एक मानसिक प्रक्रिया जो आपको स्थापित या पुनर्स्थापित करने की अनुमति देती है। मुख्य मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं की विशेषताएं

परिचय

विषय की प्रासंगिकता की आवश्यकता से निर्धारित होता है आधुनिक आदमीमानव मानस के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान है। ऐसा ज्ञान रोजमर्रा की जिंदगी और पेशेवर गतिविधि के क्षेत्र में समस्याओं को हल करने में मदद करता है।

मनोविज्ञान में सभी प्रकार की मानसिक घटनाएं पारंपरिक रूप से मानसिक प्रक्रियाओं, मानसिक अवस्थाओं और मानसिक गुणों में विभाजित हैं। मानसिक घटनाओं के ये सभी रूप एक-दूसरे से निकटता से जुड़े हुए हैं, कुछ स्वतंत्र और अलग-थलग नहीं हैं, और उनका अलगाव किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन जैसी जटिल वस्तु का अध्ययन करने के लिए इसे और अधिक सुविधाजनक बनाने के लिए पद्धतिगत आवश्यकता से निर्धारित होता है। इस प्रकार, चयनित श्रेणियां मानस की संरचना के बजाय मानस के बारे में ज्ञान की संरचना हैं। साथ ही, कई शोधकर्ता मानस की मौलिक संपत्ति के रूप में स्थिरता, अखंडता और अविभाज्यता पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

मानसिक कार्यात्मक प्रणालीकार्रवाई में है मानसिक प्रक्रिया ... मुख्य मानसिक प्रक्रियाओं पर विचार करें जिन्हें अक्सर पाठ्यपुस्तकों और मनोविज्ञान पर मैनुअल के लेखकों द्वारा पहचाना जाता है।

मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं प्रत्येक व्यक्ति में अंतर्निहित होती हैं। मानसिक प्रक्रियाएं: संवेदना, धारणा, ध्यान, कल्पना, स्मृति, सोच और भाषण। वे मानव गतिविधि के बुनियादी घटक हैं।

मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं न केवल गतिविधि में भाग लेती हैं, बल्कि वे इसमें विकसित होती हैं। सभी मानसिक प्रक्रियाएं परस्पर जुड़ी हुई हैं और एक संपूर्ण का प्रतिनिधित्व करती हैं। किसी भी मानसिक प्रक्रिया (भाषण, सोच आदि) के अभाव में व्यक्ति हीन हो जाता है। गतिविधि मानसिक प्रक्रियाओं को आकार देती है। कोई भी गतिविधि आंतरिक और बाहरी व्यवहार क्रियाओं और संचालन का एक संयोजन है। हम प्रत्येक प्रकार की मानसिक गतिविधि पर अलग से विचार करेंगे। .

अनुसंधान उद्देश्य: अध्ययन करने के लिएबुनियादी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं, स्थितियां, गुण।

अनुसंधान के उद्देश्य:

शोध समस्या पर शैक्षणिक और पद्धति संबंधी साहित्य का अध्ययन;

- सामग्री का चयन और व्यवस्थित करें।

1. बुनियादी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं, अवस्थाएं और गुण।

सभी मानसिक प्रक्रियाओं को दो मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

विशिष्ट, या वास्तव में संज्ञानात्मक, प्रक्रियाएं, जो संवेदना, धारणा और सोच हैं। इन प्रक्रियाओं का परिणाम दुनिया और अपने बारे में विषय का ज्ञान है, जो या तो इंद्रियों की मदद से या तर्कसंगत रूप से प्राप्त होता है:

संवेदना किसी वस्तु, संवेदन, कामुकता के गुणों की हाइलाइटिंग है;

धारणा एक वस्तु की समग्र रूप से धारणा है, साथ ही धारणा - एक छवि, वस्तुओं की धारणा;

सोच वस्तुओं के बीच संबंध का प्रतिबिंब है, अनुभूति के लिए उनके आवश्यक गुण.

संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में कई तत्व होते हैं (चित्र 1.)।

गैर-विशिष्ट, यानी सार्वभौमिक, मानसिक प्रक्रियाएं - स्मृति, ध्यान और कल्पना। इन प्रक्रियाओं को एंड-टू-एंड भी कहा जाता है, इस अर्थ में कि वे किसी भी गतिविधि से गुजरते हैं, इसके कार्यान्वयन को सुनिश्चित करते हैं। सार्वभौमिक मानसिक प्रक्रियाएं हैं आवश्यक शर्तेंज्ञान, लेकिन उस तक सीमित नहीं। सार्वभौमिक मानसिक प्रक्रियाओं के लिए धन्यवाद, संज्ञानात्मक, विकासशील विषय को समय पर "अपने मैं" की एकता बनाए रखने का अवसर मिलता है:

स्मृति एक व्यक्ति को पिछले अनुभवों को बनाए रखने की अनुमति देती है;

ध्यान प्रासंगिक (वास्तविक) अनुभव निकालने में मदद करता है;

कल्पना भविष्य के अनुभवों की भविष्यवाणी करती है .

मानसिक गुण दुनिया के साथ मानव संपर्क के निरंतर तरीके निर्धारित करते हैं, और मानसिक स्थिति "यहाँ और अभी" गतिविधि का निर्धारण करती है। प्रत्येक मानसिक स्थिति को एक या एक से अधिक मापदंडों की विशेषता होती है जो इसे विभिन्न अवस्थाओं से अलग करती है। एक संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया की स्थिति में प्रभुत्व, भावना या सक्रियता का स्तर इस बात से निर्धारित होता है कि किस तरह की गतिविधि या व्यवहार अधिनियम इस राज्य को प्रदान करता है।

निम्नलिखित मुख्य विशेषताएं प्रतिष्ठित हैं: मनसिक स्थितियां:

भावनात्मक (चिंता, खुशी, उदासी, आदि);

सक्रियण (मानसिक प्रक्रियाओं की तीव्रता का स्तर);

टॉनिक (व्यक्ति का साइकोफिजियोलॉजिकल संसाधन);

तनाव (मानसिक तनाव का स्तर);

अस्थायी (राज्य की अवधि);

स्थिति संकेत (गतिविधि के लिए अनुकूल या प्रतिकूल) .

2. संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं

1. भावनाएं

तो, अनुभूति की प्रक्रिया दुनिया के बारे में ज्ञान का अधिग्रहण, प्रतिधारण और संरक्षण है। भावनाएँ संज्ञानात्मक प्रक्रिया के घटकों में से एक हैं।

संवेदनाओं को रिसेप्टर्स पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ उद्देश्य दुनिया के व्यक्तिगत गुणों, वस्तुओं और घटनाओं के प्रतिबिंब की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है। संवेदना का शारीरिक आधार एक तंत्रिका प्रक्रिया है जो तब होती है जब एक उत्तेजना एक विश्लेषक पर पर्याप्त रूप से कार्य करती है। इसमें, शायद, हम केवल यह जोड़ सकते हैं कि संवेदनाएं उसके शरीर में स्थित रिसेप्टर्स की मदद से स्वयं विषय के जीव की स्थिति को दर्शाती हैं। भावनाएँ ज्ञान का मूल स्रोत हैं, महत्वपूर्ण शर्तमानस का गठन और इसकी सामान्य कार्यप्रणाली.

संवेदनाओं को लगातार प्राप्त करने की आवश्यकता उस मामले में अच्छी तरह से प्रकट होती है जब बाहरी उत्तेजनाएं अनुपस्थित होती हैं (संवेदी अलगाव के साथ)।

मानव संवेदनाएं अत्यंत विविध हैं, हालांकि अरस्तू के समय से, केवल पांच इंद्रियों के बारे में बहुत लंबे समय तक बात की गई है - दृष्टि, श्रवण, स्पर्श, गंध और स्वाद। XIX सदी में। संवेदनाओं की संरचना के बारे में ज्ञान उनके नए प्रकारों के विवरण और अध्ययन के परिणामस्वरूप नाटकीय रूप से विस्तारित हुआ है, जैसे वेस्टिबुलर, कंपन, "मांसपेशी-आर्टिकुलर" या काइनेस्टेटिक, आदि।

संवेदनाओं के गुण

संवेदना जो भी हो, उसमें निहित अनेक गुणों, गुणों का प्रयोग कर उसका वर्णन किया जा सकता है। .

मॉडेलिटी एक गुणात्मक विशेषता है जिसमें संवेदना की विशिष्टता सबसे सरल के रूप में प्रकट होती है मानसिक संकेतएक तंत्रिका संकेत की तुलना में। सबसे पहले, इस तरह की संवेदनाओं जैसे दृश्य, श्रवण, घ्राण, आदि को प्रतिष्ठित किया जाता है। हालांकि, प्रत्येक प्रकार की संवेदना की अपनी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं। दृश्य संवेदनाओं के लिए, ये रंग स्वर, हल्कापन, संतृप्ति हो सकते हैं; श्रवण के लिए - पिच, समय, मात्रा; स्पर्शनीय लोगों के लिए - कठोरता, खुरदरापन, आदि।

स्थानीयकरण संवेदनाओं की एक स्थानिक विशेषता है, अर्थात अंतरिक्ष में उत्तेजना के स्थानीयकरण के बारे में जानकारी।

कभी-कभी (जैसे, उदाहरण के लिए, दर्दनाक और अंतःविषय, "आंतरिक" संवेदनाओं के मामले में), स्थानीयकरण कठिन, अनिश्चित है। इस संबंध में "जांच की समस्या" दिलचस्प है: जब हम कुछ लिखते या काटते हैं, तो संवेदनाएं हैंडल या चाकू की नोक पर स्थानीयकृत होती हैं, अर्थात, जहां जांच त्वचा से संपर्क करती है, इसे प्रभावित नहीं करती है।.

तीव्रता एक क्लासिक मात्रात्मक विशेषता है। संवेदना की तीव्रता को मापने की समस्या मनोभौतिकी की मुख्य समस्याओं में से एक है।

बुनियादी मनोभौतिकीय नियम संवेदना के परिमाण और अभिनय उत्तेजना के परिमाण के बीच संबंध को दर्शाता है। साइकोफिजिक्स व्यवहार और मानसिक अवस्थाओं के देखे गए रूपों की विविधता की व्याख्या मुख्य रूप से उन भौतिक स्थितियों में अंतर के कारण करता है जो उन्हें पैदा करते हैं। कार्य शरीर और आत्मा, वस्तु और उससे जुड़ी संवेदना के बीच संबंध स्थापित करना है। जलन का क्षेत्र एक सनसनी पैदा करता है। प्रत्येक इंद्रिय की अपनी सीमाएँ होती हैं, जिसका अर्थ है कि संवेदना का एक क्षेत्र है। बुनियादी मनोभौतिकीय कानून के ऐसे रूपों को जी। फेचनर के लघुगणक कानून, एस। स्टीवंस के शक्ति कानून के साथ-साथ यू। एम। ज़ाब्रोडिन द्वारा प्रस्तावित सामान्यीकृत मनोभौतिकीय कानून के रूप में जाना जाता है।

अवधि संवेदना की एक अस्थायी विशेषता है। वह दृढ़ है कार्यात्मक अवस्थाइंद्रियों का अंग, लेकिन मुख्य रूप से उत्तेजना की क्रिया और उसकी तीव्रता के समय से। उत्तेजना बाद में उत्पन्न होती है जब उत्तेजना कार्य करना शुरू करती है, और रुकने पर तुरंत गायब नहीं होती है। उत्तेजना की शुरुआत से संवेदना की शुरुआत तक की अवधि को संवेदना की गुप्त (अव्यक्त) अवधि कहा जाता है। यह विभिन्न प्रकार की संवेदनाओं के लिए समान नहीं है (स्पर्श के लिए - 130 एमएस, दर्दनाक के लिए - 370 एमएस, स्वाद के लिए - 50 एमएस) और तंत्रिका तंत्र के रोगों में नाटकीय रूप से बदल सकता है.

उत्तेजना की क्रिया की समाप्ति के बाद, इसका निशान अनुक्रमिक छवि के रूप में कुछ समय के लिए रहता है, जो या तो सकारात्मक (उत्तेजना की विशेषताओं के अनुरूप) या नकारात्मक (विपरीत विशेषताओं वाले, उदाहरण के लिए, रंगीन हो सकता है) एक अतिरिक्त रंग)। हम आमतौर पर सकारात्मक अनुक्रमिक छवियों को उनकी छोटी अवधि के कारण नोटिस नहीं करते हैं। अनुक्रमिक छवियों की उपस्थिति को रेटिना की थकान की घटना से समझाया जा सकता है।

श्रवण संवेदना, दृश्य के समान, अनुक्रमिक छवियों के साथ भी हो सकता है। इस मामले में सबसे तुलनीय घटना "कान में बजना" है, जो एक अप्रिय सनसनी है, जो अक्सर बहरेपन की आवाज़ के प्रभाव के साथ होती है.

2. धारणा

धारणा समग्र वस्तुओं और घटनाओं का प्रतिबिंब है, जिसका इंद्रियों पर सीधा प्रभाव पड़ता है। धारणा के क्रम में, व्यक्तिगत संवेदनाओं का चीजों की अभिन्न छवियों में एक क्रम और एकीकरण होता है। संवेदनाओं के विपरीत, जो उत्तेजना के व्यक्तिगत गुणों को दर्शाती है, धारणा वस्तु को उसके गुणों की समग्रता में समग्र रूप से दर्शाती है।

मनोविज्ञान के प्रतिनिधि धारणा की व्याख्या एक प्रकार के अभिन्न विन्यास के रूप में करते हैं - जेस्टाल्ट। ईमानदारी - गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के अनुसार - हमेशा पृष्ठभूमि में आकृति को उजागर करती है। विवरण, भागों, गुणों को बाद में समग्र छवि से अलग किया जा सकता है। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने अवधारणात्मक संगठन के कई कानून स्थापित किए हैं, जो संघ के नियमों से बिल्कुल अलग हैं, जिसके अनुसार तत्व एक अभिन्न संरचना (निकटता, अलगाव, अच्छे आकार, आदि के नियम) से जुड़े होते हैं। उन्होंने दृढ़ता से साबित कर दिया कि छवि की अभिन्न संरचना व्यक्तिगत तत्वों और व्यक्तिगत संवेदनाओं की धारणा को प्रभावित करती है। एक और एक ही तत्व, धारणा की विभिन्न छवियों में शामिल होने के कारण, अलग-अलग तरीकों से माना जाता है। उदाहरण के लिए, दो समान वृत्त अलग-अलग दिखाई देते हैं यदि एक बड़े और दूसरे छोटे वृत्तों से घिरा हो, आदि।.

