Mehanizmi psihološke obrambe posameznika. Psihološke obrambe: vrste

ъBEIFOBS TEBLGYS RUYILY CH UMPTSOSHI UIFKHBGYSI.
uBUFSH 1

UMPTOSCHE UYFKHBGYY, RTPVMENSH: lFP YЪ OBU OE ЪBDBEF UEVE CHPRPTUSCH "LBL VSHFSH?" Y "UFP DEMBFSH?" ъBDBEN. th YUBUFP. th UBNY RSCHFBENUS LBL-FP TBTEYYFSH UMPTSYCHYYEUS FTHDOPUFY. b EUMY OE RPMHYUBEFUS, FP RTIVEZBEN L RPNPEY DTHZYI. oEF DEOOZ - VKhDEN DPUFBCHBFSH, OEF TBVPFSH - VKhDEN YULBFSH. oP LFP CHUE KAJ. b CHPF U CHOKHFTEOOYNY RTPPVMENBNY UMPTSOEEE. rTYOBCHBFSHUS CHOYI OE IPUEFUS ЪBUBUFHA DBCE UBNPNKH UEVE. vPMSHOP. y OERTYSFOP. b UBNPEDUFChP Y UBNPVYUECHBOIE CHUE TBCHOP OE RPNPZHF.

MADY RP TBOPNH TEBZYTHAF O UCHPY CHOKHFTEOOYE FTHDOPUFY. pDOY RPDBCHMSAF UCHPY ULMPOOPUFY, PFTYGBS YI UKHEEUFCHPCHBOIE. dTHZIE - "ЪБВШЧБАФ" P FTBCHNYTHAEEN YI UPVSHCHFYY. fTEFSHY - YEHF CHSHCHIPD CH UBNPPRTBCHDBOY Y UOYUIPTSDEOOY L UCHPYN "UMBVPUFSN". b YUEFCHETFSHCHE UFBTBAFUS YULBYFSH TEBMSHOPUFSH Y ЪBOINBAFUS UBNPPVNBOPN. y CHUE LFP FBL YULTEOOE: YULTEOOE "OE CHIDSF" RTPVMENKH, YULTEOOE "ЪBVSCCHBAF" P RTYYUYOBY: oP L LBLPNH VSC URPUPVKH OE RTYVEZBMY VSC MADI, ЪBEYEBS UCHPA RUYILH PF VPME ЪОООШЧИ OBRTSSEOYK, RPNPZBAK F YN CH LFPN ЪBEIFOSCH NEIBOINSHCH.

YuFP TSE FBLPE ЪBEIFOSCH NEIBOYNSCH?

CHRETCHE LFPF FETNYO RPSCHYMUS CH 1894 Z. CH TBVPFE ъ. ZhTEKDB "BEIFOSCHE OEKTPRUYIPSHCH" Y VSHM YURPMSHЪPCHBO CH TSDE EZP RPUMEDHAEYI TBVPF DMS PRYUBOIS VPTSHVSHCH bzp RTPFYCH VPMEOOOSCHY YMY OECHSHCHOPUINSCHI NSHUMEK Y BZHZHELPCH. b RTPEE ZPChPTS, NEIBOYN RUYIPMPZYUEULPK ЪBEIFSH UCHSBO U YЪNEOOYEN YETBTIYY OEPUPOBCHBENSHCHY PUPBOBCHBENSHI LPNRPEOFPCH UYUFENSH GEOOPUFEK MYUOPUFYY ITS TEPTZB OJBGYEK. FP EUFSH LFPF NEIBOYN OBRTBCHMEO O FP, YuFPVSH MYYYFSH OBYYYFSH OBYUNPUFY Y FEN UBNSHCHN PVECHTEDYFSH RUYIPMPZYUEULY FTBCHNYTHAEYE NNEOFSHCH. fBL, OBRTYNET, MYUB YIYCHEUFOPK VBUOY RSHCHFBMBUSH PVASUOYFSH UEVE, RPYUENKH POB OE IPUEF LFPF UREMSHCHK CHYOPZTBD. hTs MHYUYE PVYASCHYFSH EZP OETEMSCHN, YUEN RTYOBFSHUS (DBCE UEVE) CH UCHPEK OEUPUFPSFEMSHOPUFY EZP DPUFBFSH.

fBLYN PVTBBPN, NPTsOP ULBUBFSH, YuFP ЪBEIFOSHE UNBOYЪNSCH- UYUFENB TEZKHMSFPTOSCHI NEIBOYNPCH, LPFPTSHCHE UMHTSBF DMS KHUFTBOEOYS YMY UCHED E OYS DP NYOINBMSHOSHI OEZBFYCHOSHI, FTBCHNYTHAEYI MYUOPUFSH RETETSYCHBOYK. fY RETETSYCHBOYS CH PUOPCHOPN UPRTSSEOSCH U CHOKHFTEOOYNY YMY CHOEYOYYY LPOZHMYLFBNY, UPUFPSOYSNY FTECHPZY YMY DYULPNZHPTFB. UYFKHBGYY, RPTPTsDBAEYE RUYIPMPZYUEULHA ЪBEIFKH, IBTBLFETYЪHAFUS TEBMSHOPK YMY LBTSKHEEKUS KHZTPЪPK GEMPUFOPUFY MYUOPUFY, ITS IDEOFYUOPUFY Y UBNPPGEOLE. fP UHVYAELFYCHOBS KHZTPЪB NPTSEF, CH UCHPA PYUETEDSH, RPTPTsDBFSHUS LPOZHMYLFBNY RTPFPYCHPTEYUYCHSHI FEODEOGYK CHOKHFTY MYUOPUFY, MYVP OEUPPFCHEFUFCHYEN RPUFHRBAEEK YICHOE YO ZhPTNBGYY, UMPTSYCHY EKUS X MYUOPUFY PVTBYH NYTB Y PVTBH z.

NEIBOYNSCH ЪBEIFSH OBRTBCHMEOSCH, CH LPOYUOPN UUEFE, O UPITBOYE UFBVYMSHOPUFY UBNPPGEOLY MYUOPUFY, NJENO PVTBBB z Y PVTBB NYTB. lFP NPTsEF DPUFYZBFSHUS, OBRTYNET, FBLYNY RKhFSNY LBL:

KHUFTBOEOYE YUPBOYS YUFPYUOYLPCH LPOZHMYLFOSHI RETETSYCHBOYK,
- FTBOUZHPTNBGYS LPOZHMYLFOSHI RETETSYCHBOYK FBLYN PVTBJPN, YUFPVSH RTEDHRTEDYFSH CHPOYLOPCHOOYE LPOZHMYLFB.

z.fBTF UYUYFBM, YuFP RUYIPBOBMMYFYUEULBS FEPTYS, LPFPTBBS PUEOSH RPDTPVOP YHYUBMB ЪBEYFOSCH NEIBOYNSCH, RPLBYUSHCHBEF, YuFP NSCH YURPMSHЪHEF LFY NEIBOYN SHCH CH PRAVLJICE UMKHYUBSI, LPZDB KH OBU CHP'OIL BAF YOUFYOLFYCHOSHE CHMEYEOYS, CHSTBTTSEOYE LPFPTSCHI OBIPDFYFUS RPD UPGYBMSHOSCHN ЪBRTEFPN (OBRTYNET, OEUDETTSYCHBENBS UELUKHBMSHOPUFSH). RETEOUEOOOSCH CHOKhFTSH OBU UBNYI ЪBRTEFSCH, UKHEEUFCHHAEYE CH OBYEK LHMSHFKHTE, PVSHYUOP PFOPUSFUS L FPNKH, YuFP OBSCHCHBEFUS upoštevajte, gospod. UYMSHOSHCHK upoštevajte, gospod NPTsEF OBRPMOSFSH OBU YUKHCHUFCHPN FTECHPZY Y UFTBIB, LPZDB NSCH OBUYOBEN DKHNBFSH P OBRTEEOOOSCHI DEKUFCHYSI, OE ZPCHPTS KhCE P FEEI UMKHYUBSI, LPZDB NSCH RSHCHFBENUS UPCHETYBFSH FY DEKUF CHYS. ъBEIFOSCH NEIBOINSHCH, YЪ-ЪB LPFPTSCHI NSH OE PUPBEN OBRTEEOOOSCH CHMEYUEOYS, RTEDPFCHTBEBAF BFBLH UP UPPTPOSH "upoštevajte, gospod". ъBEYFOSCH NEIBOYNSCH CHSHCHUFKHRBAF FBLCE CH TPMY VKHZHETPCH RP PFOPYENH UPBOYA VILE TBUBTPCHBOYK Y KHZTPЪ, LPFPTSCHE RTYOPUYF OBN TSYOSH. iPFS OBYVPMEE SCHOP bfy ЪBEYFOSCH NEIBOYNSCH RTPSCHMSAFUS H MADEK, LPFPTSCHI OBSHCHCHBAF OECHTPFYLBNYY RUYIPFILBNY, POY FBLCE CH VPMSHYPK UFEREOY OERTEDOBNETEOOP YURPMSHJHAF US OPTNBMSHOSHNY MADSHNY".

u LFYN UPZMBUEO zh.v.vBUUYO, UYUYFBAEIK RUYIPMPZYUEULHA ЪBEIFKH NEIBOYNPN ZHKHOLGYPOYTPCHBOYS OPTNBMSHOPK RUYILY, LPFPTSCHK RTEDHRTETSDBEF CHPOYLOPCHOOYE TBOP ZP TPDB TBUUFTPKUFCH. fP PUPVBS ZHTNB RUYIPMPZYUEULPK BLFYCHOPUFY, TEBMYKHENBS CH CHYDE PFDEMSHOSHI RTYENPCH RETETBVPFLY YOZHPTNBGYY CH GEMSI UPITBOEOYS GEMPUFOPUFY bzp.

h VILE UMHYUBSI, LPZDB bzp OE NPTSEF URTBCHYFSHUS U FTECHPZPK Y UFTBIPN, POP RTYVEZBEF L NEIBOYNBN UCHPEPVTBOBOPZP YULBTSEOYS CHPURTYSFYS YUEMPCHELPN TEBMSHOPK DEKUFCHYFEMSHOPUFY. ъBEIFB RUYIPMPZYUEULPZP NEIBOYNB SCHMSEFUS RP UKHEEUFCHH URPUPVBNY YULBTSEOYS TEBMSHOPUFY (UBNPPVNBOB): bzpЪBEYEBEF MYUOPUFSH PF KHZTPЪSH, YULBTsBS UHFSH UBNPK KHZTPЪSH. CHUE NEIBOYNSCH RUYIPMPZYUEULPK ЪBEIFSH YULBTSBAF TEBMSHOPUFSH U GEMSHA UPITBOEOYS RUYIPMPZYUEULPZP ЪDPTPCHSHS Y GEMPUFOPUFY MYUOPUFY. sing ZhPTNYTHAFUS RETCHPOBUBMSHOP CH NETSMYUOPUFOPN PFOPEYOYY, ЪBFEN UFBOPCHSFUS CHOKHFTEOOYNY IBTBLFETYUFILBNY YUEMPCHELB, FP EUFSH FENY YMY YOSCHNY ЪBEIFOSCHNY ZHTBNBNY RPCHEDEOYS. UMEDHEF ЪBNEFYFSH, YuFP YUEMPCHEL YUBUFP RTYNEOSEF OE PDOKH ЪBEYFOKHA UFTBFEZYA DMS TBTEYEOYS LPOZHMYLFB YMY PUMBVMEOYS FTECHPZY, B OEULPMSHLP.

uEZPDOS YJCHEUFOP UCHCHYE 20 CHYDHR ЪBEIFOSHI NEIBOYNPCH. UTEDY OYI NPTsOP OBCHBFSH TEZTEUUYA, PFTYGBOYE, TBGYPOBMYBGYA, RTPELGYA, TEFTPZHMELUYA, YDEOFYZHYLBGYA, JPMSGYA, UHVMYNBGYA, RPDBCHMEOYE Y DTHZYE. oEUNPFTS O TBMYYUYS NETSDH LPOLTEFOSCHNY CHYDBNY ЪBEIF YI ZHKHOLGYY UIPDOSHCH: SING UPUFPSF CH PVEUREYOOYY KHUPKYUYCHPUFY Y OEYNEOOPUFY RTEDUFBCHMEOYK MYUOPUFY P UEVE.

yFBL, TBUUNPFTYN OELPFPTSHCHYDSCH ЪBEIFOSHI NEIBOYNPCH.

hSHCHFEOOOOYE - OBYVPMEE KHOYCHETUBMSHOPE UTEDUFCHP Y'VEZBOYS CHOKHFTEOOEZP LPOZHMYLFB. ьФП UPЪOBFEMSHOPE KHUMYE YUEMPCHELB RTEDBCHBFSH ЪБВЧОЯ ЖТХУФТТХАЭИЭ CHREYUBFMEOYS RHFEN RETEOPUB CHAINBOYS O DTHZIE ZHPTNSCH BLFYCHOPUFY, OEZHTHUFTBGYPOOSCH SCHMEOYS Y F. R. YOBYUE ZPCHPTS, CHCHFEOOOOYE- RTPYCHPMSHOPE RPDBCHMEOYE, LPFPTPPE RTYCHPDYF L YUFYOOOPNH ЪBVSCCHBOYA UPPFCHEFUFCHHAEYI RUYYYYUEULYI UPDETSBOYK.

pDOYN YI STLYI RTYNETPCH CHSHCHFEOOEOYS NPTsOP UYYFBFSH BOPTELUYA - PFLB PF RTYENB RAY. bFP RPUFPSOOP Y KHUREYOP PUHEEUFCHMSENPE CHSHFEUOOYE OEPVIPDYNPUFY RPLKHYBFSH. lBL RTBCHYMP "BOPTELUYCHOPE" CHSHFEUOEOEYE SCHMSEFUS UMEDUFCHYEN UFTBIB RPRPMOEFSH Y, UMEDPCHBFEMSHOP, DHTOP CHSHZMSDEFSH. h LMYOYLE OECHTPЪPCH YOPZDB CHUFTEYUBEFUS UYODTPN OETCHOPK BOPTELUY, LPFPTPK YUBEE RPDCHETSEOSCH DECHKHYLY CHPTBUFB 14 - 18 MEF. h RHVETFBFOSHK RETYPD STLP CHSTBTSBAFUS YЪNEOOYS CHOEYOPUFY Y FEMB. pZhPTNMSAEHAUS ZTHDSH Y RPSCHMEOYE PLTHZMPUFY CH VEDTBI DECHKHYLY YUBUFP CHPURTYOINBAF LBL UINRFPN OBUYOBAEEKUS RPMOPFSCH. y, LBL RTBCHYMP, OBUYOBAF KHUIMEOOOP U LFPC "RPMOPFPK" VPTPFSHUS. oELPFPTSCHE RPDTPUFLY OE NPZHF PFLTSCHFP PFLBSCHBFSHUS PF EDSH, RTEDMBZBENPK YN TPDYFEMSNY. b RP UENH, LBL FPMSHLP RTYEN RAY PLPOYUEO, POY FHF CE YDHF CH FHBMEFOHA LLPNOBFH, ZDE Y NBOKHBMSHOP CHSCCHCHBAF TCHPFOSCHK TEZHMELU. lFP U PDOPC UFPTPOSCH PUCHPVPTsDBEF PF ZTPJSEEK RPRPMOOYA RAY, U DTHZPK - RTYOPUYF RUYIPMPZYUEULPE PVMAZUEOYE. GOR CHTENEOEN OBUFKHRBEF NNEOF, LPZDB TCHPFOSHCHK TEZHMELU UTBVBFSHCHBEF BCHFPNBFYUEULY O RTYEN RAYU. th VPMEЪOSH - UZhPTNYTPCHBOB. RETCHPOBUBMSHOBS RTYYUYOB VPMEYOY HUREYOP CHSHFEUOEOB. pUFBMYUSH RPUMEDUFCHYS. ъBNEFYN, YuFP FBLBS OETCHOBS BOPTELUYS - PDOP Ъ FTHDOP YЪMEYUYNSHI ЪBVPMECHBOYK.

