर्स की संवेदनशीलता की शारीरिक रूप से निर्धारित सीमा से विवश है। और हमारी आंतरिक धारणा (इंट्रासेप्शन) और धारणा बाहर की दुनिया(अपवाद) सामान्य समय और स्थान द्वारा सीमित हैं। सामान्य परिस्थितियों में, हम स्पष्ट रूप से केवल वर्तमान स्थिति का अनुभव करते हैं और केवल तात्कालिक वातावरण का अनुभव करते हैं; हम पिछली घटनाओं को याद करते हैं और भविष्य की घटनाओं के बारे में अनुमान लगाते हैं या कल्पना करते हैं।

ट्रांसपर्सनल अनुभवों में, उपरोक्त सीमाओं में से कुछ का अतिक्रमण होता है, कभी-कभी एक साथ कई। इस श्रेणी से संबंधित कई अनुभवों की व्याख्या उन लोगों द्वारा की जाती है जिन्होंने उन्हें ऐतिहासिक समय में वापसी और उनके जैविक और आध्यात्मिक अतीत की खोज के रूप में अनुभव किया। भ्रूण और भ्रूण की यादों के रूप में पहचाने जाने वाले बहुत स्पष्ट और वास्तविक एपिसोड का अनुभव करने के लिए गहन अनुभवात्मक स्व-अध्ययन के लिए यह असामान्य नहीं है। कई रिपोर्ट सेलुलर चेतना के स्तर पर ज्वलंत घटना अनुक्रमों की रिपोर्ट करते हैं जो गर्भधारण के समय शुक्राणु या परिपक्व अंडे के रूप में अपने पिछले अस्तित्व को प्रतिबिंबित करते हैं। कभी-कभी प्रतिगमन और भी आगे बढ़ जाता है, और व्यक्ति को अपने पूर्वजों के जीवन की यादों को ताज़ा करने, या यहां तक ​​कि नस्लीय या सामूहिक अचेतन से जुड़ने का एक मजबूत अर्थ होता है। ऐसे उदाहरण सामने आए हैं जिनमें एलएसडी सत्रों में भाग लेने वालों ने विकासवादी वंश में पशु पूर्वजों के साथ पहचान करने या अपने पिछले अवतारों से स्पष्ट रूप से पुन: जीवित एपिसोड के अनुभवों की सूचना दी है।

कुछ अन्य ट्रांसपर्सनल घटनाओं में लौकिक नहीं बल्कि स्थानिक बाधाओं का अतिक्रमण शामिल है। इसमें किसी अन्य व्यक्ति के साथ द्वैत की स्थिति में विलय का अनुभव शामिल है (अर्थात, अपनी स्वयं की पहचान खोए बिना किसी अन्य जीव के साथ एक राज्य में विलय की भावना) या उसके साथ पूर्ण पहचान का अनुभव, व्यक्तियों के एक पूरे समूह की चेतना, या इस हद तक चेतना का विस्तार करना कि ऐसा लगता है जैसे पूरी मानवता इसके द्वारा आच्छादित है। इसी तरह, एक व्यक्ति विशुद्ध रूप से मानवीय अनुभव से परे जा सकता है और जानवरों, पौधों, या यहाँ तक कि निर्जीव वस्तुओं और प्रक्रियाओं की चेतना प्रतीत होती है। चरम स्थिति में, कोई संपूर्ण सृष्टि, संपूर्ण ग्रह, संपूर्ण भौतिक ब्रह्मांड की चेतना के साथ विलय कर सकता है। सामान्य स्थानिक प्रतिबंधों के अतिक्रमण से जुड़ी एक अन्य घटना शरीर के अलग-अलग हिस्सों की चेतना है, अर्थात विभिन्न निकाय, ऊतक, कोशिकाएं। समय और/या स्थान के पारगमन के साथ ट्रांसपर्सनल अनुभव की एक महत्वपूर्ण श्रेणी एक्स्ट्रासेंसरी धारणा की विभिन्न घटनाएं होंगी - उदाहरण के लिए, शरीर से बाहर होने का अनुभव, टेलीपैथी, भविष्य की भविष्यवाणी, पेशनीगोई, समय और स्थान में गति।

ट्रांसपर्सनल अनुभवों के एक बड़े समूह में, चेतना अभूतपूर्व दुनिया और समय-स्थान सातत्य से परे फैली हुई प्रतीत होती है, जैसा कि हम इसे रोजमर्रा की जिंदगी में देखते हैं। इसके सामान्य उदाहरण मृतकों की आत्माओं या अलौकिक आध्यात्मिक प्राणियों के साथ मुठभेड़ों का अनुभव है। एलएसडी सत्रों के बाद, आदिरूप रूपों, विशिष्ट देवताओं और राक्षसों, जटिल पौराणिक प्रसंगों के असंख्य दर्शन की भी रिपोर्टें हैं। उसी श्रेणी के अन्य उदाहरणों में सार्वभौमिक प्रतीकों की सहज समझ शामिल है, जैसा कि वर्णित "ची" ऊर्जा के प्रवाह का अनुभव है चीनी दवाऔर दर्शन, या कुंडलिनी का जागरण और चक्रों की सक्रियता। अपने अंतिम रूप में, व्यक्तिगत चेतना अस्तित्व की समग्रता को गले लगाती है और खुद को सार्वभौमिक मन या निरपेक्षता के साथ पहचानती है। सभी अनुभवों का उच्चतम बिंदु स्पष्ट रूप से सुपरकॉस्मिक या मेटाकॉस्मिक शून्य होगा, रहस्यमय पूर्व-शाश्वत तुच्छता, जो स्वयं के प्रति सचेत है और सभी अस्तित्व को जर्मिनल रूप में समाहित करता है।

इस प्रकार, साइकेडेलिक अवस्थाओं, शमनवाद, धर्म, रहस्यवाद, मार्ग के संस्कार, पौराणिक कथाओं, परामनोविज्ञान और सिज़ोफ्रेनिया जैसी घटनाओं के लिए किसी भी गंभीर दृष्टिकोण में अचेतन की एक विस्तारित कार्टोग्राफी का महत्वपूर्ण महत्व है। और यह सिर्फ अकादमिक रुचि का मामला नहीं है - जैसा कि नीचे दिखाया जाएगा, कार्टोग्राफी मनोचिकित्सा को समझने के लिए गहन और क्रांतिकारी अनुप्रयोगों की पेशकश करती है और पारंपरिक मनोचिकित्सा में अकल्पनीय नए चिकित्सीय रास्ते हैं।

- मनोचिकित्सा के पारंपरिक रूपों का उपयोग करने वाले चिकित्सक के पास प्रासंगिक सामग्री को अप्रासंगिक सामग्री से अलग करने, मनोवैज्ञानिक रक्षा के प्रकार का निर्धारण करने और व्याख्या खोजने का महत्वपूर्ण कार्य है। कार्य की कठिनाई यह है कि यह प्रतिमान द्वारा सीमित है। प्रासंगिकता सामान्य समझौते से निर्धारित नहीं होती है, यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि चिकित्सक किस दिशा का पालन करता है - फ्रायड, एडलर, रैंक, क्लेन, सुलिवन, या गतिशील मनोचिकित्सा की कुछ अन्य प्रवृत्ति। यदि हम इसमें प्रतिसंक्रमण के कारण होने वाली विकृतियों को जोड़ दें, तो अनुभवात्मक दृष्टिकोण के लाभ स्पष्ट हो जाते हैं।

- अहंकार की मृत्यु और पुनर्जन्म एक बार का अनुभव नहीं है। व्यवस्थित गहन आत्म-अन्वेषण के क्रम में, अचेतन इसे बार-बार अलग-अलग आयामों में और अलग-अलग बल के साथ प्रस्तुत करता है जब तक कि प्रक्रिया पूरी नहीं हो जाती।

यह विवरण सामान्य और जटिल जन्म की आदर्श स्थिति को दर्शाता है। लंबे समय तक और थका देने वाला श्रम, संदंश या सामान्य संज्ञाहरण, या कोई अन्य जटिलताएं इस मैट्रिक्स में विशिष्ट अनुभवजन्य विकृतियों का कारण बनती हैं।

स्टैनिस्लाव ग्रोफ की पुस्तक "बियॉन्ड द ब्रेन" से अंश

पढ़ने के बाद, यह आपके लिए और अधिक स्पष्ट हो जाएगा कि मैं वीडियो में किस बारे में बात कर रहा हूं: थ्योरी ऑफ़ होलोट्रोपिक ब्रीथवर्क, कार्टोग्राफी द्वारा केन विल्बर, स्टैनिस्लाव ग्रोफ़। होलोट्रोपिक ब्रीथवर्क के लिए सुरक्षा सावधानियां। संवेदी बाधा को पार करना, ग्रोफ के प्रसवकालीन मेट्रिसेस, ट्रांसपर्सनल अनुभव, अतीत में जीना कैसे बंद करें: अनुवाद "क्यों, क्यों?" - "क्यों, किस लिए?" और वर्तमान में जियो। बिल्कुल खुश व्यक्ति, महत्व, सामाजिक खेल, द्वंद्व, "पीड़ित" स्थिति, "सफलता" स्थिति।

हम जन्म के क्षण को जीवन की शुरुआत मानने के आदी हैं। लेकिन क्या पहली सांस से पहले मनुष्य का अस्तित्व नहीं था? ग्रोफ के प्रसवकालीन मेट्रिसेस आधुनिक वैज्ञानिकों द्वारा अंतर्गर्भाशयी अस्तित्व के एक मॉडल की रूपरेखा तैयार करने का एक प्रयास है। गर्भावस्था का क्रम अजन्मे बच्चे के भाग्य को कैसे प्रभावित करता है?