धारणा की मुख्य विशेषताओं पर प्रकाश डाला गया है:

अखंडता और संरचना - धारणा किसी वस्तु की समग्र छवि को दर्शाती है, जो बदले में, किसी वस्तु के व्यक्तिगत गुणों और गुणों के बारे में सामान्यीकृत ज्ञान के आधार पर बनती है। धारणा न केवल संवेदनाओं (व्यक्तिगत नोट्स) के अलग-अलग हिस्सों को पकड़ने में सक्षम है, बल्कि इन संवेदनाओं (संपूर्ण माधुर्य) से बुनी गई एक सामान्यीकृत संरचना भी है;

स्थिरता - किसी वस्तु की छवि के कुछ गुणों का संरक्षण, जो हमें स्थिर लगता है। तो, हमें ज्ञात एक वस्तु (उदाहरण के लिए, एक हाथ), हमसे दूर, हमें ठीक उसी आकार की लगेगी, जिस वस्तु को हम करीब से देखते हैं। स्थिरता की संपत्ति यहां शामिल है: छवि के गुण इस वस्तु के वास्तविक गुणों तक पहुंचते हैं। हमारी अवधारणात्मक प्रणाली पर्यावरण की अनंत विविधता के कारण होने वाली अपरिहार्य त्रुटियों को ठीक करती है, और धारणा की पर्याप्त छवियां बनाती है। जब कोई व्यक्ति चश्मा लगाता है जो वस्तुओं को विकृत करता है और एक अपरिचित कमरे में प्रवेश करता है, तो वह धीरे-धीरे चश्मे के कारण होने वाली विकृतियों को ठीक करना सीखता है, और अंत में इन विकृतियों को नोटिस करना बंद कर देता है, हालांकि वे आंख के रेटिना पर परिलक्षित होते हैं। तो, वस्तुनिष्ठ गतिविधि की प्रक्रिया में बनने वाली धारणा की निरंतरता एक परिवर्तनशील दुनिया में किसी व्यक्ति के उन्मुखीकरण के लिए एक आवश्यक शर्त है;

धारणा की निष्पक्षता वस्तुनिष्ठता का एक कार्य है, अर्थात, से प्राप्त जानकारी का असाइनमेंट बाहर की दुनिया, इस दुनिया को। क्रियाओं की एक निश्चित प्रणाली है जो विषय को दुनिया की निष्पक्षता की खोज प्रदान करती है, और मुख्य भूमिका स्पर्श और आंदोलन द्वारा निभाई जाती है। व्यवहार के नियमन में वस्तुनिष्ठता भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। इस गुण के लिए धन्यवाद, हम भेद कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, विस्फोटकों के एक ब्लॉक से एक ईंट, हालांकि दिखने में वे समान होंगे;

अर्थपूर्णता। यद्यपि धारणा रिसेप्टर्स पर एक उत्तेजना की प्रत्यक्ष कार्रवाई के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती है, अवधारणात्मक छवियों का हमेशा एक निश्चित अर्थ होता है। धारणा इस प्रकार सोच और भाषण से जुड़ी है। हम दुनिया को अर्थ के चश्मे से देखते हैं। किसी वस्तु को सचेत रूप से समझने का अर्थ है मानसिक रूप से उसका नामकरण करना और कथित वस्तु को एक निश्चित समूह, वस्तुओं के वर्ग के लिए जिम्मेदार ठहराना और उसे एक शब्द में सामान्य बनाना। उदाहरण के लिए, जब हम एक घड़ी को देखते हैं, तो हमें कुछ गोल, चमकदार आदि दिखाई नहीं देता है, हमें एक विशिष्ट वस्तु दिखाई देती है - एक घड़ी। धारणा की इस संपत्ति को वर्गीकरण कहा जाता है, अर्थात्, वस्तुओं या घटनाओं के एक निश्चित वर्ग के लिए कथित का असाइनमेंट। धारणा और सोच के बीच यह संबंध विशेष रूप से धारणा की कठिन परिस्थितियों में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, जब किसी वस्तु के किसी वर्ग से संबंधित होने की परिकल्पना को लगातार सामने रखा जाता है और परीक्षण किया जाता है।

अन्य मामलों में, जी. हेल्महोल्ट्ज़ के अनुसार, अचेतन निष्कर्ष "काम";ई स्मृति

गतिविधि। धारणा की प्रक्रिया में, विश्लेषक के मोटर घटक शामिल होते हैं (स्पर्श के दौरान हाथ की गति, दृश्य धारणा के दौरान आंखों की गति, आदि)। इसके अलावा, आपको धारणा की प्रक्रिया में अपने शरीर को सक्रिय रूप से स्थानांतरित करने की क्षमता की आवश्यकता होती है;

धारणा की संपत्ति। अवधारणात्मक प्रणाली सक्रिय रूप से धारणा की छवि को "निर्माण" करती है, चुनिंदा रूप से सभी का उपयोग नहीं करती है, लेकिन सबसे अधिक जानकारीपूर्ण गुण, भाग, उत्तेजना के तत्व। उसी समय, स्मृति से जानकारी, पिछले अनुभव का उपयोग किया जाता है, जिसे संवेदी डेटा (अनुभव) में जोड़ा जाता है। गठन की प्रक्रिया में, छवि स्वयं और इसे बनाने की क्रियाओं को लगातार इसके माध्यम से ठीक किया जाता है प्रतिक्रिया, छवि की तुलना संदर्भ से की जाती है.

इस प्रकार, धारणा न केवल जलन पर निर्भर करती है, बल्कि स्वयं को समझने वाली वस्तु पर भी निर्भर करती है - एक विशिष्ट व्यक्ति। धारणा हमेशा विचारक के व्यक्तित्व लक्षणों, कथित के प्रति उसके दृष्टिकोण, जरूरतों, आकांक्षाओं, धारणा के समय भावनाओं आदि से प्रभावित होती है। इस प्रकार, धारणा, किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की सामग्री से निकटता से संबंधित है।

3. सोच

सोच एक ऐसी प्रक्रिया है जो अतीत, वर्तमान और भविष्य को जोड़ती है, समय के साथ बन जाती है, कारण और प्रभाव संबंधों (वर्तमान) के कार्यान्वयन के लिए कारणों (अतीत), प्रभाव (भविष्य) और स्थितियों के बीच संबंध स्थापित करती है। . यह कोई संयोग नहीं है कि सोच में निर्णायक भूमिका संचालन की प्रतिवर्तीता द्वारा निभाई जाती है, जो कार्रवाई के परिणाम के आधार पर प्रारंभिक स्थितियों को बहाल करना, प्रत्यक्ष और उलटा दोनों समस्याओं को हल करना संभव बनाता है।

सोच वास्तविकता की मध्यस्थता और सामान्यीकृत अनुभूति की एक प्रक्रिया है। सोच का परिणाम विषयगत रूप से नया ज्ञान है जिसे प्रत्यक्ष अनुभव (संवेदनाओं, धारणाओं, अभ्यावेदन की सामग्री) से प्राप्त नहीं किया जा सकता है। फंतासी उत्पाद भी व्यक्ति के पिछले अनुभव के परिवर्तन का परिणाम हैं। लेकिन कल्पना के उत्पाद का वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं हो सकता है। परिणाम विचार प्रक्रियाहमेशा सत्य और सत्यापन योग्य होने का दावा करते हैं। सोच भविष्य की भविष्यवाणी और निर्णय लेने की प्रक्रिया प्रदान करती है

सोच बिना शर्त बयानों के आधार पर आसपास की दुनिया के व्यवस्थित संबंधों को मॉडलिंग करने की प्रक्रिया है। हालाँकि, मनोविज्ञान में कई अन्य परिभाषाएँ हैं। .

उदाहरण के लिए - किसी व्यक्ति या जानवर द्वारा सूचना प्रसंस्करण का उच्चतम चरण, आसपास की दुनिया की वस्तुओं या घटनाओं के बीच संबंध स्थापित करने की प्रक्रिया; या - वस्तुओं के आवश्यक गुणों के साथ-साथ उनके बीच संबंधों को प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया, जो वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के बारे में विचारों के उद्भव की ओर ले जाती है। परिभाषा पर विवाद आज भी जारी है।

पैथोसाइकोलॉजी और न्यूरोसाइकोलॉजी में, सोच को उच्चतम मानसिक कार्यों में से एक माना जाता है। इसे एक ऐसी गतिविधि के रूप में देखा जाता है जिसका एक मकसद, एक लक्ष्य, क्रियाओं और संचालन की एक प्रणाली, एक परिणाम और नियंत्रण होता है।

सोच मानव अनुभूति का उच्चतम चरण है, आसपास की वास्तविक दुनिया के मस्तिष्क में प्रतिबिंब की प्रक्रिया, दो मौलिक रूप से अलग-अलग साइकोफिजियोलॉजिकल तंत्रों पर आधारित है: अवधारणाओं, विचारों का निर्माण और निरंतर पुनःपूर्ति और नए निर्णयों और निष्कर्षों का निष्कर्ष। सोच आपको आसपास की दुनिया की ऐसी वस्तुओं, गुणों और संबंधों के बारे में ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देती है जिन्हें पहले सिग्नलिंग सिस्टम का उपयोग करके सीधे नहीं माना जा सकता है। सोच के रूप और नियम मनोविज्ञान और शरीर विज्ञान के क्रमशः तर्क और मनोविज्ञान संबंधी तंत्र के विचार का विषय हैं (शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, यह परिभाषा अधिक सही है) .

4. भाषण

भाषण - यह है संचार गतिविधियाँ - भाव, प्रभाव, संदेश - भाषा के माध्यम से, भाषण कार्रवाई में भाषा है। भाषण, भाषा के साथ एक और उससे अलग, एक निश्चित गतिविधि की एकता है - संचार - और एक निश्चित सामग्री, जो अर्थ है और, दर्शाता है, होने को दर्शाता है। अधिक सटीक रूप से, भाषण अस्तित्व का एक रूप है चेतना (विचार, भावनाएं, अनुभव) किसी अन्य के लिए, लिपिक के साथ संचार के साधन उसे, और वास्तविकता के सामान्यीकृत प्रतिबिंब का रूप, या सोच के अस्तित्व का रूप।

मनोवैज्ञानिक विज्ञान मेंभाषणकिसी व्यक्ति द्वारा सूचना संप्रेषित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले ध्वनि संकेतों, लिखित संकेतों और प्रतीकों की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है; विचार के भौतिककरण की प्रक्रिया। भाषण को भाषा से अलग करना महत्वपूर्ण है। उनका मुख्य अंतर इस प्रकार है .

भाषा पारंपरिक प्रतीकों की एक प्रणाली है, जिसकी मदद से ध्वनियों के संयोजनों को व्यक्त किया जाता है जिनके लोगों के लिए कुछ अर्थ और अर्थ होते हैं। यदि भाषा एक उद्देश्य, ऐतिहासिक रूप से विकसित कोड प्रणाली है, एक विशेष विज्ञान का विषय है - भाषाविज्ञान (भाषाविज्ञान), तो भाषण भाषा के माध्यम से विचार के गठन और संचरण की एक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया है। एक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया के रूप में, भाषण मनोविज्ञान की एक शाखा का विषय है जिसे "मनोभाषाविज्ञान" कहा जाता है।

अलग दिखना निम्नलिखित संकेतभाषण:

व्यक्त करता है मनोवैज्ञानिक विशेषताएंएक अकेला व्यक्ति;

· सबसे उत्तम, अंतर्निहित मानवीय गतिविधि, विचारों और भावनाओं को प्रसारित करना।

भाषण को स्पष्ट या कथित ध्वनियों के एक सेट के रूप में भी समझा जाता है जिसका एक ही अर्थ होता है और लिखित संकेतों की संबंधित प्रणाली के समान ध्वनि होती है।संकेत- एक प्रतीक या वस्तु जो किसी अन्य वस्तु के विकल्प के रूप में कार्य करती है .

3. सार्वभौमिक मानसिक प्रक्रियाएं

1. मेमोरी

संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं वस्तुनिष्ठ दुनिया की स्थानिक-लौकिक विशेषताओं को दर्शाती हैं और उनके साथ सहसंबद्ध होती हैं। स्मृति भूतकाल के साथ सहसंबद्ध है, यह अनुभवी विचारों, छवियों, कार्यों, भावनाओं और भावनाओं के निशान को संग्रहीत करती है। संवेदी-अवधारणात्मक प्रक्रियाएं वास्तविक वास्तविकता के प्रतिबिंब के लिए जिम्मेदार हैं, जो वर्तमान के अनुकूलन को सुनिश्चित करती हैं।

याद - यह अपने अनुभव के एक व्यक्ति द्वारा याद, संरक्षण और बाद में पुनरुत्पादन है। स्मृति में निम्नलिखित मुख्य प्रक्रियाएं प्रतिष्ठित हैं: संस्मरण, संरक्षण, पुनरुत्पादन और विस्मरण। ये प्रक्रियाएँ गतिविधि में बनती हैं और इसके द्वारा निर्धारित की जाती हैं.

स्मृति किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन की सबसे महत्वपूर्ण, परिभाषित करने वाली विशेषता है। स्मृति की भूमिका को केवल "अतीत में क्या था" को ठीक करने के लिए कम नहीं किया जा सकता है। आखिरकार, स्मृति की प्रक्रियाओं के बाहर "वर्तमान" में कोई क्रिया अकल्पनीय नहीं है; किसी भी प्रवाह का प्रवाह, यहां तक ​​कि सबसे प्राथमिक, मानसिक कार्य में इसके प्रत्येक तत्व को बाद के लोगों के साथ "सामंजस्य" के लिए बनाए रखना आवश्यक है। इस तरह के सामंजस्य की क्षमता के बिना विकास असंभव है: एक व्यक्ति "हमेशा के लिए एक नवजात शिशु की स्थिति में" रहेगा।

संज्ञानात्मक मनोविज्ञानस्मृति को एक ही समय में एक कार्य के रूप में और एक प्रक्रिया के रूप में मानते हुए और इसके कामकाज के पैटर्न को समझाने की कोशिश करते हुए, इसे एक विकासशील, बहु-स्तरीय भंडारण प्रणाली (संवेदी रजिस्टर, अल्पकालिक स्मृति, दीर्घकालिक स्मृति) के रूप में प्रस्तुत करता है। . याद रखने, संरक्षित करने और पुनरुत्पादन के उद्देश्य से सूचना को व्यवस्थित करने की प्रक्रियाओं की एक प्रणाली के रूप में स्मृति को बुद्धि के एक उप-संरचना के रूप में भी माना जा सकता है - संज्ञानात्मक क्षमताओं की एक व्यवस्थित बातचीत और एक व्यक्ति के पास ज्ञान।.

