पीठ और पीठ के निचले हिस्से में दर्द के मनोदैहिक विज्ञान का विश्लेषण। पीठ दर्द मनोदैहिक है। पीठ दर्द के मनोवैज्ञानिक कारण

पीठ प्रतीकों और अर्थों का एक दिलचस्प मिश्रण है, यह हमारा "कचरा डंप" है जहां हम अपनी भावनाओं और अनुभवों को दफन करते हैं जो दर्द और भ्रम पैदा करते हैं।

पीछे

स्पिन प्रतीकों और अर्थों का एक दिलचस्प मिश्रण है। यह वह जगह है जहाँ हम वह सब कुछ डालते हैं जिसे देखने की हमारी कोई इच्छा नहीं है, या जिसे कोई और नहीं देखना चाहिए, दूसरी ओर, यह हमारा "कचरा डंप" है जहाँ हम अपनी भावनाओं और अनुभवों को दफन करते हैं। दर्द और भ्रम पैदा किया।

हम अपनी पीठ नहीं देख सकते हैं, और इसलिए हम एक शुतुरमुर्ग की तरह हैं, यह मानते हुए कि अगर वह अपना सिर रेत में दबाता है और यह नहीं देखता कि आसपास क्या हो रहा है, तो सब कुछ क्रम में है। तब हम "बैड बैक" के बारे में शिकायत करते हैं, जैसे कि वह किसी चीज़ का दोषी हो! लेकिन यह न केवल "कचरा डंप" की भूमिका निभाता है, पीठ में रीढ़ की हड्डी होती है, सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा आंतरिक ढांचाशरीर का मन, हमारे अस्तित्व की नींव, वह सहायक ढांचा जिस पर शरीर बना है।

रीढ़ की हड्डी

कशेरुकाओं का यह सेट हमारी सबसे केंद्रीय आंतरिक ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करता है और हमारी उच्चतम आध्यात्मिक आकांक्षाओं से मेल खाता है। रीढ़ शरीर के अन्य सभी हिस्सों के लिए एक गढ़ के रूप में कार्य करती है। यह हमें मजबूत और आत्मविश्वासी बनाता है या हमें "स्पिनलेस" लुक देता है। यह कंकाल, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र और मस्तिष्क से शरीर के बाकी हिस्सों में बहने वाले रक्त परिसंचरण तंत्र के माध्यम से हमारे अस्तित्व के सभी विभिन्न पहलुओं से जुड़ता है। इस प्रकार, प्रत्येक विचार, भावना, घटना, प्रतिक्रिया और छाप रीढ़ में और शरीर के संबंधित भागों में "छाप" होती है।

चिकित्सा के कई क्षेत्र इस क्षेत्र पर ध्यान देते हैं। उदाहरण के लिए, हाथ से किया गया उपचाररीढ़ पर विशेष रूप से ध्यान केंद्रित करें, "परिवर्तन की तकनीक" - पर स्पाइनल रिफ्लेक्सिस. ये प्रणालियाँ इस तथ्य को ध्यान में रखती हैं कि रीढ़ के माध्यम से आप हमारे शरीर के सभी हिस्सों तक पहुँच सकते हैं और उन्हें प्रभावित कर सकते हैं।

रीढ़ भौतिक शरीर का पहला भाग है जो गर्भाधान के बाद बनता है।; इसलिए शरीर के बाकी हिस्सों का विकास होता है। इसलिए, यह अवतार की हमारी इच्छा, अस्तित्व में प्रवेश को दर्शाता है। गर्भावस्था के दौरान चेतना का विकास, प्रसवपूर्व मॉडल के अनुसार, रीढ़ के माध्यम से होता है।

यह मॉडल गर्दन के स्तर पर गर्भाधान से लेकर जन्म तक जननांगों के स्तर पर विकास को ट्रैक करता है; यहां जो गति होती है वह परिपक्वता का एक रूप है क्योंकि ऊर्जा रीढ़ की हड्डी से नीचे जाती है। इसी समय, रीढ़ की हड्डी चक्र प्रणाली और रीढ़ की हड्डी के आधार से ऊपर उठने वाली कुंडलिनी ऊर्जा दोनों को दर्शाती है।

ऊपरी पीठ

नीचे ऊपरपीछे, हमारा मतलब कंधों के स्तर से नीचे के क्षेत्र से कंधे के ब्लेड के आधार तक है। चूंकि यह क्षेत्र गर्भधारण के बाद की अवधि, या आंतरिक और के चरण को दर्शाता है व्यक्तिगत विकास, तो हमारे यहां जो अनसुलझे प्रश्न जमा होते हैं, वे अनिवार्य रूप से स्वयं के संबंध में हमारी भावनाओं या भ्रम से संबंधित होते हैं। इस क्षेत्र में, हम हृदय चक्र और प्रेम की ऊर्जा को बाहों और हाथों के माध्यम से व्यक्त करने में सक्षम हैं।

पीठ में, दूसरे व्यक्ति के संबंध में प्यार और गर्मजोशी जैसे पहलू बंद होते हैं।, जिसे हम व्यक्त नहीं कर सकते हैं और इसलिए छिपा सकते हैं, या इसके विपरीत, जलन और उदासीनता, जिसे हम अनुमति नहीं देना चाहते हैं। ये भावनाएँ एक आउटलेट की तलाश में हैं, लेकिन अगर उन्हें लगातार अनदेखा या अस्वीकार किया जाता है, तो वे जमा हो जाएंगे और क्रोध और क्रोध के रूप में प्रकट होंगे।

पीठ के ऊपरी हिस्से में "कवच" बनाने वाली तनावपूर्ण मांसपेशियां अक्सर क्रोध से भरी होती हैं, जो शुरू में स्वयं पर निर्देशित होती थी, लेकिन फिर किसी और की ओर बाहर की ओर प्रक्षेपित होती थी। यह "विधवा के कूबड़" के उदाहरण में देखा जा सकता है - ऊपरी पीठ में नरम ऊतकों का गठन, जिसमें विशेषता है अधिकबुजुर्ग महिला। यह क्रोध और आक्रोश के संचय की गवाही देता है जिसकी अभिव्यक्ति कई वर्षों से नहीं हुई है; यह बुढ़ापे की शुरुआत और जीवन के अर्थ और उद्देश्य के नुकसान की गवाही देता है।

जैसा कि पहले बताया गया है, ऊपरी पीठ कंधों और इस क्षेत्र में व्यक्त की जाने वाली ऊर्जा से निकटता से संबंधित है। इसलिए, यहां प्रकट होने वाला दर्द और तनाव इस तथ्य के कारण निराशा और जलन से जुड़ा है कि हम वह नहीं कर रहे हैं जो हम वास्तव में करना चाहते हैं, जो हमारी महत्वाकांक्षाओं और आकांक्षाओं के विपरीत है।

यह अनिवार्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि हम खुद को सच्ची आंतरिक इच्छाओं से अलग कर लेते हैं और उन्हें पीठ में "दफन" कर देते हैं, शायद इसलिए कि वे अस्वीकार्य या हमसे अपेक्षा के विपरीत लगते हैं। छिपी हुई चिड़चिड़ेपन और कुंठाओं को मुक्त करके हम अपनी छिपी हुई महत्वाकांक्षाओं और आकांक्षाओं को भी प्रकट कर सकते हैं। चूंकि यह क्षेत्र गर्भाधान के बाद विकास के पहले चरण से संबंधित है, इसलिए यह हमारे आंतरिक उद्देश्य की अभिव्यक्ति के रूप में प्रकट होता है। इसका सीधा सा मतलब हो सकता है कि जीवन में अपना रास्ता खुद खोजें, लेकिन इससे भी ज्यादा उच्च स्तरइसका मतलब भौतिक दुनिया के प्रलोभन और शक्ति से मुक्ति, किसी के आध्यात्मिक भाग्य की प्राप्ति हो सकती है।

मध्य पीठ

यह सौर जाल के प्रक्षेपण में पीठ का एक छोटा सा क्षेत्र है, जिसमें अक्सर असंतुलन होता है। यह भ्रूण के आंदोलन के पहले लक्षणों की उपस्थिति की अवधि का प्रतिनिधित्व करता है, यानी भ्रूण के विकास में वह समय, जब चेतना में आत्म-जागरूकता से जागरूकता में बदलाव होता है कि कोई "मैं" नहीं है। दूसरे शब्दों में, यह एक झूले की धुरी की तरह है, जो बाहरी, सामाजिक लोगों के साथ हमारे होने के आंतरिक, व्यक्तिगत पहलुओं को संतुलित करता है। जब यह क्षेत्र खुला और कार्यशील होता है, तो हम अपनी आंतरिक भावनाओं को व्यक्त करने और अपनी दुनिया को गहराई और अर्थ देने के लिए स्वतंत्र होते हैं। जब इसे बंद या अवरुद्ध किया जाता है, तो यह एक रुकावट, ऊर्जा की अवधारण को इंगित करता है जो स्वतंत्र रूप से बाहर की ओर भागना चाहिए, या आत्म-अभिव्यक्ति का डर; यह ऊर्जा को बाहर की ओर छोड़ने की अनिच्छा हो सकती है क्योंकि जब वह भीतर फंस जाती है तो हम सुरक्षित महसूस करते हैं।

क्योंकि अधोमुखी गति परिपक्वता प्रक्रिया का हिस्सा है, यह प्राकृतिक अवरोधन बिंदु है, ऊर्जा धारण बिंदु, उम्र बढ़ने के लिए हमारे आंतरिक प्रतिरोध, जिम्मेदारी से इनकार या हमारी अपनी मृत्यु दर को दर्शाता है। यहां हमें स्वयं से रिश्तों की ओर बढ़ना चाहिए, जिसका अर्थ है कि हमें वयस्कता में निहित मुद्दों से निपटना भी सीखना चाहिए।

यह तीसरे चक्र का क्षेत्र भी है, जो मूल रूप से शक्ति और आत्मनिर्णय से जुड़ा है। इसलिए, रीढ़ या पीठ के इस हिस्से में असंगति शक्ति के खेल या संघर्षों का संकेत हो सकता है जो अक्सर खुद को और दुनिया में अपना स्थान खोजने की प्रक्रिया में सक्रिय होते हैं। हमारी आध्यात्मिक ऊर्जा स्वाभाविक रूप से उन्नत अवस्थाओं का अनुभव करने के लिए दौड़ती है, लेकिन हमारा अहंकार इसे रोकने के लिए सब कुछ करता है! सत्ता के प्रलोभन और छिपी संभावनाएं बेहद आकर्षक हैं; एक बार जब आप उन्हें जान लेते हैं, तो ना कहना मुश्किल होता है। साथ ही, यह ऊर्जा भ्रष्टता और छल के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। हमारे आध्यात्मिक पथ का लक्ष्य इन प्रलोभनों से ऊपर उठना है।

पीठ के निचले हिस्से

यह क्षेत्र सौर जाल के प्रक्षेपण से कोक्सीक्स तक फैला हुआ है और जन्म से पहले अंतिम परिपक्वता का प्रतिनिधित्व करता है। पीठ के निचले हिस्से में दर्द के मामलों का अध्ययन करते समय, यह पता चला कि वे अक्सर उन स्थितियों में दिखाई देते हैं जो हमें याद दिलाते हैं कि हम बड़े हो रहे हैं: 60 या 70 वर्ष की सालगिरह, शादी की सालगिरह, बच्चों की स्नातक पार्टियों, उनके प्रस्थान के दिन घर से सेवानिवृत्त होने पर बाहर जा रहे हैं।

यद्यपि पीठ दर्द का कारण आमतौर पर अत्यधिक बागवानी या भारी भारोत्तोलन के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, यह अधिक संभावना है कि इस क्षेत्र की कमजोरी पहले से मौजूद है और केवल बढ़ते तनाव के साथ ही प्रकट होती है। यह कमजोरी अनिवार्य रूप से सामाजिक संबंधों के संदर्भ में बड़े होने और उम्र बढ़ने के प्रतिरोध से जुड़ी है। पश्चिम में, यह विशेष रूप से लंबे समय तक जीने और यथासंभव लंबे समय तक युवा और ऊर्जावान रहने की इच्छा में स्पष्ट है। मुझे यह सलाह देने का कोई अधिकार नहीं है कि कैसे गरिमा के साथ उम्र बढ़ाई जाए, परिपक्व ज्ञान को बनाए रखा जाए। प्रकाशित

© डेबी शापिरो

जीवन की पारिस्थितिकी। स्वास्थ्य: ड्राफ्ट, भारी शारीरिक कार्य, चोट और अन्य शारीरिक प्रभावों का कारण बन सकता है गंभीर समस्याएंरीढ़ और पीठ की मांसपेशियों के साथ

जिम्मेदारी का भारी बोझ

ड्राफ्ट, भारी शारीरिक श्रम, चोटों और अन्य प्रकार के शारीरिक प्रभावों से रीढ़ और पीठ की मांसपेशियों के साथ गंभीर समस्याएं हो सकती हैं, जो तुरंत इस तथ्य को दर्द के साथ बताती हैं, अक्सर तीव्र होती हैं, और कुछ मामलों में रोगी को बिस्तर पर ले जाती है।

एमआरआई इनमें से एक है आधुनिक तरीकेनिदान, जो दर्द के स्थानीयकरण और सूजन वाले क्षेत्र को नुकसान की डिग्री निर्धारित करने की अनुमति देता है। व्यवस्थित करके सटीक निदान, योग्य डॉक्टर एक उपचार प्रणाली विकसित करते हैं, हटाते हैं भड़काऊ प्रक्रियाऔर शारीरिक स्तर पर कष्टदायी पीड़ा के कारण को समाप्त करते हैं। लेकिन व्यक्ति शिकायत करना जारी रखता है, असुविधा का अनुभव करता है, कभी-कभी असहनीय दर्द महसूस करता है।

ऐसी घटनाएं क्यों होती हैं, उन्हें कैसे रोका जाए, और अगर प्रक्रिया शुरू की जाती है, तो शारीरिक पीड़ा से कैसे छुटकारा पाया जाए?

