Voljni napor: pojem, vrste in značilnosti. Volja, njene glavne značilnosti. Mehanizmi voljnega napora

volja napor refleksna aktivnost

Za sodobno razumevanje voljnega procesa je značilna sistematičnost. To doslednost zagotavlja dejstvo, da prostovoljni procesi zagotavljajo nadzor nad izvajanjem dejanj, zavestno in namerno vodenje dejavnosti. Analiza stališč različnih avtorjev kaže, da se število dodeljenih funkcij nekoliko razlikuje. Tako v delu S. A. Shapkina, ki temelji na analizi koncepta volje H. Heckhausena in njegovega študenta Yu. Kuhla, se razlikujejo tri funkcije voljnih procesov: začetek dejanja; ohranjanje prvotnega namena trenutno stanje; premagovanje ovir, ki se pojavljajo na poti do uresničitve namenov.

V delu E. P. Ilyina so opredeljene štiri funkcije: samoodločba; samoiniciacija; samokontrola; samomobilizacija in samostimulacija. Lahko opazimo, da samoiniciacija ustreza začetku dejanja, samokontrola - ohranjanju dejanskega namena; ter samomobilizacija in samostimulacija – premagovanje ovir. Samo funkcija motivacije ne najde korespondence v sistemu pogledov H. Heckhausena in J. Kuhla, saj sta, kot smo že omenili, ti raziskovalci ločili motivacijo od voljnega stanja zavesti.

Če poskušate dati Kratek opis teorija nadzora nad delovanjem Yu. Kula, potem je treba najprej opozoriti, da se Yu. Kul v nasprotju s tradicionalnim razumevanjem volje opira na sodobne ideje o sistemski strukturi človeške psihe in poskuša raziskati voljna sfera posameznika kot sistem sestavljen iz dokaj avtonomnih podsistemov . Izvajanje funkcij celotnega sistema nadzora nad delovanjem je možno le s prožnim, usklajenim medsebojnim delovanjem podsistemov, ki zagotavljajo ohranjanje namer v aktivnem stanju in doseganje ciljev v razmerah, ki so temu ugodne, pa tudi prenehanje namenske dejavnosti v za to neugodnih razmerah. Koncept »volje« opisuje kategorijo medsebojno delujočih mentalnih funkcij, ki ob težavah pri izvajanju dejanja posredujejo v časovni, prostorski, vsebinski in slogovni koordinaciji posameznih mehanizmov znotraj in med različnimi podsistemi, kot so zaznavanje, pozornost, spomin, čustva, motivacija, aktivacijski sistem, motorika itd. Ti mehanizmi se praviloma izvajajo na nezavedni ravni, vendar so lahko v obliki zavestnih strategij. Takrat govorimo o motivacijskem nadzoru, nadzoru pozornosti, zaznavnem nadzoru, čustvenem nadzoru, nadzoru aktivacije napora, nadzoru kodiranja in delovnega spomina, vedenjskem nadzoru.

Tako so sodobne ideje o množici procesov, ki posredujejo volilno regulacijo, spodbudile Yu Kula in druge psihologe, da opustijo koncept "volje" v tradicionalnem pomenu in ga nadomestijo s konceptom "nadzora delovanja". Poleg tega je bil Yu.Kul eden prvih, ki je predlagal, da obstaja alternativna oblika regulacije ukrepanja, pri kateri za premagovanje ovir niso potrebna dodatna sredstva, ko pa se regulacija izvaja s prerazporeditvijo "odgovornosti" med komponentami duševnega sistema. Govori o dveh vrstah voljne regulacije. O samokontroli, ki se kaže v namerni pozornosti in ohranjanju prizadevanj subjekta za povečanje ravni lastne dejavnosti. Ta tip ustreza tradicionalnemu razumevanju volje. Druga vrsta voljne regulacije se je imenovala samoregulacija. Fenomenološko se to kaže predvsem v nehoteni pozornosti na ciljni predmet in v odsotnosti prizadevanj subjekta, namenjenega spodbujanju njegovega vedenja. S samoregulacijo sistem deluje po »demokratičnem« principu, stalni nadzor »jaza« ni več potreben. Opozoriti je treba, da izraza samokontrola in samoregulacija Yu. Kul uporablja v drugačnem pomenu kot E. P. Ilyin.

Kar zadeva poglede E. P. Ilyina, prostovoljni nadzor razume kot celovito psihofiziološko tvorbo, ki vključuje motive, intelektualno dejavnost, moralno sfero, tj. psiholoških pojavov, po drugi strani pa temelji na lastnostih živčnega sistema, na fizioloških procesih. Oglejmo si podrobneje sestavine volje v širšem pomenu besede. Analizo motivacijskega vidika bomo izpustili, saj smo ga podrobneje analizirali zgoraj. Začnimo s samoiniciacijo in samoinhibicijo (v nadaljevanju preprosto - iniciacija in inhibicija).

Oblikovanje impulza je motivacijski proces, a da bi se namera uresničila, je treba zagnati akcijo. Kako se to zgodi, ostaja eno najtemnejših vprašanj v psihologiji. N. N. Lange je zapisal, da čutimo motive za delovanje, nato čutimo dejanje samo, vendar prehod med tema dvema stanjema ostaja zunaj zavesti. Duševni svet: Izbrana psihološka dela / N.N. Lange; izd. M.G. Jaroševskega. - Voronež: NPO "MODEK", 1996, str. 331

O tem vprašanju obstajata dve glavni stališči. Prva je ideja iniciacije, sprožitev prostovoljnega dejanja neprostovoljno, s pomočjo nastajajočih idej in povezanih ideomotoričnih dejanj. Druga je ideja sprožitve prostovoljnih dejanj s pomočjo voljnega napora.

Zagovornik neprostovoljne iniciacije voljnega dejanja je bil W. James, ki je verjel, da je bistvo voljnega dejanja označeno z elementom odločitve »naj bo«. TISTE. prostovoljno gibanje se izvaja po principu ideomotornega akta. Ideomotorično dejanje je prehod ideje o gibanju mišic v dejansko izvedbo tega gibanja (tj. Pojav živčnih impulzov, ki zagotavljajo gibanje, takoj ko se pojavi ideja o tem). Princip ideomotornega akta je v 18. stoletju odkril angleški zdravnik Hartley, nato pa ga je razvil psiholog Carpenter. Predpostavljeno je bilo, da ima ideomotorično dejanje nezavedno, neprostovoljno naravo. Nadaljnje raziskave pa so pokazale, da so mišične kontrakcije lahko povsem zavestne. Trenutno je v športu precej razširjen ideomotorični trening, ki uporablja domišljijo določenih gibov. E. P. Ilyin meni, da W. James pretirava vlogo ideomotoričnih veščin, ker v večini primerov se iniciacija izvede z zagonskim impulzom, predzagonski vplivi pa v teh primerih le olajšajo zagon.

Podobna stališča je izrazil G. Münsterberg, za katerega je volja v bistvu reducirana na premišljeno aktualizacijo podobe cilja – reprezentacije. Ideja zanj igra vlogo pogojnega signala, sama akcija pa je pogojno refleksne narave.

Pod vplivom W. Jamesa je poskušal razumeti mehanizem sprožitve voljnih dejanj in N. N. Lange. Prav tako je zmanjšal voljne impulze na ideomotorične sposobnosti.

Ideje o zavestnem sprožitvi voljnih dejanj so povezane z idejo, da se vedno sprožijo s pomočjo voljnega napora. Vendar pa to stališče vzbuja vedno več dvomov, ne o zavestni naravi, temveč o sodelovanju voljnega napora v tem procesu. Posledično obstaja predlog za razlikovanje med voljnim impulzom in voljnim naporom. Z voljnim naporom razumemo zavestno in namerno napetost fizičnih in intelektualnih sil človeka. Voljni napor za katero je značilna notranja napetost, za njeno manifestacijo so potrebne težave. Toda začetek akcije se lahko zgodi brez napora. Zato je priporočljivo, da kot sprožilec akcije izpostavimo voljni impulz in ne voljni napor. Njihove funkcije se razlikujejo. Funkcija voljnega impulza je, da sproži dejanje in izvede prehod iz enega dejanja v drugega. Zamisel o sprožitvi prostovoljnih dejanj s pomočjo voljnega impulza in ne samo in ne toliko s pomočjo voljnega napora je vidna v izjavah številnih psihologov (Selivanov V.I., Kalin V.K. itd.). Narava voljnega napora še ni razkrita. Toda voljna prizadevanja se najbolj jasno kažejo med fizičnim stresom. N. N. Lange je izpostavil tri točke, s katerimi je povezan občutek voljnega napora:

* sprememba dihanja;

* ideomotorna napetost;

* notranji govor.

Tako lahko domnevamo, da je eden od mehanizmov za povečanje motivacije mišična napetost. Poveča vzburjenost centrov, iz katerih izhaja voljni impulz za začetek in izvedbo dejanja. Napetost dihalnih mišic vodi tudi do povečanih proprioceptivnih impulzov v korteksu. Prizadevanja so lahko fizična in intelektualna, mobilizirajoča in organizirajoča. To je glavna težava samoiniciacijskega funkcionalnega bloka.

Razmislimo o bloku samokontrole. Omenjanje samokontrole sega že v Aristotel, kot znanstveni fenomen pa so ta pojav začeli preučevati na prelomu stoletja pred približno stoletjem, čeprav je dela o nekaterih vprašanjih mogoče najti že prej.