आधिकारिक चिकित्सा के दृष्टिकोण

आधिकारिक विज्ञान के अस्तित्व के दौरान, महान दिमागों ने इस बात पर जोर दिया है कि जन्म के क्षण तक, मानव भ्रूण को सिर्फ एक भ्रूण से ज्यादा कुछ नहीं माना जा सकता है। व्यक्तिगत जिम्मेदारी में महत्वपूर्ण कमी से इस दृष्टिकोण को आसानी से समझाया जा सकता है। चिकित्सा त्रुटि की अवधारणा के साथ अव्यवसायिक गतिविधि को कवर किया जा सकता है। अन्यथा, गर्भपात सहित गर्भावस्था के किसी भी असफल परिणाम का जवाब हत्या के रूप में देना होगा।

इसके अलावा, अगर हम स्वीकार करते हैं कि किसी व्यक्ति के जन्म से पहले ही, उसके पास पहले से ही एक व्यक्ति के रूप में खुद की मानसिक धारणा है, तो न केवल गर्भावस्था प्रबंधन के लिए चिकित्सा दृष्टिकोण बल्कि विधायी कानूनी ढांचे को भी पुनर्निर्माण करना आवश्यक होगा। इसलिए जन्मपूर्व स्मृति के बारे में बात करने का डरपोक प्रयास असहमत लोगों की लगातार गड़गड़ाहट से डूब जाता है।

प्रसवकालीन मेट्रिसेस का सिद्धांत

प्रथम यह अवधारणा 1975 में चेक मूल के एक अमेरिकी मनोचिकित्सक स्टानिस्लाव ग्रोफ द्वारा तैयार किया गया था। प्रसवकालीन मैट्रिसेस, उनकी शिक्षाओं के अनुसार, एक मॉडल हैं मानसिक विकासअंतर्गर्भाशयी अस्तित्व के चरण में और जन्म से पहले मानव। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से गर्भ में बच्चे के साथ क्या होता है, इसे समझने की कोशिश में कई तरह के अध्ययन किए गए हैं। जीवनी पद्धति, जब गर्भावस्था के दौरान और किसी व्यक्ति के आगे के चरित्र के बीच संबंध का पता लगाने का प्रयास किया गया, तो यह सबसे मूल नहीं निकला। विशेष रूप से साहसी शोधकर्ताओं ने एक ऐसी स्थिति में प्रवेश करने का प्रयास किया है जो एक शिशु द्वारा अपने स्वयं के जन्म के दौरान अनुभव किया जाता है, जिसमें एक कॉकटेल इंजेक्ट किया जाता है। रासायनिक यौगिकएड्रेनालाईन और एलएसडी सहित।

किसी व्यक्ति के जन्म के समय प्राप्त अनुभव के बारे में वैज्ञानिक एकमत नहीं हो सके। लेकिन कुछ सामान्य पैटर्न पाया गया। यह स्पष्ट है कि गर्भ में एक बच्चा, उसे अपने सामान्य गर्भ से निष्कासित कर देता है, विश्वासघात के समान जबरदस्त तनाव का अनुभव करता है। ग्रोफ़ के प्रसवकालीन मेट्रिसेस में, चार मुख्य प्रक्रियाओं की पहचान की गई है जो प्रभावित करती हैं आगामी विकाशमानस। प्रत्येक चरण की विशेषता है विशिष्ट सुविधाएं. मूल अवधारणाओं को वैज्ञानिक स्वयं मूल पेरिनाटल मैट्रिसेस (बीपीएम) कहते हैं।

माँ के साथ सहजीवन

पहले चरण की शुरुआत को सटीक रूप से स्थापित करना संभव नहीं था। कुछ शोधकर्ता मानते हैं कि एक आवश्यक शर्त सेरेब्रल कॉर्टेक्स की उपस्थिति है। इसका गठन गर्भावस्था के दूसरे छमाही में लगभग 22 सप्ताह में शुरू होता है। हालांकि, वैज्ञानिक जो सेलुलर स्तर पर स्मृति की अनुमति देते हैं, उनका मानना ​​​​है कि यह प्रक्रिया गर्भाधान के क्षण से ही शुरू हो जाती है।

ग्रोफ का पहला प्रसवकालीन मैट्रिक्स एक व्यक्ति के लिए जिम्मेदार है: दुनिया के लिए खुलापन, अनुकूलन करने की क्षमता और स्वयं की धारणा।

यह लंबे समय से देखा गया है कि स्वस्थ गर्भावस्था के अधीन वांछित बच्चे बेहतर विकसित होते हैं और संपर्क को आसान बनाते हैं। बीपीएम इसे इस तथ्य से समझाता है कि यह इस स्तर पर है कि प्यार प्राप्त करने, जीवन का आनंद लेने और सभी सर्वश्रेष्ठ के योग्य महसूस करने की क्षमता पैदा होती है।

बच्चा आदर्श के करीब स्थितियों में रहता है:

बाहरी दुनिया के खतरों से सुरक्षा।

आरामदायक परिवेश का तापमान।

पोषक तत्वों की 24/7 आपूर्ति।

झूलता हुआ एमनियोटिक द्रव।

एक सकारात्मक प्रथम चरण के साथ, अवचेतन मन एक कार्यक्रम बनाता है जिसके अनुसार जीवन सुंदर होता है, और बच्चे को वांछित और प्यार किया जाता है। अन्यथा, बेकार की भावना के आधार पर एक व्यवहार मॉडल लॉन्च किया जाता है। यदि गर्भपात के विचार मौजूद हैं, तो मृत्यु का भय अवचेतन में अंतर्निहित हो जाएगा। गंभीर विषाक्तता दूसरों के लिए बाधा के रूप में स्वयं की धारणा पैदा करती है, जिससे मतली की भावना पैदा होती है।

स्वर्ग से निर्वासन

दूसरे चरण की शुरुआत लगभग श्रम की पहली अवधि के साथ मेल खाती है। संकुचन के दौरान, माँ और बच्चा अनैच्छिक रूप से एक दूसरे को असहनीय दर्द देते हैं। विशाल हार्मोनल उछाल हैं। गर्भाशय की दीवारें बच्चे पर दबाव डालती हैं, जिससे उसके पूरे शरीर में प्रतिक्रिया संवेदनशील झटके लगते हैं। दर्दनाक तनाव मां से भ्रूण तक फैलता है और इसके विपरीत, एक दूसरे की भय की भावनाओं को मजबूत करता है।

ग्रोफ के दूसरे प्रसवकालीन मैट्रिक्स को उनके द्वारा "पीड़ित" कहा जाता है। इस अवस्था में शिशु दर्द, दबाव और कोई रास्ता नहीं महसूस करता है। गिरवी अपराध: अच्छे को निष्कासित नहीं किया जाता है और पीड़ा के अधीन नहीं किया जाता है। उसी समय, आंतरिक शक्ति बनती है: दर्द सहने की क्षमता, दृढ़ता, जीवित रहने की इच्छा।

दूसरे मैट्रिक्स में, दो नकारात्मक प्रभाव संभव हैं: अनुपस्थिति और अधिकता। पहला सिजेरियन सेक्शन के दौरान बनता है। बच्चे की ओर से कोई कार्रवाई किए बिना, सबसे गंभीर दर्द अचानक बंद हो जाता है। भविष्य में, ऐसे लोगों के लिए जो उन्होंने शुरू किया था उसे अंत तक लाना मुश्किल है। वे अपने हितों के लिए जिद करने और लड़ने में सक्षम नहीं हैं। वे हर चीज के अपने आप ठीक होने का इंतजार करते रहते हैं।

दीर्घ श्रम के दौरान अधिक दर्द होने से व्यक्ति में बाहरी दबाव की आदत बन जाती है। एक वयस्क के रूप में, एक व्यक्ति अवचेतन रूप से निर्णायक कार्रवाई शुरू करने के लिए एक धक्का की अपेक्षा करता है। मर्दवाद के लिए संभावित प्रवृत्ति।

एक धारणा है कि नशीले पदार्थों के प्रति दीवानगी बच्चे के जन्म की चिकित्सा उत्तेजना के प्रसार के कारण होती है। अवचेतन मन एक कार्यक्रम लिखता है कि यह रसायन है जो भय और दर्द से बचने में मदद करता है।

यह देखा गया है कि लोग तनावपूर्ण स्थितियों पर अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं। कुछ पूरी तरह से एक रास्ता तलाश रहे हैं, दूसरे अंत की प्रत्याशा में जमने लगते हैं। यह संभव है कि इस व्यवहार के कारण प्रारंभिक पसंद में हैं जो गर्भ में बने थे।

अस्तित्व के लिए लड़ो

तीसरा मैट्रिक्स जन्म के समय बनता है। इंसान अंदर ही रहना चाहे और कुछ न करे तो भी पैदा होने के लिए मजबूर हो जाता है। यह इस बात पर है कि जन्म कैसे समाप्त हुआ, कठिन जीवन स्थितियों में आगे का व्यवहार निर्भर करता है:

जिम्मेदारी लेने के भविष्य के फैसलों में चंगुल से बाहर निकलने की सक्रिय इच्छा परिलक्षित होती है।

सिजेरियन सेक्शन और तेजी से जन्म के साथ, लोग व्यक्तिगत हितों के संघर्ष में अनुभव प्राप्त नहीं करते हैं।

जीवन भर बाद के संघर्ष में एक लंबा पाठ्यक्रम प्रकट होता है, यदि आवश्यक हो, तो काल्पनिक दुश्मन और बाधाएं पैदा होती हैं।