मनोदैहिक विज्ञान की दिशा में वैज्ञानिकों द्वारा ओडीए रोगों पर विस्तार से विचार किया गया है। हिप्पोक्रेट्स और एविसेना जैसे प्रसिद्ध चिकित्सकों ने रीढ़ की हड्डी के आधार के बारे में बात की मानव शरीर, इसे मनुष्य का मूल और सूंड कहते हैं। जो लोग आत्मनिरीक्षण के लिए प्रवृत्त होते हैं, वे नोटिस करते हैं कि दर्द की अभिव्यक्तियाँ भावनात्मक स्थिति से निकटता से संबंधित हैं।

तो सहारा न मिलने का डर, अकेलापन, व्यक्ति को नीचे कर देता है, सिकुड़ जाता है, जो तुरंत कॉलर ज़ोन को प्रभावित करता है ग्रीवा ओस्टियोचोन्ड्रोसिस. इस डर की प्रकृति को समझना जरूरी है कि यह क्यों और कब पैदा हुआ। अक्सर रोगी को पता चलता है कि उसकी बीमारी डर के कारण है, वह इस डर को महसूस करता है, लेकिन समझ नहीं पाता है कि यह कहां से आया है, और जब तक समस्या की जड़ नहीं मिल जाती, तब तक दर्द बार-बार होता रहेगा। मनोदैहिक विज्ञान के क्षेत्र में विशेषज्ञ किसी व्यक्ति को खोजने में मदद करने के लिए विभिन्न तरीकों या उनके संयोजन का उपयोग करते हैं सही कारणउसकी स्थिति और बाद में दर्द के रोगी को राहत देने के लिए एक प्रभावी तरीका चुनें।

मेरी पीठ में दर्द क्यों है?

मनोदैहिक विज्ञान में, कई कारण दिए गए हैं जो रीढ़ के विभिन्न हिस्सों में दर्द को भड़का सकते हैं:

अन्य लोगों की समस्याओं की जिम्मेदारी, अन्य लोगों की इच्छाओं की पूर्ति में इस्तीफा, विश्वसनीयता;

अत्यधिक हठ, दूसरों की सलाह सुनने की अनिच्छा;

करीबी सर्कल का अविश्वास, विश्वासघात की उम्मीद, तनाव।

क्या आप अपने आप पीठ दर्द से छुटकारा पा सकते हैं?

अधिक बार, जब गर्भाशय ग्रीवा, वक्ष और काठ का रीढ़ में दर्द होता है, तो एक भड़काऊ प्रक्रिया होती है जिसके लिए चिकित्सा उपचार की आवश्यकता होती है। लेकिन सूजन को खत्म करने के बाद भी बचा हुआ तनाव मनो-भावनात्मक स्थिति, दर्द से छुटकारा नहीं मिलने देता। यही कारण है कि ओस्टियोचोन्ड्रोसिस, नसों का दर्द, आर्थ्रोसिस और गठिया के उपचार में जटिल उपचार का उपयोग किया जाता है।

यदि हम रोग के मनोवैज्ञानिक घटक के बारे में बात करते हैं, तो दर्द को कम करने या पूरी तरह से समाप्त करने के लिए कुछ तकनीकें/व्यायाम संभव हैं। एक निश्चित मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण के साथ शारीरिक वार्म-अप उनमें से प्रत्येक की तुलना में अलग-अलग कई गुना अधिक प्रभावी होते हैं।

अभ्यासों में से एक जो आपको डिफ्यूज करने की अनुमति देता है कॉलर जोन: आपको आराम करने और अपने आप को एक सोते हुए ईगल के रूप में कल्पना करने की ज़रूरत है, उचित मुद्रा लें, अपनी ठुड्डी को जितना संभव हो उतना नीचे करें, अपने कंधों को थोड़ा आगे झुकाएं और थोड़ा झुकाएं, जैसे कि "अपने पंखों को मोड़ना"।

इस स्थिति को लेने के बाद, आपको पूरी तरह से आराम करना चाहिए और अपने मन को बाहरी विचारों से मुक्त करते हुए जितना संभव हो सके आराम करने वाले ईगल के रूप में कल्पना करना चाहिए। अभ्यास के लिए सुखद संगीत का चयन किया जाए तो यह बहुत अच्छा है।

यह महसूस करते हुए कि आपने आराम किया है, इस स्थिति में लगभग 1-2 मिनट तक रहें, फिर धीरे-धीरे हवा की एक पूरी छाती लें, धीरे-धीरे अपना सिर उठाएं और अपने कंधों को पीछे खींचें, सीधे हों, उड़ने की कल्पना करें, ताकत का उछाल महसूस करें।

इस व्यायाम को नियमित करने से दर्द दूर हो जाएगा। एक और तरीका है दर्द की कल्पना करना।

प्लास्टिसिन या कागज और एक पेंसिल आपकी बीमारी को छूने और प्रभावित करने में मदद करेगी। एक प्लास्टिसिन आकृति को अंधा कर दें, कोई भी जिसे जितना संभव हो सके आपके दर्द से पहचाना जाएगा, और फिर इसे मुट्ठी में निचोड़ लें, महसूस करें कि आप इसे कैसे हराते हैं। वही कागज की एक शीट के साथ किया जा सकता है जिस पर आप एक आकृति, एक जानवर, एक शब्द में, दर्द की तरह दिखने वाली किसी भी चीज़ को खींच सकते हैं। फिर इस चित्र को मुट्ठी में कुचलकर, छोटे-छोटे टुकड़ों में फाड़कर, जलाकर नष्ट कर दें।

पुनर्प्राप्ति के लिए मनोदैहिक विज्ञान में बड़ी संख्या में अभ्यास और तरीके हैं, जिनमें शास्त्रीय और कई विशेषज्ञों द्वारा उपयोग किए जाने वाले दोनों हैं, साथ ही कॉपीराइट वाले भी हैं। मनोचिकित्सक प्रत्येक रोगी के लिए प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में सबसे प्रभावी का चयन करते हैं, और कुछ मामलों में वे उपचार के नए, अनूठे तरीके विकसित करते हैं।

लेकिन एक शर्त है जो सभी पर लागू होती है - यह आपके आसन पर आंतरिक "मैं" का प्रक्षेपण है। शरीर की भाषा को प्रशिक्षित करके, हम कठिनाइयों का विरोध करना सीखते हैं, ईमानदारी से आनन्दित होते हैं और इस तरह सही हार्मोन - एंडोर्फिन, सेरोटोनिन और डोपामाइन का उत्पादन करते हैं, जो बदले में हमारी प्रतिरक्षा के लिए एक उत्कृष्ट मदद हैं।प्रकाशित

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जब पीठ में अचानक दर्द होने लगता है तो व्यक्ति तुरंत शारीरिक कारण खोजने की कोशिश करता है। लेकिन आज यह वैज्ञानिक रूप से सिद्ध हो चुका है कि पीठ के निचले हिस्से सहित दर्द कार्बनिक नहीं, बल्कि हो सकता है मनोवैज्ञानिक कारक. में निदान ये मामला- मनोदैहिक विकार। और पूरी रीढ़ और शरीर के अन्य हिस्सों की तुलना में पीठ का निचला हिस्सा मनोवैज्ञानिक कारकों से सबसे अधिक प्रभावित होता है।

19वीं सदी की शुरुआत में ही डॉक्टरों ने बांधना शुरू कर दिया था विभिन्न रोगसाथ भावनात्मक स्थितिरोगियों द्वारा अनुभव किया गया। "साइकोसोमैटिक्स" शब्द का प्रयोग के बीच संबंधों को संदर्भित करने के लिए किया जाने लगा रोग संबंधी स्थितिमानसिक स्वास्थ्य और विभिन्न रोग।

वैसे। यह माना जाता था कि जो लोग अक्सर क्रोध का अनुभव करते हैं वे मिर्गी के लिए अतिसंवेदनशील होते हैं, और कैंसर शर्म की गहरी भावना से उत्पन्न होता है। इस सिद्धांत के कई अनुयायी थे, जिनमें जाने-माने डॉक्टर भी शामिल थे, जिन्होंने सबसे पहले रोगी के मानस का इलाज किया, यह उम्मीद करते हुए कि मनोवैज्ञानिक समस्या समाप्त होने के बाद रोग गायब हो जाएगा।

इस सिद्धांत की अकाट्य पुष्टि प्राप्त करना संभव नहीं था, यह एक सटीक चिकित्सा श्रेणी में आए बिना, एक लोकप्रिय शिक्षण बना रहा। लेकिन वैज्ञानिक रूप से इस बीच मौजूद कनेक्शन की पुष्टि करना संभव था मानसिक स्थितिव्यक्ति और उसकी भलाई।

महत्वपूर्ण! बीमारी को भड़काने के लिए एक गहरा और लंबा अनुभव हो सकता है। इसके अलावा, यह मानव मानस को जितना गहरा और लंबा प्रभावित करता है, परिणामी विकृति उतनी ही गंभीर होती है।

उपरोक्त को शाब्दिक रूप से नहीं लिया जाना चाहिए। अगर पीठ के निचले हिस्से में दर्द होता है, तो इसका कारण यह नहीं है कि व्यक्ति परेशान या गुस्से में है। घटना के अधिकांश प्रकरणों में, शारीरिक कारण "दोषी" होते हैं।

1. गलत मुद्रा # खराब मुद्रा।
2. स्थिर।
3. वज़न उठाना।
4. असहज स्थिति में सोएं।
5. दर्दनाक स्थिति।
6. मार।
7. गिरावट।
8. प्रारूप।

ये सभी और अन्य कारक मांसपेशियों में ऐंठन और बाद में सूजन का कारण बन सकते हैं।

सबसे अधिक बार, ऐंठन पीठ के निचले हिस्से के केवल एक तरफ की मांसपेशियों में होती है। एक व्यक्ति का शाब्दिक अर्थ "तिरछा" होता है, क्योंकि मांसपेशियां विषम रूप से सूजन हो जाती हैं। लंबे समय तक "तिरछी" स्थिति में रहने के कारण, जोड़ विस्थापित हो जाते हैं और रीढ़ की हड्डी की नसें दब जाती हैं। इसलिए तीव्र दर्द।

जोड़ों का विस्थापन, बदले में, इंटरवर्टेब्रल डिस्क के एक बदलाव और संपीड़न को भड़काता है। प्रोट्रूशियंस हैं, हर्निया बनते हैं। लेकिन एक निश्चित स्तर पर, भावना को रोग की शुरुआत के तंत्र से जोड़ा जा सकता है, और मनोदैहिक विज्ञान पहले से ही यहां शुरू होता है।

हमारी वेबसाइट पर आप पा सकते हैं विस्तृत जानकारीप्रोट्रूशियंस के गठन और हर्नियेटेड इंटरवर्टेब्रल डिस्क के विकास के कारणों के बारे में जानें, यदि पहले से ही उपचार की उपेक्षा की जाती है तो परिणाम क्या हो सकते हैं प्रारंभिक चरणबीमारी।

जब कोई व्यक्ति एक मजबूत भावना का अनुभव करता है, ज्यादातर नकारात्मक, जैसे कि भय, क्रोध, इसे रक्त में छोड़ दिया जाता है बड़ी खुराकएड्रेनालिन

बढ़ सकता है यह हार्मोन मांसपेशी टोन, जिसमें कंकाल की मांसपेशियों की हाइपरटोनिटी शामिल है। यदि मांसपेशियों में तनाव के बाद विश्राम नहीं होता है, तो भावना जारी रहती है, मजबूत और गहरी हो जाती है, हाइपरटोनिटी का अनुभव करने वाली मांसपेशियों में ऐंठन होती है। ऐंठन के परिणाम ठीक वैसे ही होते हैं जैसे वजन उठाने या हाइपोथर्मिया के बाद, यानी तंत्रिका अंत दब जाते हैं, एक तिरछा बनता है, वे विस्थापित हो जाते हैं अंतरामेरूदंडीय डिस्क, दर्द महसूस होता है।

मनोवैज्ञानिक कारणों से दर्द

मानस की इच्छा से, कई रोग उत्पन्न हो सकते हैं, एक आदिम सर्दी से लेकर, और समाप्त होने तक कैंसरयुक्त ट्यूमरया दिल का दौरा। लेकिन रीढ़, विशेष रूप से पीठ के निचले हिस्से को सबसे अधिक खतरा होता है, क्योंकि इस अंग की संरचना और कार्य विशेष होते हैं।

वैसे। एक उच्च भार रीढ़ पर पड़ता है, और पीठ, एक ही समय में, मोबाइल रहना चाहिए। स्पाइनल कॉलम स्पाइनल "कंडक्टर" है और हर चीज का आधार है लोकोमोटिव उपकरण. वह सहारा है, और मनोदैहिक की दृष्टि से रीढ़ ही सहारा है मानव जीवनऔर स्वास्थ्य।

रीढ़ की हड्डी कई अंगों से जुड़ी होती है जिससे वह पोषण और ऊर्जा का संचार करती है। शरीर में जो कुछ भी होता है, वह उसी में प्रतिक्रिया पाता है। सबसे अधिक मोबाइल ज़ोन (गर्भाशय ग्रीवा के बाद) - काठ - विशेष रूप से तीव्र प्रतिक्रिया करता है।

मनोदैहिक विज्ञान में, भावनात्मक प्रकृति के कई वैश्विक कारण हैं जो जागृत हो सकते हैं काठ का दर्द.