TBGYPOBMYBGYS - LFP OBIPTSDEOOYE RTYENMENSHI RTYYUYO Y PVASUOEOYK DMS RTYENMENSHI NSHUMEK Y DEKUFCHYK. TBGYPOBMSHOPE PVASUOOYE LBL ЪBEIFOSCHK NEIBOYEN ORTTBCHMEOP OE O TBTEYEOYE RTPFPYCHPTEYUS LBL PUOPCHSH LPOZHMYLFB, B O UOSFYE OBRTSCEOYS RTY RETETSYCHBOYY DYULPNZhPTFB U RPNPE SHA LCHBYMPZYUOSCHI PVASUOO OK. eUFEUFCHOOOP, YuFP LFY "PRTBCHDBFEMSHOSCHHE" PVASUOOYS NSCHUMEK Y RPUFKHRLPCH VPMEE bfYuOSCH Y VMBZPTPDOSCH, OETSEMY YUFYOOSHCH NPFYCHSHCH. fBLYN PVTBBPN, TBGYPOBMYBGYS ORTTBCHMEOB O UPITBOOYE UVBFHUB LChP TSYOOOOPK UYFKHBGYY Y TBVPFBEF O UPLTSCHFYE YUFYOOOPK NPFYCHBGYY. NPFYCHSH ЪBEIFOPZP IBTBLFETB RTPSCHMSAFUS X MADEK U PUEOSH UIMSHOSCHN UKHRET-ьЗП, LPFPTPPE, U PDOPK UFPTPPOSH CHTPDE VSCHOE DPRKHULBEF DP UPOBBOYS TEBMSHOSHE NPFYCHSHCH, OP, U DTHZPK UFPTPPOSHCH, DBEF LFYN NPFYCHBN TEBMYPCHBFSHUS, OP RPD LTBUYCHSHCHN, UPGY BMSHOP PDPVTSENSCHN ZHBU BDPN..

UBNSHCHN RTPUFSHCHN RTYNETPN TBGYPOBMYBGYY NPTSEF UMHTSYFSH PRTBCHDBFEMSHOSHCH PVASUOEOYS YLPMSHOILB, RPMKHYYCHYEZP DCHPKLH. CHEDSH FBL PVIDOP RTYOBFSHUS CHUEN (Y UBNPNH UEVE CH YUBUFOPUFY), UFP UBN CHYOPCHBF - OE CHSHCHHYUM NBFETYBM! OB FBLPK HDBT RP UBNPMAVYA URPUPVEO DBMELP OE LBTSDSCHK. b LTYFYLB UP UFPTPOSH DTHZYI, OBYUYNSHI DMS FEVS MADEK, VPMEOOOB. ChPF Y PRTBCHDSHCHBEFUS YLPMSHOIL, RTYDKHNSCHCHBEF "YULTEOOOYE" PVIASOOYS: "fFP KH RTERPDBCHBFEMS VSHMP RMPIPE OBUFTPEOYE, CHPF ON DCHPEL Y RPOBUFBCHYM CHUEN OH ЪB YuFP", YMY "s CE OE MAVYNYUYL, LBL YCHBOPCH, CHPF PO NOE DCHPKLY Y UFBCHYF ЪB NBMEKYE PZTEIY CH PFCHEFE". fBL LTBUYCHP PVIASUOSEF, KHVETSDBEF CHUEI, YuFP UBN CHETYF PE CHUE LFP.

MADY, RPMSH'HAEYEUS TBGYPOBMSHOPK ЪBEYFPK UFBTBAFUS O PUOPCHBOY TBMYUOSCHI FPYUEL ЪTEOYS RPUFTPIFSH UCPA LPOGERGYA LBL RBOBGEA PF VEURPLPKUFCHB. ъBTBOEE PVDHNSCHCHBAF CHUE CHBTYBOFSH UCHPEZP RPCHEDEOYS Y YI RPUMEDUFCHYS. b BNPGYPOBMSHOSHE RETETSYCHBOYS YUBUFP NBULYTHAF KHYMEOOOSCHNY RPRSHFLBNY TBGYPOBMSHOPZP YUFPMLPCBOYS UPVSHCHFYK.

rTPELGYS - RPDUPOBFEMSHOPE RTYRYUSCHBOIE UPVUFCHEOOSCHI LBUEUFCH, YUKHCHUFCH Y TSEMBOK DTHZPNH YUEMPCHELH. bFPF ЪBEIFOSCHK NEIBOYIN SCHMSEFUS UMEDUFCHYEN CHSHCHFEOOEOYS. vMBZPDBTS CHSHFEUOOYA CHMEYUEOOYS RPDBCHMEOSCH Y ЪBZOBOSCH CHOPCHSH CHOKHTSH. OP ЪDEUSH POY OE RETEUFBAF PLBSCHCHBFSH UCPE CHMYSOYE. yFPF CHOKHFTEOOYK LPOZHMYLF UPITBOSEFUS, Y OBYUYF UKHEEUFCHHEF ChPNPTSOPUFSH FPZP, YuFP LFPF LPOZHMYLF CHSHTCHEFUS OBTHTSKH, VKhDEF "PVOBTPPDCHBO". b VYFSH RP UEVE, DBCHYFSH UCHPY TSEMBOYS - LFP FTHDOP Y VPMSHOP. h LFPN UMHUBE, CHSHFEUOOOSCH X UEWS TSEMBOYS RTPEGYTHAFUS O DTHZPZP. y YODYCHYD, "OE ЪBNEYUBS" UCHPYI TSEMBOYK, CHYDYF YI KH DTHZYI, ZPTSYUP PUKhTSDBEF Y OEZPDHEF RP RPCHPDH YI OBMYUYS CH DTHZPN YUEMPCHELE. .

rTPELGYS MEZUE PUHEEUFCHMSEFUS MEZUE O FPZP, YUSHS UYFKHBGYS UIPTSB U RTPEGYTHAEIN. fBL, UPUEDLB - UFBTBS DECHB VKhDEF ZPTSYUP PUKHTsDBFSH TBURHEOOHA NPMPDETSSH (PUPVEOOOP DECHKHYEL) U EELUHBMSHOSCHNY RTYUFTBUFYSNY (CHEDSH POB UBNB-FP LBL TBJ LFPPZP-FP Y MYYEOB, B TSEMBOYS Y UFTBUFY ZDE-FP CH ZMHVYOE DKHYE VTPDSF). OP EEE VPMEE ZPTSYUP POB PUKHDYF UCHPA CE "RPDTHTSLKH RP MBCHPULE", FBLHE CE PDYOPLH Pseyi oef, chpf y LHLHEF CHUA QYOSH PDOB."

rP FPNH CE NEIBOINH RTPELGYY TSEOB, LPFPTBS O UBNPN DEME CHOKHFTEOOE ZPFPCHB YYNEOYFSH NHTSKH, VHDEF TECHOPCHBFSH EZP L LBTSDPK AVLE. y ULPTEE PVYASCHYF NHTSB VBVOILPN, YUEN RTYOBEFUS UBNPK UEVE CH UCHPEN ULTSHFPN TSEMBOVY ЪBYNEFSH TPNBO O UFPTPOE. OE DBTPN UBNSHCHE TSKHFLYE RPDPTECHBAEYE CHUEI Y CHUS UPWUFCHOOYIL YNEOOP ZHMSEYE PUPVSHCH.

yuEMPCHEL, RPMSHHAEIKUS ЪBEIFOSCHN NEIBOЪNPN RTPELGYS, YuBUFP KHVETSDEO CH YUKHTSPK OERPTSDPUOPUFY, IPFS UBN CH FBKOE ULMPOEO L LFPNKH. yOPZDB TSBMEEF, YuFP OE PVNBOSHCHBM MADEK, LPZDB VSHMB FBLBS CHPNPTsOPUFSH. ULMPOEO L ЪBCHYUFY, L RPYULH OEZBFYCHOSHI RTYYUYO HUREYB LPMMEZ, PLTHTSBAEYI. yNEOOP RTP FBLYI MADEK ZPCHPTSF: "h YUKhTsPN ZMBYKH UPTYOLKH EBNEYUBEF, B CH UCHPEN Y VTECHOB OE CHYDYF."

pFTYGBOYE - LFP RPRShchFLB OE RTYOINBFSH ЪB TEBMSHOPUFSH OETSEMBFEMSHOSH DMS UEVS UPVSCHFYS. rTYNEYUBFEMSHOB URPUPVOPUFSH CH FBLYI UMKHYUBSI "RTPRKHULBFSH" CH UCHPYI CHPURPNYOBOYSI OERTYSFOSHE RETETSYFSHCHE UPVSHCHFYS, ЪBNEOSS YI CHSHCHNSCHUMPN. lBL ЪBEIFOSCHK NEIBOIN, PFTYGBOYE UPUFPYF CH PFCHMEYOOY CHAINBOYS PF VPMEOOOSCHY YDEK Y YUKHCHUFCH, OPOE DEMBEF YI BVUPMAFOP OEDPUFHROSCHNY DMS UPBOYS.

fBL, NOPZYE MADI VPSFUS UETSHESHI ЪBVPMECHBOYK. th ULPTEE VHDHF PFTYGBFSH OBMYUYE DBTSE UBNSHCHI RETCCHHI SCHOSCHI UINRFPNPCH, YUEN PVTBFSFUS L CHTBYUKH. b RP UENKH VPMEЪOSH RTPZTEUUYTHEF. ьFPF TSE ЪBEYFOSHCHK NEIBOYUN UTBVBFSHCHBEF, LPZDB LFP-OYVKhDSH YY UENEKOPK RBTSH "OE CHYDYF", PFTYGBEF YNEAEYEUS RTPVMENSH CH UHRTHTSEULPK TSYOY. y FBLPE RPchedeoye OE TEDLP RTYCHPDYF L TBBTSHCHH PFOPEOYK.

yuEMPCHEL, LPFPTSCHK RTYVEZOKHM L PFTYGBOYA, RTPUFP YZOPTYTHEF VPMEЪOOOSCH DMS OEZP TEBMSHOPUFY DEKUFCHHEF FBL, UMPCHOP SING OE UHEEUFCHHAF. VKHDHYU KHCHETEOOSCHN CH UCHPYI DPUFPYOUFCHBI, BY RSCHFBEFUS RTYCHMEYUSH CHOINBOYE PLTHTSBAEYI CHUENY URPUPVBNY Y UTEDUFCHBNY. y RTY LFPN CHYDYF FPMSHLP RPYFYCHOPE PFOPYEOYE LUCPEK RETUPOE. lTYFYLB Y OERTYSFYE RTPUFP YZOPTYTHAFUS. OPCHSHE MADI TBUUNBFTYCHBAFUS LBL RPFEOGYBMSHOSHE RPLMPOOIL. th CHPPVEE, UYUYFBEF UEVS YUEMPCHELPN VE RTPVMEN, RPFPNH YuFP PFTYGBEF OBMYUYE FTHDOPUFEK /UMPTSOPUFEK CH UCHPEK TSYOY. yNEEF ЪBCHSHCHYEOOHA UBNPPGEOLKH.

IDEOFYZHYLBGYS - VEUUPOBFEMSHOSHCHK RETEOPU O UEVS YUKHCHUFCH Y LBYUEUFCH, RTYUHEYI DTHZPNH YUEMPCHELH Y OE DPUFHROSCHHI, OP TSEMBFEMSHOSHI DMS UEVS. bFPF NEIBOYN RPNPZBEF KHUCHPEOYA UPGYBMSHOSHI OPTN, CH RPOINBOY YUEMPCHELB YUEMPCHELPN, CH UPRETETYCHBOY MADSHNY DTHZ DTHZKH. fBL, LFPF NEIBOYN UTBVBFSHCHBEF, LPZDB RPDTPUFPL TSEMBEF RPIPDIFSH O CHSHVTBOOPZP YN ZETPS. rPUFKHRLY, YUETFSH IBTBLFETB ZETPS OD IDEOFYZHYGYTHEF UP UCHPYNY.

Y'CHEUFOKHA TPMSH YZTBEF YDEOFYZHYLBGYS CH YDYRPCHPN LPNRMELUE. nBMEOSHLYE DEFY RPUFEREOOP CHATPUMEAF. b UBNSHCHE OZMSDOSH RTYNETSH CHETPUMSCHI, U LPFPTSCHI NPTsOP ULPRYTPCHBFSH RPchedeoye, NBOETSH Y F.D. - LFP VMYOLYE. fBL, DECHPULB VEUUPOBFEMSHOP UFBTBEFUS RPIPDIFSH O UCHPA NBFSH, B NBMSHYUIL - O UCHPEZP PFGB.

lBL VSHMP ЪBNEYUEOP TBOEE, YUEMPCHEL YUBUFP RTYNEOSEF OEULPMSHLP ЪBEIFOSHI UFTBFEZYK DMS TBTEYEOYS LPOZHMYLFB. OP UKHEEUFCHHAF RTEDRPYUFEOYS VILE YMY YOSHI ЪBEIF CH ЪBCHYUINPUFY PF FYRB RTPVMENSHCH. OBRTYNET, OBYVPMEE YBUFP L ЪBEIFOPNH NEIBOINH RP FYRH PFTYGBOYE RTYVEZBAF, LPZDB ЪBFTBZYCHBAFUS MYYUOSCHE, UENEKOSHCHE, YOFYNOSHCHE RTPVMENSCH, YMY CHPOILBEF RTPVMENB PDYOPYUEUFCHB. b CHPF CH TPDYFEMSHULP - DEFULYI Y RBTFOETULYI PFOPEYOSI YUBEE YURPMSHJHAF UFTBFEZYA RTPELGYY(IPFS EE TSE NPTsOP CHUFTEFYFSH Y RTY OBMYYUYY MYUOSCHY YOFYNOSHCHI LPOZHMYLFPHCH).

fBLPE TBDEMEOOYE YURPMSHЪPCHBOYS ЪBEIFOSHI NEIBOYNPCH YUBEE CHUFTEYUBEFUS H MADEK CHPTBUFB 20-35 MEF. bFP NPTsOP PVYASUOYFSH UMEDKHAEIN PVTBBPN. h LFPF RETYPD (20-35 MEF) RP b. ЪТІЛУПОКХ ІДЭФ УФБОПЧМОПХМОYЭ зП-ИДЭОФИУОПУФY. nPMPDSCH MADI RETEIPDSF O UFBDYA TBCHYFYS, UPDETSBOYE LPFPTPK - RPYUL URKHFOILB TSYOY, TSEMBOYE FEUOPZP UPFTKhDOYUEUFCHB U DTKHZYNY, UFTENMEOYE L VMYOLYN DTHTSEULYN UC SЪSN U YUMEOBNY UCHPEK UPGYBMSHOPK ZTKHRRSCH. NPMPDK YUEMPCHEL ZPFPCH L VMYJPUFY, BY URPUPVEO PFDBFSH UEVS UPFTKHDOYUEUFCHH U DTKHZYNYY CH LPOLTEFOSHI UPGYBMSHOSHI ZTHRRBI Y PVMBDBEF DPUFBFPYuOPK LFYUEULPK UYMPK, YuFPV SC FCHETDP RTYDETTSYCHBFSHUS FBLPK ZTHRRPCHPK RTYOBDMETSOPUFY, DBCE EUMY LFP FTEVHEF OBYUYFEMSHOSCHHI TSETFCH LPNRTPNYUUPCH.