Eden prvih, ki se je s psihološkim vidikom ukvarjal s tem problemom, je bil S. Freud. Samokontrolo je povezoval z avtoriteto »jaz«. V naši državi sta samokontrolo obravnavala N. N. Lange in N. A. Belov. Toda ta dela so malo znana. Šele v 60. letih prejšnjega stoletja se je o teh vprašanjih začelo široko razpravljati, kar je olajšal prodor idej kibernetike v psihologijo in fiziologijo. Zamisli o povratne informacije na koncu privedlo do oblikovanja modelov mehanizmov predvidevanja, primerjave itd. (N.A. Bernstein, P.K. Anohin). Osnova za revizijo Pavlove ideje o refleksnem loku so bila dejstva, po katerih je bilo mogoče doseči enak učinek na različne načine. Predlagane so bile različne sheme krmiljenja z uporabo refleksnega obroča. Model je postal zelo razširjen funkcionalni sistem P. K. Anokhina. Model vključuje blok aferentne sinteze, blok odločanja, sprejemnik rezultata akcije in eferentni program same akcije, ki sprejema rezultate akcije in generira povratne informacije za primerjavo dobljenih rezultatov s programiranimi. Na potek aferentne sinteze vplivajo situacijska in sprožilna aferentacija, spomin in motivacija subjekta. Blokada odločitve je povezana z zaupanjem ali negotovostjo osebe v odločitev, ki jo sprejema, na kar vpliva razpoložljivost informacij subjekta, novost situacije in osebne lastnosti. Pri programiranju dejanja oseba analizira verjetnost doseganja cilja, prisotnost ali odsotnost informacij. Ob nepopolnih informacijah se razvijajo različni programi. Med izvajanjem akcije in/ali po njenem zaključku pride do kontrole, obratni rezultati se primerjajo s pričakovanimi in po potrebi dobljeni rezultat prilagodi.

Funkcije povratne informacije so predvsem zagotoviti informacije o začetku, zaključku ali nepopolnosti dejanja, popraviti v primeru motenj, zagotoviti učenje. Povratne informacije so lahko zunanje in notranje. Zunanja povratna informacija se uporablja predvsem za nadzor rezultata, medtem ko se notranja povratna informacija uporablja za nadzor narave dejanja. Zunanji povratni obroč je sklenjen samo funkcionalno, ne pa tudi morfološko, notranji pa funkcionalno in morfološko.

Vklopljeno začetnih fazah Pri obvladovanju akcije je vloga zunanje (predvsem vizualne) povratne zanke velika. Nato se poveča vloga notranjega vezja. Poleg tega obstajajo tudi dokazi, da je na prvih stopnjah vloga kinestetičnih informacij visoka, nato pa postanejo vodilne verbalne informacije. Sklepamo lahko torej, da ni pomemben samo oris, ampak tudi vrsta informacije.

Delovanje naslednjega bloka - primerjalnega mehanizma - lahko odpove, kar je v veliki meri posledica časovne omejitve.

Treba je opozoriti, da je vprašanje funkcij samokontrole precej zapleteno. Nekateri s tem razumejo sposobnost zadrževanja prvih nizkih impulzov in njihovo podrejanje višjim ciljem (na primer Sally), drugi menijo, da samokontrola predpostavlja sposobnost kritičnosti do svojih dejanj (Sobieva G. A.), tretji jo vidijo kot orodje za zavestno načrtovanje dejavnosti (Kuvšinov V.I.). Podane interpretacije samokontrole odlikuje zadostna širina razumevanja. Obstajajo tudi ožje interpretacije samokontrole, ki reducirajo funkcije samokontrole na preverjanje (Itelson L. B. - samotestiranje v dejavnosti; Aret A. Ya. - proces spremljanja samega sebe, preverjanje samega sebe; Ruvinsky L. I. - prilagajanje dejavnosti ).

Ali je spretnost prostovoljno dejanje, je vprašanje, o katerem se znotraj tega funkcionalnega sklopa veliko razpravlja. Tu ni soglasja, vendar mnogi raziskovalci menijo, da veščina ostaja prostovoljno dejanje, spremeni se le nadzor nad njenim izvajanjem. Po mnenju E. P. Ilyina je avtomatizacija le zmožnost onemogočanja dinamičnega nadzora nad dejanjem, pridobljenega z usposabljanjem, in ne pomeni obvezne in neizogibne take onemogočitve.

Blok samomobilizacije se praktično ukvarja z voljno regulacijo, ki je po mnenju E. P. Ilyina posebna vrsta prostovoljnega nadzora. V vsakdanjem življenju se ta koncept pogosto identificira z močjo volje, očitno zato, ker je povezan s premagovanjem težav. Hkrati vsebino voljne regulacije različni psihologi razumejo na različne načine: kot moč motiva; kot boj motivov; kot sprememba pomena dejanja; kot vključitev v regulacijo čustev. V vseh teh interpretacijah se glavni pogoj za mobilizacijo energije šteje za voljni napor, čeprav, kot je navedeno zgoraj, njegova narava še vedno ni jasna.

Napačno je opredeliti moč volje kot neodvisno voljno kakovost (Kornilov K.N., Platonov K.K.) ali kot nekakšen abstraktni indikator (Nemov R.S.). Bolj pravilno je govoriti o različne manifestacije moč volje, imenovana voljne lastnosti. V etiki se volilne lastnosti štejejo za moralne, njihova manifestacija pa je odvisna od moralnih značajskih lastnosti. Od tod izvira ocenjevalni pristop do volje. Toda ta pristop je komaj legitimen. Moralno je treba oceniti vedenje, ne lastnosti.

V vsakem konkretnem primeru se voljna regulacija manifestira skozi voljna stanja. Voljna stanja so preučevali N. D. Levitov in drugi raziskovalci. E. P. Ilyin se sklicuje na voljna stanja stanje mobilizacijske pripravljenosti, stanje zbranosti, stanje odločnosti itd.

Stanje mobilizacijske pripravljenosti so proučevali predvsem športni psihologi (Puni A., Genov F.). Vendar se ne kaže samo v športnih dejavnostih. Odraža samouravnavanje na popolno mobilizacijo lastnih zmožnosti, ki so potrebne posebej za to dejavnost. Mobilizacijo olajša jasna navedba naloge. Včasih se aktivirajo čustveni mehanizmi, ki podpirajo to stanje. V mnogih primerih ni neposredne povezave med mobilizacijo in njenimi rezultati.

Stanje koncentracije je povezano z namerno koncentracijo pozornosti, ki zagotavlja učinkovitost zaznavanja, mišljenja, pomnjenja itd. Dominanta A. A. Ukhtomskega deluje kot fiziološka osnova stanja koncentracije. Za telo je koristno omejiti brezbrižno vtisljivost.

Stanje odločenosti vključuje pripravljenost za ukrepanje, pripravljenost za ukrepanje ob prisotnosti tveganja ali neprijetnih posledic. Je precej kratkotrajna in povezana s samodisciplino.

Ko govorimo o voljni regulaciji, se ne moremo izogniti vprašanju, kako je povezana s čustveno regulacijo. Ti dve vrsti regulacije sta povezani, vendar nista enaki. Zelo pogosto se na splošno manifestirajo kot antagonisti. Ne pozabite na učinek - praviloma zavira voljo. Optimalna kombinacija bi verjetno bila, ko človek združuje močno voljo z določeno stopnjo čustvenosti.

Pomen voljnega napora pri voljni akciji in dejavniki, ki vplivajo na njegovo intenzivnost

3. Značilnosti in vrste voljnega napora

Voljni napor ima lahko različne stopnje izraženosti, tako po intenzivnosti kot po trajanju. Ta stopnja označuje moč volje, ki jo kaže določena oseba.

Za voljni napor je značilna tudi lastnost, kot je labilnost (mobilnost). Ta lastnost se jasno kaže v prostovoljni pozornosti in je v sposobnosti človeka, da poveča pozornost, kadar je to potrebno, in zmanjša njeno intenzivnost, ko je to mogoče. Nezmožnost sprostitve pozornosti vodi v hitro duševno utrujenost in na koncu v nepozornost. Enako lahko rečemo za prostovoljno krčenje in sprostitev mišic. Za voljni napor je značilna tudi usmerjenost, zato ločimo njegove funkcije, kot sta aktivacija in inhibicija (začetek in ustavitev ob prisotnosti zunanjega in notranjega upora, krepitev in oslabitev, pospeševanje in zaviranje). Človek v različnih situacijah uporablja različne značilnosti voljnega napora v različni meri: v enem primeru enkrat naredi maksimalni voljni napor, v drugem pa ohranja voljni napor določene intenzivnosti. dolgo časa, v tretji - upočasnjuje reakcije.

Vrste voljnih naporov.

Voljni napor je lahko ne le fizičen, ampak tudi intelektualen. Podal bom opis intelektualnega voljnega napora slovitega parapsihologa V. Messinga: »Moram zbrati vso svojo moč, napeti vse svoje sposobnosti, skoncentrirati vso svojo voljo, kot atlet pred skokom, kot kladivo pred udarcem z težko kladivo. Moje delo ni nič lažje kot delo kladiva in športnika. In tisti, ki so bili prisotni pri mojih psiholoških poskusih, so včasih videli kapljice znoja, ki so se pojavile na mojem čelu.

Človek si prizadeva za intelektualno voljo, na primer, ko bere zapleteno napisano besedilo in poskuša razumeti, kaj je avtor želel povedati. Ta vrsta voljnega napora vključuje tudi atletovo napetost pozornosti na začetku, ko čaka na znak za začetek teka.