1. लंबे समय तक गहराई से महसूस किया गया नर्वस तनाव।
2. अनुभव गंभीर तनावमानव नियंत्रण से परे।
3. विवाद जिनका समाधान नहीं हुआ है।
4. अपने आप में अनुभव और दबाने का प्रयास नकारात्मक भावनाएं.
5. सीमाओं के क़ानून के बिना मनोवैज्ञानिक आघात की उपस्थिति।

स्व-उपचार और एक मनोदैहिक चिकित्सक पर कई पुस्तकों के लेखक लुईस हे ने मनोवैज्ञानिक कारणों को ठोस और वर्गीकृत करने के लिए कई प्रयास किए हैं जो पीठ दर्द का कारण बनते हैं। उनकी राय में, विशिष्ट मनोवैज्ञानिक कारण पीठ के निचले हिस्से के रोगों से संबंधित हैं।

महत्वपूर्ण! प्रत्येक कशेरुक एक निश्चित नकारात्मक भावना से जुड़ा होता है। यह पता लगाना कि कौन सा कशेरुक विनाशकारी परिवर्तनों का अनुभव कर रहा है, आप इस भावना का पता लगा सकते हैं। और मनोवैज्ञानिक कारण को समाप्त करके, आप शरीर में स्व-उपचार की प्रक्रिया शुरू कर सकते हैं, जो रोग को नष्ट कर देगा।

काठ का क्षेत्र L1-L5 के पांच कशेरुकाओं में से प्रत्येक के पास उन विकारों का अपना मनोवैज्ञानिक कारण है जो उनमें उत्पन्न हुए हैं।

मेज। कशेरुक और भावनात्मक कारणों के बीच संबंध।

बांस	मनोवैज्ञानिक कारण	चित्रण
एल1	अकेलापन, जिसमें इंसान मजबूर है और लंबे समय के लिए. समझ का अभाव, प्रेम, सुरक्षा की भावना और आवश्यकता।
एल2	सीमाओं की एक क़ानून के बिना साइकोट्रॉमा, संभवतः बचपन में पीड़ित था। अब तक अनुभव की गई नकारात्मकता या नाराजगी, जिसे कोई व्यक्ति भूल नहीं पाया।
एल3	किसी भी रूप में (लेकिन अधिक बार यौन) हिंसा का अनुभव। उसकी धरती पर जो आत्म-घृणा उत्पन्न हुई, अपराधबोध का अनुभव हुआ।
एल4	वित्तीय स्थिति सहित जीवन की अस्थिरता। नुकसान का डर वित्तीय कल्याण, काम, आत्म-संदेह और भविष्य में।
एल5	दूसरों के संबंध में ईर्ष्या, क्रोध, घृणा की भावनाओं का अनुभव।

इस जानकारी को शाब्दिक रूप से लेने में जल्दबाजी न करें: यौन शोषण हमेशा काठ के तीसरे कशेरुका के विरूपण की आवश्यकता नहीं होती है। और इससे जुड़ी समस्याएं हमेशा इस बात का संकेत नहीं देतीं कि यौन शोषण हो रहा है। आपको बस यह ध्यान रखने की आवश्यकता है कि नकारात्मक भावनाओं का दृढ़ता से अनुभव किया जाता है और निरंतर आधार पर समस्याओं में योगदान कर सकते हैं तंत्रिका सिरा, मांसपेशियों और कशेरुक जोड़ों।

सलाह। अर्थात्, लुईस हेय की पुस्तकों को पढ़ना और नोट करना निश्चित रूप से संभव और आवश्यक है। लेकिन स्व-उपचार में संलग्न होना, विशेष रूप से बिना डॉक्टर की सलाह के, शायद ही इसके लायक हो।

उसी समय, यदि आप डॉक्टर को मौजूदा मनोवैज्ञानिक समस्या के बारे में बताते हैं, तो यह पीठ के निचले हिस्से की समस्याओं के इलाज के लिए सबसे प्रभावी तरीके के विकास में योगदान कर सकता है।

मनोदैहिक लक्षण

दैहिक रोगों के विपरीत, मनोदैहिक विज्ञान के साथ सब कुछ इतना सरल नहीं है। लक्षण स्पष्ट और निश्चित नहीं हो सकते हैं, वे लगभग किसी भी बीमारी के लिए उपयुक्त होंगे और धुंधले हो जाएंगे।

मनोदैहिक विकार निम्नलिखित लक्षणों के साथ काठ का क्षेत्र में प्रकट हो सकते हैं।

1. सोने के बाद अकड़न या सुन्नता।
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2. पीठ या पैरों में झुनझुनी, आंवले।



3. पैरों का अस्थायी सुन्न होना, विशेष रूप से उंगलियों का।
4. फ्लैट पैर विकसित करना।

   

5. झिझक।
6. कब्ज या आंतों के रोगदस्त के साथ।

   

7. मूत्र संबंधी विकार।
8. मासिक धर्म का परेशान चक्र।

   

महत्वपूर्ण! ये सभी लक्षण हैं सामान्य चरित्रऔर कई बीमारियों का संकेत दे सकता है, जिनका इलाज एक सटीक चिकित्सा निदान के बाद ही शुरू होता है।

संभावित परिणाम

हालांकि, बल्कि "धुंधली" मनोदैहिक कारणों के काफी स्पष्ट दैहिक परिणाम हो सकते हैं।

उदाहरण के लिए, ग्रीवा क्षेत्र की विकृति लगभग अनिवार्य रूप से (यदि अनुपचारित छोड़ दी जाती है) मस्तिष्क में समस्याओं को जन्म देगी। पैथोलॉजिकल परिवर्तनछाती क्षेत्र होगा बूरा असरदिल और फेफड़ों के काम के लिए।

काठ का विकृति तालिका में वर्णित रोगों को भड़का सकता है।

मेज। अन्य अंगों के साथ कशेरुकाओं का संबंध।

कशेरुका का नाम	संबंधित निकाय	रोग की स्थिति
एल1		वेध, कब्ज, दस्त, कोलाइटिस।
एल2		एसिडोसिस के कारण एसिड बेस संतुलन, आक्षेप। अपेंडिक्स की सूजन।
एल3		Enuresis, पुरुषों में नपुंसकता। महिलाओं में, मासिक धर्म विकार, जटिल गर्भावस्था। घुटने के जोड़ों में दर्द।
एल4		कटिस्नायुशूल, पेशाब विकार, लम्बागो।
एल5		फ्लैट पैर और वैरिकाज़ नसों, सूजन और ऐंठन। थ्रोम्बोफ्लिबिटिस, संचार संबंधी विकार।

निदान

भावनात्मक लोग हैं जो विभिन्न राज्यों को हिंसक रूप से अनुभव करते हैं और यहां तक ​​​​कि उनमें दूसरों को भी शामिल करते हैं। और उन लोगों की एक श्रेणी है जो सब कुछ अपने में रखते हैं। दोनों ही मामलों में, एक बार अनुभव की गई भावना, मानव अवचेतन में बनी रहती है। लेकिन उन लोगों के लिए जो नकारात्मक का कम से कम हिस्सा छिड़कते हैं, यह जमा नहीं होता है और स्वास्थ्य पर इतना हानिकारक प्रभाव नहीं डालता है।

वैसे। बेशक, हर बीमारी में एक मनोवैज्ञानिक घटक की तलाश नहीं करनी चाहिए। वायरस, बैक्टीरिया, शारीरिक कारण हैं। लेकिन जो लोग भावनात्मक नकारात्मकता जमा करते हैं, वे लगातार तंत्रिका तनाव में रहते हैं, जिनका तंत्रिका तंत्र अस्थिर होता है, बीमारियां अधिक बार होती हैं।

निदान मनोदैहिक कारणबहुत कठिन। लेकिन कुछ विशेषताएँभावनात्मक घटक से उत्पन्न होने वाली पीठ की बीमारी।

वैसे। आंकड़े बताते हैं कि काठ के दर्द की शिकायत के साथ चिकित्सक के पास आने वाले लगभग 38% रोगी एक मनोदैहिक बीमारी से पीड़ित थे।

एक मनोदैहिक विकार के कारण पीठ के निचले हिस्से में दर्द का निदान करने के लिए, एक ही समय में कई डॉक्टरों से संपर्क करना आवश्यक है: एक सामान्य चिकित्सक, एक मनोचिकित्सक और एक न्यूरोपैथोलॉजिस्ट।

इलाज

रोग के मनोदैहिक मूल के साथ पीठ के निचले हिस्से का इलाज कैसे करें? केवल जटिल। दवा उपचार की दिशा दिखाई देने वाले लक्षणों पर निर्भर करेगी, लेकिन पारंपरिक रूप से निम्नलिखित समूहों से संबंधित दवाएं निर्धारित की जाती हैं:

• दर्द निवारक;
• चिंताजनक;

  

• सूजनरोधी;

  

• शामक;

  

• अवसादरोधी;

  

• पूर्ण बी समूह के विटामिन।

  

केवल दैहिक लक्षणों को समाप्त करने वाली दवाओं के अलावा, मनोचिकित्सा की आवश्यकता होती है। यह उपचार का आधार है, क्योंकि बिना मनोवैज्ञानिक सुधारऐसी बीमारी पूरी तरह से ठीक नहीं हो सकती है।

मनोविश्लेषण के कई तरीके हैं, और उनका उपयोग विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत है।

1. मनोविश्लेषणात्मक सत्र।
2. ज्ञान संबंधी उपचार।
3. प्रशिक्षण।
4. शरीर उन्मुख प्रशिक्षण।
5. कला चिकित्सा।

प्रत्येक मामले में, एक विधि का चयन किया जाता है जो रोगी की मनोवैज्ञानिक समस्या के साथ सबसे प्रभावी ढंग से काम करेगी। और केवल जब भावनात्मक स्वास्थ्य को बहाल करना संभव होगा, तो पीठ के निचले हिस्से को ठीक करना संभव होगा।

वीडियो - पीठ दर्द के मनोदैहिक

और दोनों बार चोट उन्हें घर पर ही लगी।

"वह overstrained" - केवल रिश्तेदारों ने कहा। प्योत्र निकोलाइविच एक ऐसे व्यक्ति हैं जिन्हें अपने परिवार में सब कुछ लेने की आदत है, और भी बहुत कुछ। वह बेटी के परिवार, और आलसी वयस्क बेटे, और घर, और घर, और व्यापार दोनों को "खींचता" है। उसकी सारी भलाई "उसके कूबड़" से अर्जित की जाती है! मदद करो, किसी तरह उसका साथ दो और कोई नहीं। किसी को इसकी आदत नहीं है। हाँ, उसे भी इसकी आदत नहीं है।

और यहाँ, यह पसंद है या नहीं, उसे आराम करना पड़ा और अपनी अधिकांश चिंताओं को दूसरों को सौंपना पड़ा। इसके अलावा, उसके करीबी, भयभीत, तुरंत उसकी देखभाल करने लगे।