ग्रोफ के अनुसार तीसरा चरण विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। यह इस स्तर पर है कि बाद के जीवन में व्यवहार के अधिकांश पैटर्न रखे गए हैं। वैज्ञानिक इसकी तुलना पौराणिक लेबिरिंथ और घने जंगल से करते हैं जो परी-कथा नायकों के रास्ते में खड़े होते हैं। पहली कठिनाइयों पर काबू पाना भविष्य के साहस और आपकी खुशी के लिए लड़ने के दृढ़ संकल्प के उद्भव का आधार बन जाएगा। यदि बच्चा केवल बाहरी मदद से इस परीक्षा में पास हुआ है, तो भविष्य में वह लगातार बाहर की मदद की प्रतीक्षा करेगा।

मुक्ति

चौथा मैट्रिक्स पहली सांस के क्षण से और जन्म के बाद के सप्ताह के दौरान बनता है। यह इस मायने में अनूठा है कि इसे एक सचेत अवस्था में बनाया गया था, इसलिए इसे जीवन भर समायोजित किया जा सकता है।

लेबर पेन खत्म हो गया है, प्रेशर बंद हो गया है। ऑक्सीजन की आपूर्ति से श्वासावरोध से राहत मिली। यह जितना आसान था उससे कहीं ज्यादा आसान हो गया। लेकिन गर्भ में होने की तुलना में बहुत बुरा।

यह इस बात पर है कि बच्चा जन्म के बाद के पहले घंटे और दिन कैसे व्यतीत करता है कि भविष्य में उसकी अपनी क्षमताओं और स्वतंत्रता की धारणा निर्भर करेगी।

एक नकारात्मक धारा के साथ, नवजात शिशु को कसकर लपेटा जाता है, जिससे हिलना असंभव हो जाता है, और छत को देखने के लिए अकेला छोड़ दिया जाता है। अवचेतन मन कार्यक्रम लिखता है कि सभी प्रयास व्यर्थ थे। अविश्वसनीय पीड़ा ठंड और बेकार की भावना के साथ समाप्त हो गई। भविष्य में ऐसे लोग निष्क्रिय निराशावादी के रूप में बड़े होते हैं। उनका मानस पहले से तय करता है कि सभी प्रयास व्यर्थ हैं, और अंत में कुछ भी अच्छा नहीं हो सकता।

दुर्भाग्य से, हाल के दशकों में, दर्दनाक मैट्रिक्स बनाने के लिए प्रसूति अस्पतालों में सब कुछ किया गया है। शायद यह बड़े पैमाने पर शराबबंदी और आबादी के बीच आत्महत्या के प्रयासों के अविश्वसनीय पैमाने की व्याख्या करता है।

आजीवन पुरस्कार

एक सकारात्मक संस्करण के साथ, बच्चे को पहले मिनटों में माँ के पेट पर लिटाया जाता है और स्तन दिया जाता है। भूख को संतुष्ट करना और अपने ही दिल की धड़कन के लिए सो जाना, नवजात शिशु समझता है: काम का प्रतिफल मिलता है। कुछ भी हो जाए, फिर सब ठीक हो जाएगा।

अगले दिन, माँ के बगल में बिताए, अंत में जीवन के प्रति एक सकारात्मक दृष्टिकोण और स्वयं की आवश्यकता की भावना का निर्माण करेंगे। स्पर्श सुख, स्तन का दूध, शांति और प्रेम मुख्य चीजें हैं जो एक व्यक्ति को इस दुनिया में आने की जरूरत है।

बेशक, ऐसा होता है कि गर्भावस्था और प्रसव उम्मीद के मुताबिक आगे नहीं बढ़े। हो सकता है कि बीमारी के कारण बच्चे को जन्म के तुरंत बाद एक डिब्बे में बंद कर दिया गया हो। इस मामले में, बढ़ी हुई देखभाल और बढ़े हुए ध्यान की आवश्यकता होती है। खासकर जीवन के पहले वर्ष के दौरान।

लेकिन प्यार करने वाली मां खुद इस बात को समझती हैं। और एहसास। बिना किसी टेबल के।

STANISLAV के पेरिनाटल मैट्रिक्सग्रोफा और हम में से प्रत्येक के जीवन पर उनका प्रभाव

जीवनी (अवलोकन):

स्टानिस्लाव ग्रोफ का जन्म 1931 में प्राग (चेकोस्लोवाकिया) में हुआ था।

1956 में चार्ल्स विश्वविद्यालय से स्नातक किया

1965 में (34 वर्ष की आयु में) उन्होंने अपने डॉक्टरेट थीसिस का बचाव किया और चेकोस्लोवाक एकेडमी ऑफ साइंसेज में चिकित्सा में दर्शनशास्त्र के डॉक्टर बन गए, उस समय एक मनोविश्लेषक थे।

1956 से 1967 तक एस ग्रोफ एक अभ्यास मनोचिकित्सक-चिकित्सक है, सक्रिय रूप से अध्ययन कर रहा हैमनोविश्लेषण।

1961 से, उन्होंने मानसिक विकारों के उपचार के लिए एलएसडी और अन्य साइकेडेलिक दवाओं के उपयोग पर चेकोस्लोवाकिया में शोध का नेतृत्व किया। चेकोस्लोवाकिया में एलएसडी के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया गया और वह अमेरिका के लिए रवाना हो गए, जहां एलएसडी शोध पर अभी तक प्रतिबंध नहीं लगा था।

1967-1969 में, साइकियाट्रिक रिसर्च सपोर्ट फाउंडेशन (यूएसए) से छात्रवृत्ति प्राप्त करने के बाद, उन्होंने बाल्टीमोर, यूएसए में जॉन्स हॉपकिन्स विश्वविद्यालय में दो साल की इंटर्नशिप पूरी की।

एक शोध निदेशक के रूप में, उन्होंने मैरीलैंड सेंटर फॉर साइकियाट्रिक रिसर्च में काम करना जारी रखा।

1973-1987 में उन्होंने एस्लेन इंस्टीट्यूट (कैलिफोर्निया, यूएसए) में काम किया। इस अवधि के दौरान, अपनी पत्नी क्रिस्टीना के साथ मिलकर उन्होंने होलोट्रोपिक श्वास की तकनीक विकसित की, जो मनोचिकित्सा, आत्म-ज्ञान और व्यक्तिगत विकास की एक अनूठी विधि बन गई।

1977 में वह इंटरनेशनल ट्रांसपर्सनल एसोसिएशन के संस्थापकों में से एक बने।

वर्तमान में, वह कैलिफोर्निया इंस्टीट्यूट फॉर इंटीग्रल स्टडीज में मनोविज्ञान विभाग में प्रोफेसर हैं, और पेशेवरों के लिए प्रशिक्षण सेमिनार भी आयोजित करते हैं।

2007 में, स्टैनिस्लाव ग्रोफ को मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के मानद प्रोफेसर के खिताब से नवाजा गया।

अनुसंधान (संक्षेप में):

स्टैनिस्लाव ग्रोफ ने मानव चेतना पर एलएसडी दवा के प्रभाव पर शोध किया और होलोट्रोपिक श्वास की मनोचिकित्सा तकनीक विकसित की। उन्होंने प्रायोगिक रूप से किसी भी व्यक्ति के लिए ट्रांसपर्सनल अनुभवों की संभावना को साबित किया और मानस की विस्तारित कार्टोग्राफी विकसित की। ग्रोफ ने दिखाया कि भावनात्मक और मनोदैहिक रोगएक बहुस्तरीय संरचना, जीवनी, प्रसवकालीन और ट्रांसपर्सनल गतिशीलता निहित हैं। उन्होंने एक परिकल्पना विकसित की जिसके अनुसार चिकित्सकों द्वारा मनोविकृति के रूप में वर्णित कई स्थितियों और दवाओं के साथ इलाज किया जाता है, वास्तव में आध्यात्मिक विकास और मनोवैज्ञानिक-आध्यात्मिक परिवर्तन के संकट हैं।

ट्रांसपर्सनल अनुभव- चेतना के जीवनी और प्रसवकालीन स्तरों के पीछे स्थित गहरे अनुभवों की एक परत। यह अनुभवी अवस्थाओं की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए एक आधुनिक शब्द है: आध्यात्मिक, रहस्यमय, धार्मिक, जादुई, परामनोवैज्ञानिक और अलौकिक। चेतना की एक सामान्य, या "सामान्य" स्थिति में, हम स्वयं को ठोस भौतिक शरीर के रूप में देखते हैं, और हमारी त्वचा, शरीर की सतह होने के नाते, वह सीमा है जो हमें बाहरी दुनिया से अलग करती है। ट्रांसपर्सनल अनुभवों में, ये सभी सीमाएँ पार हो जाती हैं। उनमें हम स्वयं को ऊर्जा के खेल या चेतना के क्षेत्रों के रूप में अनुभव करते हैं, जो उनके भौतिक वाहक द्वारा सीमित नहीं है। अंतरिक्ष और समय भी अपनी सीमाएं खो देते हैं। हम विभिन्न ऐतिहासिक और भौगोलिक रूप से दूर की घटनाओं का अनुभव कर सकते हैं जैसे कि वे यहाँ और अभी हो रही हों। इसके अलावा, ट्रांसपर्सनल अनुभवों में अक्सर ऐसी संस्थाएं और क्षेत्र शामिल होते हैं जिन्हें वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का हिस्सा नहीं माना जाता है - विभिन्न संस्कृतियों के देवता, राक्षस और अन्य पौराणिक चरित्र; स्वर्ग, शुद्धिकरण और नरक।

ग्रोफ ने अपने चिकित्सा करियर की शुरुआत एक शास्त्रीय मनोविश्लेषक के रूप में की थी, जिनका मानना ​​था कि नियंत्रित परिस्थितियों में मनोचिकित्सा में इस्तेमाल की जाने वाली साइकेडेलिक दवाएं मनोविश्लेषण की प्रक्रिया को बहुत तेज कर सकती हैं।