P. A. Rudik (1967) identificiral naslednje vrste voljna prizadevanja:

1. Voljni napori med mišično napetostjo. Izvajanje telesnih vaj je skoraj vedno povezano z voljnimi napori. Športnika k tem naporom žene potreba po izvajanju večje ali manjše, a vedno večje normalne mišične napetosti med telesno vadbo, izvajati jo v najrazličnejših pogojih in točno takrat, ko je to potrebno. Ker so številne in pogosto ponavljajoče se, takšne mišične napetosti, tudi majhne intenzivnosti, močno vplivajo na oblikovanje sposobnosti športnika za porabo voljnih naporov. Zato je vsaka izobraževalna in vadbena dejavnost, ki zahteva koncentracijo, hkrati tudi vadba za razvijanje sposobnosti volje pri športniku. V tem primeru je zelo pomemben boj proti raztresenosti, ko nekatera zunanja draženja, občutki ali ideje težijo k temu, da popolnoma napolnijo našo zavest in nas s tem odvrnejo od dela, ki ga opravljamo. S prilagajanjem zahtevnosti nalog, ki od učencev zahtevajo veliko pozornosti, trener s tem razvija njihovo sposobnost volje.

2. Voljni napori, povezani s premagovanjem utrujenosti in občutkov utrujenosti. V tem primeru so voljni napori usmerjeni v premagovanje mišične vztrajnosti in inhibicije, včasih kljub posebnemu občutku bolečine v mišicah.

3. Voljni napori z intenzivno pozornostjo. Psihološka značilnost prostovoljne pozornosti je, da jo spremlja doživljanje večjega ali manjšega voljnega napora in napetosti, dolgotrajno vzdrževanje prostovoljne pozornosti pa povzroča utrujenost, pogosto celo večjo od fizične napetosti.

4. Voljni napori, povezani s premagovanjem občutkov strahu in tveganja. Njihova posebnost je močna čustvena intenzivnost, saj so usmerjeni v boj proti negativnim čustvenim stanjem: strahu, sramežljivosti, zmedenosti, zadregi itd.

5. Voljna prizadevanja, povezana s spoštovanjem režima, so lahko zelo raznolika. Skladnost z režimom, zlasti v začetnem obdobju treninga, ko se navada še ni razvila, vedno zahteva veliko truda, da se prisilite, da začnete to vrsto vadbe točno ob določenem času in ves čas vzdržujete zahtevano intenzivnost dela. ves čas, namenjen tej lekciji. Značilnost naporov, povezanih z upoštevanjem režima, je njihova relativno mirna, čustvena narava. Priznajo različne oblike spremembe v urah in natančno odmerjanje glede na količino materiala, hitrost dela, njegovo trajanje itd. Vse to v spretnih rokah trenerja tovrsten stres spremeni v odlično zdravilo negovanje sposobnosti za voljna prizadevanja.

Če se držimo tega načela razvrščanja voljnih prizadevanj, bi bilo treba povedati o voljnih naporih, povezanih s premagovanjem neodločnosti, strahu pred morebitnim neuspehom itd.

B. N. Smirnov je poudarjal mobilizacijo in organiziranje voljnih prizadevanj. Mobilizirajoča voljna prizadevanja pomagajo premagati ovire, ko se pojavijo fizične in psihološke težave, in se izvajajo z uporabo tehnik duševne samoregulacije, kot so verbalni vplivi:

samospodbujanje, samoprepričevanje, samoukazovanje, samoprepoved itd. Vse to so, kot je zapisal omenjeni avtor, metode samomobilizacije voljnih naporov.

Organizacijska voljna prizadevanja se kažejo med tehničnimi, taktičnimi in psihološkimi težavami pri premagovanju ovir in se izvajajo z uporabo druge skupine tehnik duševne samoregulacije. Različne vrste prostovoljne pozornosti se namreč uporabljajo za nadzor situacije in lastnih dejanj; boj proti motečim dejavnikom (zatiranje nehotene pozornosti); ideomotorna priprava; nadzor nad sprostitvijo mišic; regulacija dihanja; opazovanje nasprotnika; reševanje taktičnih problemov itd. Glavni namen organiziranja voljnih naporov je optimizacija duševnega stanja, koordinacija gibov in dejanj ter ekonomična poraba energije.

S tem širok spekter funkcije, ki se izvajajo z organizacijo voljnega napora (to vključuje vse, kar ni povezano z mobilizacijo), se pojavi dvom: ali je izvajanje vseh teh kontrolnih dejanj res povezano z voljno napetostjo, ne pa z voljnim impulzom in preprosto opozarjanjem na nalogo pri roka; Ali ni preprost ukaz za začetek tega ali onega dejanja sprejet kot voljni napor?

V različnih specifičnih pogojih se bodo voljni napori, ki jih izkazujemo, razlikovali po intenzivnosti. To je posledica dejstva, da je intenzivnost voljnih naporov najprej odvisna od zunanjih in notranjih ovir, s katerimi se srečuje izvajanje voljnih dejanj. Vendar pa poleg situacijskih dejavnikov obstajajo tudi relativno stabilni dejavniki, ki določajo intenzivnost voljnih naporov. Ti vključujejo naslednje:

1. Človekov pogled na svet je kompleks posplošenih idej (pogledov) določene osebe o svetu okoli sebe in o sebi, o njegovem mestu v svetu, njegovem odnosu do okoliške realnosti in do sebe.

2. Moralna stabilnost posameznika. To je približno o odgovornosti ali neodgovornosti osebe.

3. Stopnja družbenega pomena zastavljenih ciljev (npr. športnik se bo različno trudil na regionalnih in mednarodnih tekmovanjih).

4. Odnos do dejavnosti (Npr. učencem v šoli so dodeljeni Domača naloga- preberejo odstavek, oziroma se pripravijo na samostojno delo ob tem odstavku; Očitno je, da bo v drugem primeru odstotek verjetnosti branja tega odstavka večji).

5. Stopnja samoupravljanja in samoorganiziranosti posameznika.

Vsi ti dejavniki se oblikujejo v procesu človekovega razvoja, njegovega oblikovanja kot osebe in označujejo stopnjo razvoja voljne sfere.

Človek zadovoljuje svoje potrebe s pomočjo določene dejavnosti, ki je sestavljena iz različnih dejanj. Volja se kaže v dejanjih in dejanjih osebe. Ni pa vsako dejanje prostovoljno...

Voljna regulacija vedenja in dejavnosti mlajših šolarjev

Voljna dejanja so lahko preprosta in zapletena. Enostavna dejanja so tista, pri katerih gre človek brez oklevanja proti zastavljenemu cilju, jasno mu je, kaj in na kakšen način bo dosegel, tj.

Volja in samovolja

Kje se začne voljna akcija? Seveda ob zavedanju namena dejanja in z njim povezanega motiva. Z jasnim zavedanjem cilja in motiva, ki ga povzroča, željo po cilju običajno imenujemo želja...

Volja kot značilnost zavesti

Voljno dejanje se začne z zavedanjem namena dejanja in z njim povezanega motiva (slika 1). Motiv je oblikovana zavest o svojem dejanju. Potem je motivacija proces oblikovanja in utemeljevanja namere, da nekaj storimo ali ne...

Volja. Voljne lastnosti in njihov razvoj

"Volja v svojem pravem pomenu nastane, ko je oseba sposobna odražati svoje nagone in se lahko na tak ali drugačen način poveže z njimi. Za to se mora posameznik znati dvigniti nad svoje nagone in se odvrniti od njih ...

Pomen voljnega napora pri voljni akciji in dejavniki, ki vplivajo na njegovo intenzivnost

Vsako človeško dejavnost vedno spremljajo posebna dejanja, ki jih lahko razdelimo v dve veliki skupini: prostovoljno in neprostovoljno. Glavna razlika med prostovoljnimi dejanji je ...

Mehanizmi medskupinskih konfliktov

Koncept »medskupinskega konflikta« predpostavlja, da konfliktni proces nastane v interakciji med različnimi skupinami in se lahko izvaja iz različnih razlogov, v različnih pogojih, v oblikah, z različnimi stopnjami napetosti ...

Značilnosti osebnih lastnosti duševno zaostalih otrok

Koncept "volje" je v psihologiji opredeljen kot ena najvišjih manifestacij človeške dejavnosti. Voljno vedenje vedno predpostavlja človekovo zavestno regulacijo svojega vedenja, ki se manifestira z določenim namenom ...

Koncept "volje", struktura voljnega dejanja, glavne voljne lastnosti, njihove značilnosti in razvojne poti.

Voljna dejavnost je vedno sestavljena iz določenih voljnih dejanj, ki vsebujejo vse znake in lastnosti volje. Voljna dejanja so lahko preprosta in zapletena. Enostavne vključujejo tiste ...

Narava človeških sposobnosti

Poleg ravni je treba razlikovati med vrstami sposobnosti glede na njihovo osredotočenost ali specializacijo. Pri tem psihologija običajno loči med splošnimi in posebnimi sposobnostmi...

Problemi volje in brezvolje v psihologiji

Mnogi raziskovalci obravnavajo strukturo voljnega dejanja kot strukturo dejanja katerega koli dejanja. Že samo ime "voljni" pove, da govorimo o voljni komponenti dejanja, ki se izvaja ...

Psihološka strukturašportne aktivnosti

Psihološke značilnosti voljna samokontrola med posebnimi kontingenti pri prilagajanju in samoregulaciji v ekstremnih razmerah

O samokontroli je govoril tudi Aristotel, vendar se je preučevanje tega vprašanja z vidika znanosti začelo šele na prelomu 19. in 20. stoletja. Nadalje je S. Freud preučeval ta problem z vidika psihologije ...

Psihološke značilnosti študija športnega značaja

Vsako prostovoljno dejanje zahteva določen, vsaj minimalen voljni napor. Voljni napori se razlikujejo od mišičnih. Res je, pri vsakem voljnom naporu je nekaj mišičnih gibov ...