साइकोसोमैटिक्स का कहना है कि पीठ हमारे जीवन का मूल है, जीवन में किसी व्यक्ति के समर्थन का प्रतीक है। और अगर पीठ में दर्द होता है, तो इसका मतलब है कि पर्याप्त सहारा और सहारा नहीं है। जीवन एक निरंतर बोझ बन जाता है। और अगर यह भी क्रोध, क्रोध और जलन के साथ मिलाया जाता है क्योंकि अन्य लोग मदद नहीं करना चाहते हैं, तो समर्थन करने के लिए कि वे "अपनी गर्दन पर बैठ गए।" यह "ब्रेकिंग" से दूर नहीं है। शब्द के सच्चे अर्थों में।

आपने बहुत अधिक ले लिया है, सज्जनों! शरीर ही बोझ को कम करने को मजबूर करता है! इसे गिराने का समय आ गया है। या उसके प्रति अपना नजरिया बदलें।

कुछ लोगों को दूसरों की तुलना में कठिन जीवन क्यों लगता है, लेकिन वे हिम्मत नहीं हारते? और दूसरा, और सबसे छोटा अंश, "सहन" नहीं कर सकता? तथ्य यह है कि कुछ लोग मानते हैं: जीवन मदद करेगा, धारा सहेगी, वक्र बाहर निकलेगा। वे जीवन पर भरोसा करते हैं और आराम करते हैं, और उनके लिए सब कुछ आसान है। और अन्य लोग trifles के महत्व को बढ़ाते हैं और "मक्खी" के वजन के नीचे आते हैं।

लुईस हे लिखते हैं कि पीठ के ऊपरी हिस्से में दर्द का मतलब भावनात्मक समर्थन की कमी, गर्मी है। लेकिन प्रियजनों से तुरंत इसकी मांग करना जरूरी नहीं है, क्योंकि आप जीवन से ही आनंद और गर्मी प्राप्त कर सकते हैं, दिव्य मन, खूबसूरत संसारचारों ओर। मुख्य बात सुंदरता के लिए अपनी आँखें खोलना है।

लुईस कहते हैं, भौतिक कल्याण के कारण पीठ के निचले हिस्से की समस्याएं एक अनुभव हैं।

उसी लुईस हे के अनुसार, पीठ के मध्य भाग में समस्या अपराधबोध है। मैं इसके बारे में बताऊंगा दुखद कहानीजीवन से। मेरे बगल में शहर में एक लड़की रहती थी। अब वह नहीं रही, वे उसे बचा नहीं सके। क्रेफ़िश मेरुदण्ड. अपनी बीमारी से कुछ साल पहले, उसने एक आकस्मिक प्रहार से एक व्यक्ति को मार डाला - उसने अपने पति का बचाव किया, जिसे बाद में उसने तलाक दे दिया। एक मोटा सांड प्रवेश द्वार पर उस आदमी से चिपक गया। एक लड़ाई शुरू हुई। पत्नी अपार्टमेंट से बाहर कूदकर अपराधी को रसोई के चाकू से डराना चाहती थी। कोर्ट ने उसे बरी कर दिया।

लेकिन साइकोसोमैटिक्स के नजरिए से देखें तो जो हुआ उसने लड़की को तोड़ कर रख दिया. अलावा ऑन्कोलॉजिकल रोगअपने आप में एक गहरा भावनात्मक आघात, अपराधबोध की एक स्थायी भावना या सामान्य रूप से एक पुरानी नाराजगी का अर्थ है न भरने वाला घावमनुष्य की आत्मा में। शायद एक मनोचिकित्सक उसे ठीक होने में मदद कर सकता है?

लेकिन सब कुछ अलग होता है! बोझ हट जाने पर रोग दूर हो जाता है। वही बात, जब किसी व्यक्ति को पता चलता है कि उसकी स्वास्थ्य समस्याएं कहां से आती हैं - यह पहले से ही आधा इलाज है, और हल्के मामलों में, सभी एक सौ प्रतिशत!

मैं आपको एक सकारात्मक उदाहरण देता हूं। एक ग्रामीण महिला, चाची गाल्या, जबकि उनकी प्यारी बेटियाँ संस्थान में पढ़ती थीं, रेडिकुलिटिस से बुरी तरह पीड़ित थीं। साल में दो से तीन बार आंखों और अस्पताल से आंसू छलकते हैं। मैं लेट जाता और नहीं उठता। लेकिन आपको काम करना था, अपनी पीठ को बगीचे में झुकाना, पशुओं के साथ खिलवाड़ करना, पैसा कमाना, उनकी लगातार कमी थी। और उसे इस बात की भी चिंता थी कि उसकी बेटियों को अपने लिए काम कहाँ से मिलेगा, अब इसके साथ कितना मुश्किल है! सामान्य तौर पर, चाची गाल्या को पैसे की चिंता थी। वह कभी भी अपने आप को सेवानिवृत्त होने की अनुमति नहीं देती थी, हालाँकि यह उसके लिए, या गाय को बेचने का उच्च समय था।

और जब बेटियों ने काम करना शुरू किया और आय अर्जित की, तो रेडिकुलिटिस ने अचानक जोर पकड़ लिया और पीछे हट गई। और चाची गल्या ने ऐसे काम नहीं छोड़ा - घर पर ऊब! और उसने गाय नहीं बेची, और वह छोटी नहीं हुई। लेकिन कोई और अस्पताल नहीं!

अंक ज्योतिष और की जानकारी पौष्टिक भोजनव्यक्तिगत अनुभव से लिया गया

रोगों के उपचार की विधियां से ली गई हैं विभिन्न स्रोतोंएवं जानकारी प्रदान की।

उपयोग करने से पहले, अपने चिकित्सक से परामर्श करें!

, और घुमावदार रीढ़

लुईस हे (लुईस हे) की पुस्तकों में से एक से कशेरुक और डिस्क के विस्थापन के अर्थ और परिणामों की तालिका "अपने जीवन को कैसे ठीक करें", "खुद को ठीक करें।"

कशेरुकाओं के विस्थापन की तालिका साइकोसोमैटिक्स

अन्य भागों के साथ संचार

और शरीर के अंग

I. सरवाइकल स्पाइन (लुईस हे के अनुसार मनोदैहिक)

सिर, पिट्यूटरी ग्रंथि, खोपड़ी, चेहरे की हड्डियों, मस्तिष्क, आंतरिक और मध्य कान, सहानुभूति तंत्रिका तंत्र को रक्त की आपूर्ति।

सिरदर्द, घबराहट, अनिद्रा, बहती नाक, अधिक दबाव, माइग्रेन, तंत्रिका टूटनाभूलने की बीमारी (स्मृति की हानि), पुरानी थकान, चक्कर आना।

आँखें, नेत्र तंत्रिका, श्रवण तंत्रिकाएं, गुहाएं, मास्टॉयड प्रक्रियाएं ( कनपटी की हड्डी), जीभ, माथा।

गुहा रोग, एलर्जी, स्ट्रैबिस्मस, बहरापन, नेत्र रोग, कान का दर्द, बेहोशी, कुछ प्रकार का अंधापन।

गाल, बाहरी कान, चेहरे की हड्डियाँ, दांत, ट्राइजेमिनल नर्व।

नसों का दर्द, न्यूरिटिस, मुंहासे या फुंसी, एक्जिमा।

नाक, होंठ, मुंह, यूस्टेशियन ट्यूब।

हे फीवर, प्रतिश्याय, बहरापन, एडीनोइड्स।

स्वरयंत्रशोथ, स्वर बैठना, गले में खराश (उदाहरण के लिए, टॉन्सिलिटिस), टॉन्सिल फोड़ा।

गर्दन की मांसपेशियां, कंधे, टॉन्सिल।

कठोरता गर्दन की मांसपेशियां, ऊपरी बांह में दर्द, तोंसिल्लितिस, काली खांसी, क्रुप।

थायराइड ग्रंथि, कंधे श्लेष बैग, कोहनी।

बर्साइटिस, सर्दी, थायराइड रोग।

द्वितीय. थोरैसिक रीढ़ (लुईस हे के अनुसार मनोदैहिक)

हथियार (कोहनी से उंगलियों तक), घेघा और श्वासनली।

दमा, खांसी, सांस की तकलीफ, सांस की तकलीफ, बाहों में दर्द (कोहनी और नीचे से)।

हृदय (वाल्व सहित), कोरोनरी धमनियां।

कार्यात्मक हृदय रोग और कुछ स्तन रोग।

फेफड़े, ब्रोन्कियल ट्यूब, फुस्फुस का आवरण, छाती, स्तन।

ब्रोंकाइटिस, फुफ्फुस, निमोनिया, हाइपरमिया, इन्फ्लूएंजा।

पित्ताशय की थैली, सामान्य पित्त नली।

बीमारी पित्ताशय, पीलिया, दाद।

यकृत, सौर्य जाल, रक्त।

जिगर की बीमारी, बुखार, निम्न रक्तचाप, रक्ताल्पता, खराब परिसंचरण, गठिया।

पेट की बीमारियां जिनमें शामिल हैं: पेट में ऐंठन, अपच, नाराज़गी, अपच।

अग्न्याशय, ग्रहणी।

अधिवृक्क और अधिवृक्क ग्रंथियां।

गुर्दे की बीमारी, धमनियों का सख्त होना, पुरानी थकान, नेफ्रैटिस, पाइलाइटिस (गुर्दे की श्रोणि की सूजन)।

त्वचा रोग, उदाहरण के लिए, मुँहासे, फुंसी, एक्जिमा, फोड़े।

छोटी आंत, लसीका प्रणाली।

गठिया, पेट दर्द (पेट फूलना के साथ), कुछ प्रकार की बांझपन।

बड़ी आंत, वंक्षण वलय।

कब्ज, बृहदांत्रशोथ, पेचिश, दस्त, कुछ प्रकार के वेध या हर्निया।

परिशिष्ट, पेट के निचले हिस्से, सबसे ऊपर का हिस्सापैर।

दौरे। सांस लेने में कठिनाई, एसिडोसिस एसिड बेस संतुलनशरीर में)।

यौन अंग, गर्भाशय, मूत्राशय, घुटने।

बीमारी मूत्राशय, विकार मासिक धर्म(जैसे, दर्दनाक या अनियमित मासिक धर्म), गर्भपात, बिस्तर में पेशाब, नपुंसकता, परिवर्तन महत्वपूर्ण लक्षण, घुटनों में तेज दर्द।

प्रोस्टेट, काठ की मांसपेशियां, कटिस्नायुशूल तंत्रिका।

कटिस्नायुशूल, लम्बागो। मुश्किल, दर्दनाक या बहुत ज्यादा जल्दी पेशाब आना. पीठ के निचले हिस्से में दर्द।

निचला पैर, टखने, पैर।

पैरों में खराब परिसंचरण, टखनों में सूजन, कमजोर टखनों और टांगों, ठंडे पैर, पैरों में कमजोरी, पैर की मांसपेशियों में ऐंठन।

श्रोणि की हड्डियाँ, नितंब

sacroiliac जोड़ के रोग, रीढ़ की वक्रता।

मलाशय, गुदा।

बवासीर, खुजली, बैठने की स्थिति में कोक्सीक्स में दर्द।

एक नए स्टीरियोटाइप का एक उदाहरण

I. सरवाइकल स्पाइन (लुईस हे के अनुसार मनोदैहिक)

डर। भ्रम। पलायनवाद। आत्म असंतोष। "पड़ोसी क्या कहेंगे?"