अपने काम के दौरान, स्टानिस्लाव ग्रोफ ने एक दिलचस्प तथ्य का सामना किया - शिक्षा, लिंग, मानसिक स्थिति, व्यक्तित्व की समस्याओं और अन्य मानदंडों की परवाह किए बिना, चिकित्सा की प्रक्रिया में सभी प्रतिभागियों के अनुभव बहुत आम हैं। ग्राहकों ने अंतर्गर्भाशयी विकास की अवधि, जन्म की प्रक्रिया को पुनर्जीवित किया, और उन छापों के बारे में भी बात की जो उनके पास नहीं थीं और वास्तव में नहीं हो सकती थीं। मरीजों ने अन्य ऐतिहासिक युगों की घटनाओं में भाग लिया, जानवरों और पौधों के साथ पहचान महसूस की, सूक्ष्म और स्थूल जगत की शानदार छवियों पर विचार किया। विशेष रूप से रोमांचक ब्रह्मांड के साथ एकता की भावना, अस्तित्व में विघटन, विषय-वस्तु संबंधों का गायब होना, अहंकार का अनुभव था। यह "चेतना के दूसरे स्तर पर" जाने की भावना के साथ था, प्रकट सत्य के अति-महत्व का अनुभव।

जल्द ही, एलएसडी मनोचिकित्सा सत्रों के दौरान अभूतपूर्व समृद्धि और अनुभवों की सीमा ने उन्हें मन के फ्रायडियन मॉडल की सैद्धांतिक सीमाओं और अंतर्निहित यंत्रवत विश्वदृष्टि के बारे में आश्वस्त किया।

इन अवलोकनों ने ग्रोफ को यह विश्वास दिलाया कि "आंतरिक स्थान का मानचित्र" में चेतना और पारंपरिक रूप से अचेतन के अलावा, दो अतिरिक्त महत्वपूर्ण क्षेत्र शामिल हैं: मानस का प्रसवकालीन स्तर, जो हमारे जन्म के अनुभवों से संबंधित है, और पारस्परिक स्तर, जो सामान्य सीमाओं से बहुत आगे निकल जाता है.हमारा शरीर और अहंकार.

इन अध्ययनों का परिणाम मानस की नई कार्टोग्राफीतीन क्षेत्रों के होते हैं:

प्रायोगिक डेटा हमें निम्नलिखित का निर्माण करने की अनुमति देता है एक होलोट्रोपिक सत्र में रहने का क्रम:

1. संवेदी-सौंदर्य स्तर .

यह आम तौर पर पहले सत्रों के दौरान होता है, जिसमें अंगों, मांसपेशियों के ब्लॉक, चक्कर आना और विभिन्न दृश्य छवियों में सुन्नता होती है।

2. व्यक्ति के अचेतन का स्तर (उनके जीवनी संबंधी अतीत की यादें)।

यह अवस्था अचेतन की फ्रायडियन अवधारणा से मेल खाती है और विभिन्न क्षणों, घटनाओं और किसी के अतीत के चरणों में वापसी का प्रतिनिधित्व करती है, दोनों दमित और चेतना के लिए सुलभ।.

जीवनी से यादें अलग से प्रकट नहीं होती हैं, लेकिन गतिशील संयोजन बनाती हैं - संघनित अनुभव की प्रणाली, संक्षिप्त COEX। COEX प्रणाली एक व्यक्ति के जीवन की विभिन्न अवधियों से उनकी साथ की कल्पनाओं के साथ यादों का एक गतिशील संयोजन है, जो एक ही गुणवत्ता के एक मजबूत भावनात्मक प्रभार से एकजुट होती है।

जीवन के दौरान किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव किए गए मनोवैज्ञानिक और शारीरिक आघात को सचेत स्तर पर भुलाया जा सकता है, लेकिन मानस के अचेतन क्षेत्र में संग्रहीत होते हैं और भावनात्मक और मनोदैहिक विकारों के विकास को प्रभावित करते हैं - अवसाद, चिंता, भय, यौन विकार, माइग्रेन, अस्थमा , आदि।

ग्रोफ के अनुसार संघनित अनुभव (COEX) की कोई भी प्रणाली इसकी एक विषयगत विशेषता है।

उदाहरण के लिए, एक COEX तारामंडल में अपमान, अपमान और शर्म से जुड़ी घटनाओं की सभी मुख्य यादें शामिल हो सकती हैं।

अभी तक एक और COEX प्रणाली का सामान्य विभाजक क्लॉस्ट्रोफ़ोबिया, घुटन, और दमनकारी और सीमित परिस्थितियों से जुड़ी भावनाओं के अनुभवों का आतंक हो सकता है।

अस्वीकृति और भावनात्मक अभाव दूसरों के प्रति अविश्वास की ओर ले जाता है, एक और बहुत ही सामान्य COEX मूल भाव है।

संघनित अनुभव की प्रणालियों को विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना जाता है, जिसमें प्रसवकालीन क्षेत्र भी शामिल है, साथ ही ऐसे मामले जब हमारा शारीरिक स्वास्थ्य या जीवन खतरे में था।

SKO केवल यादों का भंडार और रूब्रिकेटर नहीं है।

यह प्रतिक्रिया, अनुभव, छापों के प्रसंस्करण की योजना जैसा कुछ है। जब कोई इंप्रेशन आता है, तो यह COEX सिस्टम में से एक में फिट हो जाता है, इसे सक्रिय करता है, इसमें संचित प्रतिक्रियाओं को ट्रिगर करता है। COEX प्रणालियां हमारे भावनात्मक जीवन के हर क्षेत्र को प्रभावित करती हैं - खुद की, दूसरों की और हमारे आसपास की दुनिया की धारणा।

ये भावनात्मक और मनोदैहिक लक्षणों के पीछे प्रेरक शक्तियाँ हैं और स्वयं और दूसरों से निपटने में हमारी कठिनाइयों के लिए मंच तैयार करती हैं।

3. प्रसवकालीन स्तर .

जन्म के बाद लगातार भ्रूण की अवधि के ग्राहक के अनुभव को दर्शाता है। इस स्तर पर, ग्राहक शारीरिक प्रतिक्रियाओं (शरीर की गति, सजगता) और भावात्मक घटक दोनों के स्तर पर पीछे हट जाता है।

नैदानिक ​​​​पहलू इस तथ्य में निहित है कि एक श्वास सत्र की प्रक्रिया में एक व्यक्ति प्रसवकालीन अवधि और उसके जन्म को फिर से जीवित करता है, उसी "भावनाओं" का अनुभव करते हुए जो उसने मां के गर्भ में और जन्म नहर से गुजरने के दौरान अनुभव किया था। मेरे व्यवहार में, ग्राहक अक्सर अपने जन्म को फिर से जीते हैं। शायद ही कभी, लेकिन ऐसी परिस्थितियां होती हैं जब कोई व्यक्ति गर्भपात कराने के लिए मां के प्रयासों को फिर से जी लेता है। ऐसे मामलों में, मनोवैज्ञानिक का समर्थन विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

4. ट्रांसपर्सनल स्तर (ट्रांसपर्सनल ).

ट्रांसपर्सनल स्तर के अनुभव चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं के अनुभव को संदर्भित करते हैं, जैसे कि दर्शन, परमानंद, मतिभ्रम, अन्य लोगों, जानवरों, पौधों, भगवान के साथ एक व्यक्ति की पहचान, और इसी तरह, विविध हैं और उनके स्रोत के रूप में धार्मिक अनुभव हैं .

एस ग्रोफ का तर्क है कि एलएसडी या होलोट्रोपिक श्वास से मतिभ्रम के दौरान प्राप्त अनुभव वास्तविक है और व्यक्ति वास्तव में वास्तविक दुनिया के बारे में जानकारी प्राप्त करेगा। उदाहरण के लिए, एक ऐतिहासिक व्यक्ति के साथ मतिभ्रम के दौरान खुद की पहचान करने वाला व्यक्ति इस व्यक्ति के जीवनी संबंधी विवरण का वर्णन करता है, भले ही वह उसके बारे में पहले कुछ भी नहीं जानता हो। एस.ग्रॉफ का यह भी दावा है कि यदि कोई व्यक्ति खुद को पूर्ण या ईश्वर के साथ पहचानता है, तो उसे उच्च अस्तित्व के बारे में वस्तुनिष्ठ और वास्तविक जानकारी प्राप्त होती है।

ग्रोफ ने अपने चिकित्सा करियर की शुरुआत एक शास्त्रीय मनोविश्लेषक के रूप में की थी, जिनका मानना ​​था कि नियंत्रित परिस्थितियों में मनोचिकित्सा में इस्तेमाल की जाने वाली साइकेडेलिक दवाएं मनोविश्लेषण की प्रक्रिया को बहुत तेज कर सकती हैं। हालांकि, एलएसडी मनोचिकित्सा सत्रों के दौरान अभूतपूर्व समृद्धि और अनुभवों की सीमा ने जल्द ही उन्हें मन के फ्रायडियन मॉडल की सैद्धांतिक सीमाओं और अंतर्निहित यंत्रवत विश्वदृष्टि के बारे में आश्वस्त किया। इन अध्ययनों के परिणामस्वरूप मन की उभरती हुई कार्टोग्राफी में तीन क्षेत्र शामिल हैं:

1) (फ्रायडियन) व्यक्तिगत और जीवनी संबंधी अचेतन (अचेतन "आईटी" या "आईडी");

2) ट्रांसपर्सनल अचेतन (जिसमें आर्किटेपल या सामूहिक अचेतन के जंग के संकीर्ण विचार भी शामिल हैं);

3) प्रसवकालीन अचेतन, जो व्यक्तिगत और ट्रांसपर्सनल अचेतन के बीच एक सेतु है और प्रतीकवाद और मृत्यु और पुनर्जन्म के ठोस अनुभवों से भरा है।