सभी मानसिक प्रक्रियाओं की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता के रूप में, स्मृति मानव व्यक्ति की एकता और अखंडता प्रदान करती है।

अलग-अलग प्रकार की मेमोरी को तीन मुख्य मानदंडों के अनुसार अलग किया जाता है:

1. गतिविधि में प्रचलित मानसिक गतिविधि की प्रकृति से, स्मृति को मोटर, भावनात्मक, आलंकारिक और मौखिक-तार्किक में विभाजित किया गया है;

2. गतिविधि के लक्ष्यों की प्रकृति से - अनैच्छिक और मनमानी में;

3. सामग्री के समेकन और संरक्षण की अवधि के लिए - अल्पकालिक, दीर्घकालिक और परिचालन के लिए.

2. ध्यान दें

ध्यान मानव चेतना के पक्षों में से एक है। लोगों की किसी भी सचेत गतिविधि में, यह खुद को अधिक या कम हद तक प्रकट करता है: चाहे कोई व्यक्ति संगीत सुनता हो या किसी विवरण के चित्र पर साथियों। ध्यान धारणा की प्रक्रिया में, स्मृति, सोच, कल्पना की प्रक्रिया में शामिल है। मानव गतिविधि में ध्यान की उपस्थिति इसे उत्पादक, संगठित और सक्रिय बनाती है।

ध्यान चेतना की एकाग्रता और किसी ऐसी चीज़ पर उसका ध्यान है जिसका किसी व्यक्ति के लिए एक या दूसरा अर्थ है। दिशा को इस गतिविधि की चयनात्मक प्रकृति और इसके संरक्षण के रूप में समझा जाता है, और एकाग्रता से - इस गतिविधि में गहनता और बाकी से ध्यान भंग होता है। इस परिभाषा से यह इस प्रकार है कि ध्यान का अपना उत्पाद नहीं है, यह केवल अन्य मानसिक प्रक्रियाओं के परिणाम में सुधार करता है। ध्यान अन्य मानसिक प्रक्रियाओं और अवस्थाओं से अविभाज्य है.

ध्यान की समस्या सबसे पहले चेतना के मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर विकसित हुई थी। मुख्य कार्य को किसी व्यक्ति के आंतरिक अनुभव का अध्ययन माना जाता था। लेकिन जबकि आत्मनिरीक्षण मुख्य शोध पद्धति बनी रही, मनोवैज्ञानिकों ने ध्यान आकर्षित करने की समस्या को दूर कर दिया। ध्यान केवल "स्टैंड" के रूप में कार्य करता है, उनके मानसिक अनुभवों के लिए एक उपकरण। एक उद्देश्य का उपयोग करना प्रयोगात्मक विधिडब्ल्यू। वुंड्ट ने पाया कि दृश्य और श्रवण उत्तेजनाओं के लिए सरल प्रतिक्रियाएं न केवल बाहरी उत्तेजनाओं की विशेषताओं पर निर्भर करती हैं, बल्कि इस उत्तेजना की धारणा के विषय के दृष्टिकोण पर भी निर्भर करती हैं। चेतना में किसी भी सामग्री का सरल प्रवेश, उन्होंने धारणा (धारणा) कहा, और व्यक्तिगत सामग्री पर स्पष्ट चेतना का ध्यान केंद्रित करना - ध्यान, या धारणा। वुंड्ट के ऐसे अनुयायियों के लिए जैसे ई। टिचनर ​​और टी। रिबोट, ध्यान उनकी मनोवैज्ञानिक प्रणालियों की आधारशिला बन गया (डॉर्मिशेव यू.बी., रोमानोव वी। या।, 1995).

सदी की शुरुआत में, यह स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​​​था कि क्षेत्र की वस्तुनिष्ठ संरचना, न कि विषय के इरादे, वस्तुओं और घटनाओं की धारणा को निर्धारित करते हैं। व्यवहारवादियों ने चेतना के मनोविज्ञान की मुख्य अवधारणाओं के रूप में ध्यान और चेतना को खारिज कर दिया। उन्होंने इन शब्दों को पूरी तरह से त्यागने की कोशिश की, क्योंकि उन्हें गलती से उम्मीद थी कि वे कुछ अधिक सटीक अवधारणाएं विकसित कर सकते हैं जो सख्त मात्रात्मक विशेषताओं का उपयोग करके, संबंधित मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं का निष्पक्ष रूप से वर्णन करने की अनुमति देंगे। हालाँकि, चालीस साल बाद, "चेतना" और "ध्यान" की अवधारणाएँ मनोविज्ञान में लौट आईं (वेलिचकोवस्की बीएम, 1982).

ध्यान की अवधारणा का वर्णन करने के लिए मनोवैज्ञानिकों को दशकों के प्रयोगात्मक कार्य और अवलोकन लगे। आधुनिक मनोविज्ञान में, ध्यान के लिए निम्नलिखित मानदंडों को अलग करने की प्रथा है:

बाहरी प्रतिक्रियाएं - मोटर, स्वायत्त, बेहतर सिग्नल धारणा के लिए स्थितियां प्रदान करना। इनमें सिर घुमाना, आंखों को ठीक करना, चेहरे के भाव और एकाग्रता की मुद्रा, सांस रोकना, उन्मुखीकरण प्रतिक्रिया के वनस्पति घटक शामिल हैं;

कुछ गतिविधियों को करने पर ध्यान दें। ध्यान के अध्ययन के लिए "गतिविधि" दृष्टिकोण के लिए यह मानदंड बुनियादी है। यह गतिविधियों के संगठन और इसके कार्यान्वयन पर नियंत्रण से जुड़ा है;

संज्ञानात्मक और कार्यकारी गतिविधि की उत्पादकता में वृद्धि। वी यह मामला वह आता है"असावधान" की तुलना में "चौकस" क्रिया (अवधारणात्मक, स्मरणीय, मानसिक, मोटर) की प्रभावशीलता बढ़ाने के बारे में;

सूचना की चयनात्मकता (चयनात्मकता)। यह मानदंड आने वाली जानकारी के केवल एक हिस्से को सक्रिय रूप से देखने, याद रखने, विश्लेषण करने की क्षमता में व्यक्त किया गया है, साथ ही बाहरी उत्तेजनाओं की एक सीमित सीमा का जवाब देने में भी;

ध्यान के क्षेत्र में चेतना की सामग्री की स्पष्टता और विशिष्टता। यह व्यक्तिपरक मानदंड चेतना के मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर सामने रखा गया था। चेतना के पूरे क्षेत्र को एक फोकल क्षेत्र और एक परिधि में विभाजित किया गया था। चेतना के केंद्र क्षेत्र की इकाइयाँ स्थिर, उज्ज्वल दिखाई देती हैं, और चेतना की परिधि की सामग्री स्पष्ट रूप से अप्रभेद्य हैं और अनिश्चित आकार के स्पंदित बादल में विलीन हो जाती हैं। चेतना की ऐसी संरचना न केवल वस्तुओं की धारणा के साथ, बल्कि यादों और प्रतिबिंबों के साथ भी संभव है।.

सभी ध्यान घटनाएं चेतना से संबंधित नहीं हैं। उल्लेखनीय रूसी मनोवैज्ञानिक एच एच लैंग ने ध्यान के उद्देश्य और व्यक्तिपरक पहलुओं को विभाजित किया। उनका मानना ​​​​था कि हमारी चेतना में, एक उज्ज्वल रोशनी वाली जगह है, जो दूर जा रही है, जहां से मानसिक घटनाएं अंधेरे या पीली हो जाती हैं, कम और कम जागरूक हो जाती हैं। ध्यान, निष्पक्ष रूप से देखा गया, किसी दिए गए समय में दिए गए प्रतिनिधित्व के सापेक्ष प्रभुत्व से ज्यादा कुछ नहीं है; विषयगत रूप से, इसका अर्थ है इस प्रभाव पर ध्यान केंद्रित करना (लैंग एन.एन., 1976).

3. कल्पना

कल्पना, भविष्यवाणियां, कल्पनाएं, लक्ष्य-निर्धारण प्रक्रियाएं भविष्य के साथ सहसंबद्ध हैं.

कल्पना एक "सार्वभौमिक" मानसिक प्रक्रिया है। कल्पना वास्तविकता को बदलकर या कल्पना करके किसी वस्तु की छवि बनाने की मानसिक प्रक्रिया है। कल्पना पिछले अनुभव के तत्वों, एक व्यक्ति के अपने अनुभवों के साथ धारणा को पूरक करती है, सामान्यीकरण के माध्यम से अतीत और वर्तमान को बदल देती है, भावनाओं, संवेदनाओं, विचारों के साथ संबंध.

कल्पना की प्रक्रिया का उत्पाद या परिणाम कल्पना की छवियां हैं। वे किसी अन्य विषय के निर्देशों, निर्देशों के अनुसार, तस्वीरों, चित्रों, फिल्मों को देखने, संगीत कार्यों को सुनने, कुछ ध्वनियों और शोरों की धारणा या किसी घटना, वस्तु, चरित्र के विवरण के आधार पर उत्पन्न हो सकते हैं। या किसी चीज से जुड़कर... कल्पना की छवियों को बनाने के तरीकों की केवल एक सूची अन्य मानसिक प्रक्रियाओं के साथ इसके घनिष्ठ संबंध को दर्शाती है जिसमें एक आलंकारिक प्रकृति (सनसनी, धारणा, स्मृति, विचार, सोच) है।

कल्पना पिछले अनुभव पर आधारित है, और इसलिए कल्पना की छवियां हमेशा माध्यमिक होती हैं, अर्थात, किसी व्यक्ति द्वारा पहले अनुभव किए गए, कथित, महसूस किए गए "जड़"। लेकिन स्मृति प्रक्रियाओं के विपरीत, सूचना के भंडारण और सटीक पुनरुत्पादन का कार्य यहां नहीं रखा गया है। कल्पना में, अनुभव बदल जाता है (सामान्यीकृत, पूरक, संयुक्त, एक अलग भावनात्मक रंग प्राप्त करता है, इसका पैमाना बदलता है).

मानसिक छवियों (अवधारणाओं, निर्णयों, अनुमानों) के विपरीत, यहां नियंत्रण कार्य काफी कम हो गया है। कल्पना अपेक्षाकृत स्वतंत्र है, क्योंकि यह हमारी चेतना या अवचेतन द्वारा उत्पन्न की गई शुद्धता का आकलन करने के कार्य से विवश नहीं है।

कई शोधकर्ता नवीनता को कल्पना प्रक्रिया की पहचान के रूप में उद्धृत करते हैं। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहां नवीनता निरपेक्ष नहीं है, बल्कि सापेक्ष है। किसी समय या बिंदु पर जो देखा, सुना, माना जाता है, किसी व्यक्ति की व्याख्या के दृष्टिकोण के संबंध में कल्पना की छवि नई है। रचनात्मकता की प्रक्रियाओं में यह नवीनता अधिक है, मनोरंजक कल्पना में कम।

अंत में, कल्पना छवियों के विज़ुअलाइज़ेशन द्वारा प्रतिनिधित्व से संबंधित है, उन्हें किसी भी साधन (दृश्य, श्रवण, स्पर्श, स्वाद, आदि) के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।.

कल्पना के मुख्य कार्य:

लक्ष्य-निर्धारण - गतिविधि का भविष्य का परिणाम कल्पना में बनाया जाता है, यह केवल विषय की चेतना में मौजूद होता है और उसकी गतिविधि को वह प्राप्त करने के लिए निर्देशित करता है जो वह चाहता है।

प्रत्याशा (प्रत्याशा) - पिछले अनुभव के तत्वों को सामान्य करके और इसके तत्वों के बीच कारण और प्रभाव संबंध स्थापित करके भविष्य (सकारात्मक या नकारात्मक परिणाम, बातचीत का कोर्स, स्थिति की सामग्री) को मॉडलिंग करना; कल्पना में, भविष्य अतीत से पैदा होता है।

संयोजन और योजना बनाना - मन की विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक गतिविधि के परिणामों के साथ धारणा और पिछले अनुभव के तत्वों को सहसंबंधित करके वांछित भविष्य की एक छवि बनाना.

वास्तविकता का प्रतिस्थापन - किसी व्यक्ति को वास्तव में कार्य करने या किसी निश्चित स्थिति में होने के अवसर से वंचित किया जा सकता है, फिर उसकी कल्पना की शक्ति से उसे वहां स्थानांतरित किया जाता है, उसकी कल्पना में कार्य करता है, जिससे वास्तविक वास्तविकता को एक काल्पनिक के साथ बदल दिया जाता है।

किसी अन्य व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में प्रवेश - विवरण या प्रदर्शन के आधार पर, कल्पना किसी अन्य प्राणी द्वारा अनुभव (एक निश्चित समय में अनुभवी) के चित्र बनाने में सक्षम है, जिससे उससे जुड़ना संभव हो जाता है मन की शांति; यह कार्य समझ और पारस्परिक संचार के आधार के रूप में कार्य करता है.