prBUOPUFSH TSE LFPC UFBDYY RTEDUFBCHMSEF PDYOPYUEFCHP, Y'VEZBOYE LPOFBLFPCH, FTEVHAEYI RPMOK VMYJPUFY. fBLPE OBTHYEOYE, RP NOEOYA b. ьTYLUPOB, NPTsEF CHEUFY L PUFTSHCHN "RTPVMEBN IBTBLFETB", L RUYIPRBFPMPZYY. eUMY RUYIYUUEULYK NPTBFPTYK RTDDPMTSBEFUS Y O LFPC UFBDYY, FP CHNEUFP YUKHCHUFCHB VMYJPUFY CHPOILBEF UFTENMEOYE UPITBOYFSH DYUFBOGYA, OE RHULBFSH O UChPA "FETTYFPT" YA", CH UCHPK CHOKHFTEOOK NYT. uHEEUFCHHEF PRBUOPUFSH, YuFP LFY UFTENMEOYS NPZHF RTECHTBFYFSHUS CH MYUOPUFOSCH LBUEUFCHB - CH YUKHCHUFChP YЪPMSGYY Y PDYOPYUEUFCHB. rTEPDPMEFSH bfy Oezbfychosche UFPTPOSCH YDEOFYUOPUFY, LBL UYYFBEF b. ьTYLUPO, RPNPZBEF MAVPCHSH - ЪTEMPE YUKHCHUFChP, LPFPTPPE OE DPMTSOP RPOINBFSHUS FPMSHLP LBL UELUHBMSHOPE CHMEYEOYE.

fBLYN PVTBBPN, O LFPC UFBDYY TBCHYFYS RPYFYCHOPE YUKHCHUFCHP UHEEUFCHHEF Y RTPPHYCHPUFPYF OEZBFYCHOPNH: VMYJPUFSH RTPPHYCH PDYOPYUEUFCHB - MAVPCHSH (YOFYNOPUF Ш) RTPPHYCH ЪBNLOХФПУФІ, Ъ ПМСГYY.

rTPVMENSCH RBTFOETUFCHB, PDYOPYUEUFCHB, VMYJPUFY - PYUEOSH OBYUINSCH CH LFPN CHPTBUFE. fY RTPVMENSH OBIPDSFUS CH UPUFPSOY TEYEOYS, PUNSCHUMYCHBOYS, RPOINBOYS. yuBUFP RETCHBS ЪBEYFOBS TEBLGYS RUYIYYYY O PUFTHA OETBTEYEOOHA RTPVMENH - BNPGYPOBMSHOPE PFTYGBOIE RTPVMENSH. yNEOOOP RPFPNKH FTECHPTSBEKHA UYFKHBGYA YUEMPCHEL RTEDRPYUIFBEF LBL VSC "OE CHIDEFSH" (NEIBOIN PFTYGBOYE), YMY RTYOINBEF "PVPPTPOYFEMSHOHA" RPYGYA - "FBLBS RTPVMENB H OYI, BOE H NEOS" (NEIBOYN RTPELGYS).

rTPDPMTSEOYE UMEDHEF...

FEM. 8-926-2694119

mYFETBFHTB.

vBUUYO zh.ch. rTPVMENSCH VEUUPOBFEMSHOPPZP. - N., 1968.
LYTYVBKHN b., etENEECHB b. rUYIPMPZYUEULBS ЪBEIFB. - N.: "UNSHUM", 2000.
lTBFLYK RUYIPMPZYUEULYK UMPCHBTSH // ted. b.h. rEFTPCHULPZP, n.z. sTPYECHULPZP. - tPUFPCH-OB-DPOKH: "ZHEOILU", 1999.
UBNPUPUBOOYE Y ЪBEYFOSCH NEIBOYNSCH MYUOPUFY // iTEUFPNBFYS RP UPGYBMSHOPK RUYIMPZYY MYUOPUFY // ed. d.s.tBKZPDULIK. - uBNBTB: "vBITBI-n", 2000.
fBTF z. UNBOYFSHCH ЪBEIFSHCH. // uBNPUUPOBOOYE Y ЪBEYFOSCH NEIBOYNSCH MYUOPUFY // iTEUFPNBFYS RP UPGYBMSHOPK RUYIPMPZYY MYUOPUFY // ted. d.s.tBKZPDULIK. - uBNBTB: "vBITBI-n", 2000.
ZHTEKD ъ.: TSYOSH, TBVPFB, OBUMEDYE // yOGYILMPREDYS ZMHVIOOPK RUYIPMPZYY // ted. b.n. vPLPCHYLPCHB. 1998, fPN 1. MGM - Interna, št.: ъбп з NEOEDTSNEOF, 1998.
ІТІЛУПО ь. IDEOFYUOPUFSH: AOPUFSH, LTYYU. št., 1996.

Med raziskovalci ni enotnega stališča o skupnem številu zaščit in o stopnji njihove medsebojne korelacije.

Sigmund Freud je mehanizme psihološke obrambe obravnaval kot zanikanje, potlačitev, zamenjavo, projekcijo, racionalizacijo, regresijo, reaktivne formacije in nekatere druge. Posameznik jih ne prepozna in se samodejno vklopijo, ko se oseba znajde v neprijetni situaciji. Ti obrambni mehanizmi na eni strani služijo zmanjšanju resnosti negativnih izkušenj; po drugi strani pa izkrivljajo dojemanje realnosti in se kažejo v določenih osebnih reakcijah. Zanikanje se kaže v tem, da zaposleni noče sprejeti dejstva svoje napake in na pripombo vodje ima reakcijo "ne more biti".

Za represijo je značilno pozabljanje, to pomeni, da zaposleni lahko naredi isto napako ne zaradi svoje "neumnosti" ali "škodljivosti", ampak zato, ker je bila opazka, ki mu je bila izrečena, zanj boleča in jo je izsilil iz svoje zavesti.

Projekcija je nezavedno obdarovanje drugih ljudi z lastnimi občutki, negativnimi lastnostmi, ki se jih njihov nosilec ne zaveda. Torej, prvič, vodja lahko krivi zaposlenega za nekaj, kar je neločljivo povezano z njim samim, vendar se tega ne zaveda. Drugič, zaposleni lahko nezavedno pripisuje lastna čustva šefu in zato njegove besede dojema povsem drugače, kot šef pričakuje.

Racionalizacija zagotavlja blokiranje zavedanja resničnih misli, občutkov in motivov človeške dejavnosti; zaradi tega mehanizma uporablja bolj sprejemljive razlage za svoje vedenje. Ena od manifestacij racionalizacije je opravičevanje samega sebe.

Regresija se izraža v infantilizmu, ko vedenje zaposlenega spominja na vedenje nemočnega otroka.

Reaktivne formacije se kažejo v tem, da oseba namesto resničnih občutkov izkazuje nasprotna. Na primer, namesto agresije ali sovraštva zaposleni uporablja laskanje. Shelikhova N.I. Kako ravnati s padcem motivacije // Kadrovska služba in upravljanje osebja v podjetju. - 2007. - št. 11. - Str. 10

Zanimiva je klasifikacija psiholoških obramb, ki je najbolj v celoti predstavljena v delih L.R. Grebennikova.

Ločimo lahko štiri skupine:

obrambni mehanizmi, ki jih združuje pomanjkanje predelave vsebine tistega, kar je potlačeno, potlačeno, blokirano ali zanikano,

transformacija (izkrivljanje) vsebine misli, občutkov, človekovega vedenja: racionalizacija, projekcija, identifikacija, substitucija, reaktivne tvorbe, kompenzacija in mnogi drugi,

psihološki obrambni mehanizmi, ki predstavljajo mehanizme za odvajanje negativnega čustvenega stresa (sublimacija, obrambni mehanizem izvajanje v akciji),

psihološki obrambni mehanizmi manipulativnega tipa: regresija, fantazijski mehanizem. Grebennikov L.R. Mehanizmi psihološke obrambe. Geneza. Delovanje. Diagnostika. Ed. Grebennikova L.R. - Mytishchi: Talent, 2007. - Str. 44.

Na splošno večina sodobnih psihologov identificira določen niz psiholoških obrambnih mehanizmov, ki veljajo za univerzalne.

Zanimiva je klasifikacija N. McWilliamsa, ki je identificiral dve ravni - primarni in sekundarni zaščitni mehanizem. Poglejmo jih.

Primarni obrambni mehanizmi vključujejo:

· Vsemogočna kontrola – dojemanje sebe kot vzroka vsega, kar se dogaja na svetu. Kaže se v človekovem nezavednem dojemanju sebe kot vzroka vsega, kar se dogaja v svetu okoli njega. Najbolj opazne manifestacije tega mehanizma so občutek odgovornosti za vse okoli in poskusi nadzora nad vsem. Če nečesa ne obvladate, se pojavi občutek krivde.

· Disociacija – ločevanje sebe od svojih neprijetnih izkušenj. Zaradi delovanja tega mehanizma oseba začne dojemati, kaj se mu dogaja, kot da se ne dogaja njemu, ampak nekomu drugemu. Ta "ločeni" položaj ščiti pred pretiranimi, nevzdržnimi čustvi.

· Introjekcija, zlasti Identifikacija z agresorjem – nezavedna vključitev v svoje notranji svet od zunaj zaznana stališča, motivi, odnosi itd. drugih ljudi.

· Zanikanje - popoln neuspeh od zavedanja neprijetnih informacij. Pomembna točka je razlika med zanikanjem in zatiranjem, ki je v tem, da je bila informacija, ki je predmet zatiranja, najprej realizirana in šele nato potlačena, informacija, ki je predmet zanikanja, pa sploh ne pride v zavest. V praksi to pomeni, da lahko potlačene informacije z nekaj truda prikličemo v spomin, subjektivno pa jih bomo zaznali kot pozabljene. Oseba, ki zavrne to zaščito, se ne bo spomnila zavrnjenih informacij, ampak jih bo prepoznala, saj jih pred tem sploh ni dojemala kot obstoječe ali pomenske.

· Primitivna idealizacija – dojemanje druge osebe kot idealne in vsemogočne. Prvi opisal psihoanalitik Sándor Ferenczi. Eden od "stranskih učinkov" mehanizma je primitivno razvrednotenje človeka, če je njegova nadaljnja idealizacija nemogoča.

· Primitivna izolacija, zlasti zaščitna fantazija - umik iz realnosti v drugo mentalno stanje. Eden od "stranskih učinkov" mehanizma je primitivno razvrednotenje človeka, če je njegova nadaljnja idealizacija nemogoča

· Projektivna identifikacija – ko oseba na podlagi svoje projekcije nekomu vsili vlogo. Sestoji iz nezavednega poskusa ene osebe, da pritisne na drugo tako, da se ta vede v skladu z nezavedno fantazijo. ta oseba o notranjem svetu drugega. Mnogi raziskovalci ga ne ločijo kot samostojnega procesa, ampak ga obravnavajo kot mešanico projekcije in introjekcije

· Projekcija je zmotno dojemanje notranjih procesov, kot da se dogajajo od zunaj. Človek nekomu ali nečemu pripisuje lastne misli, občutke, motive, značajske lastnosti itd., saj verjame, da je zaznal nekaj, kar prihaja od zunaj, in ne od znotraj njega. Prvi opisal Sigmund Freud.

· Razcepitev ega - predstava o nekom kot samo dobrem ali samo slabem, z dojemanjem inherentnih lastnosti, ki ne sodijo v takšno oceno kot nekaj povsem ločenega. Razmišljanje »črno-belo«, z drugimi besedami, v smislu skrajnosti: »dobro« ali »slabo«, »vsemogočno« ali »nemočno« itd.

Somatizacija ali spreobrnitev - nagnjenost k doživljanju somatske stiske kot odziv na psihološki stres in poiščite zdravniško pomoč v zvezi s takimi somatskimi težavami.

Sekundarni obrambni mehanizmi vključujejo:

· Preklic ali povrnitev je nezaveden poskus "razveljavitve" učinka negativnega dogodka z ustvarjanjem pozitivnega dogodka.

· Represija, zatiranje ali represija - v vsakdanjem smislu »pozabljanje« neprijetnih informacij.

· Izpodrivanje, zamenjava ali izpodrivanje – v vsakdanjem smislu »iskanje grešnega kozla«.

· Ignoriranje ali izogibanje – nadzor in omejevanje informacij o viru strahu psihološki vpliv ali izkrivljeno dojemanje takega vpliva, njegove prisotnosti ali narave.

· Identifikacija – identificiranje sebe z drugo osebo ali skupino ljudi.

· Izolacija afekta - odstranitev čustvene komponente dogajanja iz zavesti.

· Intelektualizacija je nezavedna želja po obvladovanju čustev in impulzov na podlagi razumske interpretacije situacije.

· Kompenzacija ali prekomerna kompenzacija - prikrivanje lastnih slabosti s poudarjanjem prednosti ali premagovanje frustracij na enem področju s prevelikim zadovoljstvom na drugih področjih.

· Moralizacija - iskanje načina, kako se prepričati o moralni nujnosti dogajanja.

· Odigravanje, zunanje reagiranje ali sproščanje – odstranjevanje čustvene napetosti s ponavljanjem situacij, ki so vodile do negativne čustvene izkušnje.

· Obračanje proti sebi ali avtoagresija – preusmeritev negativnega afekta na zunanji objekt k sebi.

· Ločeno mišljenje je kombinacija medsebojno izključujočih se stališč zaradi dejstva, da se protislovje med njimi ne zaveda.

· Racionalizacija – pojasnjevanje lastnega vedenja samemu sebi na tak način, da se zdi razumno in dobro nadzorovano.

· Reaktivna vzgoja - zaščita pred prepovedanimi vzgibi, z izražanjem nasprotnih vzgibov v vedenju in mislih.

· Reverzija - preigravanje življenjskega scenarija s spremembo mest objekta in subjekta v njem.

· Regresija – vrnitev k otročjim, otročjim vzorcem vedenja.

· Seksualizacija ali instinktivizacija – spreminjanje nečesa negativnega v pozitivno s pripisovanjem spolne komponente. Eden redkih instinktov, ki praktično niso izgubili svoje moči pri ljudeh. Ker je spolna želja močna in hkrati brezpogojna potreba, motivira številne vidike človeškega vedenja. Zadovoljitev te potrebe je na splošno okrepljena z intenzivnim užitkom in drugimi pozitivno nabitimi občutki. Istočasno spolno vedenječloveška spolnost dobiva zelo zapletene in spremenljive oblike, ki jih ni mogoče definirati na ravni nagonov, kar nam daje veliko svobode pri interpretaciji tega, kaj imamo za spolno in česa ne. Seksualizacija kot obrambni mehanizem izkorišča to lastnost reproduktivnega nagona, da daje negativnim izkušnjam erotičen pomen in jih tako spreminja v pozitivne. Seksualizirati je mogoče skoraj vse: moč, denar, agresivnost, zasvojenost, šibkost, nemoč, smrt, bolečino. Za skoraj vsako negativno izkušnjo obstajajo ljudje, ki so jo navajeni seksualizirati.