Čustvena stabilnost kot osnova za nastanek mehanizma čustvene okužbe v emotiogenih situacijah

Ključ do vsebine pojma »množica« je poleg mehanizma njegovega nastanka, katere glavne značilnosti prepoznavajo različni avtorji ...

Načrt odziva:

1) Pojem volje

2) Funkcije volje

4) Močne voljne lastnosti osebe

1) Vprašanje so preučevali: Ebbinghaus, Wundt, Hobbes, Hartmann, Ribot, Uznadze, Vygotsky, Rubinstein, Basov)Volja- mentalni proces od konca do konca človekova zavestna regulacija njegovega vedenja in dejavnosti, izražena v sposobnosti premagovanja notranjih in zunanjih težav pri izvajanju namenskih dejanj in dejanj (Maklakov A).

Vsako človeško dejavnost spremljajo posebna dejanja, ki jih lahko razdelimo v dve veliki skupini: prostovoljno in neprostovoljno.

Glavna razlika med prostovoljnimi dejanji je v tem, da se izvajajo pod nadzorom zavesti in zahtevajo določena prizadevanja osebe, da bi dosegli zavestno zastavljen cilj. Ta prizadevanja se pogosto imenujejo voljna regulacija ali volja. Volja je miselni proces od konca do konca, tista stran človekovega duševnega življenja, ki dobi svoj izraz v zavestnem usmerjanju dejanj.

Prostovoljna ali voljna dejanja se razvijejo na podlagi nehotnih gibov in dejanj. Najenostavnejši nehoteni gibi vključujejo umik roke ob dotiku vročega predmeta, nehoteno obračanje glave proti zvoku itd. Izraziti gibi so tudi neprostovoljni: ko je jezen, človek nehote stisne zobe, ko je presenečen, dvigne obrvi, ko je nečesa vesel, se začne nasmehniti.

V nasprotju z nehotenimi dejanji so zavestna dejanja usmerjena k doseganju cilja. Voljno vedenje je značilno za zavedanje dejanj.

Voljna dejanja se razlikujejo po svoji kompleksnosti.

Enostavno voljno delovanje - želja po dejanju se skoraj samodejno spremeni v samodejanje.

V jedrukompleksen voljna dejanja je v tem, da vsakega cilja, ki si ga zastavimo, ni mogoče doseči takoj. Najpogosteje doseganje cilja zahteva izvedbo številnih vmesnih dejanj, ki nas pripeljejo bližje cilju.

Voljna dejanja so, tako kot vsi duševni pojavi, povezana z delovanjem možganov in imajo skupaj z drugimi vidiki psihe materialno osnovo v obliki živčnih procesov. Osnova zavestne regulacije dejavnosti je interakcija procesov vzbujanja in inhibicije živčnega sistema.

2) Funkcije volje

1. Aktiviranje (spodbujanje) - zagotavljanje začetka ene ali druge akcije za premagovanje nastajajočih ovir;

2. Zaviranje- ki sestoji iz omejevanja drugih, pogosto močnih želja, ki niso v skladu z glavnimi cilji dejavnosti.

3.Stabiliziranje- z povezana z voljnimi prizadevanji za vzdrževanje dejavnosti na ustrezni ravni v primeru zunanjih in notranjih motenj;

3) Mehanizem voljnega napora. Faze procesa

Voljni proces gre skozi več stopenj. Različni avtorji razlikujejo od 3 do 6 stopenj:

1. Pojav motivacije in postavljanje ciljev;

2. Zavedanje razpoložljivih priložnosti;

3. Pojav motivov (za in proti tem priložnostim);

4. Boj motivov in izbire;

5.Odločanje (ena možnost);

6. Izvedba sprejetega sklepa.

Na prvih stopnjah se nastajajoča potreba odraža v zavesti v obliki nejasne privlačnosti, katere predmet ni realiziran. Z naraščanjem potrebe in zavedanjem svojega predmeta se privlačnost spremeni v željo, ki postane spodbuda za dejanje. Ocenijo se možnosti izpolnitve želje. Hkrati ima človek včasih več neusklajenih in celo nasprotujočih si želja hkrati in se znajde v težkem položaju, ne da bi vedel, katero od njih bi uresničil. Pogosto trčijo nezdružljivi motivi, med katerimi se je treba odločiti. Duševno stanje, za katerega je značilen spopad več želja ali več različnih motivov, običajno imenujemo boj motivov. V boju motivov se manifestira volja osebe, oblikuje se cilj dejavnosti, ki se izraža v odločanju. Po odločitvi sledi načrtovanje aktivnosti za dosego cilja, določijo se poti in sredstva. Po tem oseba začne izvajati načrtovana dejanja.

Ločiti je treba med motivi in ​​voljnim delovanjem! Motivi se nanašajo na tiste razloge, ki človeka spodbudijo k dejanju. Motivi temeljijo na potrebah, čustvih in občutkih, interesih in nagnjenjih, predvsem pa na našem pogledu na svet, naših pogledih, prepričanjih in idealih, ki se oblikujejo v procesu vzgoje človeka.

Voljna in čustvena regulacija se pogosto obravnavata kot antagonista (ko volja zatre čustveno reakcijo ali, nasprotno, afekt zatre voljo). Čustva in volja se v realnem vedenju lahko pojavljajo v različnih razmerjih. Vsaka od teh vrst regulacije posebej ima svoje slabosti: pretirana čustvena regulacija je neekonomična, potratna in lahko vodi v preobremenjenost. Prekomerna moč volje lahko povzroči motnje višje živčne dejavnosti. Zato mora osebnost optimalno združevati čustveno in voljno regulacijo.

4) Močne voljne lastnosti osebe

Voljne lastnosti osebe se obravnavajo kot spoj prirojenega in pridobljenega, kot fenotipska značilnost človeških sposobnosti. Voljne lastnosti združujejo moralne komponente volje, ki se oblikujejo v procesu izobraževanja, in genetske, tesno povezane s tipološkimi značilnostmi živčnega sistema. Na primer, strah, nezmožnost dolgotrajnega prenašanja utrujenosti ali hitrega sprejemanja odločitev so v večji meri odvisni od prirojenih lastnosti osebe (moč in šibkost živčnega sistema, njegova labilnost).

Do lastnosti močne voljenanašati:

DODATNO GRADIVO k VPRAŠANJU 12. Postavljeno v skladu s postavko načrta

1) Volja je mentalna funkcija, ki dobesedno prežema vse vidike človekovega življenja. Vsebina voljnega dejanja ima običajno tri glavne značilnosti:

1. Volja zagotavlja namenskost in urejenost človekove dejavnosti. Toda definicija S.R. Rubinstein, "Voljno dejanje je zavestno, namensko dejanje, s katerim oseba doseže cilj, ki mu je zastavljen, podredi svoje impulze zavestnemu nadzoru in spremeni okoliško realnost v skladu s svojim načrtom."

2. Volja kot človekova sposobnost samoregulacije ga naredi relativno svobodnega od zunanjih okoliščin, ga resnično spremeni v aktivnega subjekta.

3. Volja je človekovo zavestno premagovanje težav na poti do cilja. Ko se človek sooči z ovirami, noče delovati v izbrani smeri ali pa poveča svoja prizadevanja. za premagovanje nastalih težav.

3) SpodajVoljna regulacija se razume kot namerno obvladovanje impulza za dejanje, ki ga zavestno sprejme iz nujnosti in izvaja oseba po lastni odločitvi. . Če je treba zavreti zaželeno, a družbeno neodobreno dejanje, ne gre za regulacijo impulza po delovanju, temveč za regulacijo abstinenčnega delovanja.

Mehanizmi voljne regulacije so: mehanizmi za zapolnitev primanjkljaja motivacije, voljni napor in namerno spreminjanje pomena dejanj.

Mehanizmi za zapolnitev motivacijskih primanjkljajev sestojijo iz krepitve šibke, a družbeno pomembnejše motivacije s presojo dogodkov in dejanj, pa tudi idej o tem, kakšne koristi lahko prinese dosežen cilj. Povečana motivacija je povezana s čustvenim prevrednotenjem vrednosti na podlagi delovanja kognitivnih mehanizmov. Kognitivni psihologi so posebno pozornost namenili vlogi intelektualnih funkcij pri zapolnjevanju motivacijskih primanjkljajev. Zkognitivne mehanizmi vključujejo posredovanje vedenja z notranjim intelektualnim načrtom, ki opravlja funkcijo zavestne regulacije vedenja. Krepitev motivacijskih tendenc se pojavi zaradi miselne konstrukcije prihodnje razmere. Predvidevanje pozitivnih in negativnih posledic neke dejavnosti vzbudi čustva, povezana z doseganjem zavestno zastavljenega cilja. Ti impulzi delujejo kot dodatna motivacija za motiv primanjkljaja.

Nujnostvoljno prizadevanje odvisno od stopnje težavnosti situacije.Voljni napor - to je metoda, s katero se premagujejo težave v procesu izvajanja namenskega dejanja; zagotavlja možnost uspešnega delovanja in doseganja predhodno zastavljenih ciljev. Ta mehanizem voljne regulacije je povezan z različnimi vrstami samostimulacije, zlasti z njegovo govorno obliko, sfrustrirajoče strpnost , z iskanjem pozitivnih izkušenj, povezanih s prisotnostjo ovire. Običajno obstajajo štiri oblike samostimulacije: 1) neposredna oblika v obliki samoukazov, samospodbujanja in samosugestije, 2) posredna oblika v obliki ustvarjanja podob, idej, povezanih z dosežki, 3) abstraktna oblika v obliki konstruiranja sistema sklepanja, logične utemeljitve in zaključkov, 4) kombinirana oblika kot kombinacija elementov treh prejšnjih oblik.