इस प्रकार, कल्पना मानव गतिविधि और जीवन, सामाजिक संपर्क और अनुभूति का एक अभिन्न अंग है।

निष्कर्ष

मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं में शामिल हैं, घटकों के रूप में, कुछ मनोभौतिक कार्य, बदले में गतिविधि के कुछ विशिष्ट रूपों में शामिल होते हैं, जिसके भीतर और जिसके आधार पर वे बनते हैं। इसलिए, मनोविज्ञान अपने पाठ्यक्रम के सामान्य नियमों में सोचने की प्रक्रिया का अध्ययन कर सकता है और करना चाहिए, जो कि सोच प्रक्रिया को अलग करता है, उदाहरण के लिए, प्राथमिक साहचर्य प्रक्रिया से। वास्तव में, यह विचार प्रक्रिया आमतौर पर कुछ विशिष्ट गतिविधि के दौरान की जाती है - व्यावहारिक श्रम गतिविधि जो एक निश्चित उत्पादन समस्या को हल करती है, एक आविष्कारक की गतिविधि जो इस उत्पादन प्रक्रिया को युक्तिसंगत बनाती है, एक वैज्ञानिक के सैद्धांतिक कार्य में एक निश्चित समस्या को हल करती है, या, अंत में, एक छात्र की शैक्षिक गतिविधि में, विज्ञान द्वारा पहले से अर्जित ज्ञान को सीखने की प्रक्रिया में आत्मसात करना। विभिन्न प्रकार की ठोस गतिविधि में वास्तविकता में महसूस किया जाता है, इसमें मानसिक प्रक्रियाएं भी बनती हैं। और केवल इस गतिविधि के वास्तविक संदर्भ में उनका अध्ययन करके, न केवल अधिक विशिष्ट, बल्कि सबसे अधिक प्रकट करना संभव हैआममानसिक प्रक्रियाओं के नियम वास्तव मेंसार्थक पैटर्न।

इस प्रकार, यह निष्कर्ष निकालना आवश्यक है कि धारणा एक बहुत ही जटिल है, लेकिन साथ ही - एक एकल प्रक्रिया जिसका उद्देश्य यह जानना है कि वर्तमान में हमें क्या प्रभावित कर रहा है।

ध्यान एक स्वतंत्र मानसिक प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, क्योंकि यह स्वयं को अन्य प्रक्रियाओं के बाहर प्रकट नहीं कर सकता है। हम ध्यान से या ध्यान से सुनते हैं, देखते हैं, सोचते हैं, करते हैं। इस प्रकार, ध्यान केवल विभिन्न मानसिक प्रक्रियाओं का गुण है।

सोच में, गतिविधि की स्थितियों का अपने लक्ष्य से संबंध स्थापित होता है, ज्ञान को एक स्थिति से दूसरी स्थिति में स्थानांतरित किया जाता है, स्थिति को एक उपयुक्त सामान्यीकृत योजना में बदल दिया जाता है।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि, विचार और भाषण की घनिष्ठ बातचीत के बावजूद, ये दोनों घटनाएं समान नहीं हैं। सोचना ज़ोर से या अपने आप से बोलने के बारे में नहीं है। यह एक ही विचार को अलग-अलग शब्दों में व्यक्त करने की संभावना के साथ-साथ इस तथ्य से भी प्रमाणित होता है कि हम हमेशा नहीं पाते हैं सही शब्दअपने विचार व्यक्त करने के लिए। इस तथ्य के बावजूद कि हम स्वयं अपने भीतर उत्पन्न होने वाले विचार को समझते हैं, हम अक्सर इसे व्यक्त करने के लिए उपयुक्त मौखिक रूप नहीं ढूंढ पाते हैं।

एक व्यक्ति न केवल धारणा, स्मृति, कल्पना और सोच की प्रक्रियाओं में वास्तविकता को पहचानता है, बल्कि साथ ही जीवन के कुछ तथ्यों से किसी न किसी तरह से संबंधित होता है, उनके संबंध में कुछ भावनाओं का अनुभव करता है।

भावनाएँ - विषय द्वारा अनुभव की जाने वाली एक विशेष मानसिक स्थिति, जहाँ किसी चीज़ की धारणा और समझ, किसी चीज़ का ज्ञान, कथित, समझ, ज्ञात या अज्ञात के व्यक्तिगत संबंध के साथ एकता में प्रकट होता है। इन सभी मामलों में, वे एक व्यक्ति की विशेष भावनात्मक स्थिति के रूप में महसूस करने की बात करते हैं। मुख्य भावनात्मक स्थितिकि एक व्यक्ति के अनुभव वास्तविक भावनाओं, भावनाओं और प्रभावों में विभाजित होते हैं। वे सभी मानसिक प्रक्रियाओं और मानव अवस्थाओं में शामिल हैं।

मानसिक प्रक्रियाएँ, अवस्थाएँ और गुण बुनियादी वैचारिक "ढांचे" का निर्माण करते हैं, जिस पर आधुनिक मनोविज्ञान का निर्माण होता है।

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आवेदन

चित्र एक

मानस अपनी अभिव्यक्तियों में जटिल और विविध है। आमतौर पर तीन बड़े समूह होते हैं मानसिक घटनाएँ:

1) मानसिक प्रक्रियाएं;

2) मानसिक स्थिति;

3) मानसिक गुण।

मानसिक प्रक्रियायें - में वास्तविकता का गतिशील प्रतिबिंब अलग - अलग रूपमानसिक घटनाएँ। मानसिक प्रक्रिया एक मानसिक घटना का पाठ्यक्रम है जिसका प्रारंभ, विकास और अंत होता है। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि एक मानसिक प्रक्रिया का अंत दूसरे की शुरुआत के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। इसलिए - किसी व्यक्ति के जागने की स्थिति में मानसिक गतिविधि की निरंतरता। मानसिक प्रक्रियाएं तंत्रिका तंत्र पर बाहरी प्रभावों और शरीर के आंतरिक वातावरण से उत्पन्न होने वाली जलन दोनों के कारण होती हैं। सभी मानसिक प्रक्रियाओं को उप-विभाजित किया जाता है संज्ञानात्मक, भावनात्मकतथा हठी(अंजीर। 5)।

चावल। 5.मानसिक प्रक्रियाओं का वर्गीकरण

संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं मानव जीवन और गतिविधि में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। उनके लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपने आसपास की वस्तुनिष्ठ दुनिया को दर्शाता है, इसे पहचानता है और इसके आधार पर स्थिति में उन्मुख होता है और सचेत रूप से कार्य करता है।

जटिल मानसिक गतिविधि में, विभिन्न प्रक्रियाएं परस्पर जुड़ी होती हैं और एक संपूर्ण का गठन करती हैं, जो वास्तविकता और कार्यान्वयन का पर्याप्त प्रतिबिंब प्रदान करती हैं विभिन्न प्रकारगतिविधियां।

मनसिक स्थितियां - यह एक निश्चित समय पर निर्धारित मानसिक गतिविधि का अपेक्षाकृत स्थिर स्तर है, जो व्यक्तित्व गतिविधि में वृद्धि या कमी से प्रकट होता है। प्रत्येक व्यक्ति दैनिक आधार पर विभिन्न मानसिक अवस्थाओं का अनुभव करता है (चित्र 6)। एक मानसिक स्थिति के साथ, मानसिक या शारीरिक श्रमआसानी से और उत्पादक रूप से आगे बढ़ता है, जबकि दूसरी ओर - यह कठिन और अप्रभावी है। मानसिक अवस्थाएँ एक प्रतिवर्त प्रकृति की होती हैं, एक निश्चित वातावरण के प्रभाव में उत्पन्न होती हैं, शारीरिक कारक, समय, आदि

चावल। 6.मानसिक अवस्थाओं का वर्गीकरण

मानसिक गुण एक व्यक्ति स्थिर संरचना है जो गतिविधि और व्यवहार का एक निश्चित गुणात्मक और मात्रात्मक स्तर प्रदान करता है, जो इसके लिए विशिष्ट है इस व्यक्ति... प्रत्येक मानसिक संपत्ति धीरे-धीरे प्रतिबिंब की प्रक्रिया में बनती है और अभ्यास द्वारा तय की जाती है। इसलिए, यह चिंतनशील और व्यावहारिक गतिविधियों का परिणाम है। किसी व्यक्ति के मानसिक गुण विविध होते हैं (चित्र 7), और उन्हें मानसिक प्रक्रियाओं के समूह के अनुसार वर्गीकृत करने की आवश्यकता होती है जिसके आधार पर वे बनते हैं।

चावल। 7.मानसिक गुणों का वर्गीकरण

1. संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं

संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं दुनिया के साथ हमारे संचार के चैनल हैं। विशिष्ट घटनाओं और वस्तुओं के बारे में आने वाली जानकारी में परिवर्तन होता है और एक छवि में बदल जाती है। दुनिया के बारे में सभी मानव ज्ञान संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं के माध्यम से प्राप्त व्यक्तिगत ज्ञान के एकीकरण का परिणाम है। इन प्रक्रियाओं में से प्रत्येक की अपनी विशेषताएं और अपना संगठन है। लेकिन एक ही समय में, एक साथ और सामंजस्यपूर्ण रूप से आगे बढ़ते हुए, ये प्रक्रियाएं, एक व्यक्ति के लिए अगोचर रूप से, एक दूसरे के साथ बातचीत करती हैं और परिणामस्वरूप, उसके लिए उद्देश्य दुनिया की एक एकल, समग्र, निरंतर तस्वीर बनाती हैं।

1. भावना - सबसे सरल संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया, जिसके दौरान व्यक्तिगत गुणों, गुणों, वास्तविकता के पहलुओं, इसकी वस्तुओं और घटनाओं, उनके बीच संबंध, साथ ही शरीर की आंतरिक अवस्थाओं का प्रतिबिंब होता है जो सीधे मानव इंद्रियों को प्रभावित करते हैं। सनसनी दुनिया और खुद के बारे में हमारे ज्ञान का स्रोत है। तंत्रिका तंत्र वाले सभी जीवों में महसूस करने की क्षमता होती है। चेतन संवेदनाएं केवल मस्तिष्क वाले जीवों की विशेषता होती हैं। संवेदनाओं की मुख्य भूमिका शरीर के बाहरी और आंतरिक वातावरण दोनों की स्थिति के बारे में जानकारी को केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में जल्दी से लाना है। सभी संवेदनाएं संबंधित इंद्रियों पर उत्तेजना-उत्तेजनाओं के प्रभाव के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं। एक संवेदना उत्पन्न होने के लिए, यह आवश्यक है कि उत्तेजना एक निश्चित मूल्य तक पहुंच जाए, जिसे कहा जाता है संवेदना की पूर्ण निचली दहलीज।प्रत्येक प्रकार की संवेदना के लिए दहलीज हैं।

लेकिन इंद्रियों में बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने का गुण होता है, इसलिए संवेदनाओं की दहलीज स्थिर नहीं होती है और एक वातावरण से दूसरे वातावरण में जाने पर बदल सकती है। इस क्षमता को कहा जाता है संवेदनाओं का अनुकूलन।उदाहरण के लिए, प्रकाश से अंधेरे में संक्रमण में, विभिन्न उत्तेजनाओं के लिए आंख की संवेदनशीलता दस गुना बदल जाती है। विभिन्न के अनुकूलन की गति और पूर्णता संवेदी प्रणालीसमान नहीं है: स्पर्श संवेदनाओं में, गंध की भावना में, यह नोट किया जाता है उच्च डिग्रीअनुकूलन, और कम से कम डिग्री - दर्द के साथ, क्योंकि दर्द शरीर में एक खतरनाक गड़बड़ी का संकेत है, और तेजी से अनुकूलन दर्दजान से मारने की धमकी दे सकता है।

अंग्रेजी शरीर विज्ञानी सी। शेरिंगटन ने अंजीर में दिखाए गए संवेदनाओं के वर्गीकरण का प्रस्ताव रखा। आठ।

बहिर्मुखी संवेदनाएं- ये शरीर की सतह पर स्थित मानव विश्लेषक पर बाहरी उत्तेजनाओं की कार्रवाई से उत्पन्न होने वाली संवेदनाएं हैं।

प्रोप्रियोसेप्टिव सेंसेशन- ये संवेदनाएं हैं जो मानव शरीर के कुछ हिस्सों की गति और स्थिति को दर्शाती हैं।

अंतःविषय संवेदनाएं- ये संवेदनाएं हैं जो मानव शरीर के आंतरिक वातावरण की स्थिति को दर्शाती हैं।

संवेदनाओं की घटना के समय तक हैं से मिलता जुलतातथा अप्रासंगिक।

उदाहरण के लिए, नींबू से मुंह में खट्टा स्वाद, कटे हुए अंग में तथाकथित "तथ्यात्मक" दर्द की अनुभूति।

चावल। आठ।संवेदनाओं का वर्गीकरण (सी. शेरिंगटन के अनुसार)

सभी संवेदनाओं में निम्नलिखित हैं विशेषताएँ:

गुणवत्ता- संवेदनाओं की एक आवश्यक विशेषता, जो उनके कुछ प्रकारों को दूसरों से अलग करना संभव बनाती है (उदाहरण के लिए, दृश्य से श्रवण);

तीव्रता- संवेदनाओं की मात्रात्मक विशेषता, जो अभिनय उत्तेजना की ताकत से निर्धारित होती है;

अवधि- उत्तेजना के संपर्क के समय से निर्धारित संवेदनाओं की अस्थायी विशेषता।

2. धारणा - यह एक निश्चित क्षण में इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ वस्तुनिष्ठ दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं का समग्र प्रतिबिंब है। छवियों के रूप में दुनिया को देखने की क्षमता केवल मनुष्यों में और जानवरों की दुनिया के कुछ उच्च प्रतिनिधियों में है। अनुभूति की प्रक्रियाओं के साथ, धारणा आसपास की दुनिया में प्रत्यक्ष अभिविन्यास प्रदान करती है। यह मुख्य और सबसे आवश्यक विशेषताओं को निश्चित सुविधाओं के सेट से अलग करने का अनुमान लगाता है, साथ ही साथ गैर-आवश्यक (चित्र। 9) से अमूर्तता के साथ। वास्तविकता के व्यक्तिगत गुणों को प्रतिबिंबित करने वाली संवेदनाओं के विपरीत, धारणा की मदद से वास्तविकता की एक अभिन्न तस्वीर बनाई जाती है। धारणा हमेशा व्यक्तिपरक होती है, क्योंकि लोग अपनी क्षमताओं, रुचियों, जीवन के अनुभव आदि के आधार पर एक ही जानकारी को अलग-अलग तरीकों से देखते हैं।

चावल। नौ.धारणा के प्रकारों का वर्गीकरण

आइए हम धारणा को एक छवि के निर्माण के लिए आवश्यक और पर्याप्त संकेतों की खोज के अनुक्रमिक, परस्पर संबंधित कार्यों की एक बौद्धिक प्रक्रिया के रूप में मानते हैं:

सूचना के संपूर्ण प्रवाह से कई विशेषताओं का प्राथमिक चयन और निर्णय लेना कि वे एक विशिष्ट वस्तु को संदर्भित करते हैं;

इंद्रियों के करीब सुविधाओं की एक जटिल की स्मृति में खोजें;

कथित वस्तु को एक निश्चित श्रेणी में असाइन करना;

अतिरिक्त संकेतों की खोज करें जो निर्णय की शुद्धता की पुष्टि या खंडन करते हैं;

किस वस्तु के बारे में अंतिम निष्कर्ष माना जाता है।

मुख्य करने के लिए अवधारणात्मक गुणसंबंधित: अखंडता- छवि में भागों और संपूर्ण का आंतरिक जैविक संबंध;

निष्पक्षतावाद- वस्तु को एक व्यक्ति द्वारा अंतरिक्ष और समय में पृथक एक अलग भौतिक शरीर के रूप में माना जाता है;

सामान्यकरण- वस्तुओं के एक निश्चित वर्ग के लिए प्रत्येक छवि का असाइनमेंट;

भक्ति- छवि की धारणा की सापेक्ष स्थिरता, वस्तु के लिए इसके मापदंडों का संरक्षण, इसकी धारणा की शर्तों (दूरी, प्रकाश व्यवस्था, आदि) की परवाह किए बिना;

सार्थकता- धारणा की प्रक्रिया में कथित वस्तु के सार को समझना;