· Sublimacija je zaščitni mehanizem psihe, ki je način sproščanja notranje napetosti s preusmeritvijo energije za doseganje družbeno sprejemljivih ciljev in ustvarjalnosti. Prvi opisal Freud. N. McWilliams Psihoanalitična diagnostika. - M.: Razred, 2008. - Str. 87

Opisanih je do 50 vrst psiholoških obramb; najbolj "pogost in priznan":

1. Sublimacija. V psihologiji je pojem »sublimacija« prvi sistematično uporabil S. Freud, ki ga je razumel kot proces preobrazbe libida v vzvišeno težnjo in družbeno sprejemljivo dejavnost; sublimacija (dobesedno prevedeno kot »sublimacija«) je prenos energije nezavednega v družbeno sprejemljiv kanal. Po S. Freudu je sublimacija glavni učinkoviti zaščitni mehanizem v razvoju osebnosti; izbira sublimacije kot glavne prilagoditvene strategije kaže na duševno zrelost in »moč« posameznika.

Obstajata dve glavni vrsti sublimacije:

Primarna sublimacija, v katerem je ohranjen prvotni cilj, h kateremu posameznik stremi, kar se manifestira relativno neposredno – ko npr. starši brez otrok posvojijo otroke.

Sekundarna sublimacija, pri katerem opustijo prvotni cilj blokirane aktivnosti in izberejo nov cilj, za dosego katerega se organizira višja stopnja miselne aktivnosti in sublimacija bolj posredna. Na primer, sebični in celo "prepovedani" cilji, vklj. spolni nagon pa lahko sublimiramo z aktivnim delom v umetnosti, literaturi, veri, znanosti, s skrbjo za revne (ali celo z živalmi), ki razvijajo človeka in bogatijo življenje posameznika. Agresivnost se lahko sublimira skozi nekatere poklice (vojski, politik, kirurg) ali šport. Z. Freud: zobozdravnik lahko sublimira sadizem, razstavljajoči umetnik lahko sublimira ekshibicionizem, odvetnik lahko sublimira željo po uničenju sovražnikov.

Oseba, ki se ni uspela prilagoditi s pomočjo primarne sublimacije, lahko preide v sekundarno, vendar govorimo o psihološki obrambi, ko se posameznik ne zaveda, da njegovo delovanje določajo skriti impulzi, ki imajo včasih biološko in egoistično osnovo. ( 22)

2. Zanikanje. Ko je resničnost za osebo neprijetna, zanika obstoj težav ali poskuša zmanjšati resnost grožnje; tiste. nemogoče želje, motivi in nameni, pa tudi dejstva in dejanja niso prepoznani in zavrnjeni z nezavednim zanikanjem njihovega obstoja (z zanikanjem pravi pojav velja za neobstoječega). V nekaterih primerih ima to lahko pozitiven učinek - oseba je neozdravljivo bolna, vendar, ko zanika to dejstvo, najde moč, da se še naprej bori za življenje. Veliko pogosteje pa se zgodi, da zanikanje moti življenje in delo, saj... Brez priznavanja kritike, naslovljene na samega sebe, se oseba ne želi znebiti obstoječih pomanjkljivosti, ki so upravičeno kritizirane. V medicinskem in psihološkem smislu ima to pogosto tudi negativen vpliv (zapozno zdravljenje in diagnosticiranje, neupoštevanje receptov). Zanikanje ne vključuje zavestnega poskusa zavrnitve, zanikanja ali umika, kot pri pretvarjanju, pretvarjanju ali laganju.

Zanikanje je prva reakcija osebe, ki je obveščena o smrti ljubljeni- "Ne!". Umakne se v otroški egocentrizem - "Če ne priznam, potem se ni zgodilo."

Primeri zanikanja so žena, ki zanika nevarnost, da bi jo njen mož pretepel; alkoholik, ki vztraja, da z alkoholom nima težav.

Zanikanje lahko obravnavamo v smislu zaznavnih obrambnih mehanizmov. V tem primeru obstajata 2 vrsti. Prva vrsta - ko trpi samo zaznavanje in ne zavest - neverbalna oblika. Nezavedno popačenje se pojavi na ravni zaznavanja neopaznih zunanjih dražljajev (npr. za predavatelja hrup na predavanju kaže na nezanimanje za predavanje, »ni glasno, normalno«). Nastale "zaznavne praznine" so napolnjene z lažnimi informacijami, ki zadovoljujejo potrebo po zmanjšanju tesnobe in ohranjanju samospoštovanja. Tip dva – ko je prizadet kognitivni proces, tj. proces spoznavanja je verbalen (verbalna oblika). V tem primeru je zavrnjena vsebina prepoznana, a ji je dodan nekakšen nasprotni predznak (»zganjajo hrup, ker razpravljajo«). (22)

3. Represija (zatiranje, zatiranje). Potlačitev pomeni potlačitev ali izključitev iz zavesti neprijetnih ali nesprejemljivih dogodkov in pojavov, t.j. odstranjevanje iz zavesti tistih trenutkov in informacij, ki povzročajo tesnobo. Hkrati so neprijetna priznanja samemu sebi in temu primerna doživetja (ki prihajajo iz sebe, v nasprotju s tem, da prihajajo predvsem od zunaj med zanikanjem) potlačena in ne vplivajo na realno vedenje. Najpogosteje so zatrte tiste misli in želje, ki so v nasprotju z moralnimi vrednotami in normami, ki jih sprejema oseba sama. Pri nevrozah je na primer glavni dogodek, ki jo je povzročil, pogosto potlačen.

S stališča psihoanalize izkušnjo, potlačeno iz zavesti, človek pozabi, vendar v nezavednem ohrani svojo inherentno naravo. psihična energija pogoni (kataksi). V prizadevanju za vrnitev k zavesti se lahko potlačeno poveže z drugim potlačenim materialom in tvori mentalne komplekse. S strani jaza (ega) je potrebna stalna poraba energije za vzdrževanje procesa potlačitve. Kršitev dinamičnega ravnovesja, ko so zaščitni mehanizmi - antikateksi - oslabljeni - lahko povzroči vrnitev prej potlačenih informacij v zavest. Takšne primere opazimo med boleznijo, zastrupitvijo (na primer z alkoholom) in tudi med spanjem.

Represija ima po S. Freudu prvo in drugo fazo. Prva faza je, da nobena ideja ali privlačnost ni dovoljena v zavest. Drugo je potlačitev v pravem pomenu, ki zadeva mentalne derivate potlačene ideje, povezane z nagonom ali mislimi, ki izvirajo iz drugih virov, ki so stopili v asociativno povezavo s temi idejami. Ta proces deluje selektivno: usmerjen je proti tistim spominom, mislim, občutkom, željam in nagnjenjem, ki so povezani s preteklimi stanji, ki porajajo strah, tesnobo in bi lahko v tem trenutku njihova aktualizacija v sferi zavesti ponovno psihično travmatizirala oseba.

Po drugem stališču začne represija delovati šele, ko drugi mehanizmi (projekcija, izolacija ipd.) odpovejo. Vse, kar je iz zavesti potlačeno v nezavedno, ne izgine in pomembno vpliva na stanje psihe in obnašanje človeka. Občasno pride do spontane »vrnitve potlačenega« na raven zavesti, ki se pojavi v obliki posameznih simptomov, sanj, zmotnih dejanj itd.

Represija se najpogosteje nanaša na: pogoni, resničnost(ko je za posameznika neprijetno, boleče in ruši njegove predstave o sebi), zahteve in navodila superega(nekaj neprijetnega, a povezano z občutkom krivde).

Vedenje, v katerem se odkrijejo reakcije zatiranja, se lahko manifestira ali ustrezno okrepi v stanju stresa, med preobremenjenostjo ali sprostitvijo, pa tudi v stanju alkoholne zastrupitve in katarktične psihoterapije.

Ko razmišljamo o potlačitvi, jo je pomembno primerjati z običajno pozabo. Glavna značilnost navadnega (neobrambnega) pozabljanja je, da človek, ki ni sposoben prostovoljno reproducirati gradiva, naučenega v preteklosti, ga lahko takoj prepozna ob novi zaznavi. Toda tudi če zavestnega prepoznavanja ni, opazimo še en pojav: oseba se lahko ponovno nauči tega gradiva veliko hitreje kot drugega novega gradiva enakega obsega in težavnosti. Pri potlačitvi posamezniki ne morejo niti prepoznati niti se znova naučiti tistega, kar so pozabili, ko se na to vrne zavestna pozornost.

Mehanizem potlačitve temelji na naslednji fiziološki lastnosti človeka: če na čutne organe deluje dražljaj, ki se ne integrira z drugimi psihičnimi pojavi, potem ta dražljaj ostane zunaj zavesti (po navajanju »ne slišimo«). ” odbijanje ure; kako malo se lahko konkretno spomnimo dogajanja v preteklem) dnevu ali v alkoholiziranem stanju; motenje pozornosti študentov med predavanji, zaradi česar v spominu pogosto ostanejo drugotne stvari – neuspešni izrazi itd.). Z "integracijo" lahko pride do "nenadnega razsvetljenja" in prej neintegrirani fragmenti postanejo jasna, popolna slika.

Običajno se na splošno večina notranjih procesov dogaja zunaj zavesti (hoja, motorični mehanizem govora, funkcije notranjih organov), ker so postali samodejni. Vendar pa je ustrezna izkušnja zabeležena v spominu in v veliki meri določa vedenje. Govorimo o kopičenju in integraciji izkušenj na podzavestni ravni, zavestni material pa lahko postane nezaveden.(22)

Psihološki mehanizem potlačitve je manipulacija pozornosti z njeno odvračanjem in barikadiranjem.

Zatiranje, tako kot vsaka obramba, ščiti osebo pred tesnobo, ki se pogosto razvije v situacijah "nesprejemljivosti" (opažene so pomanjkljivosti v vedenju drugih ljudi, lastne pa so potlačene); »neuspeh« (tiste naloge, ki so dobro opravljene, si bolje zapomnimo, tiste, ki so slabo opravljene, pa izrinjamo – »pozabljamo«).

Obstajajo individualne razlike v manifestaciji reakcije zatiranja in ta individualnost se oblikuje od otroštva. Torej, če starši od otroka zahtevajo pretirano perfekcijo in taka področja »izključujejo« iz vzgojnega procesa Vsakdanje življenje, kot so spolnost, konfliktnost, sovražnost in drugo, potem otrok doživlja nenehno tesnobo, kar vodi v obrambo v obliki reakcije zatiranja. Na podoben način se potlačitev pojavi v primerih, ko se učitelji in vzgojitelji v otrokovem poznejšem življenju obnašajo enako kot starši in se takrat krepi vedenje, v katerem se uresničujejo mehanizmi potlačevanja.

Obravnavani obrambni mehanizmi sami po sebi niso patološki. Lahko celo prispevajo k človekovi prilagoditvi in nekakšnemu harmoničnemu vedenju. Toda vedenje je poenostavljeno, primitivizirano, izgublja bogastvo vedenjskih odtenkov (kot je "ni problema"). To osiromašenje odtenkov vedenja lahko vodi do zatiranja določenih vrst dejavnosti (zatirano je na primer tisto, kar je povezano s spolnimi ali socialnimi stiki). Vedenje je v takih primerih lahko izkrivljeno in postane neprilagodljivo. Razlog za tovrstno transformacijo je v tem, da se sprememba in značilnosti vedenja ne zavedajo, kar pa ni realizirano, ni podvrženo niti samoupravljanju niti samokontroli. V odsotnosti samokontrole lahko vedenje tako zelo odstopa od norme, da postane patološko. Zato represija ni le zelo učinkovit mehanizem, ampak tudi zelo nevaren.

Obravnavana možnost zaščite daje posamezniku edinstven videz. To še posebej velja za histerične posameznike, ki zlahka potlačijo tesnobo, so zadovoljni s pozornostjo drugih (ne doživljajo občutkov tesnobe pri nastopanju na odru itd.).

Vsi drugi zaščitni mehanizmi so v svoji genezi in v svojem dejanskem delovanju tako ali drugače odvisni od potlačitve. Ta odvisnost nastane, ker če bi bile vse želje, spominske vsebine in konflikti dostopni zavesti, bi bilo bolje normalno in realno obvladovanje realnosti kot pomoč zaščitnih mentalnih mehanizmov.

Represija je lahko podobna popolna, torej incomplete, partial. V slednjem primeru lahko posameznik izkazuje določen odnos do dela vedenja, ki ga izvaja. V slednjem primeru lahko posameznik izkazuje določen odnos do dela vedenja, ki ga izvaja. Poleg tega se zdi, da takšno vedenje zadovolji posameznika, namesto da bi povzročilo anksioznost ("hudičev odnos" po besedah slavnega francoskega nevrologa in psihoterapevta J. M. Charcota). Ta isti pojav je pogosto opisan pod imenom "histerična avtonomija". Z vidika psihodinamičnega pristopa lahko takšne reakcije, ki so obramba v obliki potlačitve, vključujejo »pisateljski krč«, tike, ki vsebujejo simbolno povezavo z določeno situacijo, reprodukcijo elementov frustriranega spolnega vedenja (»strastno«). poze") in deloma histerični somnambulizem (bolj zapleteno samodejno dejanje vedenja, ki mu sledi amnezija). Med histeričnim lokom se realizira tudi delček prej potlačenega vedenja (težnja po begu).

Delni primer represije je inaktivacijo (izjema). O tem govorimo, ko inaktivacija posameznih elementov vedenja nevtralizira nastalo tesnobo, ki postane za posameznika nujna. Inaktivacija je značilna za histerične osebnosti. Lahko se kaže kot neobčutljivost za bolečino, afonija, mutizem, izginotje gag refleksa, paraliza, amnezija itd.

Za zunanjega opazovalca je izključenost (inaktivacija) patološki, boleč pojav, vendar je oseba s histeričnimi motnjami sama deležna neke vrste zadoščenja, saj inaktivacija, tako kot vsaka psihološka obramba, nevtralizira tesnobo. Zato je racionalna psihoterapija histerije praktično neuporabna. Hkrati pa pri histeriji ne moremo govoriti o simulaciji. Poleg tega lahko obrambne reakcije povzročijo kontrakture, anoreksijo s smrtnim izidom, taki posamezniki gredo v težke operacije itd.

Zatiranje nagonov, zatiranje realnosti in zatiranje zahtev superega so spontane, »naravne« in praviloma nezavedne metode psihozaščitnega reševanja težkih situacij. Pogosto se izkaže, da je »naravno« delo potlačevanja neučinkovito (bodisi je energija privlačnosti izjemno visoka, ali je resničnost preveč travmatična in boleča, ali je kesanje zelo nujno ali pa vse to deluje skupaj). Takrat oseba pogosto začne uporabljati dodatna umetna sredstva za bolj »učinkovito« represijo - začnejo se uporabljati alkohol, mamila in druga psihoaktivna zdravila. V takih primerih govorimo o omamljen. Pri omamljanju, ne glede na to, katero sredstvo je uporabljeno, pride le do spremembe duševna stanja, vendar problem ni rešen, temveč se pojavijo novi problemi, povezani z uporabo teh sredstev.(22)

4. Zamenjava ( včasih govorijo kot sinonim o premik, čeprav večina te pojme upravičeno »ločuje«). Izraža se s preusmeritvijo z teme, ki povzroča tesnobo in neprijetne občutke, na drugo ali, redkeje, z delno, posredno zadovoljitvijo nesprejemljivega motiva na nek moralno sprejemljiv način. Tipične situacije, kjer pride do zamenjave, so na primer:

posameznik po konfliktu s šefom v službi strese jezo na družinske člane in hišne ljubljenčke (tu je tudi racionalizacija);

oseba med pomembnim, razburljivim pogovorom zmečka kos papirja;

Ko ji prijateljica reče, da te tvoj fant vedno razočara, dekle vrže mačko, ki ji sedi v naročju.