Namerna sprememba pomena dejanj je možna zaradi dejstva, da potreba ni strogo povezana z motivom, motiv pa ni jasno povezan s cilji dejanja. Pomen dejavnosti, po A.N. Leontjeva, sestavljajo razmerje med motivom in ciljem. Oblikovanje in razvoj impulza za dejanje je mogoče ne le z zapolnitvijo primanjkljaja impulza (s povezovanjem dodatnih čustvenih izkušenj), temveč tudi s spreminjanjem pomena dejavnosti. Spomnimo se lahko poskusov Anite Karsten (šola K. Lewina) o sitosti. Subjekti so nadaljevali z izvajanjem naloge brez navodil, ko je bila le-ta lahko dokončana, preprosto zato, ker so spremenili pomen aktivnosti in preoblikovali nalogo. Delo s pomeni je bilo predmet logoterapije V. Frankla. Iskanje takega pomena oziroma njegovo preoblikovanje je po lastnih opažanjih V. Frankla omogočilo, da so se ujetniki koncentracijskih taborišč spopadli z nečloveškimi težavami in preživeli. "Kar je bilo v teh okoliščinah resnično potrebno, je bila sprememba našega odnosa do življenja. Morali smo se naučiti sami in naučiti svoje obupane tovariše, da ni pomembno tisto, kar pričakujemo od življenja, ampak kaj življenje pričakuje od nas. Moramo se ustaviti spraševati o smislu življenja in namesto tega o sebi začeti razmišljati kot o tistih, ki jim življenje vsak dan in vsako uro postavlja vprašanja.Naš odgovor ne sme biti v govorjenju in razmišljanju, temveč v pravilnem delovanju, življenje pa na koncu pomeni sprejeti odgovornost za iskanje pravega odgovor na njene probleme in reševanje nalog, ki jih nenehno postavlja pred vsakega posameznika«

Do spremembe pomena dejavnosti običajno pride:

1) s ponovno presojo pomena motiva;

2) s spremembo vloge, položaja osebe (namesto podrejenega postanite vodja, namesto jemalec dajalec, namesto obupan človek obupan);

3) skozi preoblikovanje in implementacijo pomena v polje fantazije in domišljije.

4) Do lastnosti močne volje vključujejo npr.namenskost, potrpežljivost, vztrajnost, vztrajnost, pogum, vzdržljivost, odločnost.

Vzdržljivost in samokontrola - sposobnost zadrževanja čustev in impulzivnih dejanj, sposobnost obvladovanja sebe in prisile k izvedbi načrtovanega dejanja.

Odločnost – zavestno in aktivno usmerjenost posameznika k doseganju določenega rezultata dejavnosti.

Vztrajnost - želja osebe, da doseže cilj v najtežjih razmerah. Trma je vodenje ne z argumenti razuma, ampak z osebnimi željami, kljub njihovi nedoslednosti.

Pobuda – sposobnost poskusov izvajanja idej, ki se porajajo v osebi.

Neodvisnost se kaže v zmožnosti zavestnega odločanja in zmožnosti nevplivanja različni dejavniki ki ovirajo doseganje cilja. Negativizem je nemotivirana, neutemeljena težnja po delovanju v nasprotju z drugimi ljudmi, čeprav razumni premisleki ne dajejo podlage za takšna dejanja.

Odločnost – odsotnost nepotrebnega obotavljanja in dvomov, ko gre za boj motivov, pravočasno in hitro odločanje. Impulzivnost - naglica pri sprejemanju odločitev, nepremišljenost dejanj.

Naslednje - vsa dejanja izhajajo iz enega samega principa.

Volja se oblikuje med starostnim razvojem človeka. Pri novorojenčku prevladujejo refleksni gibi. Prve želje so zelo nestabilne. Šele v četrtem letu življenja dobijo želje bolj ali manj stabilen značaj. Pri isti starosti se najprej opazi boj motivov. Na primer, 2-letni otroci lahko izbirajo med več možna dejanja. Vendar pa je izbira glede na moralne motive za otroke možna šele ob koncu tretjega leta življenja.

TEORETIČNI PRISTOPI K PREUČEVANJU VOLJE

1. Heteronomne teorije zmanjšati voljna dejanja na kompleksne miselne procese nevoljne narave - asociativne in intelektualne procese. Tako je na primer v študijah, namenjenih pomnjenju, vzpostavljena asociativna povezava med predmetoma A in B tako, da če slišim A, potem reproduciram B. Toda tudi obratno zaporedje je videti naravno, tj. če B, potem A. V prvem primeru človek deluje neprostovoljno, v drugem, kjer deluje zakon reverzibilnosti asociacij, pa prostovoljno. G. Ebbinghaus daje primer: otrok instinktivno, nehote seže po hrani, pri čemer vzpostavi povezavo med hrano in sitostjo. Reverzibilnost te povezave temelji na pojavu, v katerem bo, ko bo občutil lakoto, namenoma iskal hrano. Podoben primer lahko navedemo še z enega področja – psihologije osebnosti. Tako je Erich Fromm verjel, da ko se starši obnašajo agresivno do svojega otroka (zatekajo se k takšnemu mehanizmu "pobega pred svobodo", kot je sadizem), pogosto opravičujejo svoje vedenje z besedami: "To počnem, ker te ljubim." Otrok vzpostavi asociativno povezavo med kaznovanjem in manifestacijo ljubezni v obliki verbalne izjave. Ko dozori, bo fant ali dekle (na podlagi načela reverzibilnosti asociacij) pričakoval sadistična dejanja svojega partnerja, ki je izjavil ljubezen. To pričakovanje bo namensko.

Po Ebbinghausu je volja nagon, ki nastane na podlagi reverzibilnosti asociacij ali na podlagi tako imenovanega »vidnega nagona«, ki se zaveda svojega cilja.

Za druge heteronomne teorije je voljna akcija povezana s kompleksno kombinacijo intelektualnih mentalnih procesov (I. Herbart). Predpostavlja se, da najprej nastane impulzivno vedenje, nato se na njegovi podlagi uresniči dejanje, razvito na podlagi navade, in šele nato dejanje, ki ga nadzoruje um, tj. voljno delovanje. S tega vidika je vsako dejanje voljno, saj vsako dejanje je razumno.

Heteronomne teorije imajo prednosti in slabosti. Njihova prednost je vključitev faktorja determinizma v razlago volje. Tako svoje stališče o nastanku voljnih procesov primerjajo s stališčem spiritualističnih teorij, ki menijo, da je volja neke vrste duhovna sila, ki ni podvržena nobeni določitvi. Pomanjkljivost teh teorij je trditev, da volja ni substancialna, nima svoje vsebine in se uresniči le, ko je to nujno. Heteronomne teorije volje ne pojasnjujejo pojavov arbitrarnosti dejanj, pojava notranje svobode, mehanizmov nastajanja voljne akcije iz nevoljne akcije.

Vmesno mesto med heteronomno in avtonomno teorijo volje zavzema afektivna teorija volje W. Wundta. Wundt je ostro nasprotoval poskusom, da bi impulz za voljno delovanje izpeljali iz intelektualnih procesov. Voljo pojasnjuje s pojmom afekta. Najpomembnejša stvar za nastanek voljnega procesa je aktivnost zunanjega delovanja, ki je neposredno povezana z notranjimi izkušnjami. V najenostavnejšem dejanju volje Wundt loči dva momenta: afekt in z njim povezano dejanje. Zunanji ukrepi so usmerjeni v doseganje končnega rezultata, notranji ukrepi pa so usmerjeni v spreminjanje drugih mentalnih procesov, vključno s čustvenimi.

2. Teorije avtonomne volje razložite ta duševni pojav na podlagi zakonov, ki so neločljivo povezani s samim voljnim dejanjem. Vse teorije avtonomne volje lahko razdelimo v tri skupine:

motivacijski pristop;

pristop proste izbire;

regulativni pristop.

Motivacijski pristop pomeni, da se volja tako ali drugače pojasnjuje s kategorijami psihologije motivacije. Po drugi strani pa se deli na: 1) teorije, ki razumejo voljo kot nadčloveško, svetovno moč, 2) teorije, ki obravnavajo voljo kot začetni moment motivacije za delovanje in 3) teorije, ki razumejo voljo kot sposobnost premagovanja ovir.

Voljo kot svetovno silo, utelešeno v človeku, sta preučevala E. Hartmann in A. Schopenhauer. Veliko je bilo povedanega o Schopenhauerjevem pesimizmu. Tukaj je ocena teorije A. Schopenhauerja L.I. Šestov: »Vzemimo za primer Schopenhauerja: zdi se, da v filozofski literaturi ne bomo našli nikogar, ki bi tako vztrajno in vztrajno dokazoval brezciljnost našega življenja, po drugi strani pa težko imenujem filozofa, ki bi lahko tako vabljivo zapeljejo ljudi s skrivnostnim šarmom dostopnih in nam nedostopnih svetov" (Shestov L.I., 1993. P. 281). Schopenhauer je verjel, da je bistvo vsega svetovna volja. Gre za popolnoma iracionalen, slep, nezaveden, brezcilen in poleg tega neskončen ali slabeč impulz. Je univerzalna in je osnova za vse, kar obstaja: vse poraja (s procesom objektivacije) in vsemu vlada. Šele s tem, ko ustvarja svet in se vanj gleda kot v ogledalo, dobi priložnost, da spozna predvsem sebe, da je volja do življenja. Volja, ki obstaja v vsakem človeku, je preprosto objektivizacija volje sveta. To pomeni, da je nauk o svetovni volji primaren, nauk o človekovi volji pa sekundaren, izpeljan. Schopenhauer predstavlja različne načine, kako se znebiti svetovne volje. Skupno je, da se vse metode uresničujejo skozi duhovno dejavnost (spoznavno, estetsko, moralno). Izkazalo se je, da lahko znanje in estetska kontemplacija osvobodita človeka »streženja« volji sveta. Veliko pozornost posveča moralnim načinom.