चयनात्मकता- धारणा की प्रक्रिया में दूसरों पर कुछ वस्तुओं का प्रमुख चयन।

धारणा होती है के बाहर(बाहरी दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं की धारणा) और अंदर(अपने स्वयं के राज्यों, विचारों, भावनाओं आदि की धारणा)।

घटना के समय, धारणा है से मिलता जुलतातथा अप्रासंगिक।

धारणा हो सकती है ग़लत(या भ्रामक)जैसे दृश्य या श्रवण भ्रम।

सीखने की गतिविधियों के लिए धारणा का विकास बहुत महत्वपूर्ण है। विकसित धारणा ऊर्जा व्यय की कम डिग्री के साथ बड़ी मात्रा में जानकारी को जल्दी से आत्मसात करने में मदद करती है।

3. प्रस्तुति वस्तुओं और घटनाओं को प्रतिबिंबित करने की एक मानसिक प्रक्रिया है जिसे इस समय नहीं माना जाता है, लेकिन पिछले अनुभव के आधार पर पुन: निर्मित किया जाता है। विचार अपने आप नहीं उठते, बल्कि व्यावहारिक गतिविधि के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं।

चूंकि अभ्यावेदन पिछले अवधारणात्मक अनुभव पर आधारित होते हैं, इसलिए अभ्यावेदन का मुख्य वर्गीकरण संवेदनाओं और धारणाओं के प्रकारों के वर्गीकरण पर आधारित होता है (चित्र 10)।

चावल। दस.दृश्य प्रकारों का वर्गीकरण

मुख्य विचारों के गुण:

विखंडन- प्रस्तुत छवि में, इसकी कुछ विशेषताएं, पक्ष, भाग अक्सर गायब होते हैं;

अस्थिरता(या अस्थायित्व)- मानव चेतना के क्षेत्र से किसी भी छवि की प्रस्तुति जल्दी या बाद में गायब हो जाती है;

परिवर्तनशीलता- नए अनुभव और ज्ञान वाले व्यक्ति के समृद्ध होने से आसपास की दुनिया की वस्तुओं के बारे में विचारों में बदलाव आता है।

4. कल्पना - यह एक संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया है, जिसमें किसी व्यक्ति द्वारा अपने मौजूदा विचारों के आधार पर नई छवियों का निर्माण होता है। कल्पना का व्यक्ति के भावनात्मक अनुभवों से गहरा संबंध है। कल्पना इस धारणा से भिन्न होती है कि इसकी छवियां हमेशा वास्तविकता के अनुरूप नहीं होती हैं, उनमें अधिक या कम हद तक, कल्पना, कल्पना के तत्व शामिल हो सकते हैं। कल्पना दृश्य-आलंकारिक सोच का आधार है, जो किसी व्यक्ति को किसी स्थिति को नेविगेट करने और प्रत्यक्ष व्यावहारिक हस्तक्षेप के बिना समस्याओं को हल करने की अनुमति देता है। यह विशेष रूप से उन मामलों में मदद करता है जहां व्यावहारिक कार्य या तो असंभव, कठिन या अनुचित हैं।

चावल। ग्यारह।कल्पना के प्रकारों का वर्गीकरण

कल्पना के प्रकारों को वर्गीकृत करते समय, हम मुख्य विशेषताओं से आगे बढ़ते हैं - डिग्री स्वैच्छिक प्रयास तथा गतिविधि की डिग्री(अंजीर। 11)।

मनोरंजक कल्पनास्वयं प्रकट होता है जब किसी व्यक्ति को उसके विवरण के अनुसार किसी वस्तु के प्रतिनिधित्व को फिर से बनाने की आवश्यकता होती है (उदाहरण के लिए, भौगोलिक स्थानों या ऐतिहासिक घटनाओं के विवरण को पढ़ते समय, साथ ही साथ साहित्यिक पात्रों से मिलते समय)।

सपनाएक वांछित भविष्य की ओर निर्देशित एक कल्पना है। एक सपने में, एक व्यक्ति हमेशा जो चाहता है उसकी एक छवि बनाता है, जबकि रचनात्मक छवियों में उनके निर्माता की इच्छा हमेशा सन्निहित नहीं होती है। एक सपना कल्पना की एक प्रक्रिया है जो रचनात्मक गतिविधि में शामिल नहीं है, अर्थात, यह कला, आविष्कार, उत्पाद, आदि के काम के रूप में एक वस्तुनिष्ठ उत्पाद को तत्काल और तत्काल प्राप्त करने की ओर नहीं ले जाता है।

कल्पना का रचनात्मकता से गहरा संबंध है। रचनात्मक कल्पनाइस तथ्य की विशेषता है कि एक व्यक्ति अपने मौजूदा विचारों को बदल देता है और स्वतंत्र रूप से बनाता है नया चित्र- परिचित तरीके से नहीं, बल्कि इससे बिल्कुल अलग। व्यावहारिक गतिविधियों में, कल्पना की घटना मुख्य रूप से कलात्मक निर्माण की प्रक्रिया से जुड़ी होती है, जब लेखक यथार्थवादी तरीकों से वास्तविकता के पुनर्निर्माण से संतुष्ट नहीं होता है। असामान्य, विचित्र, अवास्तविक छवियों की अपील किसी व्यक्ति पर कला के बौद्धिक, भावनात्मक और नैतिक प्रभाव को बढ़ाने में मदद करती है।

निर्माणएक ऐसी गतिविधि है जो नई सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों को उत्पन्न करती है। रचनात्मकता व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-साक्षात्कार और उसकी रचनात्मक क्षमता की प्राप्ति की आवश्यकता को प्रकट करती है। मनोविज्ञान में, निम्नलिखित प्रतिष्ठित हैं: रचनात्मक गतिविधि के मानदंड:

रचनात्मक एक ऐसी गतिविधि है जो एक नए परिणाम, एक नए उत्पाद की ओर ले जाती है;

चूंकि एक नया उत्पाद (परिणाम) संयोग से प्राप्त किया जा सकता है, उत्पाद प्राप्त करने की प्रक्रिया स्वयं ( नई विधि, स्वागत, विधि, आदि);

एक ज्ञात एल्गोरिथम के अनुसार एक साधारण तार्किक निष्कर्ष या क्रिया का उपयोग करके रचनात्मक गतिविधि का परिणाम प्राप्त नहीं किया जा सकता है;

रचनात्मक गतिविधि, एक नियम के रूप में, किसी के द्वारा पहले से निर्धारित समस्या को हल करने के उद्देश्य से नहीं है, क्योंकि समस्या की एक स्वतंत्र दृष्टि और इसे हल करने के नए, मूल तरीकों की पहचान करना;

रचनात्मक गतिविधि को आमतौर पर समाधान खोजने के क्षण से पहले भावनात्मक अनुभवों की उपस्थिति की विशेषता होती है;

रचनात्मक गतिविधि के लिए विशेष प्रेरणा की आवश्यकता होती है।

रचनात्मकता की प्रकृति का विश्लेषण करते हुए, जी। लिंडसे, के। हल और आर। थॉम्पसन ने यह पता लगाने की कोशिश की कि मनुष्यों में रचनात्मक क्षमताओं की अभिव्यक्ति में क्या बाधा है। उन्होंने पाया कि रचनात्मकता में हस्तक्षेप करता हैन केवल कुछ क्षमताओं का अपर्याप्त विकास, बल्कि कुछ व्यक्तित्व लक्षणों की उपस्थिति, उदाहरण के लिए:

- अनुरूपता की प्रवृत्ति, यानी दूसरों की तरह बनने की इच्छा, आसपास के अधिकांश लोगों से अलग नहीं होना;

- बेवकूफ या हास्यास्पद दिखने का डर;

- बचपन से बनाई गई कुछ नकारात्मक और आक्रामक आलोचना के विचार के कारण दूसरों की आलोचना करने का डर या अनिच्छा;

- अत्यधिक आत्म-दंभ, यानी किसी के व्यक्तित्व के बारे में पूर्ण संतुष्टि;

- प्रचलित आलोचनात्मक सोच, जिसका उद्देश्य केवल कमियों की पहचान करना है, न कि उन्हें मिटाने के तरीके खोजना।

5. सोच - यह उच्चतम संज्ञानात्मक प्रक्रिया है, नए ज्ञान की पीढ़ी, वास्तविकता के एक व्यक्ति द्वारा अपने आवश्यक कनेक्शन और संबंधों में एक सामान्यीकृत और मध्यस्थता प्रतिबिंब। इस संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया का सार वास्तविकता के मानव परिवर्तन के आधार पर नए ज्ञान की उत्पत्ति है। यह सबसे जटिल संज्ञानात्मक प्रक्रिया है, वास्तविकता के प्रतिबिंब का उच्चतम रूप है (चित्र 12)।

चावल। 12.सोच के प्रकारों का वर्गीकरण

विषय-प्रभावीवास्तविकता में वस्तु की प्रत्यक्ष धारणा के साथ वस्तुओं के साथ क्रियाओं के दौरान सोच की जाती है।

दृश्य-आलंकारिकवस्तुनिष्ठ चित्र प्रस्तुत करते समय सोच उत्पन्न होती है।

सार-तार्किकसोच अवधारणाओं के साथ तार्किक संचालन का परिणाम है। सोच पहनती है प्रेरिततथा उद्देश्यपूर्ण प्रकृति,विचार प्रक्रिया के सभी संचालन व्यक्ति की जरूरतों, उद्देश्यों, हितों, उसके लक्ष्यों और उद्देश्यों के कारण होते हैं।

हमेशा सोचना व्यक्तिगत रूप से।यह भौतिक दुनिया के नियमों, प्रकृति और सामाजिक जीवन में कारण और प्रभाव संबंधों को समझना संभव बनाता है।

मानसिक गतिविधि का स्रोत है अभ्यास।

सोच का शारीरिक आधार है मस्तिष्क की प्रतिवर्त गतिविधि।

असाधारण रूप से महत्वपूर्ण विशेषतासोच अविभाज्य है भाषण के साथ संबंध।हम हमेशा शब्दों में सोचते हैं, भले ही हम उन्हें ज़ोर से न कहें।

सोच में सक्रिय शोध १७वीं शताब्दी से चल रहा है। प्रारंभ में, सोच की पहचान वास्तव में तर्क से की गई थी। सोच के सभी सिद्धांतों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पहला इस परिकल्पना पर आधारित है कि एक व्यक्ति में जन्मजात बौद्धिक क्षमताएं होती हैं जो जीवन के दौरान नहीं बदलती हैं, दूसरा - इस विचार पर कि मानसिक क्षमताएं बनती हैं और विकसित होती हैं। जीवन के अनुभव का प्रभाव।

मुख्य करने के लिए मानसिक संचालनसंबंधित:

विश्लेषण- अपने घटक तत्वों में प्रतिबिंब की वस्तु की अभिन्न संरचना का मानसिक विभाजन;

संश्लेषण- एक अभिन्न संरचना में व्यक्तिगत तत्वों का पुनर्मिलन;

तुलना- समानता और अंतर के संबंध स्थापित करना;

सामान्यकरण- आवश्यक गुणों या समानताओं के संयोजन के आधार पर सामान्य विशेषताओं को उजागर करना;

मतिहीनता- घटना के किसी भी पक्ष का आवंटन, जो वास्तव में एक स्वतंत्र के रूप में मौजूद नहीं है;

कंक्रीटीकरण- सामान्य विशेषताओं से अमूर्तता और विशेष, एकवचन पर जोर देना;

व्यवस्थापन(या वर्गीकरण)- कुछ समूहों, उपसमूहों में वस्तुओं या घटनाओं का मानसिक वितरण।

ऊपर सूचीबद्ध प्रकार और संचालन के अलावा, वहाँ हैं सोच प्रक्रिया:

प्रलय- एक बयान जिसमें एक विशिष्ट विचार होता है;

अनुमान- तार्किक रूप से संबंधित कई कथन जो नए ज्ञान की ओर ले जाते हैं;

अवधारणाओं की परिभाषा- वस्तुओं या घटनाओं के एक निश्चित वर्ग के बारे में निर्णय की एक प्रणाली, उनकी सबसे सामान्य विशेषताओं को उजागर करना;

प्रवेश- सामान्य से एक निजी निर्णय का निष्कर्ष;

कटौती- निजी लोगों से सामान्य निर्णय की व्युत्पत्ति।

बुनियादी गुणवत्ता सोच की विशेषताएंये हैं: स्वतंत्रता, पहल, गहराई, चौड़ाई, गति, मौलिकता, आलोचना, आदि।

बुद्धि की अवधारणा सोच के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।

बुद्धि - यह सभी मानसिक क्षमताओं की समग्रता है जो एक व्यक्ति को विभिन्न समस्याओं को हल करने की क्षमता प्रदान करती है। 1937 में, डी. वेक्सलर (यूएसए) ने बुद्धि को मापने के लिए परीक्षण विकसित किए। वेक्स्लर के अनुसार, बुद्धि तर्कसंगत रूप से कार्य करने, तर्कसंगत रूप से सोचने और जीवन की परिस्थितियों का अच्छी तरह से सामना करने की वैश्विक क्षमता है।

एल थर्स्टन ने १९३८ में, बुद्धि का अध्ययन करते हुए, इसके प्राथमिक घटकों की पहचान की:

गणना करने की क्षमता- संख्याओं के साथ काम करने और अंकगणितीय संचालन करने की क्षमता;

मौखिक(मौखिक) FLEXIBILITY- कुछ समझाने के लिए सही शब्द खोजने की क्षमता;

मौखिक धारणा- बोले गए और लिखित भाषण को समझने की क्षमता;

स्थानिक उन्मुखीकरण- अंतरिक्ष में विभिन्न वस्तुओं की कल्पना करने की क्षमता;

याद;

तर्क करने की क्षमता;

वस्तुओं के बीच समानता और अंतर की धारणा की गति।

क्या निर्धारित करता है बुद्धि का विकास?बुद्धि वंशानुगत कारकों और स्थिति दोनों से प्रभावित होती है पर्यावरण... बुद्धि का विकास इससे प्रभावित होता है:

आनुवंशिक कंडीशनिंग - माता-पिता से प्राप्त वंशानुगत जानकारी का प्रभाव;

गर्भावस्था के दौरान माँ की शारीरिक और मानसिक स्थिति;

गुणसूत्र संबंधी असामान्यताएं;

पर्यावरण के रहने की स्थिति;

बच्चे के पोषण की विशेषताएं;