अचेतन का यह क्षेत्र सबसे बड़ी परिवर्तनकारी क्षमता रखता है। अपने हाल के कार्यों में, ग्रोफ लगातार इस बात पर जोर देते हैं कि प्रसवकालीन जीवन अंतर्गर्भाशयी जीवन और प्रसव की प्रक्रिया तक सीमित नहीं है, बल्कि चेतना के विकास के सभी चरणों के लिए मान्य मनो-आध्यात्मिक परिवर्तन की एक अधिक व्यापक संरचना बनाता है।

ग्रोफ और उनके छात्रों के विशाल नैदानिक ​​अनुभव, साथ ही साथ विश्व आध्यात्मिक परंपराओं के रिकॉर्ड किए गए अनुभव से संकेत मिलता है कि प्रसवकालीन स्तर पर प्रतिगमन अक्सर ट्रांसपर्सनल तक पहुंच के लिए एक आवश्यक शर्त है।

प्रसवकालीन स्तर- जन्म और मृत्यु के अनुभव से संबंधित स्तर।

जन्मपूर्व (प्रसव पूर्व) मानव अस्तित्व की अवधारणा में उन्होंने चार मुख्य अवधियों को प्रतिष्ठित किया है, जो मानव अवचेतन में संग्रहीत हैं।

ग्रोफ उन्हें बुनियादी प्रसवपूर्व मैट्रिक्स (बीपीएम) कहते हैं और विस्तार से वर्णन करते हैं कि इनमें से प्रत्येक मैट्रिक्स पर क्या होता है, बच्चा क्या अनुभव करता है, इनमें से प्रत्येक मैट्रिक्स के रहने की विशेषताएं क्या हैं और बीपीएम बाद के जीवन में मानव व्यवहार को कैसे प्रभावित कर सकते हैं।

प्रत्येक मैट्रिक्स दुनिया, दूसरों और स्वयं के प्रति दृष्टिकोण की एक अनूठी रणनीति बनाता है।

4 बुनियादी प्रसवकालीन matrices:

1. संकुचन (मैट्रिक्स 1);

2. जन्म नहर से गुजरना (मैट्रिक्स 2);

3. वास्तविक प्रसव (मैट्रिक्स 3);

4. मां के साथ प्राथमिक संपर्क (मैट्रिक्स 4)।

प्रसवकालीन मैट्रिक्स

माँ के साथ मौलिक एकता

(जन्म से पहले अंतर्गर्भाशयी अनुभव)

यह मैट्रिक्स अंतर्गर्भाशयी अस्तित्व की मूल स्थिति को संदर्भित करता है जिसके दौरान बच्चे और मां एक सहजीवी संघ बनाते हैं। यदि कोई हानिकारक प्रभाव नहीं है, तो सुरक्षा, संरक्षण, उपयुक्त वातावरण और सभी आवश्यकताओं की संतुष्टि को ध्यान में रखते हुए, बच्चे के लिए परिस्थितियाँ इष्टतम हैं।

प्रसवकालीन मैट्रिक्स मैं:

"भोलेपन का मैट्रिक्स"

इसका गठन कब शुरू होता है यह बहुत स्पष्ट नहीं है। सबसे अधिक संभावना है, इसे भ्रूण में गठित सेरेब्रल कॉर्टेक्स की उपस्थिति की आवश्यकता होती है - यानी गर्भावस्था के 22-24 सप्ताह। कुछ लेखक सेलुलर मेमोरी, वेव मेमोरी और इसी तरह का सुझाव देते हैं। इस मामले में, गर्भाधान के तुरंत बाद और उससे पहले भी भोलेपन का मैट्रिक्स बनना शुरू हो जाता है। यह मैट्रिक्स किसी व्यक्ति की जीवन क्षमता, उसकी क्षमता, अनुकूलन करने की क्षमता का निर्माण करता है। वांछित बच्चों में, वांछित लिंग के बच्चे, के साथ स्वस्थ गर्भावस्थाबुनियादी मानसिक क्षमता अधिक है, और यह अवलोकन मानव जाति द्वारा बहुत पहले किया गया था।

गर्भ में 9 महीने, गर्भाधान के क्षण से श्रम की शुरुआत के क्षण तक - स्वर्ग।

यहाँ तक कि गर्भाधान का क्षण भी हमारे मानस में अंकित है। आदर्श रूप से, बच्चा उन परिस्थितियों में रहता है जो हमारे स्वर्ग के विचार के अनुरूप हैं: पूर्ण सुरक्षा, समान तापमान, निरंतर तृप्ति, हल्कापन (भारहीनता में तैरता है)।

सामान्य पहला बीपीएम- हम प्यार करते हैं और जानते हैं कि कैसे आराम करना है, आराम करना है, आनंद लेना है, प्यार को स्वीकार करना है, यह हमें विकसित करने के लिए प्रेरित करता है।

घायल पहले बीपीएमअवचेतन रूप से निम्नलिखित व्यवहार कार्यक्रम बना सकते हैं: अवांछित गर्भावस्था के मामले में, "मैं हमेशा गलत समय पर हूं" कार्यक्रम बनता है। अगर माता-पिता ने गर्भपात के बारे में सोचा - मौत का डर, कार्यक्रम "केवल मैं आराम करता हूं - वे मुझे मार देंगे।" विषाक्तता (प्रीक्लेम्पसिया) के साथ - "मैं आपकी खुशी से बीमार हूँ", या - "जब बच्चे भूख से मरते हैं तो कोई कैसे विकसित हो सकता है।" अगर माँ बीमार थी - "अगर मैं आराम करता हूँ, तो मैं बीमार हो जाऊँगा" जिसे पुनर्जन्म में प्रक्रिया के दूसरे भाग को सहन करना मुश्किल लगता है - आराम करने के लिए, सबसे अधिक संभावना है कि पहले मैट्रिक्स में समस्याएं थीं।

इसलिए, ग्रोफ जिस पहले मैट्रिक्स के बारे में बात कर रहा है, वह गर्भाधान से लेकर बच्चे के जन्म के लिए मां के शरीर की तैयारी तक की लंबी अवधि है। यह है सतयुग। यदि गर्भावस्था का मार्ग मनोवैज्ञानिक, शारीरिक या अन्य समस्याओं से जटिल नहीं है, यदि माँ इस बच्चे को चाहती है और प्यार करती है, तो वह अपने गर्भ में बहुत खुश और सहज है। वह अपनी माँ के साथ शाब्दिक और आलंकारिक अर्थों में प्रभावित होता है - न केवल शारीरिक रूप से, बल्कि आध्यात्मिक रूप से भी - उसका प्यार। यह अवधि समाप्त होती है (कोई यह कहना चाहेगा कि सभी अच्छी चीजें समाप्त हो जाती हैं!) शरीर में चेतावनी रासायनिक संकेतों की उपस्थिति के साथ, और फिर गर्भाशय के यांत्रिक संकुचन के साथ। प्राथमिक और अभ्यस्त संतुलन और अस्तित्व के सामंजस्य का उल्लंघन किया जाता है, बच्चा पहली बार मनोवैज्ञानिक असुविधा का अनुभव करता है।

प्रसवकालीन मैट्रिक्स द्वितीय

माता से अनबन(बंद गर्भाशय में संकुचन)

दूसरा प्रसवकालीन मैट्रिक्स श्रम के पहले नैदानिक ​​​​चरण को संदर्भित करता है। अंतर्गर्भाशयी अस्तित्व, सामान्य परिस्थितियों में आदर्श के करीब, समाप्त हो रहा है। भ्रूण की दुनिया परेशान है, पहले चालाकी से - रासायनिक प्रभावों के माध्यम से, बाद में अशिष्टता से। यंत्रवत्- कभी-कभी संकुचन। यह शारीरिक असुविधा के विभिन्न संकेतों के साथ पूर्ण अनिश्चितता और जीवन के लिए खतरे की स्थिति पैदा करता है। इस अवस्था में, गर्भाशय का संकुचन भ्रूण को प्रभावित करता है, लेकिन गर्भाशय ग्रीवा अभी भी बंद है, और कोई रास्ता नहीं है। माँ और बच्चा एक दूसरे के लिए दर्द का स्रोत बन जाते हैं और जैविक संघर्ष में प्रवेश करते हैं।

दूसरा प्रसवकालीन मैट्रिक्स: "द विक्टिम मैट्रिक्स"

यह श्रम की शुरुआत के क्षण से गर्भाशय ग्रीवा के पूर्ण या लगभग पूर्ण प्रकटीकरण के क्षण तक बनता है। लगभग बच्चे के जन्म के 1 चरण से मेल खाती है। बच्चा संकुचन दबाव, कुछ हाइपोक्सिया की ताकतों का अनुभव करता है, और गर्भाशय से "निकास" बंद हो जाता है। इस मामले में, बच्चा नाल के माध्यम से माँ के रक्तप्रवाह में अपने स्वयं के हार्मोन जारी करके अपने स्वयं के जन्म को आंशिक रूप से नियंत्रित करता है। यदि बच्चे पर भार बहुत अधिक है, हाइपोक्सिया का खतरा है, तो वह कुछ समय के लिए क्षतिपूर्ति करने के लिए अपने जन्म को धीमा कर सकता है। इस दृष्टिकोण से, श्रम उत्तेजना मां और भ्रूण के बीच बातचीत की प्राकृतिक प्रक्रिया को बाधित करती है और पीड़ित का एक पैथोलॉजिकल मैट्रिक्स बनाती है। दूसरी ओर, माँ का डर, बच्चे के जन्म का डर माँ द्वारा तनाव हार्मोन की रिहाई को भड़काता है, अपरा वाहिकाओं की ऐंठन होती है, भ्रूण हाइपोक्सिया होता है, और फिर पीड़ित मैट्रिक्स भी पैथोलॉजिकल बनता है।