Enako približno razumevanje volje kot aktivne sile, ki zagotavlja človeška dejanja, je bilo značilno za G.I. Čelpanova. Verjel je, da ima duša lastno moč, da sprejema odločitve in motivira dejanja. V aktu volje je ločil težnjo, željo in trud; kasneje je začel povezovati voljo z bojem motivov.

Volja kot začetni moment motivacije za delovanje je predmet raziskovanja različnih avtorjev (T. Hobbes, T. Ribot, K. Levin). Vsem konceptom je skupna teza, da ima volja sposobnost motiviranja dejanj. T. Ribot je dodal, da lahko ne samo spodbuja delovanje, ampak tudi zavira nekatera neželena dejanja. Identifikacija spodbujevalne funkcije volje s kvazipotrebo, ki jo je izvedel Kurt Lewin kot mehanizem za spodbujanje namernega delovanja, je zahodno psihologijo pripeljala do identifikacije motivacije in volje. Lewin je razlikoval med voljnim vedenjem, ki se izvaja ob prisotnosti posebne namere, in terenskim vedenjem, ki se izvaja v skladu z logiko (silami) polja. Levin je vlagal predvsem v dinamični vidik razumevanja volje. to - notranja napetost ki jih povzroča neko nedokončano dejanje. Izvajanje voljnega vedenja je sestavljeno iz sproščanja napetosti z določenimi dejanji - gibi v psihološkem okolju (lokomocija in komunikacije).

Voljo kot sposobnost premagovanja ovir so preučevali v svojih delih Yu. Kuhl, H. Heckhausen, D.N. Uznadze, N. Akha, L.S. Vigotski. IN v tem primeru volja ne sovpada z motivacijo, ampak se aktualizira v težkih razmerah (v prisotnosti ovir, boja motivov itd.); takšno razumevanje volje je povezano predvsem z voljno regulacijo.

Yu Kul povezuje volilno regulacijo s prisotnostjo težav pri izvajanju namenov. Loči namen in željo (motivacijo). Aktivna intencionalna regulacija se aktivira v trenutku, ko se na poti želja pojavi ovira ali konkurenčne težnje.

H. Heckhausen opredeljuje štiri stopnje motivacije za delovanje, ki vključujejo različne mehanizme - motivacijski in voljni. Prva stopnja ustreza motivaciji pred odločitvijo, druga - voljni napor, tretja - izvajanje dejanj in četrta - ocena rezultatov vedenja. Motivacija določa izbiro akcije, volja pa njeno krepitev in začetek.

D.N. Uznadze povezuje oblikovanje volje z dejavnostmi, ki so usmerjene v ustvarjanje vrednot, neodvisnih od dejanskih človeških potreb. Zadovoljevanje nujne potrebe se pojavi z impulzivnim vedenjem. Druga vrsta vedenja ni povezana z impulzom dejanske potrebe in se imenuje voljna. Voljno vedenje se po Uznadzeju razlikuje od impulzivnega vedenja po tem, da ima obdobje pred dejanjem odločanja. Vedenje postane voljno samo zahvaljujoč motivu, ki spremeni vedenje tako, da slednje postane sprejemljivo za subjekt.

Premagovanje ovir, po N. Akhu, je mogoče z aktualizacijo voljnih procesov. Motivacija in volja nista isto. Motivacija določa splošno odločnost delovanja, volja pa krepi odločnost. Voljno dejanje ima dve plati: fenomenološko in dinamično. Fenomenološki vključuje trenutke, kot so 1) občutek napetosti (figurativni trenutek), 2) določitev cilja dejanja in njegovega razmerja s sredstvi (cilj), 3) izvajanje notranjega dejanja (dejansko), 4) doživljanje težav, ustvarjanje napor (moment stanja) . Dinamična stran voljnega dejanja je v izvedbi, utelešenju motiviranega (voljnega) dejanja.

L.S. Vygotsky meni, da je premagovanje ovir eden od znakov volje. Kot mehanizem za krepitev impulza k dejanju definira operacijo vnašanja pomožnega motiva (sredstva). Tak dodaten motiv je lahko žrebanje, štetje z ena, dva, tri itd. V svojih zgodnjih delih je L.S. Vygotsky pojasnjuje poljubno obliko regulacije duševnih procesov z namerno organizacijo zunanjih dražljajev. »Če otroka silite, da pogosto počne nekaj v štetju »ena, dva, tri«, potem se tudi sam navadi delati povsem enako, kot na primer mi, ko se mečemo v vodo. Pogosto vemo, da nekaj potrebujemo ... ali pa recimo po zgledu W. Jamesa vstanemo iz postelje, pa nočemo vstati ... In v takih trenutkih nam pomaga predlog samega sebe od zunaj vstanemo ... in mi, neopaženi sami, se znajdemo pokonci" (Vygotsky L.S., 1982. Str. 465). V poznejših delih spreminja svoj pogled na voljo, pri čemer uporablja koncept pomenskih tvorb zavesti, ki lahko, če se spremeni pomenski poudarek v njih, okrepijo/oslabijo impulz k delovanju. Po njegovem mnenju se pri opravljanju nesmiselnih nalog kaže zanimiv trend. Sestoji iz ustvarjanja nove situacije, spreminjanja psihološko področje, prišli do njegovega razumevanja.

Preučili smo eno od smeri preučevanja volje - motivacijski pristop. Njegova zasluga je bila študija oporoke kot neodvisne psihični fenomen, slabosti pa so v tem, da razlaga mehanizmov nastanka volje ni imela posebnega vira: izhajala je iz teleoloških interpretacij, nato iz naravoslovnih, nato iz vzročno-posledičnih.

Pristop svobodne izbire je v korelaciji voljnih procesov s problemom izbire, s situacijo, v kateri se vsak človek pogosto znajde. I. Kanta je zanimalo vprašanje združljivosti na eni strani z determinizmom vedenja in na drugi s svobodo izbire. Kavzalnost materialnega sveta je primerjal z determinizmom vedenja, morala pa je predpostavljala svobodo izbire. Volja postane svobodna, ko je podrejena moralnemu zakonu. "Skratka, paradoks svobodne volje je v Kantovem sistemu razrešen ali bolje rečeno odpravljen zelo preprosto. Želja Volje po samouničenju obstaja samo v svetu pojavov. Toda v tem svetu ni svobode, ni svobode bo torej slednja nima nobene odgovornosti za ta paradoks ne more prenesti (in dejansko se izkaže, da ni nič drugega kot videz.) Kar zadeva svet, v katerem živi - svet stvari v sebi - potem velja »zakon v njem kraljuje dolžnost, ki kategorično preprečuje, da bi ena svobodna volja kakorkoli omejena, še bolj pa uničena druga" (Nikitin E.P., Kharlamenkova N.E. Fenomen človekove samopotrditve. Sankt Peterburg: Aletheya, 2000. P. 13).

Poleg filozofskega vidika obstaja vrsta psiholoških razlag volje v skladu s problemom svobodne izbire. Tako je W. James verjel, da je glavna funkcija volje sprejeti odločitev o dejanju v prisotnosti dveh ali več idej. V takšni situaciji je najpomembnejši podvig volje usmeriti zavest k privlačnemu predmetu. Tudi S.L. obravnava izbiro kot eno od funkcij volje. Rubinstein (Rubinstein S.L. Osnove splošne psihologije. M., 1946.).

Regulativni pristop ne povezuje volje z določenimi vsebinami, temveč s funkcijo izvajanja nadzora, upravljanja in samoregulacije. M.Ya. Basov je razumel voljo kot duševni mehanizem, s katerim človek uravnava svoje duševne funkcije. Voljni napor je opredeljen kot subjektivni izraz regulatorne voljne funkcije. Volja je prikrajšana za sposobnost ustvarjanja duševnih ali drugih dejanj, vendar jih uravnava in se razkriva v pozornosti. Po K. Lewinu lahko volja res nadzira afekte in dejanja. To dejstvo so dokazali številni poskusi, opravljeni na njegovi šoli.

Raziskave regulacije duševnih procesov, ki potekajo v okviru problematike volje, so v psihologiji dale povsem samostojno smer, ki se ukvarja s problemom samoregulacije posameznika. Kljub tesni povezavi z voljo in voljnimi procesi so predmet raziskovanja na tem področju psihološkega znanja tehnike in načini uravnavanja vedenja, stanj in občutkov.

Volja je morda eden najbolj zapletenih pojmov v svetu psihologije. Vera vase in v lastne moči, sposobnost samodiscipline, izkazovanje odločnosti ob pravem času, pogum in potrpežljivost - vse to so pojavi, ki se ponovno združijo v eno celoto in tvorijo glavni lik našega članka. Psihologija pokriva več interpretacij pojma volje. V našem članku bomo poskušali izvedeti čim več o tej skrivnosti.

Kaj je volja: definicije

1. Volja predstavlja zavestno urejanje s strani vsakega posameznika njegovih dejanj in dejanj, katerih izvajanje zahteva moralne in fizične stroške.
2. Volja je oblika duševne refleksije, v kateri je odraženi predmet zastavljeni cilj, motivacija za njegovo doseganje in obstoječe objektivne ovire za uresničitev; odraženo se šteje za subjektivni cilj, boj protislovij, lastno voljno prizadevanje; rezultat manifestacije volje je doseganje ciljev in zadovoljstvo lastne želje. Omeniti velja, da so ovire, s katerimi se mora človek soočiti, notranje in zunanje.
3. Volja je stran zavesti, ki je nekakšen vzvod delovanja in regulacije začetka, namenjen ustvarjanju naporov in njihovemu vzdrževanju tako dolgo, kot je potrebno.