Primer uspešne zaščite in uspešne zamenjave lahko štejemo za sublimacijo.

5. Racionalizacija. Koncept "racionalizacije" je v psihologijo uvedel E. Jones leta 1908. V tem primeru govorimo o poskusu racionalne utemeljitve želja in dejanj, ki jih povzroča tak razlog, katerega priznanje bi ogrozilo izgubo samospoštovanja (na primer, če ne želite dati posojila, vedno lahko najdete veliko razloge, zakaj ne morete navesti; neprijetna oseba vedno lahko najdete kup pomanjkljivosti, čeprav sovražnost ni povezana z njimi; Pacient lahko pojasni svoje zanimanje za medicinsko literaturo s potrebo po razširitvi svojih obzorij).

V delih tujih in domačih avtorjev je racionalizacija kot vrsta psihološke obrambe opredeljena na dva načina: 1) kot obramba, povezana z zavedanjem in uporabo v razmišljanju le tistega dela zaznanih informacij, zahvaljujoč kateremu lastno vedenje je videti kot dobro nadzorovano in ni v nasprotju z objektivnimi okoliščinami; 2) kot obrambni proces, ki je sestavljen iz dejstva, da si oseba izmisli verbalne in na prvi pogled logične sodbe in sklepe za lažno utemeljitve (razlage) svojih dejanj. Posameznik uporablja racionalizacijo, da opraviči svoje vedenje, ko so v resnici njegova dejanja napačna; Racionalizacija je sredstvo za ohranjanje človekove samozavesti v situaciji, ko je ta pomembna komponenta njegovega "jaz koncepta" v nevarnosti, da upade.

Izbor argumentov za racionalizacijo je pretežno podzavesten proces. Pravi motivi procesa samoopravičevanja ostajajo nezavedni; Namesto tega si posameznik, ki izvaja psihološko obrambo, izmišljuje motivacije, sprejemljive argumente, s katerimi upravičuje svoja dejanja in duševna stanja. Obrambna argumentacija se od namerne zavajanja razlikuje po neprostovoljni naravi motivacije in posameznikovem prepričanju, da govori resnico. Razni »ideali« in »načela«, visoki vzgibi in cilji se uporabljajo kot samoopravičevalni argumenti.(22)

Razlogi za vedenje, spoznani v procesu racionalizacije, so mešanica predstavljenih informacij (predsodkov, predsodkov), t.j. transformirani motivi in izjave o samem dogodku. Prisotnost elementov resnice daje osebi lažno zaupanje, da je vse res. V tej totalnosti skuša um vzpostaviti določen spodoben red, ki se uresniči.

Racionalizacijski mehanizem je eden najpreprostejših in najpogostejših, namenjen ohranjanju in vzdrževanju visoke ravni samozavesti ter preprečevanju občutkov krivde. Ta obrambni mehanizem se odlikuje po tem, da oseba najprej deluje kot odgovor na nezavedne motive, po dejanju pa navaja različne domnevne razloge za razlago vedenja, razlage pa so praviloma družbeno sprejemljive in odobrene. Ustrezne motivacije pa so usmerjene v samoprepričanje o razlogih, ki so določali vedenje; pravzaprav ti razlogi, želje in potrebe pogosto ostanejo skriti. Tako posameznik izmed vseh možnih motivov izbere najbolj sprejemljive, da pojasni svoje vedenje.

Racionalizacija je mehanizem, ki služi uporabnemu namenu, v kolikor zagotavlja samozaščito in udobje. Vendar pogosto vodi v samoprevaro.(22)

Razlikujemo naslednje vrste racionalizacije: dejanska, predvidena, zase in za druge, neposredna, posredna, diskreditacija cilja in diskreditacija žrtve, samoprevara.

5.1. Trenutna racionalizacija. Ta zaščitni mehanizem racionalizacije se najbolj aktivno uporablja, ko oseba, ki je kršila splošno sprejete moralne norme in je bila dovolj socializirana, doživi notranji konflikt ali kognitivno disonanco. To vrsto racionalizacije imenujemo dejanska, ker jo motivira potreba, da se znebimo tesnobe ali frustracije, ki jo posameznik dejansko doživlja.

5.2. Predvidena racionalizacija. Človek lahko vnaprej predvidi in predvidi začetek dogodkov, ki so zanj nesprejemljivi. V tem primeru načrtuje proces samoopravičevanja, preden pride do nesprejemljivega dela situacije. Predhodno pripravo posameznika na srečanje s takšnimi dogodki običajno imenujemo predvidena racionalizacija (zavedati se je treba, da ko človek pričakuje neuspeh pri reševanju problema, se v večini primerov manj trudi za dosego cilja).

5.3. Racionalizacija zase in za druge. Opisana sta dva tipa racionalizacije samega sebe. Bistvo prvega je znižanje vrednosti predmeta, za katerega si je posameznik prizadeval, pa ga zaradi okoliščin ni mogel doseči (po principu »zelenega grozdja«). Z zmanjševanjem vrednosti želenega predmeta se posameznik racionalizira v smislu, da si prizadeva ohraniti samospoštovanje, lastno pozitivno podobo o sebi. Z obrambno argumentacijo si skuša rešiti obraz pred seboj in njemu pomembnimi ljudmi. Bistvo druge vrste racionalizacije zase je pretiravanje vrednosti obstoječe dobrine.

5.4. Neposredna racionalizacija. Njegova vsebina je, da posameznik, ki izvaja obrambno argumentacijo, govori o grozečih dogodkih, ki povzročajo tesnobo, in o sebi, se opravičuje, precenjuje moč grožnje.

5.5. Posredna racionalizacija. Vsebina te vrste racionalizacije je, da objekti misli postanejo objekti in vprašanja, ki niso neposredno povezana z grožnjami (pogosteje pri visoko anksioznih posameznikih). Samoopravičevanje in ohranjanje visoke stopnje samospoštovanja ob neugodnih dejavnikih je splošen strateški cilj racionalizacije, ki ga lahko posameznik doseže na enega od spodaj opisanih načinov.

5.6. Diskreditacija tarče. To metodo racionalizacije uporabljajo tisti posamezniki, ki poskušajo zmanjšati vrednost predmeta, za katerega si vztrajno prizadevajo (»zeleno grozdje«). Logika racionalizacije, ki se izvaja s to metodo, je približno takšna: "Kar mi je nedostopno, ne more imeti visokih kvalitet."

Reakcija je pogosto izolirana amortizacija(včasih tako blizu racionalizaciji, pogosteje kot ločen obrambni mehanizem). Z obrambno reakcijo razvrednotenja posameznik zaničuje cilj, ki bi ga vsaj navznoter močno želel doseči, a je to zaradi objektivno obstoječih ovir ali osebne neustreznosti zahtev nemogoče (tj. pravzaprav reakcija diskreditacije). cilj je reakcijska depreciacija).

5.7. Diskreditacija žrtve. Ta metoda racionalizacije se uporablja v primerih, ko posameznik, ki drugi osebi pripisuje negativne lastnosti, do nje (žrtve) stori nemoralna dejanja. Ta metoda racionalizacije se pogosto opira na psihološki mehanizem projekcije. Posamezniki, ki se poslužujejo te metode racionalizacije, pogosto razmišljajo takole: »Če bi bil na mojem mestu, bi naredil enako, ne bi se mi smilil.« Jasno je, da gre tukaj za imaginarno prevzemanje vloge žrtve in njeno reprezentacijo v vlogi »kaznovalne oblasti« (22).

5.8. Samoprevara. To metodo racionalizacije najpogosteje najdemo v situacijah, v katerih posameznik izbira med dvema možnostma (cilji, alternativne linije vedenja itd.), Do neke mere zanika dejstvo storitve dejanja, tj. trdi, da ni imel resnične možnosti proste izbire. Ta vrsta samoprevare se pojavlja v dveh različicah: a) posameznik se poskuša predstaviti kot subjekt dejavnosti, "element tehnologije" (znanost, moč, eksperimentalni pogoji), za katerega ne more biti odgovoren; b) posameznik stori dejanja, ki drugemu škodijo, vendar se ne prepozna kot povzročitelja in pri sebi ustvari prepričanje, da je ravnal v korist žrtve.

Včasih je v formi tudi reakcija ravnodušnost, ki se pojavi ob okoliščinah, ki bi lahko užalile samozavest, znižale samozavest ali zadale udarec samemu sebi.

to. racionalizacija je vsak poskus razlage vedenja ali utemeljitve lastnega "neuspeha" pri doseganju cilja, katerega namen je izravnati tesnobo, ko se dejansko vedenje razlikuje od "samokoncepta", tj. človekova predstava o sebi. (22)

6. Projekcija(transfer, selitev). Vsi ljudje imamo nezaželene lastnosti in osebnostne poteze, ki si jih neradi priznamo, včasih pa sploh ne. Mehanizem projekcije se kaže v tem, da človek nezavedno pripisuje lastne negativne lastnosti, nagone in stališča drugemu človeku (projicira nanj) in praviloma v pretirani obliki (premožni ljudje postavljajo ostarelega starša). domu za ostarele in so ogorčeni nad ravnodušnim ali slabim odnosom osebja do njega).

Projekcija je posledica dela represije. V zrelih oblikah projekcija služi empatiji.

V projekciji se notranje zmotno dojema kot dogajanje zunaj.

Primer projekcije - mož graja svojo ženo, potem je aseksualna, sam pa ne kaže spolne aktivnosti.

Pomembno je slediti razvoju projekcijske reakcije kot obrambe pri otroku. Otrok je sprva tako povezan s svojo družino, da se ne razlikuje od okolice (včasih se celo imenuje »on« ali »ona«). to. Otrok sprva ne razlikuje med seboj in okolico. V nadaljnjem procesu razvoja otrokovo lastno vedenje postaja vse bolj neodvisno. Hkrati se pojavi ideja, da so ljudje okoli njega enaki kot on, zato projicira njemu razumljive motive in motive na vedenje ljudi okoli sebe (vključno z neživimi predmeti). Če igrača pade, otrok reče »boli« ali »vrata se nočejo zapreti«. Običajno otrok daje lutki vse lastnosti svojega vedenja. To tehniko pogosto uporabljajo psihoterapevti: lutke dajo otroku, ki jih vidi kot kopije svojih staršev in drugih bližnjih ljudi, s čimer na lutke posredno prenašajo svoj odnos do staršev. Analiza takšnega otrokovega vedenja lahko da veliko za prepoznavanje značilnosti otrokovega odnosa s starši in za diagnozo nasploh.

Projekcija do neke mere poenostavi vedenje in odpravi potrebo po ocenjevanju lastnih dejanj vsakič v vsakdanjem življenju. Ljudje pogosto prenašajo svoje vedenje na druge ljudi in nanje projicirajo svoja čustva. Če je človek miren, samozavesten in prijazen, potem okolica v njegovih očeh deli njegovo dobro voljo, in obratno – napeta, razočarana, nezadovoljna oseba je sovražna in to sovražnost pripisuje in projicira na druge. Običajno je posameznik sposoben objektivno oceniti sovražnost drugih, vendar frustrirana, napeta, sumničava, bolestno ponosna oseba ustvarja svoj zaznavni svet (svet zaznave), ne da bi upoštevala druge objektivne dejavnike.

Projekcija je tesno povezana s spremembami v dojemanju drugih, ko imajo posamezniki z nizko samopodobo nizko mnenje o drugih, izkrivljeno dojemajo in ocenjujejo življenjske situacije, ljudi, nanje projicirajo lastne pomanjkljivosti in negativna čustva.

Projekcija lahko obstaja samostojno, brez poseganja v druge oblike psihične obrambe. To je kot odmev včasih nezavednih stališč, ki človeka osvobajajo tesnobe, občutkov krivde in prinašajo olajšanje. Treba je opozoriti, da običajno, če človeku uspe nekomu vzbuditi občutek krivde in odgovornost za težave preložiti na druge, se sam počuti manj krivega. Tukaj je element projekcijske reakcije.(22)

Druga stran prave psihične obrambe, ki temelji na tipu projekcije, sta sarkazem in ironija. Sovražnost, ki povzroča negativen odnos drugih, kar posledično povečuje potrebo po razvoju drugih obrambnih reakcij.

Druga možnost preoblikovanja obrambe v obliki projekcije so primeri, ko se človekovi agresivni nameni in impulzi popolnoma pripišejo drugim ljudem, sam pa ostane v vlogi žrtve. Kot nadaljnja obramba pred tesnobo se lahko oseba odzove s sovražnim in agresivnim vedenjem na zunanji objekt, ki je predmet projekcije. Odnos projicirane osebe do tistih, na katere je projekcija osredotočena, pogosto postane sumničav ali celo sovražen, odtujen, kar posledično povzroči povratni občutek sovražnosti. to. nastane začaran krog.

V nasprotju s projekcijskim mehanizmom obstaja introjekcija oz ponotranjenja(prehod od zunaj v notranjost).

7. Somatizacija. Ta oblika zaščite se izraža v izhodu iz nerešljive situacije s fiksiranjem na svoje zdravstveno stanje (šolarji "zbolijo" pred testi - najpreprostejši primer). V teh primerih je glavni pomen korist od bolezni - povečana pozornost in zmanjšane zahteve bližnjih. V hujših primerih ta oblika zaščite prevzame kronično naravo; v tem primeru gre praviloma za pretirano pozornost do zdravja, za pretiravanje o resnosti bolezni, celo do ustvarjanja lastnih predstav o bolezni, lahko pa se oblikuje hipohondrijski sindrom.

8. Reaktivna tvorba (nastanek reakcij). Govorimo o nadomeščanju nesprejemljivih teženj z neposredno nasprotnimi (tako imenovana inverzija želja), ko lahko ljudje motiv lastnega vedenja skrijejo pred seboj tako, da ga potlačijo z zavestno podprtim motivom nasprotnega tipa:

nezavedna sovražnost do otroka se lahko izrazi v namerni, nadzorni pozornosti do njega;

zavrnjena ljubezen se pogosto izraža kot sovraštvo do prejšnjega objekta ljubezni;

fantje poskušajo užaliti dekleta, ki so jim všeč;

Skrivni zavistni ljudje se pogosto povsem iskreno smatrajo za zveste oboževalce tistega, ki mu zavidajo.

Ta mehanizem ima stranske učinke v obliki deformacije družbenih odnosov z drugimi, saj so njegove razlike togost, ekstravaganca izkazanega vedenja, njegove pretirane oblike (načeloma je o osebi, ki nenehno izkazuje svojo integriteto, vredno razmišljati o " Ali ima močno željo storiti nekaj ali je to greh?"). Poleg tega je treba zanikano potrebo vedno znova maskirati, kar zahteva precejšnjo količino psihične energije.

Čeprav reaktivne tvorbe prikrijejo dele osebnosti in omejujejo človekovo sposobnost prožnega odzivanja na dogodke, ta mehanizem velja za primer uspešne obrambe, saj postavlja miselne ovire – gnus, sram, morala. S. Freud je pri uvedbi koncepta "nad-ja" ugotovil, da ima pri njegovem nastanku pomembno vlogo mehanizem reaktivnih tvorb (22).

9. Regresija. Vrnitev k primitivnim, zgodnjim, otroškim oblikam odzivanja in tipom vedenja; prehod na prejšnje stopnje duševni razvoj in posodabljanje uspešnih odgovorov v preteklosti. Lahko se izvede v zvezi z različne ravni izvajanje dejavnosti in področij osebnosti - motivacijske, semantične, ciljne itd.