एक नियोजित सीजेरियन सेक्शन के साथ, यह मैट्रिक्स नहीं बनाया जा सकता है, एक आपात स्थिति के साथ, यह बनता है।

लड़ाइयों की शुरुआत से प्रयासों की शुरुआत तक - स्वर्ग से निर्वासन या

बलिदान पुरालेख

दूसरा बीपीएम उस समय से शुरू होता है जब गर्भाशय ग्रीवा के पूर्ण रूप से खुलने और प्रयासों की शुरुआत होती है। इस समय, गर्भाशय संकुचन बल लगभग 50 किलोग्राम है, कल्पना कीजिए कि 3 किलोग्राम के बच्चे का शरीर इस तरह के दबाव का सामना कर सकता है।

ग्रोफ ने इस मैट्रिक्स को "पीड़ित" कहा क्योंकि पीड़ित की स्थिति खराब होने पर आप दबाव में हैं और कोई रास्ता नहीं है।

उसी समय, अपराधबोध की भावना पैदा होती है (स्वर्ग से निष्कासन), अपराधबोध पर कब्जा कर लिया जाता है: "मैं बुरा था और उन्होंने मुझे निष्कासित कर दिया।"शायद प्यार के आघात का विकास (प्यार किया, और फिर चोट और बाहर धकेल दिया)। इस मैट्रिक्स में, निष्क्रिय शक्ति विकसित होती है ("आप मुझे अपने नंगे हाथों से नहीं ले सकते, मैं मजबूत हूं"), धैर्य, दृढ़ता और जीवित रहने की क्षमता। एक व्यक्ति जानता है कि कैसे इंतजार करना है, सहन करना है, जीवन की असुविधाओं को सहना है।

इस मैट्रिक्स के नकारात्मक दो समूहों में विभाजित हैं:

Ø जब यह उपलब्ध नहीं है (सिजेरियन: नियोजित और आपातकालीन) और

Ø जब यह अत्यधिक हो।

अपर्याप्त प्रथम मैट्रिक्स के साथएक व्यक्ति के पास पर्याप्त धैर्य नहीं है, उसके लिए यह मुश्किल है, उदाहरण के लिए, एक पाठ या व्याख्यान के माध्यम से बैठना, अपने जीवन में एक अप्रिय स्थिति को सहना। संज्ञाहरण के प्रभाव से जीवन स्थितियों में "ठंड" लग जाती है जिसके लिए धैर्य की आवश्यकता होती है। एक आपातकालीन सिजेरियन के साथ (जब संकुचन थे, और फिर वे बंद हो गए), किसी व्यक्ति के लिए मामले को समाप्त करना मुश्किल है। तेजी से प्रसव के साथ, एक व्यक्ति "टिप के साथ" बहुत जल्दी समस्याओं को हल करने की कोशिश करता है, और अगर कुछ काम नहीं करता है, तो मना कर दें।

दूसरे मैट्रिक्स (लंबे श्रम) की अधिकता के साथ- एक व्यक्ति के जीवन में पीड़ित की एक मजबूत भूमिका होती है, वह परिस्थितियों को आकर्षित करता है जब उसे "दबाया जाता है", या तो अधिकारियों द्वारा या परिवार में कुचल दिया जाता है, वह पीड़ित होता है, लेकिन साथ ही वह अवचेतन रूप से इस भूमिका में सहज महसूस करता है . रोडोस्टिम्यूलेशन के दौरान, एक कार्यक्रम रिकॉर्ड किया जाता है "जब तक वे मुझे धक्का नहीं देते, मैं कुछ नहीं करूंगा।"

एक अवधि के बाद जो आनंद, शांति, मौन, शांति का समय है, "माँ के गर्भ के सागर में झूलना", परीक्षण का समय आता है। भ्रूण समय-समय पर गर्भाशय की ऐंठन से संकुचित होता है, लेकिन सिस्टम अभी भी बंद है - गर्भाशय ग्रीवा खुला नहीं है, निकास उपलब्ध नहीं है। गर्भ, जो इतने लंबे समय से पहरा दे रहा है और सुरक्षित है, खतरा बन जाता है। चूंकि नाल की आपूर्ति करने वाली धमनियां गर्भाशय की मांसपेशियों को एक जटिल तरीके से छेदती हैं, नाल का प्रत्येक संकुचन रक्त के प्रवाह को सीमित करता है, और इसलिए बच्चे के लिए ऑक्सीजन, पोषण। वह बढ़ती चिंता और जीवन के लिए आसन्न खतरे की भावना का अनुभव करने लगता है।

ग्रोफ का मानना ​​​​है कि इस स्तर पर, पैदा हुआ बच्चा डरावनी और निराशा की स्थिति का अनुभव करता है।

यह आश्चर्यजनक है कि प्रत्येक व्यक्ति इस चरण को अपने तरीके से अनुभव करता है।

Ø कोई रास्ता निकालने के लिए "निर्णय लेता है" और अपने पूरे राज्य को इस खोज के अधीन कर देता है।

Ø कोई आतंक से सिकुड़ता है और पूर्व शांति बहाल करने के लिए हर संभव प्रयास करता है।

Ø कोई व्यक्ति निष्क्रियता की स्थिति में आ जाता है, एक प्रकार के पक्षाघात का अनुभव करता है।

कुछ मनोवैज्ञानिक अंतर्गर्भाशयी विकास के इस मैट्रिक्स के बीच समानताएं बनाते हैं और कैसे, वयस्कता में, एक व्यक्ति बदली हुई स्थितियों पर प्रतिक्रिया देना शुरू करता है। कैसेवयस्क एक व्यक्ति बढ़ती चिंता की स्थिति का अनुभव करता है, कैसे वह आसन्न खतरे की समस्याओं को हल करता है - उसके व्यवहार की जड़ें, शायद - उस निर्णय में जो उसने माँ के गर्भ में "किया"।

पेरिनाटल मैट्रिक्स III

मां के साथ तालमेल (जन्म नहर के माध्यम से धक्का देना)

यह मैट्रिक्स श्रम के दूसरे क्लिनिकल चरण से जुड़ा है। संकुचन जारी है, लेकिन गर्भाशय ग्रीवा पहले से ही खुली हुई है, और जन्म नहर के माध्यम से भ्रूण को धकेलने की कठिन और कठिन प्रक्रिया धीरे-धीरे शुरू होती है। एक बच्चे के लिए, इसका मतलब कुचल यांत्रिक दबाव और अक्सर घुटन के साथ जीवित रहने के लिए एक गंभीर संघर्ष है। लेकिन सिस्टम अब बंद नहीं है, और असहनीय स्थिति को समाप्त करने की संभावना है। बच्चे और माँ के प्रयास और रुचियाँ मेल खाती हैं। उनकी संयुक्त तीव्र इच्छा इस मूल रूप से दर्दनाक स्थिति को समाप्त करने की है।

द थर्ड पेरिनाटल मैट्रिक्स: "द मैट्रिक्स ऑफ़ स्ट्रगल"

लगभग बच्चे के जन्म की दूसरी अवधि से मेल खाती है। प्रकटीकरण की अवधि के अंत से बच्चे के जन्म तक गठित। यह जीवन के क्षणों में किसी व्यक्ति की गतिविधि को दर्शाता है, जब कुछ उसकी सक्रिय या अपेक्षित स्थिति पर निर्भर करता है। यदि मां ने कठिन समय में सही व्यवहार किया, बच्चे की मदद की, यदि उसे लगा कि संघर्ष के दौरान वह अकेला नहीं है, तो बाद के जीवन में उसका व्यवहार स्थिति के अनुकूल होगा। सिजेरियन सेक्शन के साथ, वैकल्पिक और आपातकालीन दोनों में, मैट्रिक्स नहीं बनता है, हालांकि यह बहस का विषय है। सबसे अधिक संभावना है, यह उस समय से मेल खाती है जब ऑपरेशन के दौरान बच्चे को गर्भाशय से निकाल दिया जाता है।

प्रयास और प्रसव - सुरंग के अंत में प्रकाश - लड़ाई का मैट्रिक्स या

हीरो की यात्रा

तीसरा बीपीएम प्रयासों की अवधि को कवर करता है, जब बच्चा गर्भाशय से जन्म नहर के माध्यम से चलता है। आम तौर पर यह 20-40 मिनट तक रहता है।

इस मैट्रिक्स में, सक्रिय शक्ति विकसित होती है ("मैं लड़ूंगा और सामना करूंगा"), उद्देश्यपूर्णता, साहस, साहस

इस मैट्रिक्स के नकारात्मक भी इसकी अधिकता और इसकी कमी दोनों हो सकते हैं।

तो एक सीजेरियन सेक्शन के साथ, एक तेजी से जन्म, एक बच्चे को बाहर धकेलना, भविष्य में लोग नहीं जानते कि कैसे लड़ना है, जब संघर्ष की स्थिति उत्पन्न होती है, तो उन्हें पीछे धकेलना चाहिए। बच्चे सहज रूप से इस मैट्रिक्स को झगड़े और संघर्ष में विकसित करते हैं: वह लड़ता है, उसे पीटा जाता है।