पारिवारिक सामाजिक स्थिति, आदि।

बनाने का प्रयास एकीकृत प्रणालीमानव बुद्धि के "आयाम" कई बाधाओं के खिलाफ चलते हैं, क्योंकि बुद्धि में पूरी तरह से अलग मानसिक संचालन करने की क्षमता शामिल है। सबसे लोकप्रिय तथाकथित है बुद्धिलब्धि(संक्षिप्त आईक्यू), जो आपको किसी व्यक्ति की बौद्धिक क्षमताओं के स्तर को उसकी उम्र और पेशेवर समूहों के औसत संकेतकों के साथ सहसंबंधित करने की अनुमति देता है।

परीक्षणों का उपयोग करके बुद्धि का वास्तविक मूल्यांकन प्राप्त करने की संभावना के बारे में वैज्ञानिकों के बीच कोई आम सहमति नहीं है, क्योंकि उनमें से कई इतनी सहज बौद्धिक क्षमताओं को नहीं मापते हैं जितना कि ज्ञान, कौशल और सीखने की प्रक्रिया में हासिल की गई क्षमताएं।

6. मेनेमिक प्रक्रियाएं। वर्तमान में, मनोविज्ञान में स्मृति का कोई एकल, पूर्ण सिद्धांत नहीं है, और स्मृति की घटना का अध्ययन केंद्रीय कार्यों में से एक है। स्मरकप्रक्रियाओं, या स्मृति की प्रक्रियाओं का अध्ययन विभिन्न विज्ञानों द्वारा किया जाता है, जो स्मृति प्रक्रियाओं के शारीरिक, जैव रासायनिक और मनोवैज्ञानिक तंत्र पर विचार करते हैं।

याद- यह मानसिक प्रतिबिंब का एक रूप है, जिसमें पिछले अनुभव के समेकन, संरक्षण और बाद में पुनरुत्पादन शामिल है, जिससे इसे गतिविधि में पुन: उपयोग करना या चेतना के क्षेत्र में वापस आना संभव हो जाता है।

शुरू करने वाले पहले मनोवैज्ञानिकों में प्रायोगिक अनुसंधानस्मरक प्रक्रियाएं, जर्मन वैज्ञानिक जी। एबिंगहॉस थे, जिन्होंने विभिन्न वाक्यांशों को याद करने की प्रक्रिया का अध्ययन करते हुए, याद रखने के कई नियमों का अनुमान लगाया।

स्मृति विषय के अतीत को उसके वर्तमान और भविष्य से जोड़ती है - यही मानसिक गतिविधि का आधार है।

प्रति स्मृति प्रक्रियानिम्नलिखित को शामिल कीजिए:

1) याद- स्मृति की एक ऐसी प्रक्रिया, जिसके परिणामस्वरूप नए का समेकन होता है, इसे पहले से अर्जित के साथ जोड़कर; याद रखना हमेशा चयनात्मक होता है - हमारी इंद्रियों को प्रभावित करने वाली हर चीज स्मृति में संग्रहीत नहीं होती है, बल्कि केवल वही होती है जो किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण होती है या उसकी रुचि और सबसे बड़ी भावनाओं को जगाती है;

2) संरक्षण- सूचना के प्रसंस्करण और प्रतिधारण की प्रक्रिया;

3) प्रजनन- स्मृति से संग्रहीत सामग्री को पुनः प्राप्त करने की प्रक्रिया;

4) भूल- लंबे समय से प्राप्त, शायद ही कभी इस्तेमाल की जाने वाली जानकारी से छुटकारा पाने की प्रक्रिया।

सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है स्मृति गुणवत्ता,जिसके कारण है:

याद करने की गति(स्मृति में जानकारी को बनाए रखने के लिए आवश्यक दोहराव की संख्या);

भूलने की गति(वह समय जिसके दौरान याद की गई जानकारी स्मृति में संग्रहीत होती है)।

स्मृति के प्रकारों को वर्गीकृत करने के लिए कई आधार हैं (चित्र 13): गतिविधि में प्रचलित मानसिक गतिविधि की प्रकृति से, गतिविधि के लक्ष्यों की प्रकृति द्वारा, समेकन की अवधि और सूचना के संरक्षण आदि द्वारा।

चावल। 13.स्मृति के प्रकारों का वर्गीकरण

विभिन्न प्रकार की स्मृति का कार्य कुछ सामान्य नियमों के अधीन होता है।

समझ का नियम:कंठस्थ की समझ जितनी गहरी होती है, उतनी ही आसानी से बाद की स्मृति में स्थिर हो जाती है।

ब्याज का कानून:दिलचस्प चीजें तेजी से याद की जाती हैं क्योंकि इसमें कम मेहनत लगती है।

स्थापना कानून:याद रखना आसान हो जाता है यदि कोई व्यक्ति सामग्री को समझने और उसे याद रखने का कार्य स्वयं को निर्धारित करता है।

प्रथम प्रभाव का नियम:कंठस्थ होने की पहली छाप जितनी तेज होगी, उसका संस्मरण उतना ही मजबूत और तेज होगा।

प्रसंग कानून:अन्य समकालिक अनुभवों के साथ सहसंबद्ध होने पर जानकारी को याद रखना आसान हो जाता है।

ज्ञान मात्रा कानून:किसी विशेष विषय पर जितना व्यापक ज्ञान होता है, ज्ञान के इस क्षेत्र से नई जानकारी को याद रखना उतना ही आसान होता है।

याद की गई जानकारी की मात्रा का नियम:एक साथ याद करने के लिए जितनी अधिक जानकारी होती है, उतनी ही बुरी तरह से याद की जाती है।

निषेध कानून:कोई भी बाद का संस्मरण पिछले वाले को धीमा कर देता है।

एज कानून:जानकारी की एक श्रृंखला की शुरुआत और अंत में क्या कहा (पढ़ें) बेहतर याद किया जाता है, पंक्ति के मध्य को कम याद किया जाता है।

दोहराव का नियम:दोहराव बेहतर याद रखने में योगदान देता है।

मनोविज्ञान में, स्मृति के अध्ययन के संबंध में, दो शब्द मिल सकते हैं जो एक दूसरे से बहुत मिलते-जुलते हैं - "स्मरक" और "स्मरक", जिनके अर्थ अलग-अलग हैं। स्मरकका अर्थ है "स्मृति से संबंधित" और स्मृति सहायक- "याद रखने की कला से संबंधित", अर्थात। स्मृती-विज्ञानयाद रखने की तकनीक हैं।

निमोनिक्स का इतिहास निहित है प्राचीन ग्रीस... वी प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओंयह स्मृति, स्मृतियों की देवी, नौ मसल्स की मां, मेनेमोसिन की बात करता है। उन्नीसवीं शताब्दी में निमोनिक्स को विशेष विकास प्राप्त हुआ। सैद्धांतिक औचित्य प्राप्त करने वाले संघों के कानूनों के संबंध में। बेहतर याद के लिए, विभिन्न निमोनिक्स की तकनीक।यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं।

एसोसिएशन विधि:जानकारी को याद करते समय जितने अधिक विभिन्न संघ उत्पन्न होते हैं, जानकारी को उतनी ही आसानी से याद किया जाता है।

बंडल विधि:कुंजी शब्दों, अवधारणाओं आदि का उपयोग करके सूचना को एकल, समग्र संरचना में संयोजित करना।

जगह विधिदृश्य संघों के आधार पर; संस्मरण के विषय को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करने के बाद, आपको इसे मानसिक रूप से उस स्थान की छवि के साथ संयोजित करने की आवश्यकता है, जिसे आसानी से स्मृति से निकाला जाता है; उदाहरण के लिए, एक निश्चित क्रम में जानकारी को याद रखने के लिए, इसे भागों में तोड़ना और एक प्रसिद्ध क्रम में प्रत्येक भाग को एक निश्चित स्थान से जोड़ना आवश्यक है, उदाहरण के लिए, काम करने का मार्ग, फर्नीचर का स्थान कमरा, दीवार पर तस्वीरों का स्थान, आदि।

इंद्रधनुष के रंगों को याद रखने का एक प्रसिद्ध तरीका है, जहां कुंजी वाक्यांश के प्रत्येक शब्द का प्रारंभिक अक्षर रंग को दर्शाने वाले शब्द का पहला अक्षर है:

प्रतिप्रत्येक - प्रतिसुरम्य

शिकारी - ओपद

एफचाहता हे - एफपीला

एसनेट - एसहरा

जीडे - जीनीला सा

साथचलना - साथइनियम

एफअदना - एफयोलेटिक

7. ध्यान दें - यह एक मनमाना या अनैच्छिक अभिविन्यास है और धारणा की किसी वस्तु पर मानसिक गतिविधि की एकाग्रता है। ध्यान की प्रकृति और सार मनोवैज्ञानिक विज्ञान में असहमति का कारण बनता है, मनोवैज्ञानिकों के बीच इसके सार के बारे में कोई सहमति नहीं है। ध्यान की घटना को समझाने में कठिनाइयाँ इस तथ्य के कारण होती हैं कि यह अपने "शुद्ध" रूप में नहीं पाई जाती है, यह हमेशा "किसी चीज़ पर ध्यान" होती है। कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि ध्यान एक स्वतंत्र प्रक्रिया नहीं है, बल्कि किसी अन्य मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया का एक हिस्सा है। दूसरों का मानना ​​है कि यह अपनी विशेषताओं के साथ एक स्वतंत्र प्रक्रिया है। दरअसल, एक ओर, ध्यान सभी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं में शामिल है, दूसरी ओर, ध्यान में देखने योग्य और मापने योग्य विशेषताएं (मात्रा, एकाग्रता, स्विचबिलिटी, आदि) हैं जो सीधे अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं से संबंधित नहीं हैं।

किसी भी प्रकार की गतिविधि में महारत हासिल करने के लिए ध्यान एक शर्त है। यह किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत टाइपोलॉजिकल, उम्र और अन्य विशेषताओं पर निर्भर करता है। व्यक्ति की गतिविधि के आधार पर, तीन प्रकार के ध्यान को प्रतिष्ठित किया जाता है (चित्र 14)।

चावल। चौदह।ध्यान के प्रकारों का वर्गीकरण

अनैच्छिक ध्यान- सबसे सरल प्रकार का ध्यान। उसे अक्सर कहा जाता है निष्क्रिय,या मजबूर,चूंकि यह उत्पन्न होता है और किसी व्यक्ति की चेतना से स्वतंत्र रूप से बनाए रखा जाता है।

मनमाना ध्यानकिसी व्यक्ति की इच्छा से जुड़े एक सचेत उद्देश्य से नियंत्रित। इसे भी कहा जाता है मजबूत इरादों वाला, सक्रियया सोचा - समझा।

स्वतःस्फूर्त ध्यानउद्देश्यपूर्ण भी है और शुरू में स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता होती है, लेकिन फिर गतिविधि स्वयं इतनी दिलचस्प हो जाती है कि व्यावहारिक रूप से ध्यान बनाए रखने के लिए किसी व्यक्ति से स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता नहीं होती है।

ध्यान के कुछ पैरामीटर और विशेषताएं हैं, जो कई मायनों में मानवीय क्षमताओं और क्षमताओं की विशेषता हैं। प्रति ध्यान के मूल गुणआमतौर पर निम्नलिखित शामिल हैं:

एकाग्रता- यह एक निश्चित वस्तु पर चेतना की एकाग्रता की डिग्री, इसके साथ संचार की तीव्रता का संकेतक है; ध्यान की एकाग्रता किसी व्यक्ति की सभी मनोवैज्ञानिक गतिविधियों के एक अस्थायी केंद्र (फोकस) के गठन को निर्धारित करती है;

तीव्रता- सामान्य रूप से धारणा, सोच और स्मृति की प्रभावशीलता की विशेषता है;

स्थिरता- योग्यता लंबे समय तकसहयोग उच्च स्तरएकाग्रता और ध्यान की तीव्रता; तंत्रिका तंत्र के प्रकार, स्वभाव, प्रेरणा (नवीनता, आवश्यकता का महत्व, व्यक्तिगत हितों), साथ ही द्वारा निर्धारित किया जाता है बाहरी स्थितियांमानवीय गतिविधियाँ;

आयतन- ध्यान के केंद्र में वस्तुओं का एक मात्रात्मक संकेतक (एक वयस्क के लिए - 4 से 6 तक, एक बच्चे में - 1-3 से अधिक नहीं); ध्यान की मात्रा न केवल आनुवंशिक कारकों पर और व्यक्ति की अल्पकालिक स्मृति की क्षमताओं पर निर्भर करती है, कथित वस्तुओं की विशेषताएं और स्वयं विषय के पेशेवर कौशल भी महत्वपूर्ण हैं;

वितरण- एक ही समय में कई वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता; एक ही समय में, ध्यान के कई केंद्र (केंद्र) बनते हैं, जो ध्यान के क्षेत्र से उनमें से किसी को खोए बिना, एक ही समय में कई क्रियाएं करना या कई प्रक्रियाओं की निगरानी करना संभव बनाता है;

स्विचिंग -एक प्रकार की गतिविधि से दूसरे प्रकार की गतिविधि में कम या ज्यादा आसान और काफी त्वरित संक्रमण और बाद पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता।

2. भावनाएं और भावनाएं

भावनाओं और भावनाओं को किसी व्यक्ति के वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के संबंध में अनुभव कहा जाता है, जो वह जानता है, खुद को और अन्य लोगों के लिए।

भावना- यह स्थापित संबंध का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब है, जरूरतों की संतुष्टि या असंतोष से जुड़ा एक अनुभव। किसी भी मानवीय स्थिति में सभी मानसिक प्रक्रियाओं में भावनाएं शामिल होती हैं। वे उन घटनाओं का अनुमान लगाने में सक्षम हैं जो अभी तक नहीं हुई हैं और पहले से अनुभव या कल्पना की गई स्थितियों के बारे में विचारों के संबंध में उत्पन्न हो सकती हैं।

भावना- किसी व्यक्ति का अधिक जटिल, अच्छी तरह से स्थापित रवैया जो वह जानता है और करता है। आमतौर पर, एक भावना में भावनाओं की एक पूरी श्रृंखला शामिल होती है। भावनाएँ केवल मनुष्यों के लिए अजीब हैं, वे सामाजिक रूप से वातानुकूलित हैं, हमारी धारणा को परिपूर्णता और चमक देती हैं, इसलिए भावनात्मक रूप से रंगीन तथ्य लंबे समय तक याद किए जाते हैं। पास होना विभिन्न राष्ट्रऔर विभिन्न ऐतिहासिक अवधियों में, भावनाओं को अलग-अलग तरीकों से व्यक्त किया जाता है।