मैं एक केंद्रित, शांत और संतुलित व्यक्ति हूं। ब्रह्मांड मुझे स्वीकार करता है। मुझे अपने उच्च स्व पर भरोसा है। सब कुछ ठीक चल रहा है।

बुद्धि की अस्वीकृति। जानने और समझने से इंकार। अनिर्णय। नाराजगी और आरोप। जीवन के साथ असंतुलित संबंध। अध्यात्म की अस्वीकृति।

मैं ब्रह्मांड और जीवन का एक अविभाज्य हिस्सा हूं। मेरे लिए सीखना और बढ़ना पूरी तरह से सुरक्षित है।

दूसरों का दोष अपने ऊपर लेना। अपराध बोध। शहादत। अनिर्णय। आत्म-थकावट। आप जितना चबा सकते हैं उससे ज्यादा काटते हैं।

मैं केवल अपने लिए जिम्मेदार हूं, और मेरा सार मुझे प्रसन्न करता है।

अपराध बोध। क्रोध को दबा दिया। कड़वाहट। दमित भावनाएँ। बमुश्किल आंसू रोके।

मेरा जीवन के साथ एक साफ और स्पष्ट रिश्ता है। मुझे अभी जीवन का आनंद लेने से कोई नहीं रोक रहा है।

उपहास और अपमान का डर। खुद को व्यक्त करने का डर। खुद की भलाई की अस्वीकृति। अधिभार।

मेरा संचार शुद्ध है। मैं स्वीकार करता हूं कि मेरे लिए क्या अच्छा है। मैं सारी उम्मीदें छोड़ देता हूं। मुझे प्यार है, मैं सुरक्षित हूं।

गुरुत्वाकर्षण। अधिभार। दूसरों को ठीक करने की इच्छा। प्रतिरोध। लचीलेपन का अभाव।

मैंने स्वेच्छा से दूसरों को उनसे सीखने दिया। अपना अनुभव. मैं अपना अच्छा ख्याल रखता हूं। मेरे लिए जीवन में आगे बढ़ना आसान है।

भ्रम। क्रोध। लाचारी का अहसास। पहुँचने में असमर्थता।

मुझे खुद होने का अधिकार है। मैं अतीत को क्षमा करता हूँ। मैं जानता हूँ कि मैं कौन हूँ। मैं अपने चारों ओर प्यार बिखेरता हूं।

द्वितीय. थोरैसिक रीढ़ (लुईस हे के अनुसार मनोदैहिक)

जीवन का भय। बहुत सी बातें करना और चिंता करना। मैं सामना नहीं कर सकता। जीवन से बाड़ लगाना।

मैं जीवन को स्वीकार करता हूं और उसमें आसानी से अपना स्थान पाता हूं। अब से, जो कुछ भी अच्छा है वह मेरा है।

भय, दर्द और आक्रोश। सहानुभूति की अनिच्छा। आत्मा बंद।

मेरा दिल माफ कर देता है और भूल जाता है। खुद से प्यार करना सुरक्षित है। मेरा लक्ष्य - भीतर की दुनियाऔर शांति।

आंतरिक अराजकता। पुरानी गहरी शिकायतें। संवाद करने में असमर्थता।

मैं सभी को क्षमा करता हूँ। मैं खुद को माफ कर देता हूं। मैं खुद को संजोता हूं।

कड़वाहट। नुकसान करने की जरूरत है। शाप।

मैं अपने आप में क्षमा का उपहार खोजता हूं, और हम दोनों को स्वतंत्रता मिलती है।

भावनाओं को संसाधित करने से इनकार। भावनाओं का संयम, क्रोध।

मैं अपने अंदर जीवन के प्रवाह को अवरुद्ध नहीं करता। मैं जीना चाहता हुँ। सब कुछ ठीक चल रहा है।

क्रोध, नकारात्मक भावनाओं का संचय। भविष्य का डर। लगातार चिंता।

मेरा मानना ​​है कि जीवन मेरे सामने खुल जाता है सही तरीके. खुद से प्यार करना सुरक्षित है।

दर्द का संचय। आनन्दित होने से इंकार।

मैं जीवन का आनंद लेता हूं। मेरे जीवन में मिठास भर दे।

हार के घुसपैठ के विचार। खुद की भलाई की अस्वीकृति।

मैं एक खुला व्यक्ति हूं और सभी अच्छी चीजों को स्वीकार करता हूं। मेरे पास ब्रह्मांड का प्यार और समर्थन है।

यह अहसास कि जीवन ने आपको धोखा दिया है। आप दूसरों को दोष देते हैं। आप शिकार हैं।

मैं अपनी शक्ति वापस लेता हूं। मैं प्यार से अपनी वास्तविकता खुद बनाता हूं।

जिम्मेदारी स्वीकार करने से इनकार। शिकार होने की जरूरत है। "मुझे लगता है कि गलती आपकी थी"।

मैं खुद को खुशी और प्यार के लिए खोलता हूं, खुशी से उन्हें स्वीकार करता हूं, खुशी से दूसरों को देता हूं।

कम आत्म सम्मान। रिश्तों का डर।

मैं खुद को एक खूबसूरत इंसान के रूप में देखता हूं, जो प्यार और प्रशंसा के योग्य है। मुझे अपने होने पर गर्व है।

जीवन के अधिकार को मत पहचानो। अनिश्चित और प्यार से डरते हैं। आपके पास पचाने की क्षमता नहीं है।

अब से, मैं जीवन की खुशियों को समझता हूं और दूसरों को देता हूं। संजोने की इच्छा।

III. काठ का रीढ़ (लुईस हे के अनुसार मनोदैहिक)

प्यार की निरंतर इच्छा और एकांत की आवश्यकता। अनिश्चितता।

मैं ब्रह्मांड में सुरक्षित हूं, और जीवन ही, अपनी संपूर्णता में, मुझे प्यार करता है और मेरा समर्थन करता है।

आप बचपन की शिकायतों में मजबूती से फंस गए हैं। आपको कोई रास्ता नहीं दिख रहा है।

मैं माता-पिता की सीमाओं को पार करते हुए बड़ा होता हूं और अपने लिए जीता हूं। यह मेरी बारी है।

यौन प्रलोभन। अपराध बोध। आत्म घृणा।

मैं अतीत को गुमनामी में भेजता हूं। मैं खुद को और अपनी कामुकता को महत्व देता हूं। मैं शांत हूँ। मुझे प्यार मिलता हॅ।

कामुकता को अस्वीकार करें। आप आर्थिक रूप से अस्थिर हैं। अपने करियर के लिए डर। लाचारी का अहसास।

मुझे अपने सार से प्यार है। मैं अपनी ताकत से पूरी तरह वाकिफ हूं। मेरे पास सभी स्तरों पर सब कुछ विश्वसनीय है।

अविश्वसनीयता। संचार में कठिनाइयाँ। क्रोध। आनंद लेने में असमर्थता।

मैं जीवन का आनंद लेने के लायक हूं। मैं जो चाहता हूं वह मांगता हूं, और मैं इसे खुशी और खुशी के साथ स्वीकार करता हूं।

चतुर्थ। त्रिकास्थि (लुईस हे के अनुसार मनोदैहिक)

ताकत का नुकसान। पुरानी दुष्ट जिद।

अपने जीवन में, मैं शक्ति और शक्ति दोनों को व्यक्त करता हूं। मैं अतीत को विस्मृत करने के लिए प्रतिबद्ध हूं और अपनी ताकत पर भरोसा करता हूं।

वी. कोक्सीक्स (लुईस हे के अनुसार मनोदैहिक)

आप अपने साथ शांति में नहीं हैं। आप जद्दोजहद करते रहें। स्वयं पर आरोप लगाएं। पुराने दर्द को मत जाने दो।

मैं खुद से प्यार करने लगता हूं और इस तरह अपने जीवन को संरेखित करता हूं। मैं आज में रहता हूं और खुद से प्यार करता हूं (जैसे), क्या (क्या) मैं हूं।

रोगों का मनोविज्ञान: पीछे: निचला, मध्य और ऊपरी भाग

1. बैक: अपर - (लुईस हे)

भावनात्मक समर्थन का अभाव। वह विश्वास जो प्रेम नहीं किया गया है (अप्रिय)। भावनाओं को वापस पकड़ना।

मैं खुद से प्यार करता हूं और अपने आप को अनुमोदन के साथ मानता हूं। जीवन मेरा समर्थन करता है और मुझे प्यार करता है।

2. पीछे: ऊपरी खंड - (वी। ज़िकारेंटसेव)

भावनात्मक समर्थन का अभाव। अप्रिय महसूस कर रहा है. प्यार की भावनाओं को वापस पकड़ना।

संभावित उपचार समाधान

मैं अपने और अपने कार्यों से प्यार और अनुमोदन करता हूं। जीवन मेरा समर्थन करता है और मुझे प्यार करता है।

3. पीछे: निचला खंड - (लुईस हे)

पैसा होने का डर। वित्तीय सहायता का अभाव।

संभावित उपचार समाधान

मुझे जीवन की प्रक्रिया पर भरोसा है। मेरी जरूरत की हर चीज मुझे दी जाएगी। मैं सुरक्षित हूँ।

4. पीछे: निचला खंड - (वी। ज़िकारेंटसेव)

पैसे की कमी से उत्पन्न भय। वित्तीय सहायता का अभाव।

संभावित उपचार समाधान

मुझे जीवन की प्रक्रिया पर भरोसा है। मुझे हमेशा वह सब कुछ मिलेगा जो मुझे चाहिए। मैं सुरक्षित हूँ।

5. पीछे: मध्य विभाग - (लुईस हे)

अपराध बोध। अतीत के साथ भाग लेने में असमर्थता। अकेले रहने की इच्छा।

संभावित उपचार समाधान

मैं अतीत के साथ भाग लेता हूं। मैं मुक्त (मुक्त) हूं, मैं प्रेम बिखेरता जा सकता हूं।

6. पीछे: मध्य विभाग - (वी। ज़िकारेंटसेव)

अपराध बोध। वहां "भरवां" हर चीज पर खुद को बंद करना। "मुझे उतारो।"

संभावित उपचार समाधान

मैं अतीत के बोझ से मुक्त हूं। मैं स्वतंत्र (स्वतंत्र) हूं और अपने हृदय में प्रेम के साथ आगे बढ़ सकता हूं।

मनोदैहिक: पीठ दर्द

"साइकोसोमैटिक्स" शब्द पूरी तरह से पुराना है। यह 1818 में वापस दिखाई दिया और डॉक्टरों द्वारा रोगों और मानव मानस की स्थिति के बीच संबंधों को इंगित करने के लिए उपयोग किया गया था। उदाहरण के लिए, उन्होंने क्रोध और शर्म से जुड़े मजबूत अनुभवों में मिर्गी या कैंसर के कारणों को देखा। इस सिद्धांत के अनुयायियों ने सबसे पहले मानस का इलाज किया, यह मानते हुए कि, सबसे पहले, इससे जुड़ी समस्याओं को दूर करना आवश्यक है, और मानव शरीर अपने आप ही बाकी सब चीजों का सामना करेगा।

हालाँकि, यह मत सोचिए कि मनोदैहिक विज्ञान केवल लोकप्रिय शिक्षाओं में से एक है। इसके मूल में, यह वैज्ञानिक डेटा पर निर्भर करता है जो पुष्टि करता है कि मानव मानस और उसकी भलाई के बीच एक संबंध है। रोगों के कारण मजबूत भावनाओं में निहित हैं, और जितना अधिक वे व्यक्त किए जाते हैं और समय में लंबे होते हैं, उतनी ही गंभीर विकृति वे पैदा कर सकते हैं।

पैथोलॉजीज, जिसकी घटना न केवल कार्बनिक, बल्कि मनोवैज्ञानिक कारकों से भी उकसाती है, मनोदैहिक विकार कहलाती है।

पीठ में दर्द क्यों और कैसे होता है?

मनोवैज्ञानिक कारणएक साधारण बहती नाक से लेकर अंगों और प्रणालियों के कामकाज में गंभीर विकारों तक कई विकृति पैदा कर सकता है। पीठ इस नियम का अपवाद नहीं है, विशेष रूप से काठ का रीढ़, जो अधिकतम भार वहन करता है और जो महान गतिशीलता की विशेषता है।

मनोदैहिक की दृष्टि से, रीढ़ जीवन का एक लचीला सहारा है, जो भविष्य और अतीत को जोड़ता है। वह, एक दर्पण की तरह, वह सब कुछ दर्शाता है जो किसी व्यक्ति के साथ हुआ, हो रहा है या हो सकता है। इसके अलावा, रीढ़ अन्य अंगों और ऊतकों की स्थिति को प्रभावित करने में सक्षम है, विशेष चैनलों के माध्यम से उन्हें सकारात्मक या नकारात्मक ऊर्जा संचारित करती है।

कारण

कई मुख्य कारण हैं जो काठ का रीढ़ में समस्या पैदा कर सकते हैं। इसमे शामिल है:

• लंबे समय तक मजबूत तंत्रिका तनाव।
• तनाव है कि एक व्यक्ति अपने दम पर सामना करने में असमर्थ है।
• अनसुलझे संघर्ष, विशेष रूप से आंतरिक वाले। हालांकि इंटरपर्सनल भी पीठ दर्द का कारण बन सकता है।
• मजबूत भावनाओं का दमन, विशेष रूप से नकारात्मक भावनाएं, जैसे आक्रोश, क्रोध, क्रोध या भय।
• मनोवैज्ञानिक आघात, और उनकी घटना के बाद से कितना समय बीत चुका है।

के अलावा सामान्य कारणों में, वहाँ विशेष हैं जो काठ का रीढ़ से जुड़े विकारों के लिए विशिष्ट हैं। स्व-उपचार आंदोलन के संस्थापकों में से एक और मनोदैहिक विज्ञान के क्षेत्र में एक मान्यता प्राप्त विशेषज्ञ लुईस हे द्वारा उनकी पहचान और वर्गीकरण किया गया था। उसने एक तालिका भी बनाई जो नकारात्मक अनुभवों के कारण का पता लगाने के लिए, जिसके आधार पर कशेरुक को सबसे अधिक नुकसान हुआ, की अनुमति देता है। हे की तालिका के अनुसार, प्रत्येक नकारात्मक भावना एक विशिष्ट काठ कशेरुका से जुड़ी होती है।

उल्लंघन का संभावित कारण

मनोदैहिक विज्ञान के क्षेत्र में एक विशेषज्ञ के रूप में, लुईस हे का मानना ​​​​है कि नकारात्मक सोच और निरंतर नकारात्मक भावनाओं की आदत व्यक्ति के लिए विफलताओं का एक कार्यक्रम बनाती है और रीढ़ की हड्डी से जुड़ी समस्याएं इसके घटकों में से एक हैं।