Skratka, vse našteto lahko združimo in zaključimo, ta volja je veščina vsakega človeka, ki se kaže v samoodločanju in samoregulaciji lastnih dejavnosti in različnih duševnih procesov.

Volja in njene glavne značilnosti

Sodobna psihologija ta pojav deli na tri najpogostejše vrste v človeški psihi:

Razvoj volje v človeškem značaju

to značilnostČloveški značaj nas razlikuje od vedenja drugih živih bitij na planetu. To je splošno sprejeto da je to zavestna lastnost, ki se je oblikovala kot posledica oblikovanja družbe in družbenega dela. Volja je tesno povezana s kognitivnimi in čustvenimi procesi, ki potekajo v človeški psihi.

Podvržen ji imajo samo dve funkciji:

• zavora;
• spodbuda.

Delovanje prve kakovosti se kaže v obliki zadrževanja tistih dejanj, ki so v nasprotju z vašimi predsodki, lastnostmi, moralnimi standardi itd. Kar zadeva drugo kakovost, nas spodbuja k aktivnemu delovanju in uresničevanju naših ciljev. Zahvaljujoč kombinaciji teh dveh medsebojno delujočih funkcij ima vsaka oseba priložnost razviti lastnosti močne volje, premagati življenjske težave ki stojijo na poti do lastne realizacije in sreče.

Treba je omeniti, da če so bili pogoji kakovosti življenja od rojstva neugodni, je verjetnost, da bo otrok imel dobro razvite voljne lastnosti, majhna. Toda verjemite in vedite, da je pogum, vztrajnost, odločnost in disciplino vedno mogoče razviti s trdim delom na sebi. Da bi to naredili, je potrebno čas posvetiti različnim dejavnostim, zatirati zunanje in notranje ovire.

Seznam dejavnikov, ki prispevajo k zaviranju razvoja voljnih lastnosti pri otrocih:

• pokvarjen;
• strogi starši, ki verjamejo, da bo zatiranje otrokovih odločitev koristilo njemu.

Značilnosti oporoke

• Tesna povezava s konceptom in motivom "moram";
• Oblikovanje jasnega intelektualnega načrta, ki vam omogoča, da se premaknete k izvajanju svojih načrtov;
• Zavestno posredovanje;
• Interakcija z drugimi duševnimi procesi, na primer: čustva, pozornost, mišljenje, spomin itd.

Volja v strukturi značaja in njeni vzgoji

Samoizobraževanje in razvoj lastnih voljnih lastnosti je sestavni del samoizpopolnjevanja vsakega posameznika, na podlagi katerega je treba razviti pravila in programe za razvoj samoizobraževanja "moči volje".

če voljo upoštevati kot spontana kontrola mora vključevati samostimulacijo, samoodločanje, samokontrolo in samoiniciacijo. Oglejmo si vsak koncept podrobneje.

• Samoodločba (motivacija)

Odločnost ali, kot smo včasih rekli, motivacija je pogojenost človekovega vedenja, ki so jo spodbudili določeni dejavniki ali razlogi. Pri prostovoljnem vedenju človeka je razlog za dejanje in dejanje v človeku samem. On je tisti, ki je odgovoren za reakcijo telesa na dražljaj. vendar odločanje je bolj zapleten proces, ki zajema bolj tekoče pojave.

Motivacija je proces oblikovanja namere za delovanje ali nedelovanje. Oblikovana podlaga za delovanje se imenuje motiv. Pogosto se, da bi poskušali razumeti razlog za dejanja druge osebe, vprašamo: kakšen motiv je osebo motiviral storiti to dejanje.

Če povzamem vse zgoraj navedeno, bi rad omenil, da se v eni osebi vse komponente voljnih lastnosti manifestirajo heterogeno: nekatere so boljše, druge slabše. To kaže, da je volja heterogena in odvisna od različnih življenjske situacije. Posledično lahko domnevamo, da ni edinstvene moči volje za vse primere, sicer bi jo ena oseba manifestirala izjemno uspešno ali dosledno slabo.

Toda to ne pomeni, da ni smisla ukvarjati se s samoizboljšanjem in negovanje vaše moči volje. Predvidevati je treba, da lahko na poti naletite na znatne težave, zato je treba pridobiti potrpežljivost, modrost, takt in človeško občutljivost.

Oseba je sposobna namerno upravljati svoje energetske vire, da bi dosegla uspeh pri svojih dejavnostih. Ko se soočamo s težavami, se to zgodi z voljnimi napori. Voljna krepitev se manifestira vsakič, ko subjekt zazna pomanjkanje energije, potrebne za dosego cilja, se zavestno mobilizira, da uskladi svojo dejavnost z ovirami, ki jih je treba premagati, da bi dosegli uspeh. Opazovanja in posebni poskusi kažejo na izjemno učinkovitost voljnih prizadevanj v človeški dejavnosti.

Znanost zavrača primitivno idejo voljnega napora le kot sredstva za povečanje duševne napetosti. Nič dobrega ne pride iz človekovega dela, če dela le v izčrpavajočem načinu. S takšno "regulacijo" so neizogibne škodljive posledice za telo (prekomerno delo, nevroze itd.), Močno zmanjšanje učinkovitosti in pojav negativnih čustvenih stanj.

Razvita volja predpostavlja varčno porabo nevropsihične energije, ko so zavestni impulzi usmerjeni ne le v krepitev in pospešitev procesov, ampak, če je potrebno, v njihovo oslabitev ali upočasnitev. Je močne volje oseba, ki se zna odklopiti nadležnih motenj, se prisili v dodeljen čas počivati ​​ali spati, medtem ko se slabovoljni ne zna boriti proti svoji pasivnosti in svoji duševni preobremenjenosti.

Ni pa vsako človeško prizadevanje prostovoljno. Treba je razlikovati med namernimi in nenamernimi napori. Voljni napor je le namerno prizadevanje, ko se subjekt jasno zaveda dejanj, vidi težave, ki ovirajo doseganje tega cilja, se namerno bori z njimi, zavestno povzroča potrebno napetost, namenjeno uravnavanju procesa dejavnosti (krepitev - oslabitev, pospešek). - pojemek itd.).

Nenamerni napor je lahko primarni (brezpogojno refleksiven) in sekundaren (navaden, a malo zavesten, ki se oblikuje v človeku s ponavljanjem namernega, tj. Ko oseba obvlada določeno veščino, med prvimi vajami drži vse operacije pod voljnim nadzorom. Hkrati se voljna prizadevanja izražajo v zunanjih reakcijah - v napetosti mišic telesa, v izrazih obraza, v govoru. Ko je spretnost avtomatizirana, je voljni napor tako rekoč strnjen in kodiran. In potem človek potrebuje samo en zavestno-voljni impulz majhne moči, izražen na primer v obliki besed "to" ali "potrebno", ki mu utripajo v glavi ali celo medmet, da bi nekaj spremenil v svojem delu. . Pri reševanju znanega problema se lahko izkaže, da je težava večja od tiste, katere premagovanje je zapisano v vedenjskih stereotipih. V tem primeru pride do zavestne mobilizacije dejavnosti, to je prehoda malo zavestnih (sekundarnih) naporov v zavestne, voljne.

Ni akcije brez motivacije. S povečanjem pomena in moči motiva se poveča sposobnost posameznika, da mobilizira voljna prizadevanja. Vendar teh konceptov ne bi smeli identificirati. Moč enega ali drugega motiva pogosto ustvarja le splošno napetost, ki jo povzroča nezadovoljstvo ene ali druge potrebe. To najdemo tudi zunaj dejavnosti v obliki na primer nejasne tesnobe, tesnobe, čustev trpljenja itd. Voljni napor se kaže le z zavestno regulacijo vedenja in dejavnosti, pri izbiri verige, odločanju, načrtovanju, in sama izvedba. Za voljni napor bomo rekli: to je tisto, s čimer se dejanje izvaja v težkih razmerah.

Pomen voljnega napora v človekovem življenju je velik. Toda nihče ne deluje zaradi njega. Najpogosteje je čustveno neprijetno. Voljni napor je le nujno sredstvo za uresničitev motiva in cilja. Moč volje je primerna za vadbo. V skladu s tem psihologi pogosto opredeljujejo voljo kot sposobnost zavestnega premagovanja težav na poti do cilja. Kar zadeva motive, je situacija z njihovim oblikovanjem in izvajanjem veliko bolj zapletena. Za namene izobraževanja je pomembno razumeti ne le idejo o enotnosti motivacije in volje, temveč tudi idejo o njunih razlikah in neskladjih.

Voljno delovanje, njegova struktura.

Glavna oblika manifestacije človekove dejavnosti je njegova delovna dejavnost. V strukturi delovne in katere koli druge dejavnosti se razlikujejo njene posamezne "enote" - dejanja.

Delovanje je celoten sklop gibov in miselnih operacij v času in prostoru, ki jih združuje en sam zavestno zastavljen cilj. Človek naredi nekaj, posadi drevo, reši algebraično težavo - vse to so dejanja, v katerih je jasno prikazan odnos med duševnim in materialnim, regulacija procesa dejavnosti s strani zavesti. Delovanje je lahko individualno in kolektivno, na lastno pobudo in po navodilih drugih ljudi. Poleg izraza »dejanje« se v psihologiji uporablja tudi izraz »dejanje«.