Še posebej pogosto opazimo pri otrocih, ko so prikrajšani za starše, na katere so bili zelo navezani (na primer med hospitalizacijo v bolnišnici), ko otrok, ki je lahko hodil, preneha hoditi; začne sesati prst v težkih situacijah (kar se včasih kaže ne le pri otrocih, ampak tudi pri odraslih); ponavlja se enureza (za tiste, ki niso želeli v vrtec ali šolo); nekdo, ki se zna dobro obleči, tako rekoč »pozabi«, kako se to počne; začne slabše govoriti in brati itd.

Po psihoanalizi je regresija neučinkovita, ker posameznik, namesto da bi se spopadel s situacijo, je prisiljen ubežati realnosti.

Elemente psihološke obrambe v obliki regresije lahko opazimo tudi pri nekaterih duševnih boleznih (zlasti pri separacijskih motnjah pri otrocih, pri reaktivnih psihozah).

10. Intelektualizacija. To je nekakšen poskus pobegniti iz čustveno ogrožajoče situacije z razpravo o njej tako rekoč v abstraktnih, intelektualiziranih terminih.

Posamezniki, ki se sistematično poslužujejo intelektualizacije, puščajo vtis čustveno hladne in odmaknjene v medosebnih odnosih. Pomanjkanje socialnih stikov pri mladostnikih pogosto služi kot podlaga za pretirano fantaziranje in intelektualiziranje.(22)

11. Izolacija(oz razdeliti). Bistvo izolacije je ločitev enega dela osebnosti (za posameznika nesprejemljivega in travmatičnega) od drugega dela njegove osebnosti, ki mu popolnoma ustreza. S to ločitvijo dogodek ne povzroči skoraj nobene čustvene reakcije. Posledica tega je, da posameznik razpravlja o problemih, ki so ločeni od preostalega dela osebnosti tako, da dogodki niso povezani z nobenimi občutki, kot da bi se zgodili nekomu drugemu. Ta suhoparen pristop je morda prevladujoč slog. Posameznik se lahko vedno bolj izgubi v idejah, vse manj v stiku s svojimi občutki.

Ko govori o izolaciji, S. Freud poudarja, da je njen običajen prototip logično mišljenje, ki prav tako poskuša ločiti vsebino od čustvene situacije, v kateri se nahaja. Izolacija postane obrambni mehanizem le, če se uporablja za zaščito ega pred sprejemanjem vidikov situacije ali odnosa, ki povzročajo tesnobo.

Izolacija se začne z manifestacijo obsedenosti (v skladu s tem je pogosta pri obsesivni nevrozi).

12 . Mehanizem fiksacija pomeni močno nezavedno povezanost z določenimi osebami ali podobami, ki reproducira isti način zadovoljstva in je strukturno organiziran po modelu ene od stopenj zadovoljstva. Fiksacija je lahko trenutna, očitna ali pa ostane prevladujoča težnja, ki posamezniku dopušča možnost regresije. Koncept fiksacije je trdno prisoten v psihoanalizi, čeprav njegova narava in pomen nista jasno opredeljena.

13. Odškodnina. Sposobnost človeka, da se osvobodi skrbi zaradi lastnih pomanjkljivosti (zmožnosti, znanja, zmožnosti in veščin) z razvojem drugih lastnosti.(22)

14 . Mehanizem, ki je redko opisan v literaturi, vendar dobro znan v življenju odgovor. Gre za nezavedno čustveno sproščanje in osvobajanje od afekta, povezano s spominom na travmatični dogodek, zaradi česar ta spomin ne postane patogen oziroma preneha biti. Reakcija je lahko primarna, ki se pojavi sama, vklj. kasneje in bolj ali manj dolgo po začetni travmi ter sekundarne, ki nastanejo v procesu katarzične psihoterapije. Ta reakcija lahko sega od solz do maščevanja. Če je ta reakcija dovolj močna, večina afekta, povezanega z dogodkom, izgine. Če je reakcija potlačena, ostane afekt, povezan s spominom.

to. reagiranje je normalen način, s katerim se posameznik osvobodi prevelikega vpliva.

Najbolj značilne najstniške oblike psihološke obrambe : pasivni protest, opozicija, emancipacija, represija, racionalizacija, projekcija, identifikacija, zanikanje, razveljavitev, intelektualizacija, samoomejitev, izolacija, sublimacija (identifikacija »tipičnih najstniških oblik« je zelo poljubna).

Pasivni protest. Ta zaščita se kaže v umiku iz komunikacije z ljubljenimi, zavrnitvi izpolnjevanja različnih zahtev odraslih. Za nastanek tega zaščitnega mehanizma je ključno čustveno zavračanje odraslih. Osnova čustvenega zavračanja je zavestna ali nezavedna identifikacija staršev najstnika s kakršnimi koli negativnimi vidiki v njihovem življenju. Mladostnik v tej situaciji se lahko počuti kot ovira v življenju svojih staršev, ki v odnosu do njega vzpostavijo veliko distanco.(22)

Opozicija. Najpomembnejša značilnost te psihološke obrambe je, da se kaže v obliki aktivnega protesta proti zahtevam odraslih, ostrih izjav, naslovljenih nanj, in sistematične prevare. Razlogi za nasprotovanje so nenaklonjenost ravnanju z najstnikom, slaba toleranca do njegove družbe in površno zanimanje za njegove zadeve. Mladostniki skušajo občutek negotovosti, ki se v tem primeru pojavi, zatreti s pretirano odločnostjo. Takrat njihovo vedenje z vidika odraslih postane nerazložljivo, čeprav je v resnici reakcija na pomanjkanje ljubezni s strani bližnjih in klic, naj jo vrnejo.

Emancipacija. Med emancipacijo se zaščita izraža v boju mladostnika za samopotrditev, neodvisnost in osvoboditev izpod nadzora odraslih. Mnogi najstniki, ki prekinejo odnose s starši, prenesejo svoje interese na vodjo med vrstniki, ki zavzame mesto ideala. Pogosto ta oseba zavzema srednje mesto na starostni lestvici med najstnikom in njegovimi starši, ki so zavrnjeni. Posledično dobi najstnik namišljeno svobodo, nov občutek neodvisnosti od diktatov staršev ali drugih odraslih in postane brezbrižen do meja odgovornosti za svoja dejanja.

Identifikacija. V primeru, ko najstnik skuša zmanjšati anksioznost tako, da se poistoveti z drugo osebo, nase prenese želene občutke in lastnosti, je to identifikacija. Identifikacija je povezana s procesom, v katerem najstnik, tako rekoč, vklopi svoj "jaz", izposodi svoje misli, občutke in dejanja. Treba je povedati, da so lahko predmeti identifikacije starši, drugi bližnji ljudje in ne samo resnični, ampak tudi namišljeni (na primer liki v igranih filmih).

Identifikacija je objektivno potrebna, da otrok pridobi pozitivne vrednote, stališča, vedenje in duševne lastnosti, da nevtralizira asocialne vplive. Potrebna pa je tudi »subjektivno«, z vidika »mehanike« otrokovega razvoja (v enem primeru je sredstvo za lajšanje tesnobe, v drugem pa za zmanjševanje negativnih čustev, povezanih z izgubo bližnjih). ).

V klasični psihoanalizi je bila izražena pomembna misel, da je možna identifikacija ne le z osebo, do katere ima posameznik pozitiven občutek, temveč tudi s tisto, do katere ima negativen odnos. V skladu s tem ločijo pozitivno in negativna identifikacija. Pozitivna identifikacija z idealom pomaga pri zavzemanju njegovega stališča, sprejemanju njegovih načinov dojemanja okolja, obvladovanju njegovih socialnih veščin in s tem spodbuja duševno rast. Negativna identifikacija spodbuja posnemanje negativnih osebnostnih lastnosti in prevzemanje njene negativne vloge.

S. Freud in A. Freud sta opisala številne primere obrambne identifikacije, ki je psihološki mehanizem za premagovanje anksioznosti. Tipični so " identifikacija z agresorjem" - proces asimilacije in identifikacije z osebo, do katere ima najstnik negativen odnos in identifikacija z "izgubljenim predmetom", ki omogoča premagovanje Ojdipovega kompleksa.

Identifikacija z agresorjem – priseljenci, ki so v ZDA živeli krajši čas, kažejo veliko močnejšo sovražnost do prišlekov kot tisti, ki tam živijo dlje; Nekateri jetniki fašističnih koncentracijskih taborišč so se do prišlekov obnašali »agresivno«, si na oblačila šivali gestapovski znak in zanikali kritične izjave tujih dopisnikov o nacistih (obramba ni postavljena pred strahom, temveč pred neprijetnim občutkom nestrinjanja s pomembnim oseba za posameznika, ko pa Če pride do neskladja z mnenjem osebe, s katero je odnos ocenjen kot pozitiven, so možni različni načini vzpostavitve ravnovesja – identifikacija in zanikanje realnosti).

Tudi posamezni talci Nord-Osta v Moskvi so kazali znake identifikacije z agresorjem (oktober 2002: nekateri talci so na lastno pobudo pisali pozive z zahtevo po končanju vojne v Čečeniji, nekatere ženske so se s teroristi ne samo pogovarjale, ampak tudi poskušale na njihovih klobukih) in veliko je bilo povedanega o stockholmskem sindromu.(22)

Tovrstna psihološka obramba kot preklic dejanja(oz odpoved) temelji na dejstvu, da ponavljajoče se dejanje prejšnjemu odvzame pomen, kar je povzročilo tesnobo. najprej značilnost Ta vrsta psihološke obrambe je povezana z magičnim razmišljanjem, verovanjem v nadnaravno, ponavljajočimi se ritualnimi dejanji in ima svoje korenine v psihi otroštva.

Geneza te vrste psihološke obrambe je predstavljena takole: ko najstnik naredi nekaj slabega, se ga nauči, da mora prositi za odpuščanje. Tako je njegovo slabo dejanje tako rekoč razveljavljeno in lahko ravna mirne vesti. Vse to vodi k dejstvu, da najstnik razvije idejo, da določena dejanja pomagajo popraviti in odkupiti slabo vedenje ali preprečiti nastanek kakršnih koli neprijetnih dogodkov. Na primer, ko si najstnik pred spanjem okrog blazine postavi živalske igrače, v nekaterih primerih postane prepričan, da s svojimi dejanji preprečuje nastanek nočnih strahov.

V adolescenci, adolescenci in odrasli dobi obstajajo obredna dejanja, ki so povezana tudi z vraževerji. Na primer, ko gredo posamezniki na izpit, so oblečeni v oblačila, ki prinašajo srečo itd. Takšna ritualna dejanja so povezana s preteklimi uspehi in ko je njihovo izvajanje prekinjeno, človek doživi tesnobo, tesnobo in pričakuje neuspeh.

Ta psihološki obrambni mehanizem ima zelo močno »versko ojačitev« (»pokesaj se ali naredi kaj drugega in ti bo odpuščeno«) (22).

Samoomejevanje. Bistvo tega zaščitnega mehanizma je naslednje: v primeru grozeče, travmatične situacije, ki prispeva k nastanku in razvoju anksioznosti, se najstnik umakne od komunikacije z bližnjimi, od hrane, iger ali nemotivirano zavrača izvajanje zahteva dejanja, razmišlja o dejavnostih drugega ali poskuša pobegniti. Skrajne oblike te vrste psihološke obrambe spremljajo dvom vase, kompleks manjvrednosti in apatija.

Uporaba samoomejevanja v mnogih situacijah je upravičena, saj zagotavlja prilagoditev na situacijo, vendar povzroča veliko škodo, ker človekovi prvi poskusi na katerem koli področju dejavnosti na začetku ne morejo biti popolni. Mnogi, ne poznajoč svojih potencialnih zmožnosti, po prvih neuspehih opustijo nadaljnje poskuse in izberejo manj zapleten posel. K temu pogosto pripomorejo netaktne ali izrazito posmehljive pripombe drugih, predvsem pomembnih oseb (staršev, učiteljev ipd.).(22)

Po psihoanalitičnem konceptu Z. Freuda pri otrocih:

na ustni stopnji(do 1 leta) se lahko pojavijo naslednje obrambe: introjekcija, projekcija, zanikanje, zaspanost, identifikacija, izpodrivanje, obračanje proti sebi;

na analnem razvojne faze (1-2 leti): izolacija, reaktivna formacija, umik, intelektualizacija, regresija;

na falični stopnji(2-6 let): identifikacija, zanikanje, somatizacija;

v latentni fazi(6-12 let): pojav zatiranja, regresije, fiksacije;

Moderne predstave o »normalnem«, razvitem sistemu psihološke obrambe vključuje ocenjevanje naslednjih značilnosti:

ustreznost zaščite(človek si lahko opomore od ene ali druge nezavedne obrambne reakcije in se o tem pogovori);

fleksibilnost zaščite(človek lahko uporablja različne vrste obrambnih reakcij v specifični, zanj tipični situaciji grožnje, tj. "repertoar" njegovega obrambnega vedenja ni preveč togo);

obrambna zrelost(mehanizmi intelektualizacije, sublimacije, potlačitve, racionalizacije, izpodrivanja brez pogostega zatekanja k bolj primitivnim oblikam projekcije, zanikanja, introjekcije veljajo za relativno zrelejše).

IN moderna psihologija Težnja po ločevanju pojmov " obrambne strategije"in" strategije solastnine".

Obrambne strategije vključujejo nezavedno, iracionalno vedenje (pozabljanje časa izpita, izgubljanje zapiskov ali ocen, postajanje psihološko odvisno od nekoga itd.); rezultat obrambnega mehanizma je, da nezavedno izkrivljajo, zamenjujejo ali potvarjajo resničnost, s katero ima subjekt.

Strategije obvladovanja so lahko različne, vendar so vedno zavestne, racionalne in usmerjene k viru tesnobe.

Dejavniki za nastanek, utrjevanje in kasnejšo reprodukcijo katerega koli zaščitnega mehanizma so v naravi socialne interakcije, zlasti v stikih s starši.

Psihološka obramba se pojavi pri vsakem človeku (človek brez obrambnih mehanizmov je mit).

IN vsakdanje življenje Večina resničnih situacij pogosto vključuje uporabo več oblik psihološke obrambe.

Prekomerna uporaba zaščite s strani posameznika je posreden dokaz prisotnosti visoka stopnja intrapersonalni in zunanji konflikt. (22)

Najpogostejše in najpomembnejše psihološke obrambne mehanizme lahko predstavimo v obliki več skupin.

Prva skupina predstavljajo obrambne mehanizme, ki združujejo pomanjkanje obdelave vsebine tisto, kar je potlačeno, potlačeno, blokirano ali zanikano.

Negacija- to je želja po izogibanju nove informacije, nezdružljivo z obstoječimi pozitivnimi predstavami o sebi, zmanjšanje anksioznosti dosežemo s spremembo percepcije zunanje okolje. Pozornost je blokirana na stopnji zaznavanja. Informacije, ki so v nasprotju z osebnimi preferencami, ne bodo sprejete. Zaščita se kaže v ignoriranju potencialno alarmantnih informacij in izogibanju le-tem. Zanikanje pogosteje kot druge obrambne mehanizme uporabljajo sugestibilni posamezniki in pogosto prevladuje pri somatskih boleznih. Hkrati se oseba z zavračanjem nekaterih vidikov resničnosti z vso močjo upira zdravljenju.