लुईस हेय तालिका में डेटा अधिक विकसित करने में मदद करता है प्रभावी तरीकारीढ़ की समस्याओं का समाधान। हालांकि, यह केवल एक डॉक्टर के साथ किया जाना चाहिए। ऐसी स्थिति में स्व-दवा से मदद की तुलना में नुकसान होने की संभावना अधिक होती है।

लक्षण

लक्षणों की कोई स्पष्ट परिभाषा नहीं है, जैसे कि दैहिक रोगों के मामले में, मनोदैहिक विकारों के साथ। कशेरुकाओं में से कौन प्रभावित होता है, इस पर निर्भर करता है कि पैथोलॉजी के लक्षण अलग-अलग होंगे और खुद को छिपाएंगे विभिन्न रोग. काठ का क्षेत्र के मामले में, ऐसा विकार स्वयं प्रकट हो सकता है:

1. पीठ के निचले हिस्से में दर्द और चलने में अकड़न, खासकर सोने के तुरंत बाद।
2. झुनझुनी या हंसबंप की भावना।
3. पैर की उंगलियों की ठंड और सुन्नता, सपाट पैरों का विकास।
4. महिलाओं में मासिक धर्म चक्र का उल्लंघन।
5. पेशाब की समस्या।
6. कब्ज या, इसके विपरीत, लगातार आंत्र विकार।

रीढ़ की हड्डी में मनोदैहिक विकारों से उत्पन्न होने वाले लक्षण सामान्य प्रकृति के होते हैं और पूरी तरह से अलग बीमारियों के संकेत हो सकते हैं। इसलिए, सटीक निदान के बाद ही उपचार शुरू किया जा सकता है।

उल्लंघन के परिणाम

रीढ़ का प्रत्येक भाग अलग-अलग मनोवैज्ञानिक समस्याओं के लिए अलग-अलग प्रतिक्रिया दे सकता है। उदाहरण के लिए, वक्षीय क्षेत्र में विकार लगभग हमेशा हृदय से जुड़ी समस्याओं का कारण बनते हैं, और ग्रीवा क्षेत्र में - मस्तिष्क में बिगड़ा हुआ रक्त परिसंचरण। लुईस हेय ने बीमारी और इसके कारण होने वाली स्थिति के बीच कुछ पैटर्न निकाले। यदि आप पीठ की समस्याओं से परिचित हैं, विशेष रूप से उसके काठ क्षेत्र के साथ, तो लुईस हेय तालिका का अध्ययन करना सुनिश्चित करें।

मनोदैहिक विकार और पीठ के निचले हिस्से में कशेरुकाओं का विस्थापन निम्नलिखित समस्याओं को भड़का सकता है:

उसी सिद्धांत से, लुईस हेय रीढ़ के बाकी हिस्सों को विभाजित करता है, जिनमें से प्रत्येक के लिए एक टेबल है। उदाहरण के लिए, ग्रीवा क्षेत्र में विस्थापन से सिरदर्द, अनिद्रा, गले में खराश और यहां तक ​​कि एलर्जी भी हो सकती है। हे के सिद्धांत के अनुसार वक्षीय क्षेत्र में विकार - फेफड़े और हृदय, पेट और गुर्दे के रोग। कशेरुकाओं का विस्थापन पवित्र क्षेत्रया कोक्सीक्स बवासीर को भड़का सकता है।

निदान

कुछ लोग पूरी तरह से भावनाओं के सामने आत्मसमर्पण करने में सक्षम होते हैं और यहां तक ​​कि दूसरों को अपनी स्थिति में शामिल करने में सक्षम होते हैं। दूसरे, इसके विपरीत, हमेशा सब कुछ अंदर रखने की कोशिश करते हैं। लेकिन पहले और दूसरे मामले में, मजबूत भावनाएं कहीं नहीं जाती हैं, वे मानव अवचेतन में गहराई तक जाती हैं, जमा होती हैं और आपके स्वास्थ्य को प्रभावित करती हैं।

बेशक, हर बीमारी एक मनोवैज्ञानिक घटक पर आधारित नहीं होती है। यद्यपि लगातार तंत्रिका तनाव में रहने वाले लोगों के वायरस और संक्रमण उन लोगों की तुलना में अधिक बार प्रभावित होते हैं जो एक स्थिर तंत्रिका तंत्र का दावा कर सकते हैं। हालाँकि, ऐसे राज्यों के बीच अभी भी छोटे अंतर हैं:

• यह रोग कब्ज की विशेषता है और डॉक्टरों और उपचार के प्रयासों के बावजूद, पूरी तरह से दूर नहीं होता है या केवल थोड़े समय के लिए कम होता है।
• यदि रोगी फिर से तनाव का अनुभव करता है, संघर्ष या किसी अन्य अप्रिय स्थिति में आ जाता है, तो लक्षण वापस आ जाते हैं और अक्सर बढ़ जाते हैं।

आंकड़ों के अनुसार, लगभग 38% लोग जो पीठ दर्द की शिकायत लेकर डॉक्टर के पास गए, उन्हें कोई दैहिक नहीं, बल्कि एक मनोदैहिक बीमारी थी।

मनोदैहिक विकारों में एक सटीक निदान करना साधारण दैहिक रोगों की तुलना में थोड़ा अधिक कठिन है। ऐसा करने के लिए, आपको न केवल एक चिकित्सक, एक न्यूरोलॉजिस्ट, बल्कि एक मनोचिकित्सक के पास जाने की आवश्यकता होगी।

इलाज

काठ, वक्ष या ग्रीवा रीढ़ से जुड़े मनोदैहिक विकारों का इलाज व्यापक होना चाहिए। दवा उपचार मुख्य रूप से इस बात पर निर्भर करेगा कि उन्होंने किस तरह के लक्षण खुद को प्रकट किए। लेकिन इसमें मुख्य रूप से दवाओं के निम्नलिखित समूह शामिल होंगे:

1. दर्द निवारक और विरोधी भड़काऊ दवाएं।
2. एंटीडिप्रेसेंट, चिंताजनक और शामकनिपटने में मदद करना बढ़ी हुई घबराहटऔर अनिद्रा।
3. बी विटामिन जो तंत्रिका तंत्र के कामकाज में सुधार करते हैं।

दैहिक लक्षणों को समाप्त करने के उद्देश्य से दवा उपचार के अलावा, चिकित्सा में आवश्यक रूप से मनोचिकित्सा शामिल होगा। वास्तव में, यह वह है जो मुख्य घटक है, क्योंकि मनो-सुधार और मुख्य कारण के उन्मूलन के बिना, रोग थोड़ी देर बाद फिर से प्रकट होगा। लुईस हेय नकारात्मक भावनाओं को दूर करने के उद्देश्य से, पीठ के निचले हिस्से से जुड़ी समस्याओं से पीड़ित किसी को भी प्रतिदिन अपने आप से पुष्टि करने की सलाह देते हैं। इसके अलावा, उपचार में, डॉक्टर इसका उपयोग कर सकते हैं:

• संज्ञानात्मक मनोचिकित्सा या विभिन्न प्रशिक्षण, व्याख्यान, टिप्पणियों के साथ एक डायरी रखना और मनोचिकित्सक से असाइनमेंट पूरा करना।
• कला चिकित्सा या संगीत, ड्राइंग, फिल्मों और यहां तक ​​कि परियों की कहानियों के साथ उपचार।
• मनोविश्लेषण, जो लंबे समय से खड़े, विशेष रूप से बच्चों, भय और आक्रोश की पहचान करने में मदद करता है।
• शरीर-उन्मुख चिकित्सा, जो मानव शरीर के माध्यम से अपनी भावनाओं और भय के साथ काम करने पर आधारित है।
• तंत्रिका संबंधी भाषाई प्रोग्रामिंग।
• गेस्टाल्ट थेरेपी।

आवेदन के समूह और योजनाएं दवाई, साथ ही मनो-सुधार के तरीके प्रत्येक मामले में व्यक्तिगत रूप से निर्धारित किए जाएंगे।

यहाँ "अपने जीवन को कैसे ठीक करें" और "खुद को ठीक करें" किताबों से कशेरुक और डिस्क के विस्थापन के अर्थ और परिणामों की एक तालिका है। लुईस हेय के मनोदैहिक विज्ञान आपको यह देखने की अनुमति देता है कि मनोवैज्ञानिक विकृति शारीरिक रोगों के विकास को कैसे प्रभावित करती है, और रीढ़ की बीमारियों की तालिका प्रत्येक कशेरुक के एक विशिष्ट बीमारी के साथ संबंध को दर्शाती है। यह जानने का मौका है कि क्यों वही बीमारियां हमारे पास बार-बार आती रहती हैं। अगर हमें स्वस्थ रहना है तो हमें यह समझना होगा कि कैसे महत्वपूर्ण भूमिकारीढ़ की हड्डी का स्तंभ शरीर में "खेलता है" और इसके अलग-अलग हिस्से (कशेरुक) विशिष्ट अंगों को कैसे प्रभावित करते हैं। स्वास्थ्य के लिए अध्ययन! लुईस हेय की मनोदैहिक विज्ञान की मुख्य तालिका यहाँ है।

कशेरुकाओं के विस्थापन के मनोदैहिक

सरवाइकल रीढ़ (लुईस हे के अनुसार मनोदैहिक)

थोरैसिक रीढ़ (लुईस हे के अनुसार मनोदैहिक)

त्रिकास्थि (लुईस हे के अनुसार मनोदैहिक)

Coccyx (लुईस हे के अनुसार मनोदैहिक)

लुईस हे वीडियो सेमिनार "हील योर लाइफ" पर

प्रसिद्ध लुईस हेय की किताबें न केवल विश्व बेस्टसेलर बन जाती हैं, बल्कि वास्तव में मदद भी करती हैं एक बड़ी संख्या मेंलोग खुद को और अपने जीवन को बदलने के लिए। स्वास्थ्य की पुष्टि और रोगों (बीमारियों) के कारणों की तालिका वर्णानुक्रम में, जिसे लेखक ने संकलित और प्रकाशित किया है, उन लोगों के लिए एक आदर्श निर्देश है जो खुद को सामंजस्य बनाना चाहते हैं और दुनियाजो खुश और स्वस्थ रहना चाहता है! हम

इलाज जठरांत्र पथपाचन तंत्र के रोगों के इलाज के लिए उपयोग किए जाने वाले औषधीय पौधों में कसैले, विरोधी भड़काऊ, एनाल्जेसिक, एंटीसेप्टिक, एंटीस्पास्मोडिक प्रभाव होते हैं। वे भूख को सामान्य करते हैं, आंतों के माइक्रोफ्लोरा को बहाल करते हैं, ऊतक पुनर्जनन को बढ़ावा देते हैं (यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जब पेप्टिक छालापेट और ग्रहणी)। साथ ही हर्बल दवा के साथ, डॉक्टर दवा लिख ​​​​सकते हैं। तो, मूल शब्दों पर विचार करें: पेट का प्रायश्चित - मांसपेशियों की हानि

पाठ बिल्ली का खानायह ईमानदार और सरल कहानी रोजमर्रा के घरेलू जीवन में सचेतनता के बारे में है। जागरूकता अपना समाधान स्वयं लाती है। यदि ध्यान का अभ्यास अंततः मानव प्रकृति की पूर्ण प्राप्ति के बारे में है, तो रोजमर्रा का जीवन किसी भी रूप में उस आधार के रूप में कार्य करता है जिस पर हम धीरे-धीरे और व्यवस्थित रूप से अपने आप में विकसित हो सकते हैं।

मैगनोलिया ग्रैंडिफ्लोरा मैगनोलिया ग्रैंडिफ्लोरा। मैगनोलिया परिवार मैगनोलियासी कच्चा माल: पत्तियां। संग्रह: फूल के दौरान। औषधीय कच्चे मालपत्ते हैं। वे फूल की अवधि के दौरान पौधे के उन हिस्सों से एकत्र किए जाते हैं जो सजावटी काटने के अधीन होते हैं। पत्तियों को छाया में सुखाया जाता है, 10 सेमी से अधिक नहीं की परत में फैलाया जाता है और समय-समय पर पलट दिया जाता है, या ड्रायर में ° C के तापमान पर जालीदार ग्रिल पर रखा जाता है। कच्चा माल चाहिए

प्यार में कर्क राशि क्या है? कर्क राशि चक्र का सबसे संवेदनशील और भावनात्मक रूप से कमजोर संकेत है। ये गुण उनके निजी जीवन को निर्धारित करते हैं। बड़े होने की अवधि के दौरान, वह अवचेतन रूप से डरता है और प्रेम अंतरंगता से बचता है, क्योंकि वह अस्वीकृति और अपनी विफलता से डरता है। दृश्य 288