तीसरे मैट्रिक्स की अधिकता इस तथ्य में प्रकट होती है किकि इन लोगों के लिए उनका पूरा जीवन एक संघर्ष है, वे हर समय लड़ते हैं, वे हमेशा किसके खिलाफ और किसके साथ पाते हैं। यदि एक ही समय में एस्फेक्सिया विकसित हुआ (बच्चा नीला या सफेद पैदा हुआ था), अपराध की एक बड़ी भावना उत्पन्न होती है और जीवन में यह मौत के साथ एक खेल से प्रकट होता है, एक घातक संघर्ष (क्रांतिकारी, बचावकर्ता, पनडुब्बी, चरम खेल ... ). तीसरे बीपीएम में एक बच्चे की क्लिनिकल मौत के साथ, छिपी हुई आत्महत्या का कार्यक्रम सामने आता है। यदि प्रसूति संदंश का उपयोग किया जाता है, तो कार्रवाई में किसी की मदद की आवश्यकता होती है, लेकिन दूसरी ओर, वह इस मदद से डरता है, क्योंकि यह दर्दनाक है। टूटने के साथ, अपनी ताकत का डर है, अपराध की भावना है, एक कार्यक्रम "जैसे ही मैं अपनी ताकत का उपयोग करता हूं, यह नुकसान, दर्द का कारण होगा।"

जीवन में ब्रीच प्रेजेंटेशन में बच्चे के जन्म के दौरान, लोग सब कुछ असामान्य तरीके से करते हैं।

तीसरा चरण गर्भाशय ग्रीवा के खुलने से जुड़ा है। बाहर निकलने का विकल्प है। मनोवैज्ञानिक दृष्टि से एक बहुत ही महत्वपूर्ण क्षण - पहले एक व्यक्ति एक निर्णय लेता है - एक रास्ता देखने के लिए या नहीं, और उसके बाद ही एक तरह से बाहर निकलने की संभावना दिखाई देती है! इस समय, बच्चा "अस्तित्व के लिए संघर्ष" शुरू करने के लिए बर्बाद हो गया है। भले ही उसने बाहर जाने का निर्णय "किया" या हर तरह से स्थिति को बनाए रखने की कोशिश की, गर्भाशय के संकुचन ने उसे बाहर धकेल दिया। वह धीरे-धीरे जन्म नहर के साथ चलना शुरू कर देता है। उसके शरीर को कुचल यांत्रिक दबाव, ऑक्सीजन की कमी और घुटन के अधीन किया जाता है।

ग्रॉफ़ नोट करते हैं कि ये परिस्थितियाँ उन्हें जटिल लेबिरिंथ से गुजरने वाले पौराणिक चरित्रों से संबंधित बनाती हैं, या परी-कथा नायकों के लिए अभेद्य झाइयों से गुजरती हैं। यदि मानस में बाधाओं को दूर करने का साहस है, यदि दूर करने का आंतरिक दृढ़ संकल्प पहले से ही परिपक्व हो गया है, तो जन्म नहर से गुजरना बच्चे के लिए एक उद्देश्यपूर्ण पथ का पहला अनुभव होगा। एक ही रास्ता है - आपको जन्म लेना होगा। लेकिन एक व्यक्ति इस रास्ते पर कैसे काबू पाता है, उसे रास्ते के पारित होने में मदद मिलती है या नहीं - सिद्धांत के लेखक के अनुसार, इन परिस्थितियों पर उसके बाद के जीवन में बहुत कुछ निर्भर करता है।

ग्रोफ के अनुसार, यह इस अवधि के दौरान है कि अधिकांश व्यवहारिक, मनोवैज्ञानिक और, परिणामस्वरूप, सामाजिक समस्याओं की नींव रखी जाती है।.

पहला गंभीर जीवन परीक्षण, जिसे एक व्यक्ति अपने दम पर पार नहीं कर पाया है, क्योंकि वह "बचाव के लिए आया था", स्थापना और भविष्य में बाहर से मदद की उम्मीद करता है। जब एक बच्चा परिवार के गर्भ से पैदा होता है, मनोवैज्ञानिक रूप से माता-पिता से दूर हो जाता है, सामाजिक संबंधों की स्व-स्थापना का बोझ उठाते हुए, वह अपने स्वयं के जन्म के अनुभव को "याद" करता है।

प्रसवकालीन मैट्रिक्स चतुर्थ

माँ से अलगाव (माँ के साथ सहजीवी मिलन की समाप्ति और एक नए प्रकार के संबंध का निर्माण)

यह मैट्रिक्स श्रम के तीसरे नैदानिक ​​​​चरण को संदर्भित करता है। दर्दनाक अनुभव अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचते हैं, जन्म नहर के माध्यम से धक्का देना समाप्त हो जाता है, और अब अत्यधिक तनाव और पीड़ा को अप्रत्याशित राहत और विश्राम से बदल दिया जाता है। सांस रोककर रखने की अवधि और, एक नियम के रूप में, अपर्याप्त ऑक्सीजन की आपूर्ति समाप्त हो जाती है। बच्चा अपनी पहली गहरी सांस लेता है और एयरवेजप्रकट होते हैं। गर्भनाल को काट दिया जाता है, और रक्त जो पहले गर्भनाल की वाहिकाओं के माध्यम से परिचालित होता है, फुफ्फुसीय क्षेत्र में भेजा जाता है। माँ से शारीरिक अलगाव पूरा हो जाता है और बच्चा शारीरिक रूप से स्वतंत्र अस्तित्व के रूप में अस्तित्व में आने लगता है। एक बार जब शारीरिक संतुलन फिर से स्थापित हो जाता है, तो नई स्थिति पिछले दो की तुलना में अतुलनीय रूप से बेहतर होती है, लेकिन कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण मामलों में यह माँ के साथ मूल अबाधित मौलिक एकता से भी बदतर होती है। बच्चे की जैविक जरूरतों को निरंतर आधार पर पूरा नहीं किया जाता है, और इससे कोई स्थायी सुरक्षा नहीं होती है तापमान में उतार-चढ़ाव, कष्टप्रद शोर, प्रकाश की तीव्रता में परिवर्तन, अप्रिय स्पर्श संवेदनाओं से।

चौथा प्रसवकालीन मैट्रिक्स: "स्वतंत्रता का मैट्रिक्स"

यह जन्म के क्षण से शुरू होता है और इसका गठन या तो जन्म के पहले 7 दिनों की अवधि में, या पहले महीने में समाप्त होता है, या यह एक व्यक्ति के जीवन भर बना और समीक्षा की जाती है। वे। एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में अपने जन्म की परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए स्वतंत्रता और अपनी क्षमताओं के प्रति अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करता है। अलग-अलग शोधकर्ता चौथे मैट्रिक्स के गठन की अवधि का अलग-अलग अनुमान लगाते हैं। यदि कोई बच्चा जन्म के बाद किसी कारण से अपनी माँ से अलग हो जाता है, तो वयस्कता में वह स्वतंत्रता और स्वतंत्रता को बोझ मान सकता है और मासूमियत के साँचे में लौटने का सपना देख सकता है।

जन्म के क्षण से 3-9 दिनों तक - स्वतंत्रता + प्रेम

यह मैट्रिक्स बच्चे के जन्म के समय से लेकर जन्म के 5-7 दिन बाद तक की अवधि को कवर करता है। कड़ी मेहनत और बच्चे के जन्म के अनुभव के बाद, बच्चे को मुक्त, प्यार और स्वीकार किया जाता है। आदर्श रूप से, एक माँ को बच्चे को अपनी गोद में लेना चाहिए, उसे स्तन देना चाहिए, बच्चे को देखभाल, प्यार, सुरक्षा और स्वतंत्रता, राहत महसूस करने की आवश्यकता होती है। दुर्भाग्य से, हमारे प्रसूति अस्पतालों में ही पिछले साल कागैर-दर्दनाक चौथे मैट्रिक्स के सिद्धांतों के बारे में सोचना और लागू करना शुरू किया। हम में से अधिकांश, दुर्भाग्य से, अवचेतन रूप से स्वतंत्रता को ठंड, दर्द, भूख, अकेलेपन से जोड़ते हैं। मैं दृढ़ता से सलाह देता हूं कि हर कोई लेबॉयर की पुस्तक "बर्थ विदाउट वॉयलेंस" पढ़े, जो बहुत ही स्पष्ट रूप से बच्चे के जन्म के अनुभवों का वर्णन करती है।

जन्म के अनुभव के संबंध में हम अपने जीवन में प्रेम के अनुभव को भी निर्धारित करते हैं।

आप पहले बीपीएम और चौथे बीपीएम के अनुसार प्यार कर सकते हैं।

पहले बीपीएम के लिए प्यारएक कृत्रिम गर्भ में किसी प्रियजन की नियुक्ति जैसा दिखता है: "मैं आपके लिए सब कुछ हूं, आपको दूसरों की आवश्यकता क्यों है - आप मेरे पास हैं, चलो सब कुछ एक साथ करते हैं ..." हालांकि, ऐसा प्यार हमेशा समाप्त होता है, और सशर्त 9 महीनों के बाद एक व्यक्ति मरने के लिए तैयार है, लेकिन स्वतंत्रता पर टूट पड़ने के लिए।

चौथे बीपीएम पर प्यार प्यार और स्वतंत्रता का एक संयोजन है, बिना शर्त प्यार, जब आप प्यार करते हैं तो कोई फर्क नहीं पड़ता कि दूसरा व्यक्ति क्या करता है और उसे वह करने की आजादी देता है जो वह चाहता है। दुर्भाग्य से, यह हम में से कई लोगों के लिए बेहद मुश्किल है।

बच्चे के जन्म से जुड़ी अन्य स्थितियाँ भी हैं, उदाहरण के लिए, यदि बच्चे को लड़का या लड़की होने की उम्मीद थी, और वह एक अलग लिंग से पैदा हुआ था, तो लिंग पहचान का आघात होता है ("क्या मैं अपनी उम्मीदों को सही ठहराऊंगा?" माता-पिता")। अक्सर ये लोग दूसरे सेक्स की तरह बनने की कोशिश करते हैं। यदि एक समय से पहले के बच्चे को एक इनक्यूबेटर में रखा जाता है, तो अवचेतन रूप से अपने और दुनिया के बीच एक अवरोध उत्पन्न होता है। जुड़वाँ बच्चों के मामले में, एक व्यक्ति को यह महसूस करने की आवश्यकता होती है कि कोई पास में है, बच्चे के जन्म के दौरान, दूसरे को परित्याग का आघात होता है, कि उसके साथ विश्वासघात किया गया, उसे छोड़ दिया गया, और पहले को अपराधबोध हुआ कि उसने छोड़ दिया, छोड़ दिया।

यदि इस बच्चे से पहले माँ का गर्भपात हुआ था, तो वे इस बच्चे के मानस में दर्ज हैं। आप हिंसक मौत के डर और अपराध की भावनाओं का अनुभव कर सकते हैं, खुद को आजादी देने का डर (अचानक वे आपको फिर से मार देंगे)। बच्चे के जन्म में दर्द से राहत इस कार्यक्रम को छोड़ सकती है कि मेरा दर्द महसूस या नशा नहीं है।

चौथी अवधि - वास्तविक जन्म.