Zanikanje se razume kot zavračanje priznanja travmatične resničnosti, kot tehnika samoohranitve, ki gradi psihološko oviro pred destruktivnim prodiranjem tragedije v človekov notranji svet, v njegov vrednostno-semantični sistem. Človeku omogoča, da tragične situacije predeluje postopoma, korak za korakom. Izogibanje se lahko pojavi kot naraven način, da se oddaljimo od stresa (kazen) in njegovega vira (starši). Otroci, katerih vedenje je bilo spremenjeno z močnim fizičnim kaznovanjem, bodo verjetno nagnjeni k nezavednemu zavračanju norm, ki so jim jih poskušali vcepiti na ta način.

Primitivno zanikanje je eden glavnih mehanizmov za zatiranje strahu, s pomočjo katerega se zdi, da se nevarnost oddalji in preneha obstajati. Najpogosteje ga opazimo pri pasivnih, inertnih in neaktivnih ljudeh. Značilnosti zaščitnega vedenja so normalne: egocentrizem, sugestibilnost, samohipnoza, družabnost, želja po biti v središču pozornosti, optimizem, lahkotnost, prijaznost, zmožnost vzbuditi zaupanje, samozavestno vedenje, želja po priznanju, arogantnost, hvalisanje, samozavest. -usmiljenje, vljudnost, pripravljenost ustreči, prizadetost, patos, lahko prenašanje kritike in pomanjkanje samokritičnosti, umetniške in umetniške sposobnosti, pomanjkanje samokritičnosti in bogata domišljija.

Poudarjanje: demonstrativnost. Možna odstopanja v vedenju: prevare, nagnjenost k simulaciji, nepremišljena dejanja, nerazvitost etičnega kompleksa, nagnjenost k goljufijam, ekshibicionizem, demonstracijski poskusi samomora in samopoškodovanja.

Diagnostični koncept: histerija. Možne psihosomatske motnje (po F. Alexanderu): konverzijsko-histerične reakcije, paraliza, hiperkineza, disfunkcija analizatorjev, endokrine motnje.

izrinjanje povezana z izogibanjem notranji konflikt avtor aktivno izključevanje iz zavesti ne informacije o tem, kaj se je zgodilo na splošno, ampak samo resničen, a nesprejemljiv motiv tvoje vedenje. Lahko rečemo, da globalni pomen popolnoma zavestnih dejanj, dejanj in izkušenj ostaja nezaveden. Represija opravi svoje zaščitna funkcija, ne dopušča v zavest želja, ki so v nasprotju z moralnimi vrednotami, in s tem zagotavlja spodobnost in preudarnost. Usmerjeno je v nekaj, kar je bilo prej vsaj delno uresničeno, a je postalo že drugič prepovedano in zato ostalo v spominu. Nato temu potlačenemu impulzu ni dovoljeno prodreti v sfero zavesti kot vzroka za dano dejanje. Izključitev motiva izkušnje iz zavesti je enaka pozabi nanjo. Razlog za takšno pozabljanje je namen, da bi se izognili nelagodju, ki ga povzroča ta spomin.

Možne psihosomatske motnje in bolezni (po E. Bernu): omedlevica, zgaga, izguba apetita, razjeda na dvanajstniku. Diagnostični koncept: pasivna diagnoza (po R. Plutchiku). Tip skupinske vloge: »vloga nedolžnega«

Druga skupina psihološki obrambni mehanizmi so povezani s transformacijo (izkrivljanjem) vsebine pacientovih misli, občutkov in vedenja.

Racionalizacija je zaščita, povezana z zavedanje in uporaba v razmišljanju le tistega dela zaznanih informacij, zaradi česar se zdi, da je lastno vedenje dobro nadzorovano in ni v nasprotju z objektivnimi okoliščinami. Situacija frustracije lahko sproži racionalizacijo - situacija blokiranja dejanske potrebe, situacija ovire za izpolnitev želje. Prototip te situacije je znana basna "Lisica in grozdje". Ker lisica ne more dobiti tako želenega grozdja, se sčasoma zave nesmiselnosti svojih poskusov in začne verbalno »govoriti« o svoji neizpolnjeni potrebi: grozdje je zeleno in na splošno škodljivo, in ali si ga sploh želim?! Naloga tovrstne racionalizacije je razvrednotiti posamezniku privlačen cilj, ki pa ga ne more doseči in razume ali začne razumeti, da ga ne bo dosegel ali pa je za dosego cilja treba preveč truda.

To je človekova racionalna razlaga njegovih želja in dejanj, pravi razlogi ki so zakoreninjeni v iracionalnih družbeno ali osebno nesprejemljivih gonih. Bistvo racionalizacije je v človekovem obstoječem sistemu notranjih usmeritev in vrednot najti mesto za izkušeni impulz ali popolno dejanje, ne da bi ta sistem porušili. Da bi to naredili, je nesprejemljiv del situacije odstranjen iz zavesti, preoblikovan na poseben način in nato realiziran, vendar v spremenjeni obliki. To vrsto obrambe pogosteje uporabljajo ljudje z močno samokontrolo. Zaradi racionalizacije delno razbremenijo nastalo napetost. Ugotovljeno je, da se racionalizacija oblikuje tem hitreje, čim pogosteje in močneje oseba doživlja subjektivni občutek nepravičnosti kaznovanja. V tem primeru se lahko v procesu racionalizacije diskreditira cilj ali žrtev. Na primer, cilj se lahko ponovno oceni kot »ni dovolj zaželen, da bi tvegali«.

Prednosti racionalizacijo. Svet se zdi harmoničen, logično utemeljen, predvidljiv, predvidljiv. Racionalizacija daje samozavest, lajša tesnobo in napetost. Racionalizacija vam omogoča, da ohranite samospoštovanje, se "izvlečete" in "ohranite obraz" v situacijah, ki vsebujejo neprijetne informacije. Spreminja odnos do zadevne teme in vam omogoča, da v sebi ne spremenite ničesar.

Minusi racionalizacijo . Zgornje koristi so precej dvomljive. Z racionalizacijo človek ne reši problema, zaradi katerega je nastala obramba. Pride do »potiskanja« konstruktivne rešitve problema v času ali prostoru. Mišljenje postane stereotipno, togo, uporabljajo se iste razlagalne sheme, etikete se hitro in brez odlašanja, človek vse ve, vse lahko razloži in predvidi.

Značilnosti zaščitniškega vedenja so normalne: marljivost, odgovornost, vestnost, samokontrola, nagnjenost k analizi in introspekciji, temeljitost, zavedanje obveznosti, ljubezen do reda, nekarakternost. slabe navade, daljnovidnost, individualizem.

Poudarek: psihastenija (po P. B. Gannushkinu), pedantnost (po K. Leonhardu). Možne vedenjske manifestacije: nezmožnost sprejemanja odločitev, zamenjava "utemeljevanja" za dejavnost, samoprevara in samoopravičevanje, izrazita odmaknjenost, cinizem; vedenje, ki ga povzročajo različne fobije, ritualna in obsesivna dejanja.

Diagnostični koncept: obsedenost. Možne psihosomatske motnje: boleče občutke v srčnem predelu, avtonomne motnje: spazmi požiralnika, poliurija, spolne motnje. Vrsta skupinske vloge: "filozofska vloga"

Projekcija- vrsta obrambe, ki je povezana z nezavednim prenos nesprejemljive lastne občutke, želje in težnje na druge, z namenom prenašanje odgovornosti za to, kar se dogaja znotraj "jaza" - naprej svet. V ta namen se meje "jaza" toliko razširijo, da je oseba, ki ji je prenos opravljen, znotraj njih. Potem lahko v tem skupnem prostoru izvajamo projekcijo in s tem izvabljamo sovražnost do lastnih idej in stanj. To je mehanizem, ki opravlja svojo "zaščitno" funkcijo v primeru, ko je oseba blizu spoznanja, da ima negativne značajske lastnosti, nemoralno motivacijo in antisocialna dejanja. Nelaskave informacije, ki pridejo v javnost, grozijo, da bodo motile čudovit avtoportret.

Ko je projekcija končana, se oseba izogne potrebi po sprejemanju neprijetnih misli, občutkov in želja kot lastne. Zaradi tega je njegova zavest o krivdi popolnoma blokirana, saj... odgovornost za svoja dejanja prenaša na druge. V tem pogledu projekcija deluje kot poskus obvladovanja nezadovoljstva s samim seboj s pripisovanjem določenih lastnosti ali občutkov drugim ljudem. Ta preusmeritev vam omogoča, da se zaščitite pred zavrnitvijo sebe s strani drugih. Skupaj s tem pozitivnim učinkom pride tudi vizija sveta kot ogrožajočega okolja. In če je okolje ogrožajoče, potem to opravičuje lastno kritičnost in pretirano zavračanje okolja. Projekcija močno popači človekove kognitivne procese.

Obstajajo:

atributivna projekcija (nezavedno zavračanje lastnih negativnih lastnosti in njihovo pripisovanje drugim);
racionalistični (zavedanje pripisanih lastnosti in projekcija po formuli »vsi tako delajo«);
hvaležnost (interpretacija resničnih ali namišljenih pomanjkljivosti kot prednosti);
similativno (pripisovanje pomanjkljivosti na podlagi podobnosti, na primer starš - otrok).

Ko je med drugimi obrambnimi mehanizmi poudarjena projekcija, se lahko značaj okrepi: ponos, napuh, jeza, maščevalnost, zamerljivost, ambicioznost, ljubosumje, nestrpnost do ugovorov, nagnjenost k obtoževanju drugih, ranljivost, iskanje napak, povečana občutljivost za kritiko in pripombe. . Poudarjanje - zataknjenost.

Možna vedenjska odstopanja: vedenje, ki ga določajo precenjene ali blodnjave ideje ljubosumja, nepravičnosti, preganjanja, iznajdljivosti, osebne inferiornosti ali grandioznosti. Na tej podlagi so možne manifestacije sovražnosti, ki vodijo v nasilna dejanja in umore.

Diagnostični koncept - paranoja. Psihosomatske bolezni: hipertenzija, artritis, migrena, sladkorna bolezen, hipertiroidizem. Vrsta vloge skupine: "vloga preveritelja"

Identifikacija- vrsta projekcije, povezana z nezavedno identifikacijo sebe z drugo osebo, prenos želenih občutkov in lastnosti nase. To povzdigovanje sebe k drugemu se izvaja tudi s širjenjem meja »jaza«. Vendar je za razliko od projekcije proces usmerjen v drugo smer. Ne od sebe, ampak do sebe. Zaradi teh gibanj projekcija in identifikacija zagotavljajo interakcijo posameznika z okoliškim socialnim okoljem in ustvarjajo občutek identifikacije, ki je nepogrešljiv za proces socializacije. Identifikacija je povezana s procesom, v katerem oseba, kot da bi vključila drugega v svoj "jaz", izposodi njegove misli, občutke in dejanja. S premikanjem svojega »jaza« v tem skupnem prostoru lahko doživi stanje enotnosti, sočutja, sodelovanja, simpatije, tj. začutiti drugega skozi sebe in ga s tem ne le veliko globlje razumeti, ampak se tudi znebiti občutka oddaljenosti in tesnobe, ki jo ta občutek poraja.

Kot rezultat identifikacije se vedenje, misli in občutki druge osebe reproducirajo skozi izkušnjo, v kateri spoznani in poznani postaneta eno. Ta obrambni mehanizem se uporablja kot nezavedno modeliranje stališč in vedenja druge osebe, kot način za povečanje samospoštovanja. Ena od manifestacij identifikacije je vljudnost- samoidentifikacija s pričakovanji drugih ljudi. Pomembno je biti pozoren na dejstvo, da ima oblikovanje identifikacije za posledico omejevanje agresije proti osebi, s katero so identificirani. Tej osebi se prizanese in ji pomaga. Človek, katerega vodilni obrambni mehanizem je identifikacija, teži k športu, zbirateljstvu in literarni ustvarjalnosti. Z poudarjanjem so možne manifestacije arogance, predrznosti in ambicije.

Identifikacijska situacija ima naslednje parametre:

To je stanje hierarhičnih odnosov. Tisti, s katerim se identificiram, je vedno na vrhu, v položaju od zgoraj. Tisti, ki je identificiran, je vedno na dnu.
Identificirani je v strogi odvisnosti od svojega nadrejenega.
Nadrejeni postavlja in vsiljuje zelo strog algoritem vedenja in razmišljanja, strogo nadzoruje in kaznuje vsako odstopanje.

Mehanizem identifikacije se lahko aktivira zavestno in nezavedno. Človek lahko nezavedno tako rekoč predvidi posledice, ki se bodo zgodile v primeru odstopanja od zahtevanega vedenja, zato je lažje sprejeti in izpolniti zahteve kot se upreti, zaradi česar je togi vzorec vedenja žrtve. okrepljen. Po drugi strani pa se hkrati uči obnašanja tirana, despota, krvnika, še posebej, ker je v bližini. Ta scenarij se odigra na svojih otrocih, učencih in podrejenih. Identifikacijski mehanizem se lahko sproži zavestno s sodelovanjem racionalizacije. Na primer v razmerju s šefom. Posamezniki, ki so pogosto uporabljali in še vedno uporabljajo prakso identifikacije, imajo zelo toge scenarije, ki v bistvu narekujejo le dva pola vedenja: ali absolutno resignirano vedenje do močnejših ali pest do šibkejših. Identifikator ne pomisli na možnost dialoške obravnave z obema.

Odtujenost je obramba, ki vodi do izolacija, ločevanje v zavesti posebnih con, povezanih s travmatskimi dejavniki. Odtujenost izzove propad običajne zavesti: njena enotnost je razdrobljena. Pojavijo se ločene, izolirane zavesti, od katerih ima lahko vsaka svojo percepcijo, spomin in stališča. Posledično se nekateri dogodki zaznavajo ločeno, čustvene povezave med njimi pa niso aktualizirane in zato ne analizirane. Lahko rečemo, da odtujenost ščiti posameznika tako, da odstrani »jaz« iz tistega dela osebnosti, ki povzroča neznosne izkušnje.

Zamenjava- to je obramba pred motečo ali celo nevzdržno situacijo s prenosom reakcije iz »nedostopnega« predmeta na drug objekt - "dostopen", ali zamenjava nesprejemljivega dejanja s sprejemljivim. Zaradi tega prenosa se sprosti napetost, ki jo povzroča nepotešena potreba. Ta obrambni mehanizem je povezan s preusmeritvijo odziva. Ko je želena pot odziva za zadovoljitev določene potrebe zaprta, potem nekaj, kar je povezano z izpolnitvijo te želje, išče drug izhod. Pomembno je, da se največje zadovoljstvo od dejanja, ki nadomešča želeno, pojavi takrat, ko so njihovi motivi blizu, tj. nahajajo se na sosednjih ali bližnjih ravneh motivacijskega sistema posameznika. Nadomeščanje nudi priložnost za soočanje z jezo, ki je ni mogoče izraziti neposredno in nekaznovano. Ima dva različne oblike: zamenjava predmeta in potreba po zamenjavi. V prvem primeru se napetost sprošča s prenosom agresije z močnejšega ali pomembnejšega objekta (ki je vir jeze) na šibkejši in dostopnejši objekt ali na sebe.

Značilnosti obrambnega vedenja ljudi s poudarkom na zaščiti glede na vrsto zamenjave so impulzivnost, razdražljivost, zahtevnost do drugih, nevljudnost, vroč temperament, protestna reakcija kot odgovor na kritiko, izrazita težnja po prevladi je včasih združena s sentimentalnostjo. in nagnjenost k fizičnemu delu. Pogosto obstaja strast do "borbenih" športov (boks, rokoborba itd.) Takšni ljudje raje gledajo filme s prizori nasilja in izberejo poklic, povezan s tveganjem.