वृष वृष राशि के रोग प्रबल पैदा होते हैं और सही तरीकाजीवन बिना बीमारी के तक जीया जा सकता है बुढ़ापा. वृषभ पुरुष, एक नियम के रूप में, मर्दाना और चौड़े कंधों वाले होते हैं, महिलाएं ठीक होती हैं, अच्छे बाल और त्वचा के साथ। दृश्य 411

ध्यान "मैं वही हूँ जो मैं हूँ" मैं कौन हूँ? यह सवाल किसने नहीं पूछा? जवाब कहां तलाशें? प्रश्न आसान नहीं है, और आपको इसके सरल उत्तर की अपेक्षा नहीं करनी चाहिए। हम अपने आप को कैसे परिभाषित करते हैं यह हमारे निपटान में मॉडलों की पसंद से सीमित है। व्यक्तित्व के मॉडल समग्र रूप से हमारी दुनिया के मॉडल से निकटता से संबंधित हैं। देखे जाने की संख्या 299

Kenas - प्रवाह को सक्रिय करें। निदान प्रभाव बिंदुओं की पहचान। रूण का विवरण यह रूण जीवन की ऊर्जा से जुड़ा है। इस रूण में, जीवन की ऊर्जा की शक्ति संलग्न है। इस रूण में जीवन की ऊर्जा है। इस प्रकार, इस रूण में जीवित जीवों की ऊर्जा के प्रवाह में समायोजन होता है। इस रूण से जुड़े व्यक्ति का शरीर प्रवाह का संवाहक है। इस रूण के साथ काम करते समय

यहां हम राशि चक्र के संकेतों के आधार पर किसी व्यक्ति की बीमारियों की प्रवृत्ति के बारे में बात करेंगे। दृश्य 3 227

जर्मनिक नाम: केनाज़ (केनज़); एंग्लो-सैक्सन नाम: केन (सेन); पुराना नॉर्स नाम: कौन (कौन); ध्वन्यात्मक पत्राचार: के (के या हार्ड सी); रूण केनाज़ का अर्थ पारंपरिक पत्राचार: लौ; गर्मी; चमकना; चमक; झिलमिलाहट; मशाल; दृश्य 1 605

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जीवन एक भूलभुलैया की तरह है - आप कभी नहीं जानते कि अगले कोने में आपका क्या इंतजार है, लेकिन आप निश्चित रूप से जानते हैं कि एक रास्ता है।

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रीढ़ की बीमारियों की तालिका लुईस हाय

यहां "हाउ टू हील योर लाइफ" और "हील योरसेल्फ" किताबों से कशेरुक और डिस्क के विस्थापन के मूल्यों और परिणामों की एक तालिका है, जो आपको यह देखने की अनुमति देती है कि मनोवैज्ञानिक विकृति शारीरिक रोगों के विकास को कैसे प्रभावित करती है, और रीढ़ की बीमारियों की तालिका प्रत्येक कशेरुक के संबंध को एक विशिष्ट बीमारी के साथ दर्शाती है।

यह जानने का मौका है कि क्यों वही बीमारियां हमारे पास बार-बार आती रहती हैं। यदि हम स्वस्थ रहना चाहते हैं, तो हमें यह समझना होगा कि रीढ़ की हड्डी का स्तंभ शरीर में "खेलता" कितना महत्वपूर्ण है और इसके अलग-अलग हिस्से (कशेरुक) विशिष्ट अंगों को कैसे प्रभावित करते हैं। स्वास्थ्य के लिए अध्ययन!

कशेरुकाओं के विस्थापन के मनोदैहिक

रीढ़ की वक्रता के मनोदैहिक

लुईस हेय के मनोदैहिक - रीढ़ की बीमारियों की तालिका

रीढ़ की बीमारियों के मनोदैहिक

वैज्ञानिकों ने लंबे समय से यह निष्कर्ष निकाला है कि लगभग हमेशा किसी व्यक्ति की कई बीमारियों और बीमारियों का असली कारण उसके मानस की गहराई में होता है। किसी व्यक्ति के मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य को जोड़ने वाले वैज्ञानिक दृष्टिकोण को केवल मनोदैहिक विज्ञान कहा जाता है।

दूसरे शब्दों में, मनोदैहिक विज्ञान बताता है कि कैसे हमारा शारीरिक स्वास्थ्य हमारे सोचने, महसूस करने, हमारे जीवन में कुछ घटनाओं या लोगों पर प्रतिक्रिया करने, हमारे आस-पास की दुनिया की हमारी धारणा और हमारे व्यक्तिगत आत्म-सम्मान से जुड़ा हुआ है।

और, शायद, एक से अधिक लोगों ने देखा कि जैसे ही कुछ पुरानी समस्याएं अपने जीवन में खुद को याद दिलाती हैं, एक पुरानी प्रकृति के रोग तुरंत खुद को महसूस करते हैं, एलर्जीतापमान बिना किसी कारण के बढ़ जाता है।

पीठ दर्द के मनोदैहिक कारण

हमारा स्पाइनल कॉलम, हमारी पीठ वास्तव में कोर है, जिस पर हमारा शरीर टिकी हुई है, और इसलिए हमारा जीवन। यह समर्थन प्रणाली का प्रतीक है। यदि कोई व्यक्ति पीठ दर्द से परेशान होना शुरू कर देता है, तो इसका कारण रिश्तेदारों और दोस्तों से समर्थन के नुकसान में खोजा जाना चाहिए, इस तथ्य में कि एक व्यक्ति, सबसे अधिक संभावना है, अपने आप पर जीवन का बोझ, भारी दायित्वों को बहुत अधिक खींचता है।

पीठ दर्द के मनोदैहिक शरीर की प्रतिक्रिया के रूप में प्रकट होते हैं:

• भय, आक्रोश, क्रोध और अन्य भावनाओं का दमन;
• तनाव और अवसाद;
• मानसिक पीड़ा और मानसिक आघात;
• आंतरिक वैमनस्य और दूसरों के साथ खराब संबंध, जो लंबे समय तक हल नहीं होते हैं;
• निरंतर मनो-भावनात्मक तनाव से स्वतंत्र रूप से निपटने में असमर्थता।

इनसे निपटने में असमर्थता मनसिक स्थितियांगंभीर बीमारियों के खतरे को वहन करता है जिसे पारंपरिक द्वारा ठीक किया जा सकता है चिकित्सकीय तरीके सेअसंभव।

रीढ़ और मनोदैहिक

पीठ दर्द का मनोदैहिक विज्ञान ऐसा है कि यह मानव जीवन के एक निश्चित क्षेत्र के लिए जिम्मेदार है। निश्चित भागमानव रीढ़ की हड्डी का स्तंभ।

यह स्वयं को इस प्रकार प्रकट करता है:

1. सर्वाइकल स्पाइन समस्याग्रस्त हो जाता है जब कोई व्यक्ति यह मानता है कि कोई उसे समझता और उसका समर्थन नहीं करता है, यदि वह अपने आप में प्रेम की अभिव्यक्ति को दबा देता है या अप्रसन्न, अनावश्यक महसूस करता है। इस तरह के इंस्टॉलेशन से सिर के पिछले हिस्से, कंधे की कमर में दर्द होता है। डॉक्टर "सरवाइकल ओस्टियोचोन्ड्रोसिस" का निदान करता है।
2. वक्षीय क्षेत्र के पीछे के मनोदैहिकता सीधे अपराध की भावनाओं या अत्यधिक दायित्वों के बोझ से छुटकारा पाने की इच्छा से संबंधित हैं। इसके अलावा, यह हिस्सा तब दर्दनाक हो जाता है जब किसी व्यक्ति को पीठ में छुरा घोंपने, किसी तरह की चाल चलने का डर होता है, या वह खुद कुछ छिपाने की कोशिश कर रहा होता है।
3. निचले हिस्से में पीठ दर्द के मनोदैहिक रीढ़ की हड्डी का विभागरोगी की वित्तीय समस्याओं का परिणाम है। पैसे खोने का डर, कर्ज और कर्ज का भुगतान न करना, नौकरी छूटने का डर और परिवार का भरण पोषण करने में सक्षम होने से दर्द होता है। अगर इन सबके अलावा कोई व्यक्ति घर में असहज है, तो उसके परिवार में उसे श्रोणि क्षेत्र में दर्द होता है।
4. स्टूप - मनोदैहिकता बेकार और अकेलेपन की भावना से प्रकट होती है।

सामान्य तौर पर रीढ़ की बीमारियों के मनोदैहिक विज्ञान इस तरह दिखता है। चिकित्सकीय रूप से, यह ओस्टियोचोन्ड्रोसिस या जोड़ों के गठिया से प्रकट हो सकता है।

ग्रीवा रीढ़ में दर्द के मनोदैहिक

सर्वाइकल स्पाइन, जैसा कि यह था, सिर और शरीर के बीच, आध्यात्मिक और भौतिक दुनिया के बीच की एक कड़ी है। यदि कोई व्यक्ति आसानी से और स्वतंत्र रूप से खुद के साथ सद्भाव में रहता है और अपनी आत्मा की सलाह के अनुसार सब कुछ करता है, तो उसे पीठ के इस हिस्से में समस्या नहीं होगी। यदि वह लगातार आंतरिक संघर्ष की स्थिति में रहता है, तो गर्दन "जंग लग गई", लचीली नहीं हो जाती है।

मनोदैहिक विज्ञान ग्रीवाकिसी व्यक्ति के आंतरिक संघर्षों की प्रकृति के आधार पर रीढ़ स्वयं प्रकट होती है:

• गर्दन के साथ समस्याएं तब प्रकट होती हैं जब कोई व्यक्ति हठ पर जोर देता है और दूसरों की राय को ध्यान में नहीं रखता है, और स्पष्ट रूप से विभिन्न कोणों से स्थिति का विश्लेषण करने से इनकार करता है;
• दर्द और सूजन पैदा कर सकता है मनोवैज्ञानिक आघातअपमान सहने के कारण;
• किसी चीज के प्रति आक्रामक असंतोष भी तेज तेज दर्द का कारण बन सकता है;
• कुछ उदासी, गंभीर दुःख के लंबे समय तक अपने आप में दमन के परिणामस्वरूप गर्दन में सूजन या सूजन हो सकती है;
• आत्म-इच्छा और स्पष्टता, उनकी बात के लिए संघर्ष में माप से परे दिखाई गई, गर्भाशय ग्रीवा के कटिस्नायुशूल के हमले का कारण बन सकती है;
• दूसरे व्यक्ति के प्यार की इच्छा भी गर्दन में दर्द का कारण बन सकती है।

गर्दन व्यक्ति के लचीलेपन का कार्य करती है, दूसरों की राय सुनने की उसकी क्षमता, विश्लेषण, करती है सही पसंद. बेशक, दर्द की अनुभूति का इलाज गोलियों और मलहमों से किया जा सकता है, लेकिन यह व्यक्तिगत परिवर्तन के बिना, स्वयं पर काम किए बिना वांछित प्रभाव नहीं देगा।

गर्दन में रीढ़ की बीमारियों के मनोदैहिक रोग दूर हो जाएंगे यदि:

1. स्थिति को होशपूर्वक व्यवहार करें, इसका विश्लेषण करें: इसमें क्या अच्छा है और क्या बुरा। अगर कुछ किया जाए तो क्या अच्छा हो सकता है और अगर स्थिति को नजरअंदाज किया जाए तो क्या होगा। क्या सही है और क्या गलत है, इसकी अपनी अवधारणा से लेने का निर्णय।
2. आप एक उदासीन व्यक्ति के रूप में स्थिति को विभिन्न कोणों से भी देख सकते हैं।
3. आपको दूसरों की राय को समझने की जरूरत है, सभी निर्णयों को सुनें।
4. किसी भी स्थिति में अपने आप में सभी असंतोष, ख़ामोशी, आक्रोश जमा न करें।

आपमें साहस होना चाहिए और लोगों के साथ व्यवहार करने में तुरंत सभी विवादास्पद स्थितियों को स्पष्ट करें, बातचीत करने में सक्षम हों, अपनी भावनाओं को खुलकर व्यक्त करें।

जब वक्षीय क्षेत्र में रीढ़ की हड्डी में दर्द होता है

वक्षीय क्षेत्र के पीछे के मनोदैहिक ऐसे मामलों में दर्द की घटना से प्रकट होते हैं:

• एक व्यक्ति ने खुद पर विश्वास खो दिया है, वह कुछ गलत करने, किसी चीज में गलती करने के डर से रहता है;
• वह हठपूर्वक अन्य लोगों में अपने लिए प्यार की अभिव्यक्ति चाहता है, और इसके लिए वह उपयोगी होने की कोशिश करता है;
• अन्य लोगों के लिए कुछ करते हुए, वह उनसे प्रतिक्रिया की अपेक्षा करता है, कृतज्ञता, ध्यान की अपेक्षा करता है;
• फीडबैक न मिलने की स्थिति में ऐसे व्यक्ति के मन में यह ख्याल आता है कि सभी उससे मुंह मोड़कर उसके खिलाफ कुछ गलत करने की साजिश रच रहे हैं।