भावनाओं और भावनाओं को मानव शरीर की शारीरिक स्थिति के साथ अटूट रूप से जोड़ा जाता है: कुछ के साथ, एक व्यक्ति ताकत की वृद्धि, ऊर्जा में वृद्धि, और दूसरों के साथ, गिरावट, कठोरता महसूस करता है। भावनाएँ और भावनाएँ हमेशा विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत होती हैं। उनमें से कुछ जन्मजात हैं, कुछ प्रशिक्षण और शिक्षा के परिणामस्वरूप विवो में प्राप्त किए जाते हैं। अधिक जटिल रूप से व्यवस्थित प्राणी, यह विकासवादी सीढ़ी पर जितना ऊंचा कदम रखता है, भावनाओं और भावनाओं की सीमा उतनी ही समृद्ध होती है जिसे वह अनुभव करने में सक्षम होता है। मूल रूप से सबसे पुराना, जीवित प्राणियों के बीच सबसे सरल और सबसे आम भावनात्मक अनुभव जैविक जरूरतों की संतुष्टि से प्राप्त आनंद और संबंधित जरूरतों को पूरा न करने पर नाराजगी है।

मनोविज्ञान में, कई बुनियादी, या मौलिक, भावनाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है: खुशी, आश्चर्य, पीड़ा, क्रोध, घृणा, अवमानना, भय, शर्म।

गति, शक्ति और इंद्रियों की अवधि के संयोजन के आधार पर, निम्नलिखित प्रतिष्ठित हैं: भावनात्मक राज्यों के प्रकार:मनोदशा, जुनून, प्रभाव, प्रेरणा, तनाव, हताशा (एक मजबूत तंत्रिका सदमे के संबंध में चेतना और व्यक्तित्व गतिविधि के अव्यवस्था की स्थिति)।

भावनाएँ और भावनाएँ व्यक्ति के व्यक्तित्व से अविभाज्य हैं। भावनात्मक रूप से, लोग एक-दूसरे से कई मायनों में भिन्न होते हैं: भावनात्मक उत्तेजना, अवधि, स्थिरता, शक्ति और उनमें उत्पन्न होने वाले भावनात्मक अनुभवों की गहराई, सकारात्मक या नकारात्मक भावनाओं का प्रभुत्व।

उच्च भावनाओं और भावनाओं के सुधार का अर्थ है व्यक्ति का व्यक्तिगत विकास। इस तरह के विकास को कई दिशाओं में किया जा सकता है:

नई वस्तुओं, लोगों, घटनाओं आदि के भावनात्मक क्षेत्र में समावेश;

अपनी भावनाओं के सचेत नियंत्रण के स्तर को बढ़ाना;

नैतिक क्षेत्र में क्रमिक समावेश अधिक से अधिक उच्च मूल्यऔर मानदंड जैसे विवेक, शालीनता, कर्तव्य की भावना, जिम्मेदारी, आदि।

तो, पर्यावरण की मानसिक छवियों का निर्माण संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं के माध्यम से किया जाता है, जिसे किसी व्यक्ति की एकल, समग्र संज्ञानात्मक मानसिक गतिविधि में बांधा जाता है। आसपास की दुनिया की छवि एक जटिल मानसिक गठन है, जिसके निर्माण में विभिन्न मानसिक प्रक्रियाएं शामिल होती हैं।

जीवन भर, एक व्यक्ति कुछ समस्याओं को हल करता है, कुछ यादें रखता है, समाज की एक नई इकाई बनाता है और लगातार विकसित होता है। प्रत्येक व्यक्तित्व अपने तरीके से व्यक्तिगत होता है, लेकिन इस व्यक्तित्व में क्या शामिल है? इस प्रश्न का उत्तर न केवल हमारी जिज्ञासा को संतुष्ट कर सकता है, बल्कि वास्तव में जीवन को आसान भी बना सकता है।

हम किसी भी मानसिक प्रक्रिया को नियंत्रित करने में सक्षम हैं, जैसे प्रशिक्षण ध्यान या कल्पना। हालाँकि, ऐसी गतिविधियाँ बिना प्रयास के नहीं की जा सकतीं। इसलिए अपनी मानसिक प्रक्रियाओं की संरचना की समझ के आधार पर अपने अस्तित्व को व्यवस्थित करना बहुत आसान है।

मानसिक प्रक्रियाओं में शामिल हैं:

• संज्ञानात्मक (मानव गतिविधि की अनुभूति को प्रभावित)।
• भावनात्मक (व्यक्ति के अपने "मैं" और अन्य लोगों के संबंध के प्रतिबिंब का प्रतिनिधित्व करते हैं)।
• दृढ़-इच्छाशक्ति (उनकी गतिविधियों का जानबूझकर प्रबंधन)।

इन घटनाओं के अध्ययन से नए कौशल और क्षमताओं का अधिग्रहण होता है। मुख्य मानसिक प्रक्रियाएं आपस में जुड़ी हुई हैं, इसलिए एक ज्ञान दूसरे को छुपाता है।

कुछ समूहों का निर्माण सशर्त है, क्योंकि इसका कोई व्यावहारिक प्रमाण नहीं है। वैज्ञानिक इस मुद्दे पर काम कर रहे हैं, लेकिन अभी तक परिणाम सार्वजनिक नहीं किए गए हैं।

सबसे पहले, एक दूसरे पर निर्भरता अलग अस्तित्व की अक्षमता में निहित है। उदाहरण के लिए, इसके बिना असंभव है, भाषण स्मृति के बिना है, आदि।

अनुभूति और बुद्धि

संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाओं को कभी-कभी बौद्धिक कहा जाता है, जो कभी-कभी कुछ लोगों को गुमराह करती है। वास्तव में, ये अवधारणाएँ निकट से संबंधित हैं। सामग्री के लिए यह घटना, तो यह काफी व्यापक है।

इस प्रकार में विभाजित है:

1. भावना। यह आसपास की दुनिया की कुछ विशेषताओं और स्थितियों का मानसिक प्रतिबिंब है जो हमारी इंद्रियों को प्रभावित करती है। उन्हें कुछ सूक्ष्म और प्राथमिक माना जाता है, क्योंकि शुरू में वे सोच के विश्लेषण के लिए खुद को उधार नहीं देते हैं।

फीलिंग्स इशारा करती हैं विभिन्न विशेषताएंविशिष्ट चीजें, जो बड़ी तस्वीर देखने में मदद करती हैं। संवेदनाओं में रंग, गंध, मौसम की स्थिति को समझना, कुछ वस्तुओं से कंपन उठाना आदि शामिल हैं।

2. धारणा। यह आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के बारे में विचार बनाने की एक मानसिक प्रक्रिया है। संवेदनाओं के विपरीत, यह अविभाज्य और ठोस है। धारणा को न केवल प्रक्रिया ही माना जाता है, बल्कि इसका अंतिम परिणाम भी माना जाता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मानसिक प्रक्रियाओं की विशेषताएं व्यक्तिगत हैं। उदाहरण के लिए, आपकी और आपके वार्ताकार की पूरी तरह से अलग धारणाएं हो सकती हैं, जिससे संघर्ष हो सकता है। व्यक्तित्व के प्रकार या व्यक्ति के किसी विशेष विषय या स्थिति के ज्ञान के कारण मतभेद उत्पन्न हो सकते हैं।

3. सोच। इस प्रक्रिया को आमतौर पर एक रास्ता खोजने या कुछ समस्याओं को नए तरीकों से हल करने की क्षमता की विशेषता होती है जब पिछले वाले काम करना बंद कर देते हैं। सीधे शब्दों में कहें तो सोच आने वाले डेटा को भावनाओं और विचारों की धारा में बदलने की प्रक्रिया है।

मजे की बात यह है कि सोच को कुछ खास और अनोखा नहीं माना जाता है, क्योंकि कीड़ों में भी यह होता है। इसके अलावा, सूचना के प्रसंस्करण से दिलचस्प विचार और पूर्ण बकवास दोनों हो सकते हैं।

4. चेतना। यह विशिष्ट चीजों को समझने, सोचने, सोचने और एक निश्चित दृष्टिकोण बनाने की क्षमता है। अर्थात्, कुछ भावनाएँ और संवेदनाएँ किसी चीज़ के बाद की प्रतिक्रिया को निर्धारित करती हैं। मुख्य मानसिक प्रक्रियाओं को चेतना का हिस्सा कहा जा सकता है।

सचेत कार्य और निर्णय आकस्मिक नहीं हो सकते, क्योंकि वे विचार-विमर्श का परिणाम हैं। केवल एक चीज जिस पर जोर दिया जाना चाहिए: और किसी भी तरह से पर्यायवाची नहीं हैं, जैसा कि कई लोग मानते हैं, आपको उन्हें भ्रमित नहीं करना चाहिए।

5. भाषण। यह शब्दों और ध्वनियों के माध्यम से दूसरों के साथ संवाद करने की क्षमता है। इसका पूरी तरह से अलग चरित्र हो सकता है। कभी वाणी सुखदायक होती है, कभी क्रोधित करती है, तो कभी यह आपको प्रसन्न और प्रेरक बनाती है।

इस प्रक्रिया के माध्यम से, व्यक्ति अन्य व्यक्तित्वों को जान सकते हैं, साथ ही उनके साथ किसी प्रकार का संबंध भी बना सकते हैं। इसके अलावा, एक व्यक्ति में उसे खुश करने के लिए या इसके विपरीत, डराने के लिए अपने भाषण को वार्ताकार को समायोजित करने की ख़ासियत है।

6. ध्यान। यह प्रक्रिया किसी विशिष्ट घटना या वस्तु पर दृष्टि या मस्तिष्क का ध्यान केंद्रित करना है। ध्यान हमें सबसे महत्वपूर्ण चीज को छोड़कर अनावश्यक जानकारी या ज्ञान को छानने में मदद करता है।

वैसे, यह प्रक्रिया मनमानी और अनैच्छिक हो सकती है। दूसरा विकल्प ऐसी किसी भी चीज़ पर लागू होता है जो विचलित करने वाली लेकिन रुचिकर न हो। यानी मानव मस्तिष्क इस पर प्रतिक्रिया करता है, लेकिन उद्देश्य पर नहीं, क्योंकि कभी-कभी किसी अजनबी के भावनात्मक रूप से बोले गए शब्द हमें आकर्षित करते हैं, भले ही एक पल के लिए।

2. भावनाएँ। कभी-कभी भावनाएँ अचेतन मानसिक प्रक्रियाएँ होती हैं जो किसी स्थिति का ईमानदार अनुभव होती हैं। उन्हें नकली बनाना मुश्किल है क्योंकि उन्हें आत्मा का हिस्सा माना जाता है।

वैसे, वे बाहरी और आंतरिक हैं। पहला शो, उदाहरण के लिए, मौसम की स्थिति या किसी के स्पर्श की प्रतिक्रिया, जबकि बाद वाला विशिष्ट मूड और भावनात्मक आवेगों को दर्शाता है। वैसे, कभी-कभी भावनाओं को संवेदनाओं से भ्रमित किया जाता है, लेकिन ये पूरी तरह से अलग चीजें हैं।

2. निर्णय लेना। यह प्रक्रिया किसी प्रकार की निश्चितता स्थापित करने के बारे में है। इसके अलावा, कभी-कभी चुनाव प्राथमिक हो सकता है (कटलेट या पिलाफ खाएं, पीली टी-शर्ट या हरे रंग की शर्ट पहनें), और कभी-कभी बहुत मुश्किल होता है। हालांकि साधारण परिस्थितियों में भी हम अक्सर इच्छाशक्ति का इस्तेमाल करते हैं।

तेज और सूझबूझ से निर्णय लेना सफल लोगों की आदत होती है। इस मामले में, आपको न केवल कारण, तर्क और अर्थ की आवश्यकता हो सकती है, बल्कि अक्सर भावनाओं के साथ समान भावनाएं होती हैं।

3. लक्ष्य निर्धारित करना। यह विशिष्ट इच्छाओं के व्यक्ति द्वारा स्पष्ट जागरूकता और दृढ़ संकल्प है, जिसकी प्राप्ति वह प्राप्त करना चाहता है। यह दृष्टिकोण व्यक्ति को एक सपने को साकार करने की दिशा में महत्वपूर्ण रूप से आगे बढ़ाता है, क्योंकि लक्ष्य निर्धारित करना एक गंभीर कदम है।

अधिकांश लोगों के लिए, यह प्रक्रिया किसी न किसी प्रकार की प्रेरणा उत्पन्न करती है, जो किसी भी कार्य को प्राप्त करने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, इस तरह के निर्णय लेने में एक जानबूझकर विकल्प होता है जिसका मानस पर एक मजबूत प्रभाव पड़ता है।

प्रगति और दोष

मानसिक प्रक्रियाओं का विकास जन्म से होता है, और यह कैसे होगा यह काफी हद तक माता-पिता पर निर्भर करता है। वैज्ञानिकों का सुझाव है कि ये प्रक्रियाएं स्थूल जगत से भी जुड़ी हुई हैं, इसलिए मौसम की स्थिति या अन्य ग्रहों पर परिवर्तन का प्रभाव भी अपनी छाप छोड़ता है।

फिर भी, कोई भी किसी का विश्लेषण करके अपने मानस पर काम कर सकता है कमजोर पक्षऔर उन्हें मजबूत के साथ मिलकर सुधारना। यह वही विकल्प है जो इच्छा के बिना अप्राप्य है।

हालांकि, कभी-कभी मानसिक प्रक्रियाओं में विचलन होते हैं जो घटना के पूरे समूह में हस्तक्षेप करते हैं। यह अक्सर स्ट्रोक, सिज़ोफ्रेनिया, अल्जाइमर रोग आदि जैसी बीमारियों के कारण होता है।

इस मामले में, ज़ाहिर है, केवल डॉक्टरों और विशेष दवाओं की सलाह ही मदद कर सकती है। केवल यह ध्यान देने योग्य है कि आप कभी हार नहीं मान सकते, क्योंकि सबसे गंभीर बीमारियों के बाद भी अप्रत्याशित रूप से ठीक होने के मामले हैं। लेखक: लीना मेलिसा

इस खंड में, निम्नलिखित विषयों पर विचार किया जाएगा: साइबरनेटिक विज्ञान के दृष्टिकोण से मानसिक प्रक्रियाएं, संकेतों और मानसिक प्रक्रियाओं का सिद्धांत, तंत्रिका प्रक्रियाओं की सूचना संरचना और मानसिक चित्र।

मानसिक प्रक्रियाओं की अवधारणा

परिभाषा

मानसिक प्रक्रियाएं कुछ संरचनात्मक तत्व हैं जिन्हें समग्र रूप से मानस से अलग किया जा सकता है; मानसिक घटनाओं के विभिन्न रूपों में वास्तविकता का गतिशील प्रतिबिंब।