Poudarek: razdražljivost (epileptoizem) Možna vedenjska odstopanja: krutost, nenadzorovana agresivnost in nemorala, potepuh, promiskuiteta, prostitucija, pogosto kronični alkoholizem, samopoškodovanje in samomor. Diagnostični koncept: epileptoid (po P. B. Gannushkin); vznemirljiva psihopatija(po N. M. Zharikov), agresivna diagnoza (po R. Plutchik). Možno psihosomatske bolezni(po F. Alexanderu): hipertenzija, artritis, migrena, diabetes, hipertiroidizem, (po E. Bernu): razjeda na želodcu.

Sanje- vrsto zamenjave, pri kateri pride do preusmeritve, tj. prenos nedosegljivega dejanja na drugo raven: iz realnega sveta v svet sanj. Še več, bolj kot je kompleks potlačen, večja je verjetnost, da bo kopičil energijo v nezavednem in s svojo invazijo ogrozil zavestni svet. Skrivno kesanje, skrivno obžalovanje vodijo do njihovega preboja v sanjah. V sanjah se konflikt ne odpravi na podlagi njegove logične rešitve in ne na podlagi transformacije, ki je značilna za obrambo v obliki racionalizacije, temveč s pomočjo jezika podob. Nastane podoba, ki pomirja antagonistična stališča in s tem zmanjšuje napetost. Tako lahko prizor prečkanja mostu služi kot metafora za potrebo po pomembni odločitvi ali pomembni spremembi v življenju. Padec napetosti hkrati odpravlja potrebo po represiji. Sanje nenehno nekaj kompenzirajo in dopolnjujejo. Poudariti je treba, da za razliko od resničnosti sanje težijo k razširitvi območja dovoljenih zaznav in predstav.

Reaktivna vzgoja - zaščitni mehanizem, katerega razvoj je povezan s posameznikovo končno asimilacijo »najvišjih družbenih vrednot«. Reaktivna tvorba se razvije tako, da zavira veselje do lastništva določenega predmeta (na primer lastnega telesa) in možnost njegove uporabe na določen način (na primer za seks ali agresijo).

Zaradi reaktivnega oblikovanja se vedenje nadomesti s pravo nasprotjem, pristna čustva in pristno vedenje pa zamenjajo njihova nasprotja. Obenem je predmet poželenja ohranjen. Na primer, spremeni se znak odnosa - iz ljubezni v sovraštvo. Takšno ograjevanje od iskrenosti v čustvih in vedenju vodi v asimilacijo tistega, kar je bilo osebi sprva tuje. Bolj ko je družba avtoritarna in bolj represivna je kultura, večja je verjetnost manifestacije reaktivnih formacij. Na ravni družbenega vedenja se reaktivne formacije izražajo v naslednjih družbenih stereotipih: »Fantje ne jokajo«, »Dober šef je vedno strog« itd.

Značilnosti zaščitnega vedenja so normalne: zavračanje vsega, kar je povezano z delovanjem telesa in odnosi med spoloma; oster negativen odnos do "nespodobnih" pogovorov, šal, filmov erotične narave, močnih občutkov o kršitvah "osebnega prostora", naključnega stika z drugimi ljudmi (na primer v javnem prevozu); vljudnost, vljudnost, spoštljivost, nesebičnost, družabnost.

Poudarek: občutljivost, vznesenost. Možna odstopanja v vedenju: izrazito napihnjena samozavest, hinavščina, hinavščina, skrajni puritanizem. Diagnostični koncept: manija. Možne psihosomatske bolezni (po F. Alexanderu): bronhialna astma, peptični ulkus, ulcerozni kolitis. Vrsta skupinske vloge: "puritanska vloga"

Odškodnina- ontogenetsko najnovejši in kognitivno kompleksen zaščitni mehanizem, ki se razvija in uporablja praviloma zavestno. Zasnovan tako, da vsebuje občutke žalosti, žalosti zaradi resnične ali domnevne izgube, žalovanja, pomanjkanja, pomanjkanja, manjvrednosti. Odškodnina vključuje poskus popraviti ali najti nadomestilo za to pomanjkljivost.

Značilnosti zaščitnega vedenja so normalne: vedenje, ki ga povzroča odnos do resnih in metodološko delo nad seboj, iskanje in popravljanje svojih pomanjkljivosti, premagovanje težav, doseganje visokih rezultatov v dejavnostih, prizadevanje za izvirnost, nagnjenost k spominu, literarna ustvarjalnost.

Poudarjanje: distimnost. Možna odstopanja: agresivnost, zasvojenost z drogami, alkoholizem, spolna odstopanja, kleptomanija, potepuh, predrznost, aroganca, ambicioznost.
Možne psihosomatske motnje in bolezni: anoreksija, motnje spanja, glavoboli, ateroskleroza. Vrsta skupinske vloge: »združevalna vloga«.

Tretja skupina metode psihološke obrambe predstavljajo mehanizme za blaženje negativne čustvene napetosti.

Tej vključujejo zaščitni mehanizem v delovanju, pri katerem se afektivna razelektritev izvaja z aktivno razelektritvijo z aktivacijo ekspresivnega vedenja. Ta mehanizem je lahko podlaga za razvoj psihološke odvisnosti od alkohola, drog in zdravil, pa tudi za samomorilne poskuse, hiperfagijo, agresijo itd.

Obrambni mehanizem somatizacije anksioznosti ali kateri koli negativni učinek se kaže v psiho-vegetativnih in konverzijskih sindromih s transformacijo psiho-čustvenega stresa s senzorno-motoričnimi dejanji.

Sublimacija- to je zamenjava instinktivnega delovanja za doseganje cilja in uporaba namesto nečesa drugega, kar ni v nasprotju z najvišjimi družbenimi vrednotami. Takšna zamenjava zahteva sprejemanje ali vsaj poznavanje teh vrednot, t.j. z idealnim standardom, po katerem sta pretirana spolnost in agresija razglašeni za antisocialno. Sublimacija spodbuja socializacijo s kopičenjem družbeno sprejemljivih izkušenj. Zato se ta obrambni mehanizem pri otrocih razvije precej pozno. Sublimacija torej zagotavlja zaščito tako, da človekovo spolno ali agresivno energijo, pretirano z vidika osebnih in družbenih norm, prenese v drugo smer, v nekaj sprejemljivega in s strani družbe spodbujanega - kreativnost.

Sublimacija je način pobega na drugo pot za razbremenitev napetosti. Je najbolj prilagodljiva oblika zaščite, saj ne le zmanjša anksioznost, ampak vodi tudi do družbeno odobrenega rezultata. Takrat mesto spolnega zadovoljstva prevzame občutek osvoboditve misli, razsvetljenja. Uspeh sublimacije je odvisen od stopnje, do katere novo vedenje izpolnjuje cilj prvotnega vedenja. Z poudarjanjem se sublimacija lahko razkrije z obrednimi in drugimi obsesivnimi dejanji.

Najpogosteje sublimacija nasprotuje zaščitnim tehnikam; uporaba sublimacije velja za enega od dokazov močne ustvarjalne osebnosti. Čeprav so nekateri raziskovalci, zlasti ameriški psihoanalitik O. Fenichel, sublimacijo razumeli kot celo vrsto zaščitnih tehnik, ki spodbujajo učinkovito, zdravo, brezkonfliktno socializacijo posameznika. V psihoanalitični literaturi je postalo navada, da biografije velikih kulturnikov ali literarnih junakov analiziramo kot primere sublimacije. Sam S. Freud je s svojimi študijami o Leonardu da Vinciju in Mojzesu ustvaril precedens za takšno prakso. Opozorimo, da za razliko od istega Fenichela uporaba sublimacije po S. Freudu sploh ni pomenila brezkonfliktne integracije v družbo. Eden od kriterijev psihičnega blagostanja je štel za odsotnost duševnih simptomov, ne pa tudi za svobodo konfliktov.

V četrto skupino lahko pripišemo psihološke obrambne mehanizme manipulativnega tipa.

pri regresija vrača se k prejšnjim, infantilnim osebnostnim reakcijam, ki se kažejo v izkazovanju nemoči, odvisnosti in otročjega vedenja z namenom zmanjšanja anksioznosti in izogibanja zahtevam realnosti.

Značilnosti obrambnega vedenja so normalne: šibkost značaja, pomanjkanje globokih interesov, dovzetnost za vpliv drugih, sugestivnost, nezmožnost dokončanja začetih stvari, lahka nihanja razpoloženja, solzljivost, v izrednih razmerah. povečana zaspanost in pretiran apetit, manipulacija z majhnimi predmeti, nehotena dejanja (drgnjenje rok, vrtenje gumbov), specifičen "otročji" govor in obrazna mimika, nagnjenost k mističnosti in vraževerju, povečana nostalgija, nestrpnost do osamljenosti, potreba po stimulaciji, nadzoru, spodbujanju. , tolažba, iskanje novih vtisov, sposobnost lahkega navezovanja površinskih stikov, impulzivnost.

Poudarek (po P. B. Gannushkin): nestabilnost. Možna vedenjska odstopanja: infantilizem, parazitizem, konformizem v asocialnih skupinah, uživanje alkohola in drog. Diagnostični koncept: nestabilna psihopatija. Vrsta skupinske vloge: "vloga otroka"

Mehanizem fantazije pacientu omogoča, da z olepšanjem sebe in svojega življenja poveča občutek lastne vrednosti in nadzor nad okoljem. Pri Freudu beremo: »Lahko rečemo, da srečen človek nikoli ne fantazira, to počne le nezadovoljen človek. Nepotešene želje so gonilna sila fantazij."

Mehanizem bega v bolezen oziroma nastanek simptomov.

Soočanje s simptomi in boleznijo je edinstvena rešitev za nerešljive probleme v življenju posameznika. Zakaj človek izbere jezik simptomov? »Energija privlačnosti, ki se ne more izprazniti v namenski, želeni dejavnosti, izbere obliko izražanja, ki je na drugi strani problema, ki ga je treba rešiti, in na drugi strani želje, ki jo je treba zadovoljiti. Povezan je s simptomom (K. Ohm, 1980). Z drugimi besedami: "Simptom črpa energijo privlačnosti."

Oseba ni znala zares rešiti svojih težav, ni znala sublimirati primarnih želja libida in tanatosa na družbeno sprejemljive objekte. Poleg tega njihova intenzivna uporaba sproži nastanek simptomov. Človek opusti upanje na samouresničitev v normalnem svetu, v procesu interakcije z ljudmi. In preko simptoma to sporoča okolici. Kot bi rekel Freud, za svojo nezmožnost in svojo nemoč, da bi karkoli spremenil v svojem življenju, človek na primer najde somatski izraz. Pri oblikovanju gre v bolezen bolnik zavrača odgovornost in samostojno reševanje težav, svoj neuspeh opravičuje z boleznijo, išče nego in priznanje, igra vlogo bolnika.

Katarza- zaščita, povezana s takšno spremembo vrednot, ki vodi v oslabitev vpliva travmatičnega dejavnika. Za to se včasih kot posrednik uporablja določen zunanji, globalni vrednostni sistem, v primerjavi s katerim situacija, ki je za osebo travmatična, izgubi svoj pomen. Spremembe v strukturi vrednot se lahko pojavijo le v procesu močne čustvene napetosti in povečanih strasti. Človeški vrednostni sistem je zelo inerten in se upira spremembam, dokler se ne pojavijo draženja, ki so tako močna ali tako neskladna s celotnim obstoječim sistemom človeških norm in idealov, da prebijejo zaščitno pregrado vseh drugih oblik psihološke obrambe. Posebej je treba poudariti, da katarza s seboj prinaša čistilni učinek. Katarza je hkrati sredstvo za zaščito posameznika pred nebrzdanimi vzgibi (nekakšen ventil, ki rešuje pred primitivnimi nagoni) in način ustvarjanja nove smeri v stremljenju v prihodnost.

Psihološka zaščita se nanaša na poseben regulativni sistem stabilizacije osebnosti, katerega cilj je zmanjšati posledice negativnih izkušenj. Njegova naloga je zaščititi zavest pred travmatičnimi negativnimi izkušnjami. psihe so usmerjene v popolno ali delno odpravo nastalega konflikta, ki ogroža

Vrste psihološke zaščite

Psihične reakcije običajno človeka ne osvobodijo problema, ampak ga le začasno zaščitijo, mu pomagajo pri »preživetju« v Psihološka zaščita ga le »zaščiti«, problem pa ostane in se prenese na vse bližnje in družinske člane. Človek v običajnem življenju postane čuden, zapleten in neustrezen.

Reakcijsko pogojevanje je stanje, kjer je en čustveni vidik situacije pretiran, da bi potlačil nasprotno čustvo. Na primer, izjemna točnost, da bi odpravili željo po neodvisnosti in svobodi.

Potlačitev - boleči spomini in občutki, impulzi so izrinjeni iz zavesti. Oseba preprosto »ni imela časa«, »pozabila«, »ni naredila«.

Askeza je zavračanje užitka s ponosnim in samozavestnim videzom.

Kanaliziranje agresije na druge se kaže s prikritim občutkom krivde.

Nasprotni občutek je preusmeritev impulza k sebi ali drugi osebi, preoblikovanje njegovega vedenja iz aktivnega v pasivno (sadizem se spremeni v mazohizem ali obratno).

Sublimacija je transformacija agresije v politično aktivnost in seksa v ustvarjalnost.

Zanikanje je namerno nepoznavanje realnosti, povzroča bolečino kot da jih ni bilo: "nisem slišal", "nisem videl" in več; ignoriranje očitnih signalov in dražljajev.

Prenos (gibanje, prenos) - sprememba predmeta, ki je povzročila občutke. Kaže se s prenosom reakcije z resničnega in nevarnega predmeta na razmeroma varnega (na otroke ali druge ljudi).

Razcepitev je ločevanje negativnega in pozitivnega v podobah predmetov in "jaz", tj. sprememba ocen sebe in drugih, netočna ocena.

Fobije so omejevanje dejanj in misli, da bi se izognili tistim, ki lahko povzročijo tesnobo in strah.

Identifikacija z agresorjem je posnemanje vedenja ali agresivnega načina zunanje avtoritete.

Intelektualizacija, utemeljitev - način doživljanja nastalega konflikta, dolga razprava, "racionalna" razlaga tega, kar se je zgodilo (v resnici napačna razlaga).

Izolacija afekta se kaže v zatiranju občutkov, povezanih z določeno negativno mislijo.

Regresija je vrnitev v zgodnjo starost (nemoč, alkohol, kajenje in druge reakcije).

Devalvacija je minimiziranje nečesa pomembnega in to zanikanje.

Primitivno idealiziranje se kaže kot pretiravanje prestiža in moči druge osebe.

Potlačitev se kaže z zatiranjem želja.

Eskapizem je izogibanje končnemu cilju situacije. Pred določenimi temami komunikacije se lahko fizično ali posredno zaščitite.

Avtizem se kaže kot globok umik vase.

Fanatizem je psihološka obramba, v kateri se imaginarno staplja z želenim in dejanskim.

Psihološka zaščita brez korekcije vedenja in pomoči psihologa

Če se človek sam ne more spopasti s težavo, vendar ne poišče pomoči strokovnjaka, lahko psihološka obramba privede do dejstva, da se njegov krog stikov zoži. Prisiljen je omejiti svoj življenjski slog ali ga narediti zelo specifičnega. Kasneje se neprilagojenost postopoma povečuje. Včasih se pojavi notranja napetost in anksioznost. Defenzivni življenjski slog postane običajna oblika življenja, ki lahko posledično vodi do duševnih motenj različnih stopenj.

Mehanizmi psihološke obrambe posameznika. Psihološke obrambe: vrste

Novi članki

Priljubljeni članki