ग्रोफ का मानना ​​है कि यह करतब का पूरा होना है। अस्तित्व की सभी पिछली स्थितियों में एक तेज परिवर्तन - एक जल से एक वायु प्रकार के अस्तित्व में संक्रमण, तापमान में परिवर्तन, सबसे मजबूत उत्तेजना की क्रिया - प्रकाश, वायुमंडलीय दबाव की क्रिया - ये सभी स्थितियां संयोजन में सबसे मजबूत कारण बनती हैं नवजात शिशु के पूरे शरीर का तनाव। अधिकांश मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, यह जन्म का झटका है जो जीवन के पहले तीन वर्षों में बच्चे के मानस को इतनी गहनता से विकसित करने की अनुमति देता है। एक राय है कि एक व्यक्ति कभी भी मृत्यु के इतने करीब नहीं होता जितना जन्म के समय होता है। और साथ ही, इस परीक्षा के बाद जीवन के अन्य कालखंडों में असंभव संभव हो जाता है। कोई भी बच्चा अपने जन्म के तीन साल बाद ऐसा बौद्धिक कार्यक्रम करता है जिसे नोबेल पुरस्कार विजेता भी वहन नहीं कर सकता। और जन्म का पराक्रम ऐसी उपलब्धियों का एक मुख्य कारण है।

तेजी से प्रसव, सीजेरियन सेक्शन, समय से पहले जन्म - यह बच्चे के लिए सबसे मजबूत तनाव है, जो बाद में, ग्रोफ के अनुसार, उसके मानस और शरीर विज्ञान को नकारात्मक रूप से प्रभावित करेगा।

लेकिन एक वर्ष तक पूर्ण स्तनपान, अच्छी देखभाल और प्यार नकारात्मक प्रसवपूर्व मैट्रिसेस की भरपाई कर सकता है। और एक प्यार करने वाली माँ बिना किसी सिद्धांत के इसे जानती और महसूस करती है।

संभवतः जैविक जन्म के प्रत्येक चरण में एक विशिष्ट अतिरिक्त आध्यात्मिक घटक होता है। एक निर्मल अंतर्गर्भाशयी अस्तित्व के लिए, यह ब्रह्मांडीय एकता का अनुभव है; श्रम की शुरुआत सर्वव्यापी अवशोषण की भावना के अनुभव के समानांतर है; श्रम का पहला नैदानिक ​​चरण, बंद गर्भाशय प्रणाली में संकुचन, "कोई रास्ता नहीं" या नरक के अनुभव से मेल खाता है; श्रम के दूसरे नैदानिक ​​चरण में जन्म नहर के माध्यम से धकेलने का मृत्यु और पुनर्जन्म के बीच संघर्ष में इसका आध्यात्मिक प्रतिरूप है; पूर्णता के आध्यात्मिक समकक्ष जन्म प्रक्रियाऔर बच्चे के जन्म के तीसरे नैदानिक ​​चरण की घटनाएँ अहंकार की मृत्यु और पुनर्जन्म का अनुभव हैं।

पहले मैट्रिक्स का एक विशेष अर्थ है.

इसके गठन की प्रक्रिया भ्रूण के विकास की सबसे जटिल प्रक्रियाओं, उसके तंत्रिका तंत्र, संवेदी अंगों, विभिन्न मोटर प्रतिक्रियाओं के कारण होती है। यह पहला मैट्रिक्स है जो भ्रूण और नवजात शिशु के शरीर को जटिल मानसिक क्रियाएं करने में सक्षम बनाता है, उदाहरण के लिए, भ्रूण की सामान्य स्थिति में, यह भ्रूण और मां की जैविक एकता को दर्शाता है।

आदर्श परिस्थितियों में, यह ऐसा है, और गठित मैट्रिक्स चेतना की सीमाओं की अनुपस्थिति से प्रकट होता है, "समुद्री चेतना" "माँ प्रकृति के साथ", जो भोजन, सुरक्षा, "आनंद" देती है। जीवन के पहले महीनों और वर्षों के दौरान प्रतिकूल कारकों के प्रभाव में, लक्षण प्रकट हो सकते हैं, जिनमें से सामग्री एक बेहोश खतरा होगा, "प्रकृति की दुर्गमता", एक पागल रंग के साथ विकृत धारणाएं। यह माना जाता है कि जब ऐसा व्यक्ति विकसित होता है, तो वह पहले से ही अंदर होता है वयस्कतामानसिक विकार, मुख्य लक्षण पागल विकार, हाइपोकॉन्ड्रिया होंगे। गर्भावस्था के दौरान विभिन्न जटिलताओं के साथ (भ्रूण हाइपोक्सिया, गर्भावस्था के दौरान मां में भावनात्मक टूटना, गर्भपात का खतरा, आदि), एक "खराब गर्भ" की यादें, पागलविचार , अप्रिय शारीरिक संवेदनाएं (कंपकंपी और ऐंठन, हैंगओवर सिंड्रोम, घृणा, अवसाद की भावना, राक्षसी ताकतों के साथ बैठक के रूप में मतिभ्रम आदि)।

दूसरा मैट्रिक्स बढ़े हुए संकुचन के साथ अपेक्षाकृत कम समय (4-5 घंटे) के भीतर बनता है। "आनंद" और सुरक्षा की अवधि के बाद पहली बार, भ्रूण मजबूत बाहरी दबाव, आक्रामकता का अनुभव करना शुरू कर देता है। किसी व्यक्ति के बाद के जीवन के दौरान प्रतिकूल कारकों के प्रभाव में इस मैट्रिक्स की सक्रियता से रोगी के तंत्रिका तंत्र में पता लग सकता है, अर्थात। उन स्थितियों की स्मृति में जो मानव शरीर के अस्तित्व या अखंडता को खतरे में डालती हैं। एक बंद जगह में होने के संभावित अनुभव भी हैं, दुनिया के सर्वनाश के दर्शन, गहरे रंगों में अशुभ रूप से चित्रित, पीड़ा को एक जाल में फंसाए जाने की भावना, निराशाजनक स्थिति, जो अंत, अपराधबोध और हीनता, मानव अस्तित्व की अर्थहीनता और गैरबराबरी, अप्रिय शारीरिक अभिव्यक्तियों (उत्पीड़न और दबाव की भावना, दिल की विफलता, बुखार और ठंड लगना, पसीना, सांस की तकलीफ) को नहीं देखता है।

बेशक, मेट्रिसेस के बारे में सभी प्रावधान काफी हद तक एक परिकल्पना हैं, लेकिन सिजेरियन सेक्शन से गुजरने वाले रोगियों के अध्ययन में परिकल्पना को कुछ पुष्टि मिली। उत्तरार्द्ध इस तथ्य की ओर जाता है कि सीज़ेरियन सेक्शन से पैदा हुआ बच्चा तीसरे और चौथे मैट्रिक्स पास नहीं करता है। इसका मतलब यह है कि ये मैट्रिक्स अगले जन्म में खुद को प्रकट नहीं कर सकते हैं।

एस. ग्रोफ, जिन्होंने विशेष रूप से इस मुद्दे से निपटा है, का निष्कर्ष है कि "सम्मोहन के तहत जन्म के स्तर तक पहुंचने के बाद, जो सिजेरियन सेक्शन द्वारा पैदा हुए थे, वे गलत होने की भावना की रिपोर्ट करते हैं, जैसे कि वे इस दुनिया में जाने के तरीके की तुलना कुछ के साथ कर रहे हों जन्म की प्रक्रिया कैसी होनी चाहिए, यह दिखाते हुए फ़ाइलोजेनेटिक या आर्किटेपल मैट्रिक्स का प्रकार। यह आश्चर्यजनक है कि कैसे स्पष्ट रूप से एक सामान्य जन्म के अनुभव की कमी है - इसमें निहित चुनौती और उत्तेजना, एक बाधा के साथ मुठभेड़, एक संकुचित स्थान से विजयी निकास . "

प्रसवकालीन मेट्रिसेस की भूमिका की पहचान मौलिक रूप से महत्वपूर्ण निष्कर्ष पर आना संभव बनाती है कि भ्रूण गर्भ में अपना मानसिक जीवन जीता है। बेशक, बाद वाला अचेतन मानसिक द्वारा सीमित है, लेकिन, फिर भी, भ्रूण बच्चे के जन्म के दौरान होने वाली अपनी मानसिक प्रक्रियाओं को पंजीकृत कर सकता है। मेट्रिसेस की सक्रियता के पैटर्न का ज्ञान हानिकारक कारकों के संपर्क की विशिष्ट परिस्थितियों में नैदानिक ​​​​तस्वीर के विकास के लक्षणों की भविष्यवाणी करना संभव बनाता है।