उनकी छोटी अवधि में मानसिक प्रक्रियाओं की ख़ासियत।

सभी मानसिक प्रक्रियाओं को संज्ञानात्मक, भावनात्मक और स्वैच्छिक में विभाजित किया जा सकता है।

प्रत्येक खंड में क्या शामिल है, हम चित्र 1 में देख सकते हैं।

चित्र 1. "मानसिक प्रक्रियाओं के प्रकार"

आइए उनके प्रत्येक प्रकार के बारे में अधिक विस्तार से विचार करें।

संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रियाएं:

1. सनसनी बाहरी दुनिया के कुछ गुणों के प्रतिबिंब की एक निश्चित प्रक्रिया है। अनुभूति सबसे सरल मानसिक प्रक्रिया है। तंत्रिका तंत्र वाले सभी जीवों में महसूस करने की क्षमता होती है। चेतन संवेदनाएं केवल मस्तिष्क वाले जीवों की विशेषता होती हैं। संवेदना निर्माण की क्रियाविधि की चर्चा उपधारा 4.3 में की जाएगी। "तंत्रिका प्रक्रियाओं और मानसिक छवियों की सूचना संरचना।"
2. धारणा वस्तुगत दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं का एक अभिन्न प्रतिबिंब है, जब वे सीधे इंद्रियों पर एक निश्चित क्षण में प्रभावित होते हैं। धारणा के मुख्य गुण: अखंडता, निष्पक्षता, निरंतरता, सार्थकता, चयनात्मकता।
3. प्रतिनिधित्व बाहरी दुनिया की घटनाओं को प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया है, जिसे पिछले अनुभव के आधार पर बनाया गया है। विचारों के मूल गुण:

• विखंडन - प्रस्तुत छवि में, इसकी कुछ विशेषताएं अक्सर अनुपस्थित होती हैं;
• अस्थिरता;
• परिवर्तनशीलता - नए अनुभव और ज्ञान वाले व्यक्ति के समृद्ध होने के साथ, आसपास की दुनिया की वस्तुओं के बारे में विचारों में बदलाव होता है।

कल्पना मौजूदा विचारों के आधार पर नई छवियों का निर्माण है। कल्पना का सबसे सरल वर्गीकरण: उत्पादक और प्रजनन।

सोच उच्चतम संज्ञानात्मक प्रक्रिया है, नए ज्ञान की पीढ़ी, वास्तविकता के एक व्यक्ति द्वारा अपने आवश्यक कनेक्शन और संबंधों में एक सामान्यीकृत और मध्यस्थता प्रतिबिंब है। बुनियादी प्रकार की सोच:

• वास्तविकता में वस्तु की प्रत्यक्ष धारणा के साथ वस्तुओं के साथ क्रियाओं के दौरान उद्देश्य-सक्रिय सोच की जाती है;
• वस्तुनिष्ठ चित्र प्रस्तुत करते समय दृश्य-आलंकारिक सोच होती है;
• अमूर्त तार्किक सोच अवधारणाओं के साथ तार्किक संचालन का परिणाम है।

मुख्य मानसिक संचालन में शामिल हैं: विश्लेषण, संश्लेषण, तुलना, सामान्यीकरण, अमूर्तता, संक्षिप्तीकरण, व्यवस्थितकरण (या वर्गीकरण)।

1. स्मृति मानसिक प्रतिबिंब का एक रूप है, जिसके मुख्य कार्य हैं: अनुभव का समेकन, संरक्षण और पुनरुत्पादन। मेमोरी प्रक्रियाओं में निम्नलिखित शामिल हैं:

• संस्मरण स्मृति की एक प्रक्रिया है, जिसके परिणामस्वरूप नए को पहले से अर्जित के साथ जोड़कर समेकित किया जाता है; याद रखना हमेशा चयनात्मक होता है - हमारी इंद्रियों को प्रभावित करने वाली हर चीज स्मृति में संग्रहीत नहीं होती है, बल्कि केवल वही होती है जो किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण होती है या उसकी रुचि और सबसे बड़ी भावनाओं को जगाती है;
• संरक्षण - सूचना को संसाधित करने और बनाए रखने की प्रक्रिया;
• प्लेबैक - स्मृति से संग्रहीत सामग्री को पुनः प्राप्त करने की प्रक्रिया;
• विस्मरण लंबे समय से प्राप्त, शायद ही कभी उपयोग की जाने वाली जानकारी से छुटकारा पाने की प्रक्रिया है।

ध्यान धारणा की वस्तु पर मानसिक गतिविधि की एक निश्चित एकाग्रता है।

भावनात्मक मानसिक प्रक्रियाएं वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के प्रति उसके दृष्टिकोण के बारे में एक व्यक्ति के अनुभव हैं, जो वह जानता है, खुद को और अन्य लोगों के लिए।

परिचय

निबंध का विषय "मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं" है।

मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं प्रत्येक व्यक्ति में अंतर्निहित होती हैं। मानसिक प्रक्रियाएं: धारणा, ध्यान, कल्पना, स्मृति, सोच और भाषण। वे मानव गतिविधि के आवश्यक घटक हैं।

मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं न केवल गतिविधि में भाग लेती हैं, बल्कि वे इसमें विकसित होती हैं। सभी मानसिक प्रक्रियाएं परस्पर जुड़ी हुई हैं और एक संपूर्ण का प्रतिनिधित्व करती हैं। किसी भी मानसिक प्रक्रिया (भाषण, सोच आदि) के अभाव में व्यक्ति हीन हो जाता है। गतिविधि मानसिक प्रक्रियाओं को आकार देती है। कोई भी गतिविधि आंतरिक और बाहरी व्यवहार क्रियाओं और संचालन का एक संयोजन है। हम प्रत्येक प्रकार की मानसिक गतिविधि पर अलग से विचार करेंगे।

बुनियादी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं और शर्तें

परंपरागत रूप से रूसी मनोविज्ञान में, मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के दो समूहों को अलग करने की प्रथा है।

1. विशिष्ट, या वास्तव में संज्ञानात्मक, प्रक्रियाएं, जो संवेदना, धारणा और सोच हैं। इन प्रक्रियाओं का परिणाम दुनिया और अपने बारे में विषय का ज्ञान है, जो या तो इंद्रियों की मदद से या तर्कसंगत रूप से प्राप्त होता है:

• संवेदना किसी वस्तु के गुणों का चयन, संवेदन, कामुकता है;

धारणा एक वस्तु की समग्र रूप से धारणा है, साथ ही धारणा - एक छवि, वस्तुओं की धारणा;

चिंतन वस्तुओं के बीच संबंध, अनुभूति के लिए उनके आवश्यक गुणों का प्रतिबिंब है।

2. गैर-विशिष्ट, यानी सार्वभौमिक, मानसिक प्रक्रियाएं - स्मृति, ध्यान और कल्पना। इन प्रक्रियाओं को एंड-टू-एंड भी कहा जाता है, इस अर्थ में कि वे किसी भी गतिविधि से गुजरते हैं, इसके कार्यान्वयन को सुनिश्चित करते हैं। सार्वभौम मानसिक प्रक्रियाएं अनुभूति के लिए आवश्यक शर्तें हैं, लेकिन यह इन्हीं तक सीमित नहीं हैं। सार्वभौमिक मानसिक प्रक्रियाओं के लिए धन्यवाद, संज्ञानात्मक, विकासशील विषय को समय पर "अपने मैं" की एकता बनाए रखने का अवसर मिलता है:

• स्मृति एक व्यक्ति को पिछले अनुभव को बनाए रखने की अनुमति देती है;

· ध्यान प्रासंगिक (वास्तविक) अनुभव निकालने में मदद करता है;

· कल्पना भविष्य के अनुभवों की भविष्यवाणी करती है।

संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं

बोध

तो, अनुभूति की प्रक्रिया दुनिया के बारे में ज्ञान का अधिग्रहण, प्रतिधारण और संरक्षण है। भावनाएँ संज्ञानात्मक प्रक्रिया के घटकों में से एक हैं।

संवेदनाओं को वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों और वस्तुनिष्ठ दुनिया की घटनाओं के रिसेप्टर्स पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के प्रतिबिंब की प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है। संवेदना का शारीरिक आधार एक तंत्रिका प्रक्रिया है जो तब होती है जब एक उत्तेजना एक विश्लेषक पर पर्याप्त रूप से कार्य करती है। इसमें, शायद, हम केवल यह जोड़ सकते हैं कि संवेदनाएं उसके शरीर में स्थित रिसेप्टर्स की मदद से स्वयं विषय के जीव की स्थिति को दर्शाती हैं। भावनाएँ ज्ञान का मूल स्रोत हैं, मानस के निर्माण और उसके सामान्य कामकाज के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त है।

संवेदनाओं को लगातार प्राप्त करने की आवश्यकता उस मामले में अच्छी तरह से प्रकट होती है जब बाहरी उत्तेजनाएं अनुपस्थित होती हैं (संवेदी अलगाव के साथ)। प्रयोगों से पता चला है कि इस मामले में मानस सामान्य रूप से कार्य करना बंद कर देता है: मतिभ्रम प्रकट होता है, सोच परेशान होती है, किसी के शरीर की धारणा की विकृति का उल्लेख किया जाता है, आदि। अंधे या बहरे लोगों के मानस के विकास के उदाहरण पर , साथ ही जो लोग खराब देखते और सुनते हैं।

मानव संवेदनाएं अत्यंत विविध हैं, हालांकि अरस्तू के समय से, केवल पांच इंद्रियों के बारे में बहुत लंबे समय तक बात की गई है - दृष्टि, श्रवण, स्पर्श, गंध और स्वाद। XIX सदी में। संवेदनाओं की संरचना के बारे में ज्ञान उनके नए प्रकारों के विवरण और अध्ययन के परिणामस्वरूप नाटकीय रूप से विस्तारित हुआ है, जैसे वेस्टिबुलर, कंपन, "मांसपेशी-आर्टिकुलर" या काइनेस्टेटिक, आदि।

संवेदनाओं के गुण

संवेदना जो भी हो, उसमें निहित अनेक गुणों, गुणों का प्रयोग कर उसका वर्णन किया जा सकता है।

1. रूपात्मकता एक गुणात्मक विशेषता है जिसमें संवेदना की विशिष्टता तंत्रिका संकेत की तुलना में सबसे सरल मानसिक संकेत के रूप में प्रकट होती है। सबसे पहले, इस तरह की संवेदनाओं जैसे दृश्य, श्रवण, घ्राण, आदि को प्रतिष्ठित किया जाता है। हालांकि, प्रत्येक प्रकार की संवेदना की अपनी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं। दृश्य संवेदनाओं के लिए, ये रंग स्वर, हल्कापन, संतृप्ति हो सकते हैं; श्रवण के लिए - पिच, समय, मात्रा; स्पर्शनीय लोगों के लिए - कठोरता, खुरदरापन, आदि।

2. स्थानीयकरण संवेदनाओं की एक स्थानिक विशेषता है, अर्थात अंतरिक्ष में उत्तेजना के स्थानीयकरण के बारे में जानकारी।

कभी-कभी (जैसे, उदाहरण के लिए, दर्दनाक और अंतःविषय, "आंतरिक" संवेदनाओं के मामले में), स्थानीयकरण कठिन, अनिश्चित है। इस संबंध में दिलचस्प है "जांच की समस्या": जब हम कुछ लिखते या काटते हैं, तो संवेदनाओं को हैंडल या चाकू की नोक पर स्थानीयकृत किया जाता है, अर्थात, जहां जांच त्वचा से संपर्क करती है, इसे प्रभावित नहीं करती है।

3. तीव्रता एक क्लासिक मात्रात्मक विशेषता है। संवेदना की तीव्रता को मापने की समस्या मनोभौतिकी की मुख्य समस्याओं में से एक है।

बुनियादी मनोभौतिकीय नियम संवेदना के परिमाण और अभिनय उत्तेजना के परिमाण के बीच संबंध को दर्शाता है। साइकोफिजिक्स व्यवहार और मानसिक अवस्थाओं के देखे गए रूपों की विविधता की व्याख्या मुख्य रूप से उन भौतिक स्थितियों में अंतर के कारण करता है जो उन्हें पैदा करते हैं। कार्य शरीर और आत्मा, वस्तु और उससे जुड़ी संवेदना के बीच संबंध स्थापित करना है। जलन का क्षेत्र एक सनसनी पैदा करता है। प्रत्येक इंद्रिय की अपनी सीमाएँ होती हैं - इसका अर्थ है कि एक संवेदना क्षेत्र है। बुनियादी मनोभौतिकीय कानून के ऐसे रूपों को जी। फेचनर के लघुगणक कानून, एस। स्टीवंस के शक्ति कानून के साथ-साथ यू। एम। ज़ाब्रोडिन द्वारा प्रस्तावित सामान्यीकृत मनोभौतिकीय कानून के रूप में जाना जाता है।

4. अवधि संवेदना की एक अस्थायी विशेषता है। यह इंद्रिय अंग की कार्यात्मक अवस्था से निर्धारित होता है, लेकिन मुख्य रूप से उत्तेजना की क्रिया के समय और इसकी तीव्रता से। उत्तेजना बाद में उत्पन्न होती है जब उत्तेजना कार्य करना शुरू करती है, और रुकने पर तुरंत गायब नहीं होती है। उत्तेजना की शुरुआत से संवेदना की शुरुआत तक की अवधि को संवेदना की गुप्त (अव्यक्त) अवधि कहा जाता है। यह विभिन्न प्रकार की संवेदनाओं के लिए समान नहीं है (स्पर्श के लिए - 130 एमएस, दर्दनाक के लिए - 370 एमएस, स्वाद के लिए - 50 एमएस) और तंत्रिका तंत्र के रोगों में नाटकीय रूप से बदल सकता है।

उत्तेजना की क्रिया की समाप्ति के बाद, इसका निशान अनुक्रमिक छवि के रूप में कुछ समय के लिए रहता है, जो या तो सकारात्मक (उत्तेजना की विशेषताओं के अनुरूप) या नकारात्मक (विपरीत विशेषताओं वाले, उदाहरण के लिए, रंगीन हो सकता है) एक अतिरिक्त रंग)। हम आमतौर पर सकारात्मक अनुक्रमिक छवियों को उनकी छोटी अवधि के कारण नोटिस नहीं करते हैं। अनुक्रमिक छवियों की उपस्थिति को रेटिना की थकान की घटना से समझाया जा सकता है।

दृश्य संवेदनाओं के समान श्रवण संवेदनाएं भी अनुक्रमिक छवियों के साथ हो सकती हैं। इस मामले में सबसे तुलनीय घटना "कान में बजना" है, यानी एक अप्रिय सनसनी, जो अक्सर बहरेपन की आवाज़ के प्रभाव के साथ होती है।