Dejanje se običajno imenuje dejanje, ki izraža zavesten odnos osebe do drugih ljudi ali družbe, ki zahteva moralno ali pravno oceno.

Kot smo videli, niso vsa dejanja voljna. Kriterij za razvrstitev nekaterih dejanj kot neprostovoljnih in drugih kot namernih ni odsotnost ali prisotnost zavestnega cilja, temveč odsotnost ali prisotnost človekovega zavestnega boja s težavami na poti do doseganja verige. Pri impulzivnih ali dolgo priučenih, stereotipnih dejanjih tega boja s težavami ni. Osebo, ki pogosto izkazuje impulzivna ali čustvena dejanja, upravičeno imenujemo slabovoljna. Nekdo, ki je "zataknjen" v rutini običajnih dejanj in ni več sposoben iniciative in ustvarjalnosti, se imenuje slabovoljen.

Pojav motiva za dejanje, zavedanje le-tega, "boj" motivov, vzpostavitev verige in odločitev je vsebina prve stopnje voljnega procesa. Druga stopnja je izbira sredstev za dosego verige, načrtovanje ugotovljenih možnih poti za dosego tega cilja. To je pomemben vmesni člen med postavljanjem in izvedbo ciljev. Tretja faza - izvedba - vključuje uresničevanje cilja in načrta v praksi ter ovrednotenje doseženega rezultata.

Vse stopnje voljnega procesa so med seboj povezane. Motiv in cilj sta tako ali drugače predstavljena v človekovem umu skozi celotno delovanje, voljni napor je nujna sestavina vseh treh stopenj voljnega delovanja.

Pri opravljanju naloge oblikovanje posameznikovega lastnega cilja delovanja posreduje že pripravljen cilj, prinesen od zunaj v obliki zahteve, navodila, priporočila, ukaza itd.

Sistem nalog človeka že v otroštvu navaja na voljno regulacijo njegovega vedenja. Postavljanje ciljev pri proaktivnem delovanju se ne oblikuje spontano, temveč pod vplivom učenja tega v danih dejanjih.

Iniciativno voljno dejanje je vedno selektivno dejanje. To prinaša svojo specifičnost prvi stopnji teh dejanj – postavljanju ciljev. Človek se zdaj ne mora samo zavedati posledic svojih možnih dejanj, temveč se mora zavedati in ovrednotiti motive: ali človeka spodbujajo k aktivnosti v smislu njegovih vodilnih potreb in teženj ali jih, nasprotno, spodkopavajo. . Ocenjevalna funkcija uma pri delu na nalogi se do neke mere še vedno lahko prenese na vodjo. Pri proaktivnem delovanju se mora človek o vsem odločiti sam od začetka do konca. Postavljanje ciljev pri takih dejanjih je povezano z velikimi notranjimi težavami, obotavljanji in konflikti med motivi. V procesu prehoda želje v kategorično željo in namero »to bom naredil« se pojavi intenzivno delo zavesti, da oceni in izbere motive.

Ne glede na to, ali proces postavljanja ciljev poteka brez protislovij ali ob prisotnosti konflikta motivov, se konča s sprejetjem odločitve. pri pozitivna odločitev Voljno delovanje se razvija naprej in oseba preide iz postavljanja ciljev v drugo stopnjo - k miselnemu načrtovanju izvedbe.

Mentalno načrtovanje je vedno razkritje cilja v določenem telesu znanja vseh tistih pogojev, ki zagotavljajo njegovo izvajanje v procesu same dejavnosti. To velja enako za vsako človeško dejanje in dejanje. Če je situacija dobro poznana, potem običajno ni posebnega izvedbenega načrta. Vsa običajna dejanja (umivanje, zajtrk, nakupovanje) se izvajajo impulzivno, samo zaradi dejstva, da so pogoji za ta dejanja vedno prisotni, načrt za njihovo izvedbo pa je že dolgo zapomnil, zato je potreba po nov načrt izgine. Toda takoj, ko se ti pogoji spremenijo, je nujno potreben načrt.

Objektivna resničnost vsebuje različne možnosti za izvedbo istega dejanja. Z njimi so povezane različne možnosti načrta izvedbe. Te možnosti so lahko med seboj v nasprotju. V procesu tega notranjega »boja« se razvije končni načrt, po katerem delujemo. Pri načrtovanju skupne akcije pride do ustvarjalne, kritične javne razprave. Kot rezultat skupnega dela se sprejme načrt, ki v največji meri ustreza problemu in možnostim za njegovo rešitev.

Načrtovanje kompleksnih dejanj ni samo miselni, ampak tudi voljni proces. Torej, da bi: 1) razmislili o tem ali onem načrtu delovanja, sta potrebna voljni impulz in napor; 2) izberite eno izmed več možnosti za načrt, morate pokazati odločnost in vložiti trud; 3) da bi preprečili prenagljeno sprejetje načrta, je treba pokazati zadržanost (enako so potrebna voljna prizadevanja, da se ustavi brezplodno obotavljanje in počasnost); 4) ne odstopajte od dobrega načrta, morate pokazati vztrajnost, vztrajnost itd.

Predvidevanje ni le znanje, razumen izračun, ampak tudi voljna dejavnost, usmerjena v iskanje najboljšega načina za dosego cilja.

Postavljanje ciljev in načrtovanje nista dana človeku, ne da bi se boril s težavami. Toda v teh predhodnih fazah delovanja se je boj proti težavam šele začel. Uspešen zaključek tožbe je odvisen od premagovanja izvršilnih težav, ne glede na to, kako velike so. Pogosto srečamo ljudi, ki si postavljajo visoke cilje in razvijajo dobre načrte, a takoj ko pride do premagovanja težav pri izvedbi, se pokaže njihov popolni neuspeh. Takšne ljudi upravičeno imenujemo slabovoljni. Stopnjo razvitosti volje ocenjujemo po sposobnosti premagovanja težav in izpolnitvi zastavljenega cilja. Zato je glavna značilnost opisa volje človekova sposobnost premagovanja težav in ovir, ki stojijo na poti do cilja.

Izvedba se lahko izrazi ne le v obliki zunanjih aktivnih dejanj osebe, temveč tudi v obliki zamude, zaviranja nepotrebnih gibov, ki so v nasprotju s ciljem. V mnogih primerih se lahko izvršitev v zapletenem voljnem dejanju izrazi v obliki zunanjega neukrepanja. Treba je razlikovati med dejanji aktivnega delovanja in dejanji vzdržanja dejanj. Pogosto zaviranje, odlaganje dejanj in gibov zahtevajo od osebe večjo moč volje, kot je nevarno. aktivno delovanje. Posledično je za osebo z močno voljo značilno ne le delovanje, ki aktivno premaguje zunanjo oviro, ampak tudi vzdržljivost, ki v imenu cilja aktivno premaguje notranje ovire, zadržuje nepotrebne ali škodljive misli, občutke in gibe. Naloga vzgoje volje je naučiti človeka, da se obvlada v kakršnih koli pogojih, da ne izgubi nadzora nad svojim vedenjem.

Voljni procesi.

Da bi dobro opravili delo, morate natančno zaznati in oceniti informacije, biti pozoren, razmišljati, si zapomniti, priklicati itd.

Vsi duševni procesi so razdeljeni v dve skupini - neprostovoljni in prostovoljni. Kadar ni potrebno le gledati ali poslušati, ampak opazovati in poslušati, da bi bolje razumeli in si zapomnili določene informacije, smo v vseh takih primerih prisiljeni mobilizirati voljna prizadevanja, sicer ne bomo dosegli uspeha. Operater v proizvodnji se ne more zanašati le na svoje znanje in sposobnosti, mora biti zelo previden, da pravilno prepozna signale krmilnih in merilnih instrumentov, pravočasno in hitro ugotovi vzroke poškodb, sprejme odločitve za odpravo okvar itd. ki se ne izvajajo le zavestno, ampak z dokaj izrazitimi napori posameznika, imenujemo voljni procesi.

Seveda se zapleteno delo ne izvaja brez sodelovanja neprostovoljnih, neprostovoljnih procesov. Znano je, da je prostovoljna pozornost ena najbolj utrujajočih duševnih funkcij. Zaščitni način za pozornost se ustvari na različne načine, vključno z zanimanjem in zunanjimi dražljaji, ki ga preklapljajo brez poseganja v nehoteno pozornost. Ve pa še nekaj: brez zadostnega razvoja prostovoljne, voljne pozornosti ne more biti produktivne, še manj ustvarjalne dejavnosti.

Voljna stanja.

To so začasna duševna stanja posameznika, ki so ugodne notranje razmere za premagovanje nastajajočih težav in doseganje uspeha pri dejavnostih. Sem spadajo stanja optimizma in splošne aktivnosti, mobilizacijske pripravljenosti, zainteresiranosti, odločnosti itd. V teh stanjih je še posebej izrazita povezava med voljo in čustvi. Dejanja in dejanja, opravljena inteligentno, vendar s čustveno, strastno strastjo, so najuspešnejša. Toda nekatera čustvena stanja lahko zmanjšajo ali celo blokirajo voljno aktivnost posameznika. Sem sodijo stanja apatije in pretirane duševne napetosti (stres). Stres nastaja tudi v delovnih razmerah (pri vodenju kompleksnih enot v proizvodnji, premagovanju informacijske preobremenjenosti pri umskem delu itd.). Njihov nastanek spodbujajo splošni dejavniki, ki spremljajo znanstveni in tehnološki napredek, kot so pospešitev tempa življenja, hitre spremembe družbenih razmer itd.

Selivanov V.I. Vzgoja volje v pogojih združevanja treninga z proizvodno delo. - M .: Višja šola, 1980. - Str. 13 - 21.