यदि कोई पुरुष या महिला पीड़ित की भूमिका निभाते हैं, तो वक्ष क्षेत्र के पीछे के मनोदैहिक भी गंभीरता से प्रकट होते हैं। किसी पर अपराधबोध की भावना थोपकर अन्य लोगों के साथ छेड़छाड़ करने की इच्छा, अगर वह संतुष्ट नहीं है, तो यह क्रोध और आक्रोश का कारण बनता है, जो भौतिक तल पर पीठ के वक्ष क्षेत्र में गंभीर दर्द के साथ तुरंत प्रतिक्रिया करता है।

वक्ष क्षेत्र के पिछले हिस्से का मनोदैहिक विज्ञान जल्द या बाद में खुद को पीठ दर्द के रूप में प्रकट करेगा यदि लोग अतीत में रहते हैं, पुराने में तल्लीन करते हैं दिल का दर्द. लगातार पिछली घटनाओं की एक फिल्म रील को फिर से चलाना, यह तय करने की कोशिश करना कि क्या होता अगर मैंने इस तरह से किया (या नहीं किया), ऐसे और ऐसे शब्दों को कहा (या नहीं कहा), मध्य भाग में ठहराव की ओर जाता है पीठ और, परिणामस्वरूप, दर्द।

अपने अतीत के साथ सामंजस्य बिठाने और उसे जाने देने के बाद, स्वयं को और अन्य लोगों को क्षमा करते हुए, स्वयं से प्रेम करते हुए, हम अपनी रीढ़ की अमूल्य सेवा करते हैं।

विशेषज्ञों के अनुसार, वक्षीय क्षेत्र के पीछे के मनोदैहिक भी उन स्थितियों से जुड़े होते हैं जहां एक व्यक्ति:

• वह उन कार्यों का एक बड़ा बोझ उठाता है जिन्हें हल करने के लिए उसके पास पर्याप्त ताकत नहीं है, और यह उस पर बहुत बोझ डालता है;
• मानसिक आघात या आत्म-प्रेम की कमी के कारण, वह अपने संचार कौशल को खो देता है, खुद को बंद कर लेता है, लोगों से और दुनिया से खुद को दूर कर लेता है;
• लोगों के लिए अपना दिल बंद कर देता है और केवल तर्क की स्थिति से जीना शुरू कर देता है, जबकि उनकी निंदा करता है, नकारात्मकता जमा करता है।

जल्दी या बाद में, संचित शिकायतों और नकारात्मकता का यह विशाल भार खुद को महसूस करेगा - वक्षीय क्षेत्र के पीछे के मनोदैहिक स्वयं प्रकट होंगे।

बिना किसी शर्त के खुद को स्वीकार करके, अपने व्यक्तित्व को, इस दुनिया में विशिष्टता को स्वीकार करके और खुद से प्यार करके बिना शर्त प्रेम, आप अपने जीवन कोर, अपने रीढ़ की हड्डी के स्तंभ को ठीक कर सकते हैं।

पीठ के निचले हिस्से में दर्द

लुंबोसैक्रल क्षेत्र में रीढ़ की हड्डी के रोगों का मनोदैहिक विज्ञान इस बात से संबंधित है कि कोई व्यक्ति जीवन में कैसा महसूस करता है।

यदि उसे जीवन के स्वामी के व्यवहार की विशेषता है, जिसके लिए सब कुछ अधीन है, वह निडर होकर बाधाओं की चिंता किए बिना भी अपने लक्ष्य की ओर जाता है, तो पीठ दर्द उसे परेशान करने की संभावना नहीं है।

लेकिन आज बहुत से लोग निरंतर चिंता और इस विश्वास में जी रहे हैं कि कुछ छूट रहा है। किसी को कार याद आ रही है, किसी को घर याद आ रहा है, किसी को आस-पास कोई अपनों की याद आ रही है, किसी को स्वास्थ्य की कमी है, किसी को पैसे की कमी है.

किसी भी चीज की कमी पर विचारों की निरंतर एकाग्रता, पर्यावरण की एक नकारात्मक दृष्टि, एक व्यक्ति में भय को जन्म देती है, उसे भविष्य में आत्मविश्वास से वंचित करती है, खुद पर विश्वास करती है। जब कोई व्यक्ति अपनी खुद की खुशी बनाने की क्षमता में विश्वास खो देता है, तो वह समर्थन को नष्ट कर देता है, समृद्धि और कल्याण के लिए अपना रास्ता बंद कर देता है।

जो उसके पास वर्तमान में नहीं है, उसके सिर की तस्वीरों में लगातार स्क्रॉल करने से व्यक्ति गरीब, दिवालिया महसूस करता है। और अगर वह अभी भी प्रियजनों की जिम्मेदारी लेता है, तो यह बोझ और अधिक गंभीर आशंकाओं को जन्म देता है। संकट का डर, नौकरी न रहने का डर, बीमार होने का डर (आखिर दवा की जरूरत पड़ेगी), घर न रहने का डर, अपनों के बिना रहने का डर।

ये डर पीठ पर भारी पड़ते हैं और इसमें दर्द के साथ प्रतिक्रिया करते हैं।

दरिद्रता का भय, अकेलेपन का भय, अप्रसन्न और ठुकराए जाने का भय - यह सब केवल हमारे सिर में है। यह मन का भ्रम है। व्यक्ति ने खुद को यह स्थापित कर दिया कि भौतिक धन उसे भविष्य में विश्वास दिलाता है, और एक प्रिय व्यक्ति पास है - एक गारंटी है कि उसे हमेशा प्यार किया जाएगा।

काश। सब कुछ ठीक इसके विपरीत है। सबसे पहले आपको खुद से प्यार करना सीखना होगा। जिस व्यक्ति ने ऐसा किया है, वह इस बात पर संदेह नहीं करता है कि दुनिया के सभी आशीर्वाद उसके लिए खुले हैं, और इसलिए उसकी ताकत और इस तथ्य पर सवाल नहीं उठाया कि वह स्वयं अपने जीवन का निर्माता है। ऐसा व्यक्ति जीवन के सभी क्षेत्रों में अपने चारों ओर बहुतायत (और अभाव नहीं) की अभिव्यक्तियों को नोटिस करता है।

वह जानता है कि जीवन को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में कैसे आनंद लेना है। और फिर उसके पास भौतिक स्थिरता आती है, खुशहाल रिश्ते, नए सकारात्मक दोस्त और स्वास्थ्य में सुधार होता है। चिकित्सा उन मामलों को जानती है जब लोग कैंसर से ठीक भी हुए थे, जब दुनिया के बारे में उनकी धारणा नकारात्मक से सकारात्मक में बदल गई थी।

इसमें रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति को इस दुनिया के सभी आशीर्वादों का अधिकार है। आपको बस अपने अधिकार में विश्वास के साथ, ईमानदारी से कामना करने की आवश्यकता है। आपको केवल यह चाहने की जरूरत है कि विकास के लिए वास्तव में क्या आवश्यक है और प्रचुर मात्रा में सुखी जीवन। और जैसे-जैसे लाभ धीरे-धीरे जीवन में आने लगेगा, आत्मविश्वास प्रकट होगा, बहुतायत में रहने की आदत विकसित होगी, यह बस मानव चेतना का हिस्सा बन जाएगी।

त्रिक रीढ़ में मनोदैहिकता स्वयं प्रकट होती है यदि कोई व्यक्ति दूसरों के लिए बोझ होने से डरता है और अपनी स्वतंत्रता के नुकसान के बारे में गंभीर चिंता दिखाता है।

अभिव्यक्ति पर मजबूत प्रभाव मनोदैहिक लक्षणजैसे कारक:

• आपके जीवन के लिए आतंक भय;
• निराशा की भावना;
• यौन शोषण और, परिणामस्वरूप, आत्म-घृणा;
• बचपन से गंभीर मनोवैज्ञानिक आघात;
• प्यार करने की इच्छा और साथ ही रिश्तों का डर (विशेषकर यौन संबंध);
• किसी की कामुकता से इनकार;
• आर्थिक नुकसान की आशंका, करियर में गिरावट।

कोक्सीक्स के क्षेत्र में मनोदैहिकता खुद को महसूस करती है जब कोई व्यक्ति क्रोध, क्रोध को अपने आप में जमा करता है, हर संभव तरीके से भय को दबाता है, पुरानी शिकायतों को रखता है। ऐसा व्यक्ति अपने ऊपर कई दावे करता है और हठपूर्वक अपनी गलतियों को स्वीकार करने से इनकार करता है और अतीत को जाने देता है, वह आनंद और आनंद में जीने से डरता है।

गठिया और जोड़ों के रोगों के मनोदैहिक

जब जोड़ों की समस्या (गठिया) होती है, तो यहां मनोदैहिक ओवरटोन भी संभव है। यह ज्यादातर घुटने के क्षेत्र में होता है।

मनोचिकित्सक घुटने के क्षेत्र में गठिया को उन सिद्धांतों, विश्वासों, भावनाओं के साथ जोड़ते हैं जो एक व्यक्ति जीवन में लागू करता है। बिना किसी विशेष नैतिक सिद्धांतों के मुखर, अमित्र, हमेशा असंतुष्ट लोग अक्सर जोड़ों के गठिया से ग्रस्त होते हैं।

गठिया के अन्य मनोदैहिक कारण भी होते हैं।

• अभिमान, अन्य लोगों से ऊपर उठने की इच्छा;
• समझौता समाधान तलाशने की जिद और अनिच्छा;
• छिपे हुए भय, जीवन स्थितियों का सामना करने में असमर्थता।

एक व्यक्ति को हमेशा याद रखना चाहिए कि हमारे भौतिक शरीर का स्वास्थ्य हमारे विचारों, हमारी जीवन स्थिति, दुनिया के प्रति हमारे दृष्टिकोण, अन्य लोगों और हमारे जीवन में मुख्य व्यक्ति - स्वयं का प्रतिबिंब है। हम वही हैं जो हम सोचते हैं कि हम हैं।

पीठ दर्द एक क्रूर अभिशाप है आधुनिक आदमी.

यह अकारण नहीं है कि हमारे देश के सभी शहरों और गांवों को विज्ञापन पोस्टरों से लटका दिया गया है: हम पीठ का इलाज करते हैं।

या तो बिना छुरी के, या बिना मालिश के, या बिना गोलियों के। और सबसे अधिक बार - एक स्केलपेल के साथ, और एक बहुत ही दर्दनाक मालिश के साथ, और गोलियों, मलहम और इंजेक्शन के एक गुच्छा के साथ जो दर्द को रोकता है।

लेकिन इतने सारे लोग पीठ दर्द से क्यों पीड़ित हैं?

पर पारंपरिक औषधि- कमर दर्द की समस्या पर आपका नजरिया। गतिहीन छविजीवन, कार्यालय डेस्क पर अनुचित बैठना, नमक से समृद्ध भोजन आदि।

इस राय से सहमत हूँ, बहस करना मुश्किल है। लेकिन आप गहरी खुदाई करना चाहते हैं, है ना?

साइकोसोमैटिक्स के दृष्टिकोण से पता करें कि पीठ दर्द क्या है पीठ दर्द: गर्दन क्षेत्र, कंधे की कमर। मनोदैहिक कहते हैं।

गर्दन का दर्द उन लोगों को सताता है जो लगभग पूरी मानवता पर अपना प्यार थोपने की कोशिश कर रहे हैं। अधिकांश भाग के लिए, वे बहुत दयालु लोग हैं।

लेकिन, दुर्भाग्य से, वे यह नहीं समझते कि पूरी दुनिया को खुश करना असंभव है।

मनोदैहिक रोगों के कारण और उपचार

ज्यादातर मामलों में, पीठ के निचले हिस्से में दर्द विशुद्ध रूप से शारीरिक कारणों से होता है: अचानक आंदोलनों, चीजें जो फिसल गईं, भारी भार उठाना, पुरानी चोटें, गिरना, असहज स्थिति में काम करना।

उपरोक्त बिंदुओं में से कोई भी गहरी पीठ की मांसपेशियों में सूजन और ऐंठन पैदा कर सकता है। आइए जानें कि साइकोसोमैटिक्स में पीठ के निचले हिस्से में दर्द क्यों होता है।

वक्रता

मद्यव्यसनिता अकेलेपन, व्यर्थता, जीने की अनिच्छा, ध्यान और स्नेह की कमी की भावना है।

एलर्जी - खुद की ताकत, तनाव, डर की भावना में अविश्वास।

उदासीनता - भावनाओं का प्रतिरोध, भय, किसी के "मैं", दूसरों के प्रति उदासीन रवैया।

एक अपोप्लेक्सी, एक जब्ती - परिवार से, अपने आप से, जीवन से पलायन।

अपेंडिसाइटिस - जीवन